语文版高中选修中国现当代散文鉴赏第15课《应该有天堂》课时作业含答案.docx

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语文版高中选修中国现当代散文鉴赏第15课《应该有天堂》课时作业含答案

第15课　应该有天堂

一、基础知识

1．下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一项是（　　）

A．深酣（hān）　　无辜（ɡū）　　嬉戏（xī）　　狭隘（yì）

B．眷恋（juàn）咧嘴（liě）诅咒（zǔ）唾弃（tuò）

C．殓尸（liǎn）泯灭（mǐn）荒谬（miù）瞥见（piē）

D．绽开（zhàn）虚妄（wànɡ）恸哭（dònɡ）星辰（chén）

2．下列各组词语中无错别字的一项是（　　）

A．惆怅　　　盘旋　　　松驰　　　相形见绌

B．冥路　　　惭愧　　　陷井　　　无动于衷

C．慰问　　　诞生　　　徒劳　　　栩栩如生

D．安祥　　　惦记　　　壁垒　　　昙花一现

3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（　　）

A．在“十二五”期间，宣城各县市区要积极协调相关职能部门，加强与电力公司的联系和配合，为当地电力发展推波助澜。

B．宣城市文化工程建设得到市委、市政府的高度重视，近年来文化基础设施建设得到大力推进，文化事业发展得淋漓尽致。

C．近日，苏浙沪民企老总齐聚宣城，参加安徽省与全国知名民企合作发展会议，宣城已成为民企投资兴业炙手可热的宝地。

D．繁多的工艺耗费大量人力，加上原材料收购价不断上涨，让宣纸价格随之攀升，这也使宣纸市场出现了鱼目混珠的现象。

4．把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（　　）

①艺术知识是对已发生过的艺术现象的理性记录，其本身是非艺术的　②因为他所知道的这些东西本身是历史的而非军事的　③但是，艺术修养的根基并不在艺术知识中　④艺术知识，只是艺术修养大题目下的一种后补性、扩展性的内容　⑤一个有高度艺术修养的人当然会有比较充分的艺术知识　⑥这正像知道欧洲战争史常识和拿破仑生平的人未必有真正的军事修养

A．④⑥②①③⑤B．⑤③④①⑥②

C．⑤③①⑥②④D．④⑥②③⑤①

二、精品阅读

（一）散文阅读

阅读下面的文字，完成5～8题。

人生寓言

周国平

一　哲学家和他的妻子

哲学家爱流浪，他的妻子爱定居。

不过，她更爱丈夫，所以毫无怨言地跟随哲学家浪迹天涯。

每到一地，找到了临时住所，她就立刻精心布置，仿佛这是一个永久的家。

“住这里是暂时的，凑合过吧！

”哲学家不以为然地说。

她朝丈夫笑笑，并不停下手中的活。

不多会儿，哲学家已经舒坦地把身子埋进妻子刚安放停当的沙发里，吸着烟，沉思严肃的人生问题了。

我忍不住打断哲学家的沉思，说道：

“尊敬的先生，别想了，凑合过吧，因为你在世界上的居住也是暂时的！

”

可是，哲学家的妻子此刻正幸福地望着丈夫，心里想：

“他多么伟大呵……”

二　从一而终的女子

我听见许多人埋怨自己的人生，那口气就像埋怨死不肯离婚的结发妻子。

他们埋怨命运的捉弄，错误的结合，失败的努力。

如果可以，他们宁肯和别人交换人生。

在他们的眼里，人生也是别人的好。

我想起巴尔扎克笔下的一个女演员的话：

“人生是件衣裳，脏了就洗洗，破了就补补，你好歹得穿上它！

”

我说得稍微文雅些：

人生是个对我们从一而终的女子，我们不妨尽自己的力量打扮她，塑造她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她！

三　幸福的西绪弗斯

西绪弗斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这徒劳的苦役。

听说他悲观沮丧到了极点。

可是，有一天，我遇见正在下山的西绪弗斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧无虑的神情。

我生平最怕见到大不幸的人，譬如说身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。

所以，看见西绪弗斯迎面走来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。

没想到西绪弗斯先开口了，他举起手，对我喊道：

“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶！

”

