中兽医总结.docx
- 文档编号:23664429
- 上传时间:2023-05-19
- 格式:DOCX
- 页数:39
- 大小:61.40KB
中兽医总结.docx
《中兽医总结.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中兽医总结.docx(39页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
中兽医总结
中兽医学:
研究中国传统兽医学理论、方药和动物疾病防治技术的科学,是中国历代劳动人民同动物疾病进行斗争的经验总结。
春秋战国时期-《黄帝内经》现存最早医学典籍;汉代-《神农本草经》最早人、畜通用药学专著;李石编著《司牧安骥集》现存最早的中兽医学古籍;明代-《元亨疗马集》国内外流传最广。
中兽医学基本特点
一、整体观念:
认为动物体的结构和功能及其所处的自然环境是一个有机的整体。
1.家畜本身整体性:
家畜本身是一个有机整体。
表现如下。
生理:
为脏腑之间,脏腑与躯体器官之间都是密切联系。
病理:
畜体任何一部分发生疾病都和整体有密切关系,局部病变可影响整体,整体状况对局部也有影响。
诊断:
运用整体观念,通过五官、形体、色、脉等外在变化了解体内脏腑虚实、气血盛衰和邪正消长情况。
治疗:
从整体进辨证施治。
2.家畜与自然环境相关性:
动物与所处自然环境间有密切联系。
自然界各种变化可影响家畜生理功能,因时、因地、因畜制宜。
二、辨证论治:
中兽医认识疾病、确定防治措施的基本过程。
辨证:
识别疾病证候的过程,即通过四诊,将获取病情资料综合分析,判断疾病证型。
论治:
根据病证性质确定治疗原则和治法。
辨证和论治关系:
辨证是治疗前提和依据,论治是治疗方法和手段,是辨证的目的,反过来验证辨证的正确性。
辨证论治是否正确有待于临床治疗效果的检验。
二者是诊疗中相互联系不可分割的两个方面。
“证”与“病”、“症”概念:
①病:
指有特定病因、病机、发病形式、发展规律和转归的完整病理过程,如感冒、痢疾。
②症:
即症状,是疾病具体临床表现,如发热、呕吐。
③证:
对许多具体症状或症侯群进行分析,综合后形成的概念,概括了病因、发病部位、病理变化、邪正双方力量对比等各方面情况,一定程度上反映了疾病本质,同时指出治疗方向。
证与病区别:
一种疾病发生、发展中可出现若干证,如肺炎是一种病,中兽医辨证可分风热犯肺、痰热蕴肺、肺阴不足等多证,治疗上采用不同治法,称“同病异治”;多种不同疾病发展中可出现相同的证,如子宫脱、阴道脱、肛脱均以中气下陷为主证,均可用补中益气法,称“异病同治”。
第一章阴阳五行学说
阴阳:
①代表一切事物对立而又统一的两方面的抽象概念。
阴阳属性:
阴:
沉静的、抑制的、晦暗的、衰退的、寒冷的、物质的、液体的、腹、下、内、里、脏、血、寒、虚。
阳:
活动的、兴奋的、光亮的、亢进的、发热的、机能的、气体的、背、上、外、表、腑、气、热、实。
②阴阳无限可分性:
阴阳之中可再分阴阳。
③阴阳是一切事物发生、发展、变化的根源:
阴阳两方面的运动变化,构成了一切事物,并推动事物发展。
阴阳相互关系:
①阴阳的交感相错:
指阴阳双方在一定条件下交合感应、互错相融的关系。
②~对立制约:
阴阳双方存在相互排斥、相互斗争、相互制约的关系。
③~互根互用:
阴阳双方相互依存、互为根本。
互根:
阴阳任何一方,都不能脱离另一方而单独存在。
互用:
阴阳双方相互资生、相互促进。
④~消长平衡:
阴阳双方不断运动变化,此消彼长,以维持动态平衡。
⑤~相互转化:
阴阳双方在一定条件下可以相互转化、属性互换。
阴阳学说应用:
①说明畜体组织结构:
下部为阴、上部为阳;胸腹为阴、背部为阳;体内为阴、体表为阳;四肢内侧为阴、外侧为阳;脏为阴、腑为阳。
每一脏腑,又有阴阳之分,如心阴、心阳,肾阴、肾阳。
②说明畜体生理功能:
物质为阴,功能为阳。
营养物质是机体功能活动源泉,营养物质化生,要靠机体功能活动。
只有阴阳保持相对平衡,才能维持动物体正常生理活动。
③说明畜体病理变化:
疾病的发生是阴阳失去相对平衡、出现偏盛偏衰的结果。
⑴阴正-精,阳正-气;阴邪-寒、湿,阳邪-风、暑、燥、火。
⑵虚证-正气虚;实证-邪气盛而正不衰。
⑶寒证-阴邪盛(实寒证)或阳气虚(虚寒证);热证-阳邪盛(实热证)或阴精虚(虚热证)。
⑷阴阳偏胜:
阴邪偏盛-阴邪盛伤阳气(阴盛则阳病)-实寒证(阴盛则寒);阳邪偏盛-阳邪盛伤阴精(阳盛则阴病)-实热证(阳盛则热)⑸阴阳偏衰:
阴正偏衰-阴精虚不能制阳气(阴虚则阳亢)-虚热证(阴虚则内热);阳正偏衰-阳气虚不能阴精(阳虚则阴盛)-虚寒证(阳虚则外寒)。
④用于疾病诊断:
⑴作为八纲辨证总纲(总纲-阴证:
病位深浅-里;邪正消长-虚;病性-寒;总纲-阳证:
病位深浅-表;邪正消长-实;病性-热)。
⑵分析四诊材料,辨别疾病证型(证型-阴证:
口色-白、青、黑;脉象-沉、细、迟、涩;呼吸-微弱;声音-低微无力;证型-阳证:
口色-红、紫、黄;脉象-浮、洪、数、滑;呼吸、声音-气粗)。
⑤用于疾病防治:
:
⑴确定治则:
阴阳偏盛-实者泻之:
实寒证-寒者热之;实热证-热者寒之。
阴阳偏衰-虚者补之:
虚热证-滋阴清热(壮水之主以制阳光);虚寒证-益阳祛寒(益火之源以消阴翳)。
⑵指导用药:
药性
四气
五味
功能
应用
阴药
寒、凉
酸、苦、咸
收敛、沉降
阳证
阳药
温、热
辛、甘、淡
升提、发散
阴证
⑶制定预防措施:
从整体观念出发,加强饲养管理,增强抗病力,春夏养阳,秋冬养阴。
五行:
五:
木、火、土、金、水五种基本物质,简称“五材”。
行:
运行或运动。
五行:
五材及其不同属性和运动方式。
五行学说:
宇宙间一切事物都由五行构成;五种物质处在不断运动、变化之中,有相互资生、相互制约关系。
五行属性:
木:
性曲直,有生长、升发特点;火:
性炎上,发热,灼上;土:
性稼穑,种植作物、滋育万物;金:
性从革,消肃、变革;水:
性润下,滋润、向下、寒冷。
五行相互关系:
①相生:
即相互资生、促进。
次序:
木→火→土→金→水→木,依次资生,循环无端。
任何一行都有生我和我生的关系,又称母子关系。
②相克:
即相互制约、克制。
