高考宋明理学练习题 精品.docx
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高考宋明理学练习题 精品.docx
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高考宋明理学练习题精品
第4课宋明理学练习题
第4课宋明理学
一、单项选择题
1.(18海南高考)宋代理学的形成是由于
A.道教思想融人儒学
B.佛教思想融人儒学
C.儒家的伦理观出现本质变化
D.吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展,
解析:
D儒学在魏晋时期受到佛、道的冲击,出现三教并存局面,在宋代儒学家们吸收佛道的思辨哲学重新阐释儒学,形成理学。
2.(江苏常州18-18高三试题)北宋“二程”认为:
“万物皆只是一个天理,已何与焉?
”“天下物皆可以理照(照即洞明),有物必有则,一物需有一理”。
这两句话的含义有()
①天地之间有理有气②理是宇宙终极本原和主宰世界的唯一存在
③天下万物都可以用理来解释④气必须依傍理而运行
A.①②B.②③C.③④D.①④
解析:
B材料中,第一句的意思,理是万物的本源,第二句的意思,万物都有其规律,都可以用理来解释。
材料中并没有体现关于“气”的叙述,故排除①和④。
3.(2018南通第三次调研)儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一,宋朝的程朱理学是新兴的儒学。
以下观点中属于程颢、程颐的是
A.“为政以德”,“节用而爱人”B.“施政于民,省刑罚,薄税敛”
C.“心即礼也”、“心外无物”D.“万物皆只是一个天理”
解析:
D选项A为孔子主张;B为孟子主张;C为王守仁主张;D为二程主张。
4.(2018徐州二模)“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。
”这是一副中国近代比较典型的双关语对联,对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是
A.朱熹建立了系统的心学理论 B.朱熹对于儒家学说贡献大于孔子
C.朱熹的心学理论比孔子的学说高明D.朱熹继承和发展了孔子儒家学说
解析:
D仔细阅读材料,体会对联的内在含义。
其中朱子暗指朱熹,鼻孔子暗指孔子,朱子高于孔子的意思就是朱熹继承和发展了孔子的儒家学说。
5.(2018山东平邑二中10月)王充认为万物由元气构成。
朱熹认为,“理”是宇宙万物的本原,是第一性的;“气”只是构成宇宙的材料,是第二性的。
两者的观点的本质区别是
A.“理”与“气”的地位B.是否为封建统治阶级服务
C.唯物与唯心D.是否能辩证地看问题
解析:
C王充强调物质第一是唯物主张;朱熹强调意识思想第一性是唯心主张。
6.(2018广东广雅中学9月)学者对古代某思想家有如下的叙述:
“(他)想把濂溪(周敦颐)、二程种种意見都包容和会通,再加上通诸孔孟先秦儒,兼及道释,而且组织一大系统……。
”请问这位古人是
A.李贽B.朱熹 C.王阳明 D.王夫之
解析:
B北宋理学大师周敦颐、二程,到了南宋的朱熹继续发展程朱理学。
7.(18广东韶关高考一模)国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之,审问之,谨思之,明辨之,笃行之”,该思想家应该是()
A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹
解析:
D程朱理学把儒家思想发展到了理性化、思辨性的新阶段,材料中的校训就体现了思想家的这一思想特点。
8.(18南通高中学业水平调研测试)儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。
理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是()
A.人心是世界万物的本源B.学术研究要为现实服务
C.君主专制是天下之大害D.“天理”就是“三纲五常”等伦理道德
解析:
D理学的基本主张是万物皆源于“理”。
所谓“理”即指“三纲五常”等伦理道德
9.(山东省泰安市2018—2018学年度下学期高三年级考试)下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字,这些题字反映了()
①儒家思想有人自身修养的重要内容
②书院注重学习个人品德的养成