我望着他渐渐远逝的背影，不禁思忖：

总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西绪弗斯（和我们整个人类）的幸福。

四　结论

我告诉你们：

意义在于过程，幸福在于细节。

那些撇开过程而只在结局中寻找意义的人找到的只是虚无。

那些撇开细节而总在总体中寻找幸福的人，找到的只是荒谬。

现代人已经没有耐心流连过程，没有能力品味细节。

他们活得匆忙而粗糙。

他们活得既无意义，也不幸福。

应该说，爱过程的人是智慧的，爱细节的人是幸福的。

5．第二则寓言中说，人生对我们“从一而终”，我们“好歹得爱她”。

这“从一而终”和“好歹得爱她”有什么意味？

答：

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6．苦难和不幸的西绪弗斯的“幸福”的含义是什么？

答：

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7．这三则寓言共同表达了作者对人生（或者生命）的一种什么感悟？

请用简要的文字作答。

答：

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8．《人生寓言》是一篇别致的哲理小品。

请就其别致之处作出具体分析。

答：

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（二）触摸高考

（2009·山东卷）阅读下面的文字，完成9～12题。

记住回家的路

周国平

每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。

在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。

我想，人生也是如此。

你不妨在世界上闯荡，去建功立业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。

这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。

生活在今日的世界，心灵的宁静颇不易得。

这个世界既充满着机会，也充满着压力。

机会诱惑着人去尝试，压力逼迫着人去奋斗，都使人静不下心来。

我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。

年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。

世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。

所须防止的只是：

把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。

寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。

在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。

有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。

对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。

一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要。

所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。

有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥，同一个人完全可能在两方面都十分丰富。

区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。

外面的世界布满了纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。

那只知死死盯着外部生活的人，一心一意走在其中的一条路上，其余的路对于他等于不存在。

只有不忘外部生活且更关注内心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。

一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。

换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，是无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。

如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。

世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。

你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。

一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。

于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。

我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。

（有删改）

9．作者在文章开头说自己“每到一个陌生的城市”有“随便走走”的习惯，这样写有什么好处？

答：

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10．解释下面两句话在文中的含意。

（1）把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。

答：

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（2）一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。

答：

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11．结合全文，谈谈你对文章标题“记住回家的路”的理解。

答：

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12．文章最后一段说：

“你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。

”请结合全文，谈谈这句话对你的启发。

答：

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三、语言运用

13．在下面文段的横线上填充语句，构成一组排比句。

有句格言说，沉默是金。

想想也是。

当你受到表彰时，沉默是一种谦逊；_______________；

当你受到责难时，沉默是一种涵养。

但再换一个角度想，有时沉默又未必是金。

当别人遇到难处时，你却哑然无语，这种沉默是金么？

____________________________________?

当人格尊严受到践踏时，你却逆来顺受，这种沉默是金么？

14．下面的材料从四个方面对葫芦丝作了介绍，请筛选信息，保留各方面的主要内容，压缩成一段文字，不超过60字。

葫芦丝是云南少数民族的乐器，它是由葫芦笙演进改造而成的。

其历史较为悠久，可追溯到先秦时代。

葫芦丝形状和构造别具一格，它是由一个完整的天然葫芦，三根竹管和三枚金属簧片做成的，通体长约30厘米，主管开有7个音孔，与后世的箫笛非常近似。

吹奏葫芦丝时，管身竖立，用左右手指按放音孔，右手在上，用拇指按背孔，食、中和无名指按正面上方3孔，左手按其余3孔，气流同时输入3个管口而发音。

音量较小，主管的音色柔润而纤秀，在两根副管持续音的衬托下，给人以含蓄、朦胧的美感，因为它吹出的颤音有如抖动丝绸那样飘逸轻柔，所以又叫“葫芦丝”。

葫芦丝常用于吹奏山歌等民间曲调，最适于演奏旋律流畅的乐曲或舞曲。

在我国民族乐器大花园中，它已成为一支引人注目的奇葩，以其独特的艺术表现力和易学易会的特点，一直为人们所喜爱。

答：

________________________________________________________________________

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1．B　[A项“隘”读“ài”。

C项“殓”读“liàn”。

D项“恸”读“tònɡ”。

]

