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作文范文之海淀一模语文作文
2015海淀一模语文作文
【篇一:
2015届海淀区语文一模考试第一篇材料作文范文】
2015届海淀区语文一模考试第一篇材料作文范文
【原题回放】
26.从下面两个题目中任选一题,按要求作文。
(50分)
①中国宣纸“轻似蝉翼白如雪”,有着“纸寿千年”的美誉。
它轻薄,却能承载文字、文化的厚重;它素朴,却能呈现心灵、精神的绚烂。
轻中有重,朴中见华,又何止宣纸呢?
上面的文字引发了你怎样的联想和思考?
请自选角度,自拟题目,自定文体(诗歌除外),写一篇不少于700字的文章。
【审题】
宣纸——轻中有重,朴中见华
1、宣纸:
文化符号——具象
2、特点:
轻中有重、朴中见华——抽象
3、相似联想:
物、人、事
物象:
茶、筷子、信笺、草木、照片?
?
人物:
由一人外在的“轻”“朴”了悟其人内心的“重”“华”?
?
事情:
由表面浅层的“轻”“朴”识见内在深层的“重”“华”?
?
【写作的建构】:
⑴界定相关概念
⑵抽象概念要有具体依托
⑶“轻与重/朴与华”的内在逻辑关系要清楚
26---11号文
粉彩浓淡总相宜一类上
曙红、藤黄、花青,钛白?
?
颜料盒上,这一个个古朴而灵动的名字让我心动不已。
是了,就是这些粉彩,不起眼的胶块遇水却成就难以复制的华美,似要化在风中的矿质粉末却在中华文化中留下力压千钧的一笔,轻中有重,朴中见华,是传统粉彩的诠释。
我有幸学习过工笔花鸟,不大的画室中充盈着墨香。
老先生铺开一张宣纸,提一口气又按下头去,在花瓣边缘涂一层墨色,形成明灭有致的阴影。
再刷一层白浆,点一滴曙红,随花脉晕开。
动作小心翼翼,似怕气息吹乱了花的神韵。
我看着单独成块的粉彩,经他调制,在不大的宣纸上染出无限春光,竟一时有些失语。
冰心笔下“乐而不淫,哀而不伤”的西府海棠,静静地开在宣纸上。
粉彩的修饰,让这树海棠从北宋一直开到眼前。
几代人画的,真都是那一树海棠吗?
纸已不是那泛黄薄脆的纸,人也不是那徘徊树下咀嚼海棠深浅变化的少年。
然而那儿块朴素得与石片无异的粉彩,却带着一缕取材自自然的原香,让海棠的那一缕风中浅笑,活到了今天。
是以今人画海棠,仍能被工笔重彩的华贵,震到如痴如醉。
粉彩的朴素中承载的,是美之华贵。
于是隐约懂了《清明上河图》为何历朝必抢,《富春山居图》又为何险些被主人焚烧以带下黄泉。
那几抹山间的青色,桥边烟柳,酒旗的远黛,都是画家对历史风貌的理解和还原。
粉彩之美又何止于书画呢?
从瓷瓶上纷飞的蜂蝶,到引人垂涎的寿桃,从敦煌石窟中飘扬的衣袂,到生旦净丑脸上的油彩------哪一个不曾施以传统粉彩的涂抹,又有哪一个不是浓重得凝聚着无数人对于传统美学的仰望呢?
