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《中国古代文学二》重点知识
耐烦《中国文学史
(二)》重点知识
第一部分:
魏晋南北朝文学
一、填空题:
1.从魏晋开始,南北朝及唐代前期,这段文学是以五七言古近体诗的兴盛为标志的;魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。
2.魏晋南北朝文人在学习汉乐府的过程中将五言古诗推向高峰;抒情小赋的发展及其所采取的骈俪形式,使汉赋在新的条件下得到发展。
3.建安时代是文学开始走向自觉的时代。
文学理论和文学批评异常繁荣,文学理论与批评的兴盛是与文学的自觉联系在一起的。
代表:
魏曹丕《典论·论文》,西晋陆机《文赋》,梁刘勰《文心雕龙》,梁钟嵘《诗品》等论著,以及梁萧统《文选》,陈徐陵《玉台新咏》等文学总集。
①刘勰《文心雕龙》的出现标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系。
②梁萧统的《文选》是我国现存最早的文学总集。
③曹丕的《典论·论文》是我国第一篇论文学的文章。
4.魏晋南北朝文学创作形成的共同主题:
生死主题、游仙主题、隐逸主题。
5.魏文帝曹丕建立九品中正制,形成“上品无寒门,下品无势族”的局面。
6.门阀政治是士族与皇权的共治,是在东晋特定条件下出现的皇权政治的形态。
7.玄学三典:
《庄子》、《老子》、《易经》。
8.“三曹”:
曹操、曹丕、曹植;三张:
张载、张协、张亢;二陆:
陆机、陆云;两潘:
潘岳、潘尼。
9.建安时代,三曹、七子并世而出,为中国诗歌打开一个新的局面,并确立了“建安风骨”这一诗歌美学的典范。
10.曹操的诗全部都是“乐府诗”,其内容和写作方法与汉乐府“感于哀乐,缘事而发”(《汉书·艺文志》)的精神一脉相传。
11.曹操的部分诗歌由于反映现实深刻真实,被后人称为“汉末实录”(钟惺《古诗归》。
12.我国现存第一首完整的山水诗是曹操的《步出夏门行·观沧海》
13.曹操诗歌的特点:
用古题写诗;发扬光大四言体诗。
14.曹丕的《燕歌行》是我国现存第一首成熟的七言诗,对后代歌行体诗的发展产生了重大的影响。
15.曹丕和文人诗酒唱和,开创了文人雅集的先河,具备了文人集团的性质(邺下文人集团)。
16.曹植的诗如钟嵘《诗品》所说“骨气奇高,词彩华茂,情兼雅怨,体被文质”。
17.曹植是第一位大力写五言诗的文人。
谢灵运说:
“天下有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗”。
18.曹氏父子的创作,完成了乐府民歌向文人诗徒的转变,为五言诗的发展开辟了道路。
19.“七子”是孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘祯,其中王粲、刘祯的成就最突出;“七子”出自曹丕《典论·论文》。
20.王粲,字仲宣,被刘勰《文心雕龙》称为“七子之冠冕”,代表作《七哀诗》三首。
21.沈德潜《古诗源》说《七哀诗》为“杜少陵《无家别》、《垂老别》诸篇之祖”。
22.刘祯的赠答诗中,最著名的是《赠从弟》三首,分别用蘋藻、松树、凤凰比喻坚贞高洁的性格。
23.陈琳的诗歌代表作《饮马长城窟行》。
阮瑀的诗歌代表作《驾出北郭门行》,风格与汉乐府民歌《孤儿行》颇为接近。
24.蔡琰,字文姬,蔡邕之女;她的五言体诗《悲愤诗》是文人创作的第一首自传体长篇叙事诗。
蔡琰的《悲愤诗》和汉乐府《孔雀东南飞》并称为长篇叙事诗双璧。
25.正始文学的主要代表:
阮籍、嵇康。