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具
④理学的伪善和欺骗性
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④
解析:
A儒家思想到宋代朱熹时期发展到理学阶段,理学注重人身修养,注重对个人品德的养成教育,理学变成维护统治的工具,所以①②③的说法是正确的。
朱熹的题词不能简单地用伪善和欺骗性来评价,所以可以排除④
10.(2018年南京师范大学附属中学高考模拟测试)宋代程朱理学的核心思想是()
A.天理是万物的本原B.“仁”与万物俱生
C.“理气论”“心性论”D.封建的伦理道德
解析:
A宋代程朱理学的核心思想是“理”是万物的本原。
11.(18烟台高二历史(文科)期末考试)“饿死事小,失节事大”反映的思想核心是()
A.存天理,灭人欲B.格物致知c.致良知D.发明本心
解析:
A理学家强调当私欲与准则发生冲突时,要“存天理,灭人欲”,对妇女贞节的极端强调就由此而来。
12.(18淄博高二期末考试)3.朱熹说:
“……天得之(理)而为天,地得之(理)而为地,凡生于天地间者,又各得之以为性;……其张之为三纲,其纪之为五常……”他主要是()
A.从统治者的角度阐述封建伦理道德B.阐述了自然界的法则
C.阐述了君主专制的道理D.为了规范人与人之间的人际关系
解析:
A仔细阅读材料,材料表明,朱熹认为所谓“理”就是儒家的三纲五常,这明显是从封建统治者的角度阐述封建的伦理道德。
13.(通州市18—18期末)朱熹提出“存天理,灭人欲”,这里的“天理”是指
A.天体运行法则B.社会发展规律
C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论
解析:
C理学是儒学在宋明时期的发展,天理是指儒家所倡导的封建道德规范和等级秩序。
14.(2018年潍坊市高三质量检测卷)“一事不穷,则阕了一事道理;一物不格,则阕了一物道理”,其言论反映出朱熹()
①主张“格物致知”②提倡研究具体事物,包括研究自然界事物
③具有怀疑、创新的科学精神④主张“存天理,灭人欲”
A.①②③B.①②④C.①②D.①③
解析:
A材料体现了朱熹对事物不懈探究的精神,但未体现出“天理和人欲”的关系。
15.(18青岛市高三第一次统一质量检测)“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?
”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈,其修炼的意境与下列哪种哲学吻合()
A.孔孟之学B.老庄哲学C.程朱理学D.陆王心学
解析:
D仔细阅读材料,从材料中提取有效信息,材料表明佛教主张内心的修炼以求摆脱红尘麻烦,同样的陆王心学也主张通过内心的修养达到“明理”的境界。
16.(2018翔宇测试)史学家张岱年称:
“阳明先生创良知之说,为暗室一炬。
”文中的“良知”是指
A.内心世界B.自然规律C.社会规律D.天的意志
解析:
A王守仁思想的核心是“致良知”,认为良知就是本心,就是理。
人天生具有良知,因此天理就在自己心中,不必外求,只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。
这就强调了自我的主动作用,激励人们奋发立志。
17.(潮阳区高三历史质检试题)5.“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。
”王阳明这句话的主要意思是()
A.勉励人谨言慎行,避免犯错 B.说明人非圣贤,孰能无过
C.指出智者以有过为喜,以重生为荣D.强调知过改过,日新月新的重要性
解析:
D仔细阅读材料,分析概括王阳明的话可知其强调知过改过,日新月新的重要性
18.(2018年苏、锡、常、镇高三教学情况调查
(二))在中国传统文化主流思想演变过程中,下列人物中宣扬“心外无物”的思想家是
A.荀子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明
解析:
D王阳明的思想核心是“致良知”,认为良知就是本心,人天生具有良知,天理就在自己心中,不必外求,“心外无物”。
19.(18年全国著名重点中学领航高考冲刺试卷)古代有一个佛偈故事:
庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。
甲徒曰:
“风催幡动!
”乙徒曰:
“幡何动?
分明是你心动!