粉彩是那么轻,似乎遇水即溶,见风而散,但他又是那样重,重得似有千钧之力,叫人移不开眼球。
粉彩重在对文化的记录和诠释,重在引人感悟的缤纷色彩。
思乡心切的余光中曾叹道:
“给我一掌海棠红,那血一样的海棠红,是乡愁的痛。
”这正是粉彩给人深及心脾的感悟。
轻中有重,朴中见华,唯粉彩而已。
【阅卷评语】角度独特,在描绘叙事中完成自己对“轻中之重”“朴中之华”的理解,粉彩虽轻却代表了传统美学的华贵。
显积淀,有认识。
26---12号文
流入心灵的青田一类中
如今我已刻章十年,最爱的却是那朴素的青田。
说来自己仍觉不可思议,冻玉的华美不曾驻入我心,泰山石的浑厚不曾令我感怀,曾经最痛恨最想早日摆脱的“初学者石”青田石却是我如今的最爱。
青田,青田,细细咀嚼这个名字,朴素中深藏着华贵,轻巧中蕴含了体悟,青色最是朴实无华,黄色更像土地一样稳重,它们承载着刻刀,细细地压下一道道纹路。
初学刻章,三舅爷叫我挑一块石头,青田石在手中挑挑拣拣,那细腻的纹路令我爱不释手,青色是苍天一样的清朗,黄色像大地一样浑浊,青田石的青色黄色融合在一起,仿佛有一种“天地玄黄,宇宙洪荒”般天地初开的厚重。
用细白的生宣仔细写好了方正的篆字,又将那漂亮的白纸反转过来,描摹着倒映的文字,写一张反字出来,刻章之前将裁成三寸宽三寸长的反字纸紧紧蒙在磨好的石头上,沾水,包上十几层厚宣用力往木桌板上一压,只听“咚”的一声,过了一会儿,字就压好了。
反字是用不稀释的浓墨写的,沾水即印在了青田石最漂亮的平面上,仿佛青色与黄色的浑浊中有了远古蒙昧的墨字,点亮了整个青田的世界。
什么时候开始讨厌青田呢?
大概是刻第三块“上山若水”的时候罢。
青田石多含沙砾,刻上十块无非崩却刀子,刻到自己手指或因小石子压在凸线与凹线中央,作品无奈断线的结局。
“善”字笔画多,烦躁与沙砾的共同作用下,我的“善”字断得惨不忍睹,几乎成了“吞”字。
看到三舅姥爷漂亮的冻玉,青田石似是太朴素了。
晶莹的冻玉确实惹人爱,然刻了十年青田的刀似乎更爱青田。
渐渐地沙砾于我再不是凶神恶煞的拦路虎,而像一个个熟稔的朋友。
我可以轻松地与它们打招呼,它们在我的刻刀下一个个乖顺听话,再也未破坏我的作品。
一笔一划地,青田石的柔软细腻,温和大气渐渐流入了我的心。
我慢慢明白了为什么老师傅最爱的大抵都是青田。
有些石头漂亮,流入石群却再也难辨踪迹,有些石头随虽不晶莹剔透,也不沉挚厚重,似并不是传统意义上的。
【阅卷评语】借治印刻石写出自己心灵的成长,内涵丰富。
但是第6段转换突兀,结尾未及收束,总体上瑕不掩瑜。
26---13号文
轻中有重,朴中见华一类中
宣纸虽轻薄朴素,但却承载文字文化的厚重,呈现心灵精神的绚烂。
人亦如此,一个人想要书写自己的价值,不能仅限于外表的修饰,而是要懂得去丰富自己的内心世界。
而看待一个人,也不能仅从外表去看,因为其内心的品志往往不能轻易显露。
轻中有重之人,不拘小节,仅轻描淡写地画出外观,但在心中写下浓墨重彩的一笔,朴中见华之人,平日里不出风头,不显露,但在关键时刻彰显自己的人格。
与之相反,那些仅在日常出风头的普通人,是无法承受关键而重大的责任的。
因此,一个内心深重之人,常在最大
气,最关键的场合彰显价值。
朴中见华之人,会在真正需要自己的时候挺身而出,散发人性光芒。
美国历史上最伟大总统之一的亚伯拉罕。
林肯,在人生的前半部分可以称之为失败之人。
他经商能力拙劣,为人老实常被欺骗。
由于形象上的不足和朴实的作风,多次竞选议员失败;而他当选总统,其实也算是机缘巧合。
但是这样一个看似失败之人,却在国家分裂之时挺身而出,以坚韧的毅力和高尚的人格,废除了奴隶制的同时,击败了南联邦,将国家恢复统一。
可以说,从出生到遇刺的六十年,仅有5年是他真正显现价值的时段。
但正是这短短的五年,他名扬世界,被人冠以“永垂不朽”之名。
其貌不扬的林肯,在最关键的时刻站了出来,书写了一段光辉岁月,令后世铭记。
