谢冕《香香的端午》阅读答案.docx

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谢冕《香香的端午》阅读答案

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（2）

谢冕《香香的端午》阅读答案

（2）文章来自：

香香的端午

谢冕

①端午是香香的，香飘万家。

最初是菖蒲、艾蒿的香味，后来是雄黄酒，是年轻女性胸前、腋下的香囊，那香囊里充填着香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末，再后来就是竹叶包裹的粽子，满街满巷飘浮着粽叶的清香。

进入五月，这座城市的每个角落，都浮动着端午特有的香气，隐隐地、若有若无地散发在逐渐浓郁的节日的气氛中。

时序已是初夏，也许茉莉正在悄然开放，也许含笑正在蓓蕾，也许白玉兰正在高处的枝叶间发出诱人的暗香，但此刻充盈着这城市的，是端午特有的香气。

这是让人着迷的香香的端午！

②“端取乎正，午得其中”，除了香香的，端午也是端端的。

这节日恰在一年的中间，元宵以后，中秋以前，这是这一时段最盛大的节日。

古时民间庆典，大抵总与节候有关，端午时节，天气转热，百虫萌动，百毒衍生，蕴含在这个节日仪式背后的，也就是造成端午的香香的气味的，正是适应节候去瘟避邪的动机。

端午到了，家家门楣插上红纸围束的艾蒿和菖蒲，说是门上悬剑，妖魔却步，实是借那些植物分泌的香气驱虫。

让小孩们饮雄黄酒，给女孩们额前点朱砂痣，那些香囊其中装的也是一些中药材的粉末。

这些举措，无不指向这个盛夏到来之前消毒祛魔的实际，所谓的“菖蒲似剑斩千邪”即指此。

③我们的祖先是智慧的，他们能够把实用的动机予以诗化，使人们在充满诗意的仪式中享受节日的愉悦。

记得幼时，节日临近，家家都贴起对联——在福州，对联不光是春节张贴，一般节庆也都贴的——记得一副对联是：

“海国中天传令节，江城五月落梅花”。

那时似懂非懂，倒是记住了，直到如今。

福州近海，原是“海国”无疑，闽江贯穿福州城，说是“江城”，更是贴切。

然而，农历五月天，挥汗如雨，哪有什么梅花？

梅花又怎么会“落”？

不懂了。

后来读唐诗，方知其句出自李白的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：

一为迁客去长沙，

西望长安不见家。

黄鹤楼上吹玉笛，

江城五月落梅花。

④由此才知道“梅花”是笛曲名，汉乐府的名曲有叫“梅花落”，也叫“梅花引”的。

⑤端午的诗情远不止这些，这个节日是为一位伟大的诗人而设，全中国的百姓都在用各自的方式怀念屈原，但龙舟竞渡在有水的地方倒是不分南北的一致。

我曾在汉江上游的安康观看过盛大的龙舟节。

“扒龙船”（福州话）是为了寻找那位为理想投江的诗人——结果成就了一项惊天动地、万民同乐的竞技；包粽子，据说是给溺水的诗人送食物的，结果成就了一方传统美食。

全中国的人们都在这天包粽子纪念诗人，但全中国的人们都用自己的方式包。

广西的枕头粽，浙江的火腿粽，厦门和泉州的肉粽堪称粽中极致，最为富丽堂皇——它是咸肉粽：

火腿、鸡、松花、花生——恨不得把所有的美味囊括其中。

⑥在福州，母亲包的粽子非常结实，她总是把专用的草绳固定在一处，一头用牙咬着绳子的另一端，拼全力把粽子勒得紧紧的——母亲此时有一种惊人的爆发力——因为母亲的缘故，到了北方之后，常常感叹他们包的粽子总松松垮垮的，好像总在敷衍，比母亲的手艺差多了。

福州粽子大体用花生或赤豆和着糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上很重的碱（这是福州粽子的特色），橙黄色深到发暗，糯米碱面的香气，加上竹叶的香气，非常的迷人。