26.阮籍,建安以来第一个摆脱乐府诗,大力写作五言诗的人,代表作《咏怀诗》八十二首,非一时一地所作,为政治感慨的记录,开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河,对后世产生了重大影响。
27.四言诗创作成就较高的:
曹操—嵇康—陶渊明。
28.嵇康的四言诗是继曹操之后又一批成功之作。
其风格刘勰《文心雕龙》评为“嵇志清峻”。
29.陆机、潘岳是西晋诗坛的代表,他们追求:
一是拟古,二是追求形式技巧的进步,并表现“繁缛”的诗风。
30.潘岳的代表作《悼亡诗》三首;陆机的名作《赴洛道中作》。
31.左思以《三都赋》名震京都,奠定其文学地位的是《咏史》诗八首。
32.左思的《咏史》诗八首,开创了咏史诗借咏史以咏怀的道路,继承了建安风骨的优良传统,被钟嵘称为“左思风力”;前人评云:
“创成一体,垂式千秋”。
33.诗歌以“游仙”名篇始于曹植,以游仙为题材则可以追溯到战国时期。
游仙诗一般分为两类:
游仙列趣和坎壈咏怀。
34.郭璞借游仙诗写坎壈咏怀,继承了《诗》、《骚》的比兴寄托传统。
朱自清说“后世的比体诗可以说有四大类。
咏史,游仙,艳情,咏物”。
35.“游仙之作以仙比俗,郭璞是创始人”,钟嵘《诗品》评为:
“《游仙》之作,辞多慷慨,乖远玄宗”。
36.王羲之:
《兰亭集序》。
37.玄言诗始于西晋末,兴于东晋,一方面是魏晋玄学及清谈之风兴盛的结果,另一方面也与东晋政局及由此而形成的士人心态有关——偏安江南的心态。
38.东晋玄言诗的发展,与佛教的流行大有关系,故玄释合流,成为玄言诗的重要特点,东晋玄言诗的代表人物是孙绰和许询。
39.东晋玄言诗的特点,钟嵘《诗品》序说:
“永嘉时,贵黄老,稍尚虚谈,于时篇什,理过其辞,淡乎寡味”。
40.陶渊明的作品由萧统加以整理,编了《陶渊明》集。
41.钟嵘的《诗品》说陶渊明是“古今隐逸诗人之宗”。
42.安贫乐道(为人准则)与崇尚自然(人生哲学思考),是陶渊明思考人生所得出的两个主要结论,也是他人生的两大支柱。
43.陶渊明诗歌题材分五类:
田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗。
田园诗是他为中国文学增添的一种新的体裁,真切地写出躬耕之甘苦,是中国文学史上的第一人。
44.黄文焕评价陶渊明:
“古今尊陶,统归平淡”。
45.陶渊明的《五柳先生传》取正史纪传体的形式,五柳先生成为寄托中国古代士大夫理想的人物形象,酒与菊已成为陶渊明的象征。
欧阳修说:
“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”。
46.代表南北朝民歌的最高成就:
南—抒情长诗《西洲曲》,北—叙事长诗《木兰诗》。
47.南朝民歌大部分保存在(宋)郭茂倩所编《乐府诗集·清商曲辞》里,主要是吴歌和西曲。
48.北朝民歌大部分保存在《乐府诗集·横吹曲辞》里的《梁鼓角横吹曲》。
49.鲍照的诗歌唱出了广大寒士的心声,他的诗歌艺术风格俊逸豪放,奇矫凌厉,当时被视为“险俗”“险急”。
50.鲍照发展了七言诗,创造了以七言体为主的歌行体。
51.魏晋至南朝,诗歌创作逐步分容,注重语言的形式美和音乐美,尤其是永明体的产生为律诗的形成奠定了基础。
52.新诗产生的关键是声律论的提出。
53.格律诗创作要求“四声”、“八病”。
54.五音:
宫商角徵羽;周颙发明了四声。
55.齐梁诗人集团的三个中心:
南齐竟陵王萧子良文学集团,梁代萧衍、萧统文学集团,萧纲文学集团。
其中成就最高的是“竟陵八友”。
56.北地三才:
温邢——温子昇、邢劭;邢魏——邢劭和魏收。