因此,朴中见华之人只在关键时刻挺身而出,显露自己崇高的人性。
轻中有重,朴中见华,既是美好的宣纸的特性,也是一个高尚之人的品格。
如今的我们,与其在封面上修饰,不如翻开人格之书,在里面写下丰富的内容。
必要之时,翻开书,发现其中的内容远胜封面,这才是君子所具备的特质。
固然,为了给别人留下美好的印象,封面的装点很重要;但是,内容才是这本书是否精彩的决定性因素。
因此,从今往后,做一个轻中有重之人,做一个朴中见华之人,做一个如同宣纸一样深厚的有德有才之人。
【阅卷评语】符合题意,虽用例寻常,但内容充实,论说较为充分。
结构规整:
起笔勾连材料,解说关键概念,铺展事例分析,总结完成提升。
说理明晰,语言流畅。
建议讲评时以此篇为例,纠正学生跑偏问题和混乱问题。
26—14号文
朴中见华一类下
朴实与华丽绚烂似乎就是互斥事件,无法同时存在,就像你无法在土房中找到故宫的华美,无法在鸡窝中找到凤凰的羽毛。
但你如何否定朴实的人可能拥有高尚绚丽的品质呢?
又如何否定轻薄的宣纸承载文化厚重呢?
是的,我们无法否定,因为朴实与华丽绚烂真真切切地会存在于一体。
泰戈尔曾说“生于夏花之绚烂,死于秋叶之悲寂。
”绚烂与悲寂就是这样存在于我们的生命之中。
其实也这样存在于万物之中。
残败的落花也许失去了往日的美丽,但它从来都是花朵,从来都是绚烂,而我们却只见枯败,为何?
因为我们从不曾用完整的眼光看待事物,或说我们从不曾用心去看待事物的全貌,只见表面,未见内涵,是那愚蠢的“盲人”,把“象”看作“墙壁”看作“蛇”。
文字自商朝便已出现,被人们世代沿用,不断变化,才最终形成今天的样子。
没有从前纷繁复杂的笔画,没有钟鼎甲骨作为载体,它显得那么朴实简单,那么贴近生活。
最后干脆就只成为交流的工具,只用作传递信息。
但事实上,我们正使用的汉字是经历了几千年的磨砺,承载着千年的文化,带着浓厚的历史幽香,是中华文明的基本载体。
只是那“浓香”似乎也随着时间褪去了,被世人认识到的只有实用性的朴实。
文字就是用来“用”的,这并没有错,但我们要在那朴实的实用性后面看到那绚丽的文化,看到那历史的积淀。
这样我们才能常有对于文字的敬畏之情,常存深深的民族自豪之感。
朴实的泥土才更有可能开出绚丽的花朵,文字如是,宣纸如是,人心更如是。
沈从文的文化并不高,他生活在朴实的乡村,有着近透明的朴实的内心,而正是那朴实的内心才使他似未经尘世污染,写出如梦如幻的边城,让世人陶醉在那“仙境”之中。
与他相似的还有莫言,他常用近乎粗俗的词语来描绘来讽刺,却让人着实被刺痛,不得不认识到自身的不足与字句间体现出的深刻哲理。
他们的作品语言朴实,但意境与道理从不朴实,因为内心通透,朴实的土壤才提供了绚丽花开的养料。
蒲公英朴实的根须才孕育出绚烂的花朵。
【阅卷评语】前两段说理清透,以文字为据甚为妥帖,语言流畅。
但是从第四段完成简单过渡后,笔力明显绵软,沈从文之例与前文不能有效统一。
26—15号文
有服章之美谓之华二类上
中华文化博大精深,源远流长,它的绚烂让人沉醉,让身为华夏儿女的我们无比荣耀和自豪,中国宣纸,轻似蝉翼白如雪,纸寿千年,承载着文字的时光变迁。
中国诗书,只言片语,再现天地间的思考,承载着思想的历史流变。
这些文化的载体,虽朴实却能呈现心灵、精神的绚烂。
但古语有云:
有服章之美谓之华,有礼仪之大故称夏。
华夏因此得名,可见除诗书礼仪之外,服章之美也是中华文化的重要载体。
汉服体系始于黄帝而终于明末,四千年的历史,让汉服多字绚烂,所承载的文化之广也让人叹为观止。
汉服朴中见华,由汉服之质朴我们就可见华夏之华美。
两汉时期,流行直裾、曲裾,此二种服饰特点为交领右衽,读衽勾边,衣领处紧裹住脖子,袖长长达两三米,体现出两汉时期保守的思想观念以及重礼重仪的做法。
贫者,着单色麻制成的裾,而贵者着提花织法色彩艳丽的裾。
由出土文物就可见,我国当时的纺织技术,甚至也是考据当时流行文化及等级制度的重要依据。