次序:
木→土→水→火→金→木。
相克是往复无穷的。
克我者为所不胜,我克者为所胜。
因此又称“所胜”与“所不胜”关系。
生克制化:
相生、相克是事物间正常关系,是事物不可分割的两个方面。
没有生,就没有事物发生与成长;没有克,就不能维持正常协调下变化与发展。
生中有克,克中有生,才能维持相对平衡协调,这种生克配合称“生克制化”。
③母子相犯:
一种反常的相生关系。
包括:
⑴母病及子:
顺序与相生关系相同,母行太过危及子行。
⑵子病及母:
顺序与相生关系相反,子行太过上犯母行。
④相乘、相侮:
一种反常的相克关系。
包括:
⑴相乘:
指相克太过,超过了正常制约限度。
顺序与相克顺序相同。
⑵相侮:
指反向相克,反克,顺序与相克顺序相反。
⑤虚损相及:
任一行虚衰损及相关的另一行。
如心气不足-心血瘀阻-肺气虚-火虚损金;脾气虚-运化不健-肝阴虚-土虚损木。
③④⑤是事物间关系失去相对平衡的表现。
五行归类
自然界
动物体
味
色
化
气
方
季
脏
腑
体
窍
液
脉
志
木
酸
杏
生
风
东
春
肝
胆
筋
目
泪
弦
怒
火
苦
赤
长
暑
南
夏
心
小肠
脉
舌
汗
洪
喜
土
甘
黄
化
湿
中
长夏
脾
胃
肌肉
口
涎
代
思
金
辛
白
收
燥
西
秋
肺
大肠
皮毛
鼻
涕
浮
悲
水
咸
黑
藏
寒
北
冬
肾
膀胱
骨
耳
唾
沉
恐
五行学说应用:
①说明脏腑组织、器官生理功能与相互关系:
1.根据脏腑特点将脏腑、组织、器官分别归属于五行,并以五行特性说明脏腑生理功能。
2.用生克制化关系解释脏腑间生理功能的内在联系。
3.用五行归类说明畜体与自然环境间关系。
②说明脏脏间病理影响:
用母子相犯,相乘、相侮和虚损相及关系解释。
③用于疾病诊断、治疗和预后:
⑴诊断:
主要用于脏腑辨证。
根据五脏与五脉、五色、五味在五行分类归属上的联系,分析病情,推断发病脏腑。
如口色红、口味苦(人)、脉象洪可诊为心火亢盛。
⑵治疗:
除对病变脏腑进行处理,还要考虑到其他有关脏腑,调整关系,控制传变。
一般原则-虚则补其母,实则泻其子。
其他治法:
培土生金,滋水涵木,扶土抑木,壮水制火。
⑶预后:
根据口色判断,桃色平,白色病,红者和,黄者生,黑者危。
第二章脏腑
脏腑学说:
脏腑是内脏的总称。
脏腑学说:
中兽医学基本理论重要组成部分,是研究畜体内脏生理功能,病理变化和相互关系及其与全身组织器官间各种联系的学说。
脏:
指五脏,即肝、心、脾、肺、肾(心包),脏为“贮藏”的意思,共同功能是贮藏精气。
腑:
指六腑,即胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦,“腑”为暂寄的意思,共同功能是传化物,对水谷进行受纳、消化、吸收,排泄糟泊。
奇恒之腑:
脑、髓、骨、脉、胆、胞宫。
“奇”是异,“恒”是常的意思,因其形态似腑,功能似脏,不同于一般脏腑,故称为奇恒之腑,其中胆为六腑之一,但唯其收藏清洁之液,也归入奇恒之腑。
脏腑生理与病理
心与小肠:
心:
①心主血脉,外应于色-心主管血液,在脉管内运行,输送养料以营养全身。