57.杜甫称赞庾信:
“庾信文章老更成,凌云健笔意纵横”。
58.由南入北的经历,使庾信创作的艺术达到“穷南胜北”的高度。
59.庾信《哀江南赋》题目取自《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”。
60.北朝文坛整体上受骈化的影响。
61.魏晋南北朝各种文体中,辞赋创作的时代特征最为突出,与汉赋的对比也最为鲜明。
62.沈约将建安文风的特点归纳为“以气质为体”。
曹丕提出“文以气为主”。
63.宋文帝时设立玄儒文史四学,文学的独立性地位更加明确。
只有文言小说,这时的小说可以统称为笔记体小说。
64.元嘉三大家:
谢灵运、鲍照、颜延之。
65.北魏郦道元著《水经注》;北魏杨衒之著《洛阳伽蓝记》。
66.中国古代小说有两个系统:
文言小说系统,白话小说系统。
魏晋南北朝时期
67.“小说”一词最早见于《庄子·外物》。
68.东汉班固把小说家列于诸子略十家的最后。
69.魏晋南北朝小说可以分为志怪小说和志人小说。
70.《世说新语》又称《世说》、《世说新书》,上卷“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四门为孔门四科。
二、名词解释题:
1.建安七子:
建安时代,孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘祯的合称。
他们均以诗文显赫当世,是曹魏文学集团的核心成员,与三曹同为建安时代的重要作家。
他们都亲身经历了汉末动乱,有一定的政治抱负,因此在创作上表现出一些共同特征。
其中,王粲、刘祯的成就最高,王粲被刘勰誉为“七子之冠冕”。
他们对于诗、赋和散文的发展都作出了贡献。
2.潘陆:
是西晋太康诗人潘岳、陆机的合称,两者都是“太康体”的代表作家。
他们追求华辞丽藻,描写繁复详尽,大量运用排比对偶。
潘岳善为哀诔之文,代表作为《悼亡诗》,陆机被钟嵘奉为“太康之英”,代表作为《文赋》。
潘陆发展了曹植“辞彩华茂”的一面,对南朝山水诗的发展及声律、对仗技巧的成熟有促进作用。
3.贾谧二十四友:
亦称“金谷二十四友”。
指西晋太康时期以文才失节,围绕在权臣贾谧身边的一群文人,有陆机、陆云、石崇、潘岳等二十四人。
“二十四友”成份复杂,文学成就和影响也不相同。
“八王之乱”后贾谧失势被诛杀,许多人受牵连,“二十四友”也各自散了。
4.玄言诗:
东晋时期在玄学思想影响下,诗坛上流行的“寄言上德,托意玄珠”的作品。
玄言诗兴起于西晋末,盛行于东晋,代表作家有孙绰、许询。
玄言诗以阐释老庄和佛教哲理为主要内容,其特点是玄理入诗。
东晋玄言诗本身的艺术价值并不高,其中通过景物来表现哲理的作品为山水诗的出现起到了催化作用。
5.吴歌西曲:
南朝民歌大部分都保存在(宋)郭茂倩所编的《乐府诗集·清商曲辞》里,主要由吴歌和西曲两类。
吴歌共326首,大多产生于东晋及刘宋,是长江下游以建业为中心一带地区的南朝民歌,多为女性吟唱,生动而集中地表达了主人公对爱情的渴望和坚贞,相思的欢乐和痛苦,婚姻的不自由和苦闷,和对男子负心的怨恨等种种在一定历史条件下的感情和复杂的心态,是城市生活的产物,代表作《子夜歌》;西曲共142首,大多产生于宋、齐、梁、陈,是长江中游和汉水两岸,以江陵为中心地区,包括其周围一些城市的南朝民歌。
多写水边船上旅客、商妇的离别之情,相比而言,西曲反映的生活更广泛,特点是结合劳动写爱情,风格开朗明快,代表作《石城乐》。
6.《木兰诗》:
《梁鼓角横吹曲》中的《木兰诗》是北朝民歌中最为杰出的作品,是一首长篇叙事诗。