到了盛唐时期,我们便可从唐朝的齐胸襦裙裙腰及胸作为中晚唐以丰为美的重要依据。
从有异域元素的圆领袍作为当时文化交融,中西往来密切的重要依据。
从晚唐簪花仕女图中体会到晚唐的流行审美及女子地位提高以及文化开放程度。
而从唐朝出土的衣物残片中,内陆西北与江南的区别,我们甚至可以作为研究气候及纺织技法之差异的依据。
而明朝作为汉服体系最终奠定,传世文物最多的朝代,更是对考古领域的极大贡献。
我们从定陵出土的百子满袖夹袄可以了解到当时的纺织技巧及刺绣在服饰中的应用,从厚重的着装风格可以加深小冰河时代的可证实度。
从朱熹复原的朱子深衣黑白二色及下裳十二片的全图,再结合史料中对此衣服的描写,更是可以了解到,理学盛兴下的社会文人志士的生活状态。
从直裾曲裾至唐齐胸襦裙及圆领袍再到明百子衣及朱子深衣,我们所可以探究的中华文化的底蕴就数不胜数,何况这些服饰仅仅是四千年服饰史上的极微小的部分,还有宋褙子体现的开放,魏晋袿衣体现的神仙文化等等,服饰所包涵体现的华夏文化面之广博,是无法一笔带过的。
汉服是当之无愧的华夏文化的重要载体之一。
与诗书礼乐相比都是中华文化的瑰宝,研究价值极高,我们也应当将汉服放与诗书礼乐同等地位,将其传承发扬,更好地展现华夏文化之美。
【阅卷评语】有积淀,有角度。
印证式写作,一二段亮相漂亮,但是铺展部分止步于介绍汉服,而不是扣住“朴中见华”去分析。
评议不够,分析稍弱。
26题1–6号文
甘做鸿毛二类中
人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。
中国宣纸虽然轻薄,却能承载文字的厚重;虽然素朴却能呈现心灵.精神的绚烂。
可以说宣纸也是我们中国人对于“轻重有重,朴中见华”这样美好品质的一种追求。
宣纸尚且如此,人亦如此。
正如我开篇所说,人死分两种:
鸿毛和泰山。
但是绝大多数人多做不到死于泰山,世界上有六十亿人口,人人都是泰山,那地球堪比太阳大小。
这显然不现实,古人提到三不朽:
立德,立功,立言。
并将立德置于首位,这便是告诉我们,立德是人人皆可做到的。
即便是死于鸿毛,也要把每一根纤维的重量发挥出来。
深山中默默坚守岗位的老计便是如此,我相信他死后不会有什么人去缅怀他,他只是宣纸一般平风朴素的人,但他的精神,可谓不朽。
他死后可以满意地说,自己无愧于自己的职责。
他尽了职,在平凡的岗位上活出了伟大,虽轻犹重,虽朴犹华。
曾看过一则耐克公司的广告,里面讲一个普通人的训练生活,片中反复强调“我不是超级巨星,我是为了极致力量而训练,我只是我。
”的确,世界上同时有几亿人在打篮球,而nba却只有480名球员,成为其中一员的机会微乎其微,但我们还在进行这项运动,并通过不断的刻苦训练提升自己,我们不是为了成为巨星,即使为了追求自己的极致,这也是无愧于自己内心的一种表现,这样也算是让平凡的自己发挥了最大的功效。
谁都梦想过有朝一日能够被历史铭记,但面对现实,我们只是历史的过客,甚至都不会成为历史的注脚,但是这并不代表我们没有存在的价值,我们出现在这个世界上,是有原因的,为了无愧于自己的内心,我们应该做一个宣纸般轻中有重.朴中见华的人,人虽平庸,但却心不能甘于平庸。
人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。
我甘愿做鸿毛,但却是鸿毛中的泰山。
【阅卷评语】前三段完成类比联想,第四段切入所选角度,立论明确。
因内容较为单薄,分析浅薄,“朴与华”的关系是标签式解读。
26题1--7号文
中华瑰宝二类下
中华上下五千年,有数不尽的文化宝物,而我们一代一代将其传承下来,它传承的不仅是艺术,更是我们中华文化的传承,他们是中华五千年闪闪发光的瑰宝。
中国文字具有着它特有的背景,我国文字是象形字的演变,它浓缩了古人的智慧与他们对于天地间各类事物独特的理解,人们通过记录的方式将它传承下来而文字也分许多种楷书,隶书,草书?