心动才有幡动!
”。
下面的思想与乙徒相近的是
A.万物皆只有一个理B.有理而后有气
C.宇宙便是吾心D.父子君臣,天下之定理
解析:
C题干中乙的观点是一种主观唯心主义思想,“宇宙便是吾心”强调了“心”是宇宙的本源,是一种主观唯心主义思想。
理学是客观唯心主义,因此,A、B、D三项都不正确。
20.(18深圳中学考前测试)程朱理学与陆王心学的共同点是()
A.理气一体,理先气后B.心外无物,心即是理
C.内心反省,以致良知D.纲常伦纪,即为天理
解析:
D程朱理学与陆王心学同属理学的范畴,其共同主张是纲常伦纪,即为天理。
21.(2018山东昌乐11月高二期中考)下列对宋明理学的叙述,不正确的是
A.注重人的自然欲求,张扬个性
B.凸显人性尊严,有利于塑造中华民族性格
C.注重气节、品德
D.强调人的社会责任感
解析:
A宋明理学主张的是“存天理,灭人欲”,为了维护封建的伦理道德,为了维护封建统治,个人不能有更多的欲求和张扬的个性。
22.(2018潍坊期末)宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均以
A.研究天人关系为核心内容B.伦理道德为核心内容
C.认识自然发展规律为导向D.关心社会进步为前提
解析:
B理学研究的重点是社会的伦理道德,故AC排除。
理学重视主观意志力量,注重气节、道德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,由题中“修养论”“成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论”可知。
23.(18年广东梅州高三第一次质检)中国传统文化中注重个人修养,追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成,汉代以后,尤其是历经宋明理学的发展,更进一步强化。
下列不能反映这一传统美德的是()
A.“地势坤,君子以厚德载物”
B.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”
C.朱熹在湖南岳麓书院的题字:
“忠、孝、廉、节”
D.“民为贵,君为轻,社稷次之”
解析:
D材料主要回答的角度是“注重个人修养,追求人格完善”。
“民为贵,君为轻,社稷次之”则是关于社会治理的。
24.(2018.5梅州市第二次高考模拟测试)从《宋史》中出现的以下人物名字,可以推测他们深受当时哪种思潮的影响?
焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷418)。
A.佛学B.法学C.道学D.理学
解析:
D材料中“节”“信”“仁”“礼”等体现了儒家的基本思想,理学是儒学在宋明时期的发展。
25.(2018年山东临沂高考最后冲刺预测试卷)教育部长周济在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面,以爱国主义为核心的民族教育,用社会主义荣辱观来引领风尚,也是德育教育中的很重要的部分。
”儒家思想中在当今仍有继承和发扬价值有
①“仁”的学说②“己所不欲,勿施于人”
③“视天下为一家,中国犹一人”④“父为子纲”“夫为妻纲”
A①③④B①②③④C①②③D①②④
解析:
C纲常伦理观念是封建道德观念的核心,是应予以剔除的糟粕。
词不能简单地用伪善和欺骗性来评价,所以可以排除④。
26.(2018翔宇测试)宋代理学提出“存天理、灭人欲”,由此导致的社会行为现象是
A.知识分子埋头科举不问政事 B.封建的伦理道德行为规范形成
C.早期民主启蒙思想在潜滋暗长 D.农民起义受到社会的广泛谴责
解析:
B理学家将“天理”和“人欲”对立起来,进而以天理(宋代理学家认为“理”是世界的本原,体现在社会上就是儒家道德伦理)遏制人欲,约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。
27.(18昌乐高二期末考)宋明理学与先秦儒学相比,其重大发展有
①吸收了佛教和道教的思想 ②完成了理论化、思辨化的过程
③封建的伦理道德行为规范形成 ④具有浓郁的人文主义精神
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
解析:
A本题可用排除法。
宋明理学主张“存天理,灭人欲”,是对人性的扼杀,和人文主义思想背道而驰。
故排除带④的选项即可。
28.(18济宁高二历史)宋代是我国儒学思想发展的一个重要阶段。