②心藏神-心是一切精神活动主宰,指大脑功能活动。
③心主汗:
汗为津液化生,津液又是血液组成部分,血为心所主,血汗同源,故称心主汗。
④心开窍于舌-心经的别络上行于舌,心的气血上通于舌,舌为心之苗、心开窍于舌。
小肠:
功能是受盛、化物,分别清浊。
即接受胃腐熟后传来的水谷,进一步消化成清和浊两部分,清者为水谷精液,吸收后通过脾传输身体各部;浊者为糟泊及多余水液,下注大肠和肾,经二便排出体外。
心合小肠:
①经脉络属:
构成阴阳、表里关系。
心由前肢少阴心经到小肠;小肠由前肢太阳小肠经到心。
②生理联系:
心气血温阳小肠,促进分别浊清;小肠传化物充心血,助心气。
③病理影响:
心经热移于小肠,引起小肠实热,尿短赤,尿涩痛;小肠热上熏于心,引起口舌糜烂。
无神→心气血不足→小肠受盛化物功能不良→纳少、腹胀、腹泻,可以反过来影响。
肺与大肠:
肺:
①肺主气,司呼吸-一指主呼吸之气,进行气体交换;二指主宗气,将来源于脾的水谷精气与吸入自然之清气在肺中化生为宗气,通过心、肺、血液循环输布至五脏六腑和全身,维持各脏腑组织器官机能活动。
②肺主宣降,通调水道-宣指宣发。
肺主宣发-气血津液通过肺的宣发而输布全身,以温润肌腠皮肤。
降即清肃下降。
肺主肃降-一指肺居上焦,其气以清肃下降为顺,若肺失肃降、气不得降,则出现喘咳等肺气上逆的病变;二指通过肺气肃降来通调水道,使上焦水液下输膀胱,宣发和肃降都参加水液代谢,二者相辅相成,只有二者功能正常,才可使气道通畅,呼吸均匀;促进水液代谢及气体交换。
否则引起病变。
③肺主一身之表,外合皮毛-一身之表包括皮肤、汗孔、被毛等,简称皮毛。
肺主一身之表,外合皮毛,指肺有调节气门(汗孔)开合和营养皮毛作用。
④肺开窍于鼻:
鼻是呼吸气出入通道,称“鼻为肺窍”。
外邪犯肺也常由口鼻而入。
大肠:
生理功能是传送糟泊,燥化和排泄粪便。
有病则引起燥化和传导失常。
燥化不及-腹泻,燥化太过-便秘。
肺合大肠:
①经脉络属:
构成阴阳、表里关系。
肺由前肢太阳肺经到大肠;大肠由前肢阳明大肠经到肺。
②生理联系:
肺主宣降利于腑气下行和大肠传导,大肠传导通畅促肺气和利;肺通调水道,大肠主燥化;肺呼出浊气,大肠排除浊气。
③病理影响:
肺经有热或肺阴不足→大肠津少,便秘;大肠传导失常→肺失宣降,咳嗽气喘。
脾与胃:
脾:
①脾主运化-运指运输,化即消化吸收。
脾主运化包括:
⑴运化水谷精微:
接受经胃初步消化的水谷,进一步消化吸收,并将营养物质转输到心、肺、通过经脉输布全身。
⑵运化水湿:
将代谢后水液在肺的协同下,转输到肾,由膀胱排出体外。
脾运化功能正常称“脾气健运”。
病理情况称脾失健运。
脾运化水谷,以满足畜体营养需要和气血化生,称“脾为后天之本”和“气血生化之源”。
脾的运化功能主要依赖脾气作用,功能特点是以上升为主,所谓“脾气主升”;如脾气不升甚至反作,称“脾气下陷”或“中气下陷”,引起久泄、脱肛或内脏垂脱。
②脾主统血-统指统摄、控制。
血液运行于经脉之中,不致溢于经脉之外,全有赖于脾气统摄。
脾气充盛→血行脉内;脾气虚衰→血溢脉外→各种出血证,以慢性出血为主(稀血性出血)。