吃时蘸糖，与别处的粽子不同，它靠的是本色的味道。

⑦闽都端午活动的重心是龙舟竞渡。

闽江流过城市中心，是极佳的竞赛场所。

竞渡之前来自四乡的龙舟分别在闽江各处整装待发，龙潭角、鸭姆洲、仓霞洲各处都有健儿的身影。

当然正式的比赛是在江面开阔处，万寿桥下是中心，龙舟从上渡方向顺流而下，到了中洲，正是冲刺的时节，此时锣鼓喧天千舟齐发，气势极为雄伟。

当日我家住仓前山程浦头，离江甚远，也还是冒着夏日的苦暑前往观战。

这时候热辣辣的太阳直接照射着，毫无遮拦，即使如此，也不能减去我们的热情。

清代董平章有一首榕城竹枝词写的就是这个场面：

凉船过处水生风，

鳌鼓声喧万桨同。

若个锦标先夺得，

蒲葵扇系手巾红。

⑧龙舟赛事缘起于悲苦的寻觅，而终于化成了民间的节日喜乐。

渐至今日，不仅中国，遍及世界各处，成为一项体育项目。

这是中国人伟大的创造。

正如我在关于清明的那篇文字说的，我们的祖先能够化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐。

清明如此，端午也如此。

文章来自：

香香的端午

谢冕

①端午是香香的，香飘万家。

最初是菖蒲、艾蒿的香味，后来是雄黄酒，是年轻女性胸前、腋下的香囊，那香囊里充填着香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末，再后来就是竹叶包裹的粽子，满街满巷飘浮着粽叶的清香。

进入五月，这座城市的每个角落，都浮动着端午特有的香气，隐隐地、若有若无地散发在逐渐浓郁的节日的气氛中。

时序已是初夏，也许茉莉正在悄然开放，也许含笑正在蓓蕾，也许白玉兰正在高处的枝叶间发出诱人的暗香，但此刻充盈着这城市的，是端午特有的香气。

这是让人着迷的香香的端午！

②“端取乎正，午得其中”，除了香香的，端午也是端端的。

这节日恰在一年的中间，元宵以后，中秋以前，这是这一时段最盛大的节日。

古时民间庆典，大抵总与节候有关，端午时节，天气转热，百虫萌动，百毒衍生，蕴含在这个节日仪式背后的，也就是造成端午的香香的气味的，正是适应节候去瘟避邪的动机。

端午到了，家家门楣插上红纸围束的艾蒿和菖蒲，说是门上悬剑，妖魔却步，实是借那些植物分泌的香气驱虫。

让小孩们饮雄黄酒，给女孩们额前点朱砂痣，那些香囊其中装的也是一些中药材的粉末。

这些举措，无不指向这个盛夏到来之前消毒祛魔的实际，所谓的“菖蒲似剑斩千邪”即指此。

③我们的祖先是智慧的，他们能够把实用的动机予以诗化，使人们在充满诗意的仪式中享受节日的愉悦。

记得幼时，节日临近，家家都贴起对联——在福州，对联不光是春节张贴，一般节庆也都贴的——记得一副对联是：

“海国中天传令节，江城五月落梅花”。

那时似懂非懂，倒是记住了，直到如今。

福州近海，原是“海国”无疑，闽江贯穿福州城，说是“江城”，更是贴切。

然而，农历五月天，挥汗如雨，哪有什么梅花？

梅花又怎么会“落”？

不懂了。

后来读唐诗，方知其句出自李白的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：

一为迁客去长沙，

西望长安不见家。

黄鹤楼上吹玉笛，

江城五月落梅花。

④由此才知道“梅花”是笛曲名，汉乐府的名曲有叫“梅花落”，也叫“梅花引”的。

⑤端午的诗情远不止这些，这个节日是为一位伟大的诗人而设，全中国的百姓都在用各自的方式怀念屈原，但龙舟竞渡在有水的地方倒是不分南北的一致。

我曾在汉江上游的安康观看过盛大的龙舟节。

“扒龙船”（福州话）是为了寻找那位为理想投江的诗人——结果成就了一项惊天动地、万民同乐的竞技；包粽子，据说是给溺水的诗人送食物的，结果成就了一方传统美食。

全中国的人们都在这天包粽子纪念诗人，但全中国的人们都用自己的方式包。

广西的枕头粽，浙江的火腿粽，厦门和泉州的肉粽堪称粽中极致，最为富丽堂皇——它是咸肉粽：

火腿、鸡、松花、花生——恨不得把所有的美味囊括其中。

⑥在福州，母亲包的粽子非常结实，她总是把专用的草绳固定在一处，一头用牙咬着绳子的另一端，拼全力把粽子勒得紧紧的——母亲此时有一种惊人的爆发力——因为母亲的缘故，到了北方之后，常常感叹他们包的粽子总松松垮垮的，好像总在敷衍，比母亲的手艺差多了。

福州粽子大体用花生或赤豆和着糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上很重的碱（这是福州粽子的特色），橙黄色深到发暗，糯米碱面的香气，加上竹叶的香气，非常的迷人。