理学的产生,标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化的阶段。
下列有关“理”的理解,较为确切的是
A.理就是社会发展的客观规律B.理是人生来就固有的思想观念
C.理是最高统治者的主观意志D.理是维护封建统治的伦理道德
解析:
D儒家的“理”主要是指“三纲五常”,这是维护封建统治的伦理道德。
29.(18江苏高三新课改考前考(三))下列言论不符合宋明理学思想观点的是()
A.“夫天下之事,莫不有理”B.“父子君臣,天下之定理”
C.“穿衣吃饭,即是人伦物理”D.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”
解析:
C解题关键是掌握宋明理学认为天理是万物的本源,并把天理和伦理道德联系起来,用封建伦理道德支配和指导人的行为规范,抑制个人的情感和需求,故ABD三项符合理学思想。
C项是李贽的观点,体现出抨击封建理学束缚人性的思想,故C项正确。
30.(18淄博模拟)“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。
”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。
联中涉及到中国几位著名的历史文化人物,其中不包括
A.孔子B.朱熹C.胡适D.陈独秀
解析:
D上联涉及到的是孔子和朱熹,下联涉及到的是胡适。
31.(广东中山市18-18高三期末)理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其
A.仁政思想B.伦理道德C.性恶论D.唯物思想
解析:
理学的核心即是“理”,所谓“理”即儒家的“伦理道德”。
32.(山东省潍坊18届高三检测题)“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四
国乱。
神州荡覆,宗社丘墟。
”《日知录》中的这段文字抨击的
A.先秦儒学B.魏晋玄学C.隋唐佛学D.宋明理学
解析:
D首先明确《日知录》是顾炎武著作,可联想到他对宋明理学的批判。
其次从材料本身看,这段文字在批判空谈心性的思想,这明显是宋明理学的主张。
综合分析可得出正确结论。
33.(泰安市高三期末考试)中国古代思想宝库中蕴涵着丰富的人文精神,下列主张体现人文精神的是①己所不欲,勿施于人②民贵君轻③存天理,灭人欲④齐家、治国、平天下
A.①②③④B.②③④C.①②③D.①②④
解析:
D“存天理,灭人欲”和人文精神是背离的,故排除带③的选项。
34.(2018韶关二调)西方人讲上帝,中国古人讲“理”学,两者最大的共同点是
A、相信人之外神的力量B、用以约束人类欲望的无度膨胀
C、宗教信仰D、今天都被人们所抛弃
解析:
B二者实质都是从思想上维护统治阶级的统治。
35.(2018年青岛质检)文天祥抗元被俘,但他在异族强权面前,正气浩然,风骨铮铮,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱。
他的这种气节反映了当时社会的思想主流是
A.黄老之学B.佛学C.程朱理学D.陆王心学
解析:
C“当时”在材料中具体所指的应是“南宋”时期,而这一时期社会的主流思想是“程朱理学”。
36.(18深圳中学冲刺卷四)《史记·赵世家》曾记载战国时期赵武灵王提倡“胡服以习骑射”。
宋代沈括的《梦溪笔谈》里说“中国衣冠,自北齐以来,乃全用胡服。
”就以上资料,下列判断错误的是
A.现代的裤子可能源于胡服
B.胡服来源于北方游牧民族的创造
C.民族融合影响着服饰的发展变化
D.中原的传统服饰完全被少数民族异化
解析:
D解此类题需注意照顾到全面化,而说中原传统服饰完全被少数民族异化是绝对且错误的。
二、非选择题
1.(2018广东广雅中学9月)(12分)阅读下列材料:
国务院总理温家宝在十届全国人大三次会议上作《政府工作报告》时强调,要着力解决与人民群众切身利益相关的突出问题,维护社会稳定,努力构建社会主义和谐社会。
请回答下列有关构建和谐社会的问题:
(1)举出春秋战国时期儒家、道家、墨家在缓和阶级矛盾方面的思想主张。
(4分)
答案:
孔子主张“仁者,爱人”、“己所不欲,勿施于人”;孟子主张“仁政”、“民贵君轻”、“政在得民”;老子主张“无为”;墨子主张“兼爱”、“非攻”。
解析:
从课本上学过的孔子,孟子,老子,墨子等人的政治主张便可以答出。
(2)宋代理学对儒家思想有什么新发展?