③脾主肌肉四肢-全身肌肉生长发育和四肢功能活动,有赖于脾运化水谷精液营养(脾气健运→肌肉营养良好→肌肉丰满,收缩力强;反之肌肉消瘦,收缩无力)。
④脾开窍于口,其华在唇-开窍于口:
指在水谷受纳与运化方面,口与脾的功能统一协调(脾气健旺→食欲旺盛→口味正常;反之→口淡乏味)。
其华在唇:
脾运化功能盛衰可从口唇反映出来(脾气健运→营养充足→口唇红润光泽;反之淡白无光;脾经有热→口唇红肿甚破溃生疮)。
胃:
功能是主受纳、腐熟水谷。
饮食入口,经过食道,容纳于胃,故称胃为“水谷之海”。
胃内水谷,经胃腐熟消磨,下传于小肠,其精微通过脾的运化以供养周身,合称“脾胃为后天之本”。
脾胃消化功能常概括为“胃气”。
胃气功能特点是以降为顺,若胃失和降,则食欲减退,腹胀呕吐、呃逆。
脾合胃:
①经脉络属:
脾通过后后肢太阳脾经到胃;胃通过后肢阳明胃经到脾。
②生理联系:
脾→阴脏→主运化→主升→喜燥恶湿;胃→阳腑→主受纳→主降→喜润恶燥。
二者阴阳相合,升降相应,燥湿相济,共同维持对水谷的消化吸收及精气输布。
③病理影响:
脾为湿困,运化不健,脾气不升→胃乏受纳和降失常→纳呆,呕吐,肚腹饱胀;饮食不节,食积胃脘,浊气不降→脾升清运化失职→嗳腐吐酸,腹胀泄泻。
肝与胆:
肝:
①肝藏血-肝有贮藏血液和调节循环血量功能。
安静时,部分血液贮藏于肝脏;活动时,肝脏排出贮藏的血液以供机体需要,故有“动则血运诸经,静则血归于肝脏”说。
肝藏血正常→活动时肝供血充足→各器官功能正常→家畜不易疲劳。
②肝主疏泄-肝具有疏通、开泄功能。
肝主疏泄关系到畜体气机升降与调畅。
气机:
泛指气运动变化,是对脏腑功能活动基本形式的概括。
气机调畅,升降正常,表现为某些内脏正常生理活动;气机不调,升降失常,则表现为病理活动。
疏泄功能具体表现:
⑴精神活动:
肝主疏泄,对气机调畅有重要作用,与精神活动关系密切相关。
肝气疏泄正常→气机调畅→气血平和,精神正常;反之→气机不调→气滞血瘀,精神异常→抑郁、胸胁疼痛(肝气郁结)/兴奋、易怒(肝气亢奋)。
⑵消化方面协助脾胃之气升降,影响胆汁分泌。
⑶水液代谢:
通利三焦,疏通水道(肝失疏泄→瘀血阻滞,经脉不利→水液不行→水肿、腹水)。
③肝主筋,其华在爪-筋膜是联络关节、肌肉,专司运动的组织,肝主筋,指全身筋膜依赖于肝血滋养。
肝血/阴充足→筋得滋养→筋膜强健柔和→运动有力,灵活自如;爪为筋之余,肝血盛衰影响爪(甲、蹄)荣枯变化(肝血、阴充足→爪甲得养→爪甲坚韧光泽;反之→爪甲薄、软、变形、硬脆,易裂断)。
④肝开窍于目-五脏六腑精气皆上注于目,主要是肝脏,因肝主藏血,肝的经络又上联于目系。
肝的功能正常与否可反映于目,目的功能发挥有赖于肝之阴血滋养(肝血不足→视觉模糊不清,夜盲;肝阴不足→两目干涩;肝经风热→目赤肿痛;肝风内动→目斜上吊)。
胆:
主要功能为贮藏和排泄胆汁,助脾胃消化。
肝合胆:
1.经脉络属:
肝通过后肢厥阴肝经到胆;胆通过后肢少阳胆经到肝。
2.生理联系:
①胆汁:
来源于肝,贮于胆;②消化:
肝主排泄,胆排胆汁共助消化;③精神活动:
肝主谋略,胆主决断。
3.病理影响:
肝失疏泄→胆汁泌、排失常→消化紊乱、黄疸、皮肤骚痒。
肾与膀胱:
肾:
①肾藏精,主发育、生殖-肾精是构成畜体基本物质,也是各种机能活动物质基础。
肾精有先天、后天之分。
先天之精禀受于父母,与机体生长、发育、生殖有关;后天之精来源于水谷,是维持生命活动基本物质。
两者相互滋生、相互联系,先天之精有赖后天之精滋养才能不断补充,后天之精需先天之精气化才能不断产生。
肾精又称肾阴,对各脏腑起濡润、滋养作用,为畜体阴液的根本,又称元阴、真阴。
肾精能转化为肾气。
肾气盛衰直接关系到生殖和生长发育能力。
②肾主命门之火-命门之火,即肾阳,对全身各脏腑起温煦作用,为机体阳气根本,又称元阳、真阳,生命本元之火。
肾主命门之火,指肾主管全身阳气。
命门火衰→全身阳气衰弱→肾阳虚。
③肾主水-肾在调节机体水液代谢中起重要作用。
水液自胃的受纳、脾的转输、肺的通调而下归于肾。
通过肾阳气化而分清泌浊,清者再吸收上输复归于肺而为津,浊者下注膀胱而为尿排出体外。
肾阳不足→气化失常→水肿、小便不利(泌浊失常)、多尿、尿频(分清失常)。
④肾主纳气-肾有助于肺吸气下归于肾的作用(肾气充沛,摄纳正常→肺气道通畅,呼吸均匀;肾气虚弱,纳气失常→肺气上逆、呼多吸少、动则气急)。
⑤肾主骨、生髓、通于脑-肾藏之精能生髓,髓藏骨中能养骨,髓中脊髓上通于脑,聚合成脑,故骨、髓、脑均为肾所主(肾精充足→髓足、骨坚、脑健→四肢轻健有力,精力充沛,反应灵敏;肾精亏损→髓损、骨、脑失常→腰肢无力,脑转耳鸣,倦怠嗜卧)。
齿为骨之余,肾精充足,牙齿坚固;肾精亏损,牙齿松动脱落。
⑥肾开窍于耳,司二阴-肾上窍是耳,下窍是二阴,耳与二阴的功能,赖于肾精充养,肾气盛衰可通过耳和二阴反映出来。
肾精充足→听觉灵敏,二便、生殖功能正常;肾气虚弱→耳聋、听力减退、二便异常,阳萎、滑精、早泄、不孕。
膀胱:
主要功能是贮留和排泄尿液,称为气化。
肾合膀胱:
①经脉络属:
肾通过后肢少阴肾经到膀胱;膀胱通过后肢太阳膀胱经到肾。
②生理联系:
主要在水液代谢方面。
肾主水,肾气助膀胱气化脓液,司膀胱开;膀胱贮留,排泄尿液。
③病理影响:
肾气不足,膀胱气化不利,尿少、闭尿;膀胱开合失常,尿多、频尿、尿失禁。
心包与三焦
心包:
心的外围组织,功能是保护心脏,病邪侵犯时,先及心包,其病证与心一致,治疗与心用药基本相同。
心包与三焦互为表里。
三焦:
六腑之一,上、中、下三焦总称,三焦不是一个独立器官,是体内上、中、下三部分(人体)及其所包括的脏腑。
上焦:
包括心、肺,功能-“上焦如雾”,指心主血脉、肺主呼吸和宣发,使水谷精气,如雾露布散全身,以温养肌肤、筋骨、通调腠理。
病变:
表现在心、肺叫上焦病;表现在脾、胃叫中焦病;表现在肝、肾称下焦病。
三焦有主持诸气,总司畜体气化的作用,为元气、水谷,特别是水液运行通道,关系到水谷精微特别是水液消化、吸收、输布与排泄全过程。
三焦水道不利→水液潴留→小便不利、水肿。
脏与脏的关系
①心与肺:
血与气的关系:
心主血,肺主气,心血与肺气相互依存。