其诗成功塑造了一个闺阁少女替父从军,打仗归来的巾帼英雄的形象,表现出她勇敢、刚毅、善良、高洁的品质,在封建社会具有极大的意义。
其诗艺术表现手法高超:
1.描写有繁有简,详略得当;2.通过人物行动和气氛的烘托来刻画人物的心理和性格,将叙事与抒情完美地结合在一起;3.诗歌中运用了排比、对偶、问答的句式和叠字、比喻、夸张的手法,使人物形象丰满生动。
《木兰诗》和《孔雀东南飞》是南北朝乐府民歌的双璧。
7.大小谢:
指南朝宋谢灵运和南朝齐谢朓,他们都是著名的山水田园诗人。
谢灵运是我国古代第一位写山水诗的诗人,他写的山水诗对唐朝近体诗的产生具有一定的作用;谢朓发展了谢灵运开创的山水诗,是永明体的旗帜,他所代表的新体诗为唐代律诗的发展奠定了基础。
8.永明体:
南朝齐武帝时期形成的诗体,又称新体诗。
这种诗把音律声韵与晋宋以来的对偶之风结合起来,注重四声、八病,增加了诗歌的形式之美,代表作家有沈约、谢朓、江淹、吴均等。
永明体是中国格律诗的开端,也为后来律诗的成熟和唐诗的繁荣奠定了基础。
9.竟陵八友:
是南齐时期重要的文学集团。
竟陵王萧子良,礼才好士,倾意宾客,招揽萧衍、沈约、谢朓、王融,号曰“八友”。
在萧子良的组织下,西邸文士的活动丰富多彩,既不限于诗赋,也不限于文学;不过诗歌创作任然是这个集团最重要的文学活动,其特点是集体诗赋,带有竞赛的意味,场面十分热烈;其中谢朓在其中最突出,也是齐梁时期最杰出的诗人。
竟陵八友和周颙在创制“永明体”和推动新诗风的发展方面,功不可没。
10.北地三才:
指在北朝文人中能自觉学习南朝文化,对南北文学的合流起到推动作用的作家温子昇、邢劭和魏收的并称,总的来说他们都是南朝文风的模仿者。
温子昇一部分诗风格清婉,辞藻华丽,讲究对偶,近似南朝,一部分诗受到过北方民歌的影响;邢劭诗文多模仿魏晋和南朝人,代表了北齐文人于模仿中求新求变的共同趋向南朝人曾城他为“北间第一才士人”;魏收所长在史传文。
他们对南北文学的合流发展起了推动作用。
11.《哀江南赋》:
赋篇名,北周庾信所作。
作者原仕南朝,后出使西魏,被羁留而仕北朝,虽受优待,但常惦念故国,追忆往事,因此作赋抒怀:
赋篇以作者自身遭遇为线索,写出梁朝由兴到衰的过程,揭露了梁朝统治者的腐朽无能,描写了人民在战乱中蒙受的深重苦难。
从艺术风格上看,格律严整而又不失疏放,寓雄健于苍凉沉郁之中,感情奔放,颇富个性,体现了庾信在辞赋和骈文创作中的特色,有“赋史”之称。
12.《水经注》:
北魏郦道元所著,是我国古代较为完整的一部以记载水系为主的综合性地理著作。
书中叙述了许多河流两岸的地理古迹、神话传说和风俗习惯,对各地秀丽的山川作了生动的描绘,文笔优美,具有很高的文学性,对后代山水游记文学有很大的影响。
13.《洛阳伽蓝记》:
北魏杨衒之所著,是一部具有文学价值的地理书,史书。
主要记载洛阳佛寺情况,同时记录了众多的社会,政治,经济,文化等方面的材料。
书中流露出作者抚今追昔的感慨以及怀恋、沉痛的心情,是一部有特色的散文著作,它与郦道元的《水经注》一起被认为北朝文学的双璧。
14.《搜神记》:
东晋干宝所著,是一部用笔记体裁编写的志怪小说集。
书中多阐述神灵怪异之事,保存了不少优秀的神话传说及民间故事:
其中一些作品揭露统治阶级之罪恶,表达人民的愿望;有一些故事赞美了劳动人民勤劳、勇敢、善良、智慧等优秀品质;还有一些爱情故事表现青年男女在封建礼教的重压下的痛苦和对爱情的执着追求。
开创了古代神话小说的先河,对唐人的传奇和俗体文学也有重大影响。
15.《世说新语》:
《世说新语》又称《世说》和《世说新书》,编撰者为南朝宋刘义庆,书的主要内容是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈,也可以说是一部魏晋风流的故事集,起到了名士“教科书”的作用。
共有36门,上卷为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四门(孔门四科)。
《世说新语》开创了笔记体小说的先河。
16.志怪小说:
志怪,就是记录怪异,主要指魏晋南北朝产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说,也可包括汉代的同类作品。
志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。
志怪小说的内容很庞杂,大致可分为三类,地理博物、鬼怪灵异和佛法灵异;著名的有《神异经》、《搜神记》等。
志人小说和志怪小说一起,为唐传奇的写作积累了经验。
17.志人小说:
指魏晋南北朝流行的记述人物的逸闻轶事、言谈举止的一种小说,又称清谈小说、轶事小说,数量上仅次于志怪小说。
是在世族文人之间品评人物和崇尚清谈的风气影响下形成的。
志人小说的内容主要包括三类:
笑话、野史和逸闻轶事;著名的有《笑林》、《世说新语》等。
志人小说和志怪小说一起,为唐传奇的写作积累了经验。
三、简答与论述题:
1.结合时代背景,谈谈建安诗歌的时代特征。
(或谈谈你对建安风骨的理解,或建安诗歌的内容。
)
一、政治理想的高扬。
东汉末年的动乱,使建安文人饱受离乱之苦,也激起他们的政治热情,建功立业,扬名后世,成为他们共同的追求。
因而造成当时诗歌“雅好慷慨”“志深笔长”“梗概多气”的特点。
二、人生苦短的哀叹。
当时社会动乱,生灵涂炭,诗人们采取了三种不同的态度:
第一种是单纯的哀叹;第二种是感叹岁月短促、功名未立,但任努力去追求;第三种是努力突破天命的限制,在有生之年追求更高的人生价值。
后两种思想体现了建安诗人积极的人生观,对后世有志之士有很大的激励作用。
三、强烈的个性表现。
建安时代是文学开始走向自觉的时代,也是诗人创作个性高扬的时代。
建安诗人以文才武略自负,努力展现自己独特的风貌。
四、浓郁的悲剧色彩。
由于“世积乱离,风衰俗怨”,建安诗歌带有浓郁的悲剧色彩。
建安诗人处于时代与个人双重悲剧的交汇点上,他们敢于正视苦难的社会和人生,勉励自己及他人惜时如金,及早建功立业,赢得不朽的名声。
2.试述阮籍咏怀诗的主要内容和艺术特色。
阮籍《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪,内容:
1写时光飞逝,人生无常;
2写花草树木由繁华转为憔悴,比喻世事的反复;
3写鸟兽虫鱼对自身生命之无奈;
4直接感慨人生的各种深创巨痛。
艺术特色:
①阮籍是建安以来第一个完全摆脱乐府,大力写五言诗的人,开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河;
②阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下蹉跎、愤懑等词语十分常见,充分反映了他极度苦闷的心情。
③阮籍诗歌的风格隐约曲折,既宏放又遥深。
3.略论曹植诗歌前后期变化及原因。
曹植的创作以建安二十五年为界,分为前后两期。
曹植前期才华横溢,颇受宠爱,故诗歌主要歌唱他的理想和抱负,也有感时伤乱、述写宴饮游乐的作品,洋溢着乐观、浪漫的情调,对前途充满信心——昂扬奋发的精神;曹植后期备受猜忌,故诗歌主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤——慷慨悲凉。