?
,每一个文字的字形与格式都不同,这是我们感悟到了创新的力量,中华是一个智慧且富有创新的民族。
而中华之路上的丝绸也依照其特有的历史而跻身中华瑰宝之列。
丝绸的做工及其精美,从蚕的培养,丝的采集,到手工制作,风格设计,无一不凸显的中国人做事认真严谨的风格。
在唐朝,丝绸便受到了皇朝大臣及皇室家庭人们的喜爱,随着国与国之间交往贸易的频繁,丝绸又成为传递国与国之间的纽带,“丝绸之路”逐渐兴起,这是中国文化走向世界,随着“丝绸”逐渐被外国友人所熟知所喜爱,打开了中国外交的大门,使中国成为当时贸易大国,谱写了一段又一段的辉煌历史。
中华瑰宝将国与国联系在一起,中华是一个有着高超技术与善于外交的民族。
古代陶器在最近这几年也越来越受国人的追捧,各种记录片与“鉴宝”节目将它再次呈现在
【篇二:
海淀区2016届高三一模作文
(1)标杆文】
海淀区2015—2016学年度高三一模作文
(1)讲评
从下面两个题目中任选一题,按要求作答。
不少于700字。
(1)在“汉语盘点2015”活动中,“廉、拼、跌、梦、稳、创”入围候选字。
请从以上入围的六个候选字中任选两个,构成一个话题,并围绕这一话题,自拟题目,自定文体,写一篇文章。
1号文廉梦何择一类上
她从未遇到这样的难题,当梦想与廉心相悖时,该何舍何得。
她投入工作的第六年,梦想和清廉是她一直牢牢持有的东西。
或许又是因为她这般正直,才会被选为巡视组的先察员,在这片反腐扫荡中立下不为人知的功劳。
但她是有梦想的,她希望她的家乡变好,她希望村中能铺起柏油路,建起小学校,她这般努力着,渴求某一天能调职回故乡做个书记,哺育哺育过她的沃土。
然而她也等来了机会。
那个国企老总向她承诺,只要她对某些匿名信视而不见,她会得到她想要的职位。
她长出一口气,看着华灯初上的京城,合上看来一天的账目,又不禁扫了一眼摆在桌角的匿名信,抿唇下楼。
在公司大楼的楼下,她看见三两公司职工,正带着孩子一步一摇地向车库去,小孩子欢笑着跑跑跳跳,她看着心情也好了几分。
她跟在他们后面一同走向车库,听着小孩子叽叽喳喳的童言稚语。
其中一个小男孩快跑几步,像是宣告般大声说:
“我以后要当一个警察!
把坏人都抓起来!