吃时蘸糖，与别处的粽子不同，它靠的是本色的味道。

⑦闽都端午活动的重心是龙舟竞渡。

闽江流过城市中心，是极佳的竞赛场所。

竞渡之前来自四乡的龙舟分别在闽江各处整装待发，龙潭角、鸭姆洲、仓霞洲各处都有健儿的身影。

当然正式的比赛是在江面开阔处，万寿桥下是中心，龙舟从上渡方向顺流而下，到了中洲，正是冲刺的时节，此时锣鼓喧天千舟齐发，气势极为雄伟。

当日我家住仓前山程浦头，离江甚远，也还是冒着夏日的苦暑前往观战。

这时候热辣辣的太阳直接照射着，毫无遮拦，即使如此，也不能减去我们的热情。

清代董平章有一首榕城竹枝词写的就是这个场面：

凉船过处水生风，

鳌鼓声喧万桨同。

若个锦标先夺得，

蒲葵扇系手巾红。

⑧龙舟赛事缘起于悲苦的寻觅，而终于化成了民间的节日喜乐。

渐至今日，不仅中国，遍及世界各处，成为一项体育项目。

这是中国人伟大的创造。

正如我在关于清明的那篇文字说的，我们的祖先能够化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐。

清明如此，端午也如此。

文章来自：

香香的端午

谢冕

①端午是香香的，香飘万家。

最初是菖蒲、艾蒿的香味，后来是雄黄酒，是年轻女性胸前、腋下的香囊，那香囊里充填着香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末，再后来就是竹叶包裹的粽子，满街满巷飘浮着粽叶的清香。

进入五月，这座城市的每个角落，都浮动着端午特有的香气，隐隐地、若有若无地散发在逐渐浓郁的节日的气氛中。

时序已是初夏，也许茉莉正在悄然开放，也许含笑正在蓓蕾，也许白玉兰正在高处的枝叶间发出诱人的暗香，但此刻充盈着这城市的，是端午特有的香气。

这是让人着迷的香香的端午！

②“端取乎正，午得其中”，除了香香的，端午也是端端的。

这节日恰在一年的中间，元宵以后，中秋以前，这是这一时段最盛大的节日。

古时民间庆典，大抵总与节候有关，端午时节，天气转热，百虫萌动，百毒衍生，蕴含在这个节日仪式背后的，也就是造成端午的香香的气味的，正是适应节候去瘟避邪的动机。

端午到了，家家门楣插上红纸围束的艾蒿和菖蒲，说是门上悬剑，妖魔却步，实是借那些植物分泌的香气驱虫。

让小孩们饮雄黄酒，给女孩们额前点朱砂痣，那些香囊其中装的也是一些中药材的粉末。

这些举措，无不指向这个盛夏到来之前消毒祛魔的实际，所谓的“菖蒲似剑斩千邪”即指此。

③我们的祖先是智慧的，他们能够把实用的动机予以诗化，使人们在充满诗意的仪式中享受节日的愉悦。

记得幼时，节日临近，家家都贴起对联——在福州，对联不光是春节张贴，一般节庆也都贴的——记得一副对联是：

“海国中天传令节，江城五月落梅花”。

那时似懂非懂，倒是记住了，直到如今。

福州近海，原是“海国”无疑，闽江贯穿福州城，说是“江城”，更是贴切。

然而，农历五月天，挥汗如雨，哪有什么梅花？

梅花又怎么会“落”？

不懂了。

后来读唐诗，方知其句出自李白的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：

一为迁客去长沙，

西望长安不见家。

黄鹤楼上吹玉笛，

江城五月落梅花。

④由此才知道“梅花”是笛曲名，汉乐府的名曲有叫“梅花落”，也叫“梅花引”的。

⑤端午的诗情远不止这些，这个节日是为一位伟大的诗人而设，全中国的百姓都在用各自的方式怀念屈原，但龙舟竞渡在有水的地方倒是不分南北的一致。

我曾在汉江上游的安康观看过盛大的龙舟节。

“扒龙船”（福州话）是为了寻找那位为理想投江的诗人——结果成就了一项惊天动地、万民同乐的竞技；包粽子，据说是给溺水的诗人送食物的，结果成就了一方传统美食。

全中国的人们都在这天包粽子纪念诗人，但全中国的人们都用自己的方式包。

广西的枕头粽，浙江的火腿粽，厦门和泉州的肉粽堪称粽中极致，最为富丽堂皇——它是咸肉粽：

火腿、鸡、松花、花生——恨不得把所有的美味囊括其中。

⑥在福州，母亲包的粽子非常结实，她总是把专用的草绳固定在一处，一头用牙咬着绳子的另一端，拼全力把粽子勒得紧紧的——母亲此时有一种惊人的爆发力——因为母亲的缘故，到了北方之后，常常感叹他们包的粽子总松松垮垮的，好像总在敷衍，比母亲的手艺差多了。