诗风变化的原因是由于其政治地位的变化导致题材与艺术手法的变化。
4.论述鲍照诗歌的主要内容。
一、描写边塞战争、反映征夫戍卒的生活,是鲍照诗歌内容的一个重要方面,其中也渗透着诗人自己的慷慨不平;
二、描写游子、思妇和弃妇的诗在鲍照的诗中也占相当的比例,这些诗歌的共同特点是哀怨凄怆,细致感人;
三、反映统治者横征暴敛和百姓的疾苦,在鲍照的诗中也占有突出的地位;
四、此外鲍照的诗歌在山水描写方面也颇具特色。
他的山水诗以五言故诗为主,风格上也与他的七言乐府不同,以深秀幽奇、严整厚重为主要特点。
5.概述南北朝乐府民歌的内容和差异。
一、内容:
南朝乐府民歌内容比较狭窄,绝大多数是情歌;
北朝乐府民歌数量虽不多,但内容却广泛地反映了社会生活的各个方面:
1频繁的战争是北朝社会一个严重而突出的问题,因而北朝乐府民歌中反映战争题材的诗歌比较多;
2反映北方的游牧生活,出色地描绘了北国草原辽阔壮美的景色;
3北朝民歌中,有不少反映羁旅生活的题材;
4北方民族以畜牧业为主,善于骑射,他们锻炼出了雄健强悍的体魄和粗犷豪迈的个性,因此北朝乐府民歌中有反映豪侠性格的题材;
5北朝乐府民歌中有反映爱情与婚姻的题材;
6当然,由于北方经济欠发达,北朝乐府民歌中还有反映贫苦生活的题材。
二、差异:
南朝乐府民歌由于产生的地域和社会环境不同,故在内容与风格上就呈现出不同的风貌。
1地域不同:
南朝民歌主要产生于商业发达的都市;北朝民歌主要产生于辽阔的北方草原;
2作者不同:
创作南朝民歌的女性较多,而创作北朝民歌的男女皆有;
3内容、题材不同:
南朝民歌内容单一,绝大多数是表现男女之情的情歌,反映的情恋内容极其广泛,角度多样;北朝民歌有表现北国风光的,有反映北方的游牧生活和尚武精神的,有反映战争题材的,也有反映爱情雨婚姻题材的。
4风格不同:
南朝乐府民歌在形式上的特点,一是体制小巧,大多为五言四句,语言清新自然;二是大量运用双关语,也是南朝民歌尤其是吴歌的显著特点;北朝民歌语言朴素,感情直率,就是情歌也都大胆泼辣,这就形成了北朝民歌刚健豪放的风格,与南朝民歌的艳丽柔弱迥然不同,显示出北方民族独有的特色。
6.简述山水诗兴盛的原因。
一、人与自然关系的进一步亲善,标志着一种新的自然审美观念和审美趣味的产生;
二、得天独厚的自然环境;
三、文体内部的传承——山水与玄言;
四、玄学与玄言诗的发展:
玄学提倡士大夫从山水中寻找人生的哲理与趣味,因此在玄言诗与玄学发展过程中,山水审美意识也逐渐增强;
五、五言诗的成熟以及江南民歌中描写自然景物的艺术经验。
7.举例说明陶渊明诗歌的艺术特色。
“自然”是陶渊明诗歌的总体艺术特征。
陶渊明的诗坦诚记录了他内心细微的波澜,全是自然流露,但因其人格清高超逸,生活体验真切深刻,所以只要原原本本地写出来就有感染力。
具体地说,陶诗的艺术特色可以概括为一下几点:
一、情、景、事、理的混融。
陶渊明的诗重在写心,写那种与景物融而为一的、对人生了悟明彻的心境,在他笔下常常出现的青松、秋菊、孤云、飞鸟、都已不是寻常的事物,它们既是客观的又是体现诗人主观感情与个性的,既是具体的又是理念的。
二、平淡中见警策,朴素中见绮丽。
陶诗所描写的对象,往往是最平常的事物,而且一切如实说来没有什么特别之处。
陶诗很少用华丽的辞藻,夸张的手法
只是白描,朴朴素素,如“种豆南山下”“秋菊有佳色”等,然平淡之中可见绮丽。
因此,陶诗的语言特色不是未经锤炼的,只是不露痕迹,显得平淡自然。
8.简述陶、谢诗歌的异同。
一、同:
①都继承了玄言诗的特点,在诗歌里都谈玄;
②都有强烈的自我感情色彩;
二、异:
①从写意到摹象:
在谢灵运之前,中国诗歌以写意为主,摹写物象只占从属的地位。
陶渊明就是一位写意的能手,他的生活和感情都是诗化的,写诗只不过是自然的流露。
因此他无意于模仿山水,只是写与景物融合为一的心境;谢灵运则不同,山姿水态在他的诗歌中占据了主要的地位,“极貌以写物”和“尚巧似”成为他主要的艺术追求。
谢诗不像陶诗那样以写意为主,注重物我合一,而是更注重山水景物的摹写刻画,这些山水景物往往独立于诗人性情之外,因此他的诗歌也就很难达到陶诗那种情景交融、浑然一体的境界。
②从启示性到写实性:
陶渊明的诗十分注重言外的效果,发挥语言的启示性,以调动读者的联想和想象,去体会言外之意。
陶诗中的物象描写,常采用白描,朴朴素素、平平淡淡,却蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息;而谢灵运的诗歌语言更注重写实性,他充分发挥语言的表力,增强语言描写实景实物,因此在他笔下的物象,更多地带有独特性和客观性。
因此,如果说陶渊明结束了一代诗风的集大成者,那么谢灵运就开启了一代新诗风的首创者。
9.简述魏晋南北朝小说兴盛的原因。
一、佛教和道教的昌炽;
二、士大夫清谈和品评人物之风的盛行;
三、写史传之风渐浓。
导致写小说遂成一时风气。
10.简述《世说新语》的艺术成就。
一、人物的描写很有特色:
描写人物有的重在形貌,有的重在才学,有的重在心理,但都集中到一点,就是重在表现人物的特点,通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格,使之栩栩如生。
二、语言含蓄简约,隽永传神,透出种种机智和幽默。
三、志人小说的主旨不再是记叙历史,更不是简单地在深化传统、寓言故事,而是把笔触向现实生活,塑造了一批生动的人物形象,具有一定的美学价值和现实意义。
四、开创笔记体小说的先河。
第二部分:
隋唐五代文学
一、填空题:
1.唐代文学可以分为前后两期,以安史之乱为风水岭。
2.唐代思想的基本特点是儒、释、道思想的交融。
唐文学的繁荣,表现在诗、文、小说、词的全面发展:
《全唐文》(董浩);《全唐诗》(彭定球)。
3.传奇小说的出现,从文体内部说,是六朝志怪和杂史杂传演变发展的产物;唐传奇的出现,标志着我国文言小说作为一种文体的成熟。
4.永嘉南渡之后,南朝文学成为中国文学发展的主流。
5.卢思道采用以“思妇——征夫”为内容的南朝歌行体《从军行》,开创了初唐七言歌行体的先河。
6.终隋一朝,南、北文学的合流仅限于诗风的相互影响,呈现出明显的合而不同的过渡性质。
7.上官仪提出“六对”、“八对”之说。
8.上官体的“绮错婉媚”具有重视诗的技巧形式,追求诗的声辞之美的倾向。
9.初唐四杰:
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
10.文章四友:
杜审言、李峤、苏味道、崔融。
11.五律的定型是由宋之问、沈佺期最后完成的,故沈、宋之称,也就是律诗定型的标志。
12.陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中阐明了他的诗歌理论主张。
13.吴中四士:
张若虚、贺知章、张旭、包融。
14.王维、孟浩然是盛唐山水田园诗的代表作家。
15.苏轼评价王维:
“味摩诘之画,画中有诗;味摩诘之诗,诗中有画。
”
16.孟浩然是盛唐诗人中终身不仕的作家。
沈德潜评价他:
“语淡而味终不薄”。
(《古诗源》)
17.“诗家父子”、“七绝圣手”:
王昌龄。
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