”他说着双手做了个抓的动作,逗得小女孩咯咯笑,然后小姑娘牵起妈妈的手,声音软懦而坚定:
“那我以后要当妈妈的老板,给妈妈发很多钱,让她天天休息。
”
孩子稚嫩的声音敲击着她的耳膜,让她禁不住想起自己曾经的梦想似乎同是这般单纯,要报答,要回报,要家乡好起来父母好起来,所以她努力,正直,清明,而如今,二者竟不能兼得了。
她看见那位女职工似乎为女儿的话感动不已,但再抬脸时眉宇间又满是愁苦。
大人的话题终究是与孩子不一样的。
她们说起上司的贪婪、不公,说起制度的弊病和对反腐的期待。
她甚至听见了她们压低了声音,依稀听得“上交”“匿名信”几个字。
她顿住了脚步。
她突然发现,似乎梦想与清廉,就在这么简单的,母亲与女儿相牵的手之间。
她看着小女孩跑跳的背影,突然想,若是那个小姑娘,若是她从牺牲廉明良心为代价实现梦想,她会同意吗?
不,不会。
即便是她自己,也不会的。
她还有干净的未来有无数实现梦想的机会,若她丢掉了一直固在怀中的廉明公正,那么即使梦想实现也会是脏的——她不会为此开心的,不会的。
她的廉与梦不是何舍何得,而是孰先孰后。
她想起小男孩稚气的嗓音“把坏人抓起来”,她微笑着,原地转身重新走向公司大楼。
她要去拿那几封匿名信。
点评:
选择?
廉?
与?
梦?
,分别组词?
清廉?
、?
梦想?
,精心构思了一篇小说。
文章起首就将矛盾冲突集中在主人公的?
选择?
之困中,以?
母女对话?
推动情节,促使主人公深入思考?
清廉?
与?
梦想?
的实现并不矛盾,第十四段?
她的廉与梦不是何舍何得,而是孰先孰后?
一句点睛,其思维之深入及对社会生活的见识之高堪称翘楚。
作为小说,选材精巧,人物性格饱满,情节跌宕起伏,体现了?
创作?
而非仅仅?
作文?
。
2号文脚踏实地,携手共创未来一类中
众所周知,如今我们走到哪都可以看见“madeinchina”的字样,锅碗瓢盆,首饰,手机?
?
可谓有什么中国就会做什么,你想要什么,中国就能给你制造出来。
但这一切都只停留在别人给图纸给任务,我们才能开工的尴尬之地。
我们的“中国制造”受制于人。
因此,改中国制造为中国创造,是时代留给我们的课题,需每一个中国人用脚踏实地的奋斗,探索发现来实现。
“稳”与“创”密不可分。
若想创新,就必须有脚踏实地、稳扎稳打的创业精神。
在这个“互联网+”贯穿社会的时代,第一位开始利用互联网给白领发下午茶外加水果的创业者小刘向我们诠释了“稳”与“创”的互利共生关系。
起初他只是位普通的街边摆摊水果商,是旁边外企员工眼中有些瞧不起的小人物。
但他并没有觉得自己身份卑微。
在员工买鲜桃时,他总不忘抓上一大把龙眼,榴莲去核,菠萝切块装袋?
?
他踏实卖水果,忠诚地对待他人,没有人说他的水果像菜市场不要的,称有水分。
十年后的现在,他已有十几家连锁店,正考虑向外省发展。
而在他摊前买水果的白领却仍还是给别人打工。
“我的确升了点小官,工资也高了一点点,但仔细算算,也不过多了几斤水果钱。
”
是外企中的白领没有高中都没上的小刘聪明吗?
显然不是。
小刘赢在勤奋,赢在兢兢业业的创业精神。
10年对于一个团队研发技术我想足够了,但他们浮躁,眼高手低,没有小刘的踏实。
他们定了十年的早睡早起,不刷手机的“新年愿望”还没有实现,怎么可以为未达中国创造献力?
若要实现中国创造,小刘等人的“互联网+”平台仅仅是一个开始,我们更需要科技方面的中国创新。
没有脚踏实地的心态,怎么可能研究出优秀专利?
如今大学生毕业后三年五载地跳槽,却没有一个自己看不上的水果饭成功,其可怪也与?
要怪就怪他们不踏实,不稳扎稳打的心吧!
中国创造的实现需要我们的奋斗,我们的创新,而勤奋与脚踏实地是它的前提。
让我们脚踏实地,携手共创未来!
点评:
作为一篇论述类文章,行文流畅,思路清晰。
。
亮点在于以?