血的运行有赖气的推动,气的输布需要血的运载,“气为血帅,血为气母”,病理上亦互相影响,气滞血瘀,“气行则血行,气滞则血滞”。
②心与脾:
主血、藏神与生血、统血关系。
心主血、藏神,脾运化生血、统血,共同维持血液运行和精神活动正常。
心血需脾传输水谷精微而化生,脾运化需心血滋养。
病理上也互相影响。
脾气虚弱,运化不足→血液化生无源→心血亏耗,精神异常;心血不足或心神失常→脾失健运→食欲减退,肢体倦怠。
③心与肝:
⑴主血与藏血关系。
心主血,肝藏血,共同维持血循及循环血量;⑵藏神与疏泄关系。
心藏神,肝主疏泄,都与精神活动有关。
④心与肾:
⑴水火相济关系。
心火下降于肾,使肾水不寒;肾水上济于心,使心阳不亢。
⑵主血与藏精关系。
心主血、肾藏精,精血之间互相资生。
肾精亏损则心血不足,互为因果。
⑤脾与肺:
⑴主气与生气关系。
肺主气,脾运化转输水谷精气,以供肺形成宗气,故有“脾为生气之源,肺为主气之枢”之说。
⑵共同参与水液代谢。
脾运化水湿,肺肃降通调水道。
病理上相互影响。
脾失健运→水湿不行→聚为痰饮→影响肺气宣降→咳喘。
脾为生痰之源,肺为贮痰之器。
肺气虚衰,宣降失职→湿停中焦→脾阳受困→腹胀便溏。
⑥肝与肺:
气机升降关系。
肝气升发,肺气肃降,二者协调以维持气机功能正常。
病理上互相影响。
肝气上逆肺失肃降。
⑦肾与肺:
⑴参与水液代谢。
肺主宣降,通调水道;肾主水,司膀胱开合。
⑵参与呼吸。
肺主气,肾纳气。
⑶肺阴与肾阴互相滋养,病理上互相影响,肾阴为一身阴液之根本。
⑧肝与脾:
⑴藏血与生血、统血关系。
肝藏血,脾运化生血、统血。
⑵气机升降关系。
肝主疏泄,脾主运化,其气主升,二者互相影响。
⑨肝与肾:
精与血关系。
肝藏血,肾藏精,二者互相滋生,“精血同源”、“肝肾同源”。
病理上互相影响。
肝的阴阳与肾的阴阳间互相影响。
⑩脾与肾:
先天与后天关系。
脾为后天之本,肾为先天之本;脾运化水谷精微需肾阳温煦,肾藏之精需脾运化水谷精微不断化生补充。
第三章气血津液:
是构成畜体基本物质,也是脏腑功能活动的物质基础,来源于水谷精微,运行于经脉之中,与脏腑、经络关系密切。
一、气:
1.物质的概念(物质之气):
体内流动的富有营养的微细精密物质(如营气、卫气),是构成畜体基本物质,也是畜体赖以生存的精微物质及代谢产物。
2.功能的概念(功能之气):
指脏腑功能活动的能力。
气的种类、生成及作用
1.元气(原气、真气、真元之气)生成:
先天之精化生而来。
分布:
产生于肾、贮藏于肾,通过三焦通达周身。
作用:
各脏腑功能原动力,代表畜体抵抗力强弱,元气充盛,则脏腑功能旺盛,畜体健康少病。
2.宗气:
生成:
肺吸入自然界之清气与水谷精微之气在肺中结合而成。
分布:
生成于肺,藏于胸中。
作用:
滋养各脏腑、组织、器官,对心脏重要。
①促进心主血脉功能,宗气贯通心脉,营养心脉。
②助肺司呼吸,宗气滋养肺,助肺行呼吸。
3.营气:
生成:
宗气中具有营养作用的部分,由水谷精微中较稠厚、富有营养的物质化生。
分布:
产生后进入血脉,在心主血脉和肺主宣发的作用下随血液运行周身。