朱熹如何完善和发展了理学体系?
(4分)
答案:
宋代理学以儒家思想为基础,吸收佛、道思想而形成的新儒学。
朱熹是理学的集大成者,发展了客观唯心主义的理学体系;还提出“存天理,灭人欲”,实际上是为封建等级制度辩护。
解析:
理学是从唐代开始的“三教合一”基础上,发展而来,是以儒学为基础,吸收佛教,道教。
朱熹在二程的基础上发展了客观唯心主义,并提出“存天理,灭人欲”的思想。
(3)一些学者认为社会相对安定、政治比较清明的治世,就是中国古代“和谐社会”。
中国古代统治者追求的“治世”局面和我们今天建设的“和谐社会”有何本质的区别?
(4分)
答案:
古代的“治世”主要靠人治来维持,今天和谐社会强调社会主义法治;(2分)古代“治世”局面主要是为维护封建统治,今天“和谐社会”主要是维护广大人民的根本利益。
(2分)
解析:
此题从两者的阶级本质和统治方式入手。
2.(18福建会考)(7分)文化就像一张名片,一个民族如果没有自己的文化,就会被蒸发掉,或者湮没于世界之中。
某班同学对这一问题进行了探究,大多数同学认为应把儒家思想作为中国的文化形象。
(1)填写下列儒家思想发展简表的相关内容:
(5分)
时代
人物
主要思想主张
春秋
①
仁、礼
战国
孟子
②
③
天行有常、制天命而用之
汉代
董仲舒
④
⑤
朱熹
理的学说
(2)儒家思想对我们今天建立“和谐社会”具有借鉴作用,请举一例说明。
(2分)
(7分)【参考答案】
(1)①孔子②仁政(或民贵君轻)③荀子④罢黜百家,独尊儒术(或罢黜百家)⑤宋代(或北宋)(每空1分,共5分。
)
(2)举例:
可任举执政为民、以德治国、关爱生命或建立和谐人际关系等一个例子加以说明。
(2分)
3.(2018潍坊高二质检)阅读下列材料:
材料一北宋大学问家、理学的奠基人之一张载说:
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
”
材料二南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者,曾言“万物皆有理”,“理便是仁义礼智”,是人必须遵循的道德准则;当人的私欲与准则发生冲突时,应“存天理,灭人欲”。
材料三明末李贽对理学大加鞭挞,他讽刺理学家“阳为道学,阴为富贵,被服
儒雅,行若狗彘”;他认为人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理”,追求物欲享受乃是
“秉赋之自然”,每个人都可以顺其“自然之性”。
回答:
(1)材料一体现了古代文人怎样的人格追求?