互联网+时代?
创业者小刘与普通白领的对比,用?
脚踏实地?
诠释了稳扎稳打的稳健姿态了?
稳?
与?
创?
的互利共生关系。
观点鲜明,富于时代特征。
与1号文相比,略显不足之处在于思考的深度。
3号文你敢“拼”吗,你有“梦”吗一类下
时间过得多块,转眼,2016年已经过去了三分之一,可回首早在2015年给自己定下的,至今未完成的目标,不禁被现实生生打脸,所以,对一个新的阶段,新的七点,你是否可以问问自己——你能敢拼吗,你有梦吗。
对于高三生活接近尾声我们,在暗自庆幸着为数不多的“魔鬼训练“里,是否计算过距离自己的梦,还有多远。
我曾是个害怕比较、害怕失败的人,我也拥有许多梦想,但却败在冗长拼搏路程的脚下,可随时间、经历甚至诸多心里鸡汤的恶累计,我开始相信日积月累和天道酬勤,开始把心中的口中的拼搏付诸行动,开始为梦想累计一砖一瓦。
我仍记得漆黑夜里握着拳头下定的决心,仍记得别人眉飞色舞是内心的不甘,仍记得无数拼搏路上的肯定与鼓励,我想,我只想站在高考倒计时前高声问自己——你敢拼吗,你有梦吗!
如今,我会把当晚的计划写在本上一一落实,会在困意来袭时告诉我自己要坚持,会相信努力后回报出果实,会期待水到渠成的那天。
纵然,梦想是不断跌倒与打拼,纵然,梦想与现实的距离就是
留给人来跨越,纵然,你是否也能在拼搏的路上孤注一掷的独行——“你看不清我灿烂的信仰,你听不清我栩栩的歌唱,你却在流言里,非议轻辱;你看不见我奋斗的生长,你听不见我追梦的咆哮,你却在纷争里,嘘声梦想。
”
我并不喜欢烂俗的鸡汤,并相信偶像,不认为口谈也会到达林混的彼岸,不喜欢轻而易举的胜利。
炎热的夏天就要来了,你是否可以放下手机,拿起笔,去拼搏,去绘出属于你的童话;分别的时候就要来了,你是否能放弃杂念,捧起书,再多一次复习与纠错,去圆梦,去误会一个三年的时光;胜利的日子就要来了,梦想差一点点就要实现了,所以,别再犹豫了,去跑,去跳,去拼,去闯闯,去放声歌高!
相信自己把,你敢拼,你有梦!
点评:
本文亮点在于以第一人称、第二人称交互对话,情感饱满真挚,语言流畅。
文章从高三学习与生活的实际出发,联系作文题目,起承转合,结构完整,思路清晰。
所惜相较于1、2号文章,本文还只局限于?
敢拼才会赢?
的论述,呼告有余,思辨不足。
4号文为梦而创40分散文二类上
当下的社会,人人都有梦想,我们为了实现自己的梦想不停地努力着,前进着。
不过我们也要思考,如何能尽最大可能来实现自己的梦想呢?
我认为,富有创造力,具有创新精神是帮助我们实现梦想的一个好方法。
创新,顾名思义,创造新事物,无论什么领域,都要尽最大可能去发掘原先没有的。
就我个人而言,我时常会去思考一些创新的点子来帮助我实现我的梦想,作为一名痴迷于各种文化中的中学生,我经常在想,古今中外的各种文化,能否打通闭塞,相互交流融会贯通呢?
去年我在网上听到一些流行歌曲改变成西方交响乐的演奏形式就给了我比较大的启发,我在想,评述作为中国一种传统的曲艺表演形式,在当下社会的生命力已然衰减了很多,脱口秀等形式逐渐风靡,评书已经“卑微”到在非黄金时间的广播中播出,而表演内容也主要以中国的古典名著或武侠小说为主,内容上也没有创新。
那么我们能否借用评书的表现形式,将社会新闻,当代文学小说,甚至外国小说结合到一起,既使评书内容大大创新,又使评书重新焕发生命力,这件两全其美的好事,我们可否尝试呢?
我的梦想,就是成为像金星、
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