作用:
滋养内脏器官,四肢百骸。
因其营养全身的功能与血液相似,二者又同行脉中,常合称“营血”。
4.卫气:
生成:
由水谷精微中的悍气,即轻(清)稀有温养作用的物质化生而成。
是宗气中具有温养作用的部分。
分布:
运行于脉外,散布全身,主要分布到体表,其次到内脏。
作用:
具有阳气的功能,又有“卫阳”之称。
①护卫肌表,防御外邪。
若卫气不足,肌腠不固,外邪可乘虚而入。
②控制汗孔开合,调节汗液排泄,利于调整体温。
③温煦脏腑、肌肉、滋养腠理皮毛。
气的功能:
1.推动作用:
含鼓励、激发作用。
①促进脏腑经络气机条畅,如肝气(主疏泄);②激发生长发育功能,如肾、脾、肝等气,营气;③推动血液运行和津液输布,如心、肺之气。
2.温煦作用:
主要指阳气,但阴气可滋养器官,促进器官产生阳气,间接温煦作用。
3.防御功能:
①护卫肌表(典型的卫气);②驱邪外出;③调整畜体功能。
4.固摄作用:
①控制血液循环于脉内,如脾气(统血);②控制汗液和尿液排泄,如肺气、卫气、肾气;③控制精液的排泄。
如肾气,肾气虚弱,则精液不固,滑精、遗精,肾纳气也是固摄作用;中气对脏器位置固定也是固摄作用。
5.气化作用:
①精、气、血、津液互相转化,要在阳气作用下互相转化;②脏腑的某一项功能,如膀胱排尿,肾的温煦。
各脏腑都有气化,其内容各不相同,主要是阳气的作用。
气的运行:
物质之气-指精、气、血、津液在体内处于不断运行的流动状态;功能之气-指脏腑组织的气机必须处于调畅状态。
基本运动形式是升、降、出、入。
气的运行具体体现各个脏腑功能活动及相互协调关系。
如肺主呼吸,有升有降,吐故纳新;肺主吸气,肾主纳气;心火下降,肾水升腾,脾升胃降。
气的病理:
气来源于脾肾,出入升降于肺,疏散发泄于肝,随血贯脉行于心。
因而与五脏关系极为密切,常见病证:
1.气虚:
脏腑功能活动不足和衰退。
多因体质素虚或久病失调所致。
表现精神倦怠,四肢无力,毛焦肷吊。
不同脏腑气虚表现亦有侧重。
2.气陷:
气虚病变的一种,以气的无力升举为主要特征,表现内脏下垂,二阴垂脱。
3.气滞:
机体某一部分或某脏腑气机阻滞,运行不畅。
共同表现闷胀、疼痛。
4.气逆:
气机升降失常,气上逆不顺,多指肺胃之气上逆及肝气升发太过所致肝气上逆的病变。
二、血:
脉管中含有营养红色液体,与西医的血概念类似。
血的生成①脾胃吸收的水谷精微是血液化生的最主要原料。
②营气入心脉,通过心的生血气化作用成血。
③肾精生髓(骨髓),髓可化血。
④肾精归肝而化“清血”。
⑤肾通过促进脾(胃)运化和心肺生血气化功能间接影响造血。
血液功能:
1.营养作用:
血循全身,内至五脏六腑,外达皮肉筋骨,对全身组织器官起营养和滋润作用。
如血不足,失去营养作用,则视力减退,眼睛干涩,关节活动不利,四肢麻木,皮肤干燥作疼。
2.精神活动:
血是神志活动的物质基础,“神为血气之性”。
气血充盈,才能神志清晰,精神充沛。
血虚、血热均可出现神志方面病变,如心
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 兽医 总结