届高三最新信息卷语文试题五.docx
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届高三最新信息卷语文试题五
2020届高三最新信息卷语文试题(五)
学校:
___________姓名:
___________班级:
___________考号:
___________
阅读下面的文字,完成下面小题。
美丽《诗经》
《诗经》是一个谜,它有太多的秘密没有揭开。
可是,它实在太美了,使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后,仍然对它恋恋不舍。
《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。
我可以稍微武断一点地说,有关《诗经》的现有“学术成果”大多数是出于推断与猜测。
对很多问题我们都各持见解而互不相让。
即便有些问题看来已被“公认”,但那也正是全体的无能为力。
我举几个例子。
正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样,《诗经》的出身也颇扑朔迷离。
为了解答这个问题,便有了“采诗说”和“献诗说”。
班固和何休都有“采诗”之说,且都说得极有诗意。
但仔细推敲他们的说法,却并无任何历史根据。
司马迁就没有这种说法,《左传》中也无这种说法。
但我们却又无力驳斥班固和何休,因为他们的说法虽然缺乏证据,却是一个合理的推断。
更重要的是,否定这个说法,我们并不能提供一个更合理的说法。
与国风“采诗”说相配合的,便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。
这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证,且这“公卿至于列士献诗”之“诗”是否为公卿列士自作也成问题。
况且,就一些尖锐的讽刺之作看,像《小雅·十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批,大约也不是“献诗”的好材料。
《诗经》的搜集固然是一个问题,然而集中起来的诗,要把它按一定的规则编排成书,又是哪些人?
最后毕其功的人是谁?
司马迁说此人是孔子,这当然是最好的人选,但司马迁并没说明他这么说的证据。
这个说法也受到后人的质疑。
就《诗经》本身,它的作者是一个更大的问题,但学术界已不把它当作问题,大家一致得过且过了。
抗战前,朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑,却不见有什么反响。
1981年朱先生又出版《诗三百篇探故》,仍没见什么回应。
我私下认为这种尴尬其实很好理解:
大家都不愿再惹事,得过且过。
上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。
正如一位绝世佳人,她吸引我们的是她的美丽和风韵,而不是她的身份和背景。
据《世说新语》载,东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。
他的侄子谢玄答:
“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
”这是《小雅•采薇》末章的几句,确实很美,但如果谢太傅问我,我一定回答《陈风•月出》:
“月出皎兮,佼人僚兮。
舒窈纠兮,劳心悄兮。
月出皓兮,佼人懰兮。
舒忧受兮,劳心慅兮。
月出照兮,佼人燎兮。
舒夭绍兮,劳心惨兮。
”(月亮出来明晃晃啊,那个美人真漂亮啊。
步履款款身苗条啊,我的心儿扑扑跳啊。
)
我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。
美是一种没有峭壁的高度,她不压迫我们,但仍让我们仰望;她不刺戮我们,但我们仍然受伤。
她如此接近我们,却又如此远离我们;如此垂顾我们,却又如此弃绝我们。
这个美丽的女子,是月夜的一部分,或者说,月夜是她的一部分,她与月已经构成了圆满,我们已无缘参与其间,但她如皎月泻辉般辐射出来的美,还是灼伤了我们的心。
对这澄澈圆融的境界,我们能介入其中的,不,能奉献于之的,也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心,是这首诗的三个主要意象。
要知道,自然、美人和我们:
天堂只要这三个元素就够了。
《诗经》305首,美丽的诗篇触目皆是,我只是举了一例。
《诗经》毕竟是“诗”,我们要把它当“诗”来读。
只有这样,才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
1.作者认为“有关《诗经》的现有‘学术成果’大多数是出于推断与猜测”。
下列不属于其依据的一项是()
A.班固和何休提出了《诗经》起源的“采诗说”,但司马迁和《左传》都没有提到。
B.关于《诗经》,司马迁虽然说到孔子是《诗经》的主编者,但没有提供依据。
C.我们想驳斥班固和何休的观点,但是我们并不能提供一个更为合理的说法。
D.虽然学术界对《诗经》各抒己见,但这不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。
2.文中用了比较多的笔墨写《陈风•月出》,对其作用的表述最恰当的一项是()
A.是为了解说作者对诗歌的评价标准,美丽的诗篇必须符合“天堂的三个元素”。
B.是为了说明《小雅•采薇》末章的几句不是《诗经》中最美的,《诗经》最美的诗篇应该是《陈风•月出》。
C.是为了说明《诗经》的美丽,《诗经》毕竟是“诗”,我们要把它当“诗”来读。
D.是为了说明对《诗经》的学术研究无关紧要,不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。
3.根据本文提供的信息,下列理解和分析不正确的一项是()
A.与国风“采诗说”相配合的是“献诗说”,但这种说法只有《国语》中的一个孤证。
B.学术界对《诗经》的种种学术疑问得过且过,是因为这种疑问不影响我们喜爱《诗经》。
C.朱东润先生对“国风是民歌”的说法曾提出过理据充分的质疑,但学术界少有反响。
D.我们只有把《诗经》当“诗”来读,才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
大家都寄希望于人工智能技术能够在居家养老方面发挥更大作用。
全国人大代表、江苏省科学技术厅厅长王秦认为,人工智能技术会对居家养老带来很大帮助,主要体现在四个方面:
第一个方面是大数据和智慧健康,可以把老人的血压等数据传到“云”上,也可以把过去的病历放到“云”上,通过网络,医生可以及时为居家养老的老人们提供健康建议。
第二个方面是服务机器人,比如智能看护,会知道老人是否摔倒了,有无异常情况。
第三个方面是可穿戴设备,在大家比较熟悉的手环、手表之外,还有很多更先进的设备,比如血糖仪有自主学习功能,可以实现实时监控血糖;人工的电子化神经元、海马体,将来对一些老年人改善生活质量有很大帮助,像帮助瘫痪老人驾驶轮椅,这些将来都可以做到。
最后一个方面,人工智能技术还可以帮助我们在智慧家居方面改善养老的生活质量。
“现在的家用电器,开冰箱、用微波炉,对年轻人来说没问题,但如果是得了帕金森症的老人呢?
将来