(2分)
答案:
追求人的精神价值,重视人的社会责任感和历史使命感。
解析:
从“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
”可以看出张载的一种社会责任感(为生民立命)和历史使命感(为后世开太平)。
(2)据材料二,指出理学成为科举考试重要内容的原因。
(2分)
答案:
理学继承发展了儒学,适应了封建统治的需要。
解析:
从题目中的“理便是仁义礼智”,是人必须遵循的道德准则;””南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者”可以看出理学继承了发展儒学,而从汉武帝时期开始儒学就成为中国传统文化的主流,适应了统治阶级的需要。
(3)据材料三,概括李贽对理学批判的主要思想观点。
(4分)
答案:
批判理学家“存天理、灭人欲”的虚伪;提倡人的个性的自由发展。
解析:
从材料三的他认为人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理”,来批判理学家的“存天理、灭人欲”,从每个人都可以顺其“自然之性”来提倡人性的自由发展。
(4)综合上述内容,谈谈你对理学影响的认识。
(4分)
答案:
宋明理学维护专制统治,压抑遏制人的自然欲求;但理学注重人的气节和品德,对塑造中华民族性格起了一定的积极作用。
解析:
理学的“存天理、灭人欲”是不好的方面,但是看问题要一分为二,同时他强调气节,有利于中华民族性格的塑造。
3.(澄海中学18—18期中考试)(16分)儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,正确认识和评价儒家思想是个重要的历史课题。
(1)根据下面的儒学言论,指出相关言论者,并概括其核心思想。
(8分)
①孔子;仁和礼(或忠恕);②孟子;民本或仁政;③朱熹;“存天理、灭人欲”;④王阳明;“致良知”。
(每项1分,共8分)
解析:
从①到④的言论是中国儒学从春秋到明代的一个发展脉络,从表格材料的思想内容来看,先确定是哪位儒学家,再结合所学知识写出他们的思想核心。
(2)有人说儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。
这在上述言论中有无体现,并阐述理由。
(3分)
(2)有体现,如②。
(1分)该言论强调民众对国家存亡的作用,体现人的价值。
(2分)
解析:
答题时首先要知道人文主义主要就是重视人的作用和价值,这样就可以知道材料②中强调民众的作用,体现了人文主义思想。
(3)结合上述言论及所学知识说明宋明理学对先秦儒学有哪些发展?
(2分)
(3)来源:
吸收佛教、道教的思想;
内容:
注意探讨世界本原问题
作用:
强调个人修养,甚至压抑人性
地位:
适合统治者的需要,成为官方思想(答对任二点给2分)
解析:
魏晋南北朝时期三教合流,儒家思想吸取了佛、道的思想;先秦的儒学主要关注的是人际关系包括统治者和人民的关系,而宋明理学开始探讨世界本源;“存天理灭人欲”压抑了人性;从汉代开始儒学已经成为官方的统治思想。
(4)根据以上言论说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。
(3分)
(4)政治方面——以人为本的治国理念(1分)
经济方面——克服私欲,遵纪守法的活动法则(1分)
道德修养方面——注意自省,关爱他人的道德境界(1分)
解析:
对构建和谐社会的意义,从孟子的民贵君轻思想可以为当代所借用关注民生以人为本,有利于社会的和谐与稳定;从朱熹的“存天理灭人欲”可以提醒人们要遵守客观经济规律和现行法律,克服私欲;从孔子“己所不欲勿施于人”和王阳明的“致良知”可倡导人们注重内省,从道德层面规范人们的行为,促进人际关系的和谐。
4.(辽宁四市高二期末)阅读下列材料
材料一季康子问政于孔子曰:
“如杀无道以就有道,何如?
"孔子对曰:
“子为政,焉用杀?
子欲善而民善也。
君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。
”
——《论语?
为政》
材料二仲舒复对日:
“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。
法制数变,下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
”对既毕,天子以仲舒为江都相。
——《汉书?
董仲舒传》
材料三至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。
——(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》
材料四前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。
中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?
成以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。
——(明)李贽《藏书卷》
请回答:
(1)根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张,并指出两种主张的不同结局及其原因。
(6分)
解析:
从材料一中“君子之德风,小人之德草”可以看出孔子的主张。
材料二中“春秋大一统者……诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道”可以看出董仲舒的思想主张。
其结局与原因要与当时背景和其思想相联系。
答案:
(1)孔子主张:
“以德治民”。
(1分)在当时诸侯争霸、兼并战争的背景下不可能实现。
(2分)董仲舒:
“罢黜百
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