福州粽子大体用花生或赤豆和着糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上很重的碱（这是福州粽子的特色），橙黄色深到发暗，糯米碱面的香气，加上竹叶的香气，非常的迷人。

吃时蘸糖，与别处的粽子不同，它靠的是本色的味道。

⑦闽都端午活动的重心是龙舟竞渡。

闽江流过城市中心，是极佳的竞赛场所。

竞渡之前来自四乡的龙舟分别在闽江各处整装待发，龙潭角、鸭姆洲、仓霞洲各处都有健儿的身影。

当然正式的比赛是在江面开阔处，万寿桥下是中心，龙舟从上渡方向顺流而下，到了中洲，正是冲刺的时节，此时锣鼓喧天千舟齐发，气势极为雄伟。

当日我家住仓前山程浦头，离江甚远，也还是冒着夏日的苦暑前往观战。

这时候热辣辣的太阳直接照射着，毫无遮拦，即使如此，也不能减去我们的热情。

清代董平章有一首榕城竹枝词写的就是这个场面：

凉船过处水生风，

鳌鼓声喧万桨同。

若个锦标先夺得，

蒲葵扇系手巾红。

⑧龙舟赛事缘起于悲苦的寻觅，而终于化成了民间的节日喜乐。

渐至今日，不仅中国，遍及世界各处，成为一项体育项目。

这是中国人伟大的创造。

正如我在关于清明的那篇文字说的，我们的祖先能够化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐。

清明如此，端午也如此。

文章来自：

19.下列对文章的理解，正确的两项是：

（4分）

A．文章开头点题，写出端午特有的香气。

这香气来自包括菖蒲、艾蒿、香囊、粽叶、茉莉、含笑和白玉兰等。

B．“菖蒲似剑斩千邪”中的“似剑”，表面指菖蒲形状像剑，实指它分泌的香气有消毒驱虫的功效。

C．文章引用对联“海国中天传令节，江城五月落梅花”，旨在说明“我”严谨的治学态度。

D．文章写各地不同样式的粽子，目的是衬托母亲包的粽子结实，凸显福州的粽子味道最本色。

E．谢冕的这篇文章，再现了家乡的人文风俗并揭示其文化意蕴，写出自己对故乡、对民族文化的深厚情感。

20．作者的笔下，端午是诗意非常浓郁的节日。

“端午的诗意”在文中具体表现在哪些地方？

（6分）

21．文中有两处分别引用了李白和董平章的诗句，请指出这两处引用的作用。

（5分）

22.文中说“我们的祖先能够化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐”，作者为什么这样说？

请联系你的生活经历或阅读体验，说说你对这句话的理解。

要求200字以上。

（12分）

参考答案：

整理

19．B、E

20．

（1）蕴含在这个节日仪式背后的，也就是造成端午的香香的气味的，正是适应节候去瘟避邪的动机。

（2）他们能够把实用的动机予以诗化，使人们在充满诗意的仪式中享受节日的愉悦。

在福州，对联不光是春节张贴，一般节庆也都贴的.

（3）“扒龙船”（福州话）是为了寻找那位为理想投江的诗人——结果成就了一项惊天动地、万民同乐的竞技；包粽子，据说是给溺水的诗人送食物的，结果成就了一方传统美食。

21．引用李白的诗，是为了证明福州对联中的“梅花落”有出处，从而间接证明福州的节日仪式充满诗意；

引用董平章的诗，可以再现清朝的赛龙舟的场面，说明龙舟竞渡活动有着悠久的历史；

文章多处引用古诗，也增添了文章的文学性。

22.我们的祖先能把原本是记念苦难的活动仪式化、节日化，并逐渐赋予这仪式和节日以现世的积极健康喜乐人情化的内容。

（2分）这是我们民族“不忘过去，更着眼现世和未来”的生活观的表现。

（1分）

包粽子，据说是给溺水的诗人送食物的，结果成就了一方传统美食。

龙舟赛事缘起于悲苦的寻觅，而终于化成了民间的节日喜乐。

（2分）

联系生活阅历恰当（2分），并能加以分析。

（1分）

语言（4分）