2．C　[A项驰—弛。

B项井—阱。

D项祥—详。

]

3．D　[A项推波助澜：

比喻促使或助长事物的发展，使扩大影响。

贬义，用在此处属感情色彩不当。

B项淋漓尽致：

形容文章或谈话详尽透彻，也指暴露得很彻底。

用在此处不合语境。

C项炙手可热：

比喻气焰盛，权势很大。

用在此处属望文生义。

D项鱼目混珠：

比喻拿假的东西冒充真的东西。

]

4．C　[语段的话题是“艺术修养与艺术知识的关系”，因此，由⑤首先提出语段话题。

③用“但是”与上句的“当然”呼应，转入语段的论述重点“不在艺术知识中”。

下面则是对“不在艺术知识中”的论述。

①用“艺术知识”与③句末的“艺术知识”形成首尾相接；⑥②则用打比方来加以论述；④再补充说明“艺术知识”与“艺术修养”的关系，回应话题。

]

5．人生无法摆脱，也不能推卸逃避。

6．西绪弗斯不埋怨命运，全然不在乎自己的不幸和苦难（或者：

以乐观的态度对待不幸和苦难）；他十分注意生活的细节，从细节中寻找幸福、享受美好。

7．人生的“意义在于过程，幸福在于细节”。

（或者：

爱过程的人是智慧的，爱细节的人是幸福的。

）

8．可以抓住内容、选材、结构或者表达技巧等某一方面，结合文本作具体鉴赏分析。

如：

①每一则寓言既独立成文，又浑然一体，主旨鲜明。

②选材富有匠心，各有侧重，互相补充：

第一则重在诠释同一人生的两种态度，第二则重在强调人生不能也无法推卸逃避，第三则重在阐释于苦难人生中寻求美好。

③层层推进，结构严谨：

前三则渲染铺垫，第四则水到渠成揭示主旨。

④表达方式：

前三则都是先叙事、后议论，第四则集中议论，画龙点睛。

⑤语言修辞：

比喻说理，生动警策，耐人寻味。

9．作者在文章开头说自己“每到一个陌生的城市”有“随便走走”的习惯，说明人们都有好奇心，肯定了下文人生路途上“在世界上闯荡，去建功立业，去探险猎奇，去觅情求爱”是无可非议的；从自己写起，从现实生活中的走路写起，给人亲切的感受，自然地引出“人生也是如此”。

解析　要从全文结构方面考虑，开头由现实生活的走路写起，引出下文的“人生也是如此”。

10．

（1）永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，没有真正的内心生活。

（2）他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。

这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。

解析　理解句子含意，要注意句子所在语段的意思，分析句中重点词语或修辞手法等。

（1）句中“机会和压力”是指外界的力量，

（2）句中“回家的路”中的“家”指自己的心灵世界。

11．文题中“家”指的是自我，自己的心灵世界（人的精神家园，或自我的精神坐标）。

作者认为：

人们应该到广阔的世界上去闯荡一番，去建功立业；但一定不要迷失了自我，要记住回归自己的心灵世界的路。

解析　标题“记住回家的路”是本文中心的形象表达，要结合全文的主旨回答这个问题。

12．一个人不论伟大还是平凡，他应该顺应自己的天性，去寻找自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。

解析　这是一个具有发散思维性质的题目，要言之成理。

13．当你被人误解时，沉默是一种宽容　当看见坏人作恶时，你却不敢吭声，这种沉默是金么

解析　排比句要求内容、结构、语气的一致，仿写时还应注意前面横线所写内容是在证明“沉默是金”，后边横线所写内容是在反对“不必要的沉默”。

14．葫芦丝是云南少数民族乐器，由一个完整的天然葫芦、三根竹管和三枚金属簧片做成，音量较小，主管音色柔润而纤秀，深受人们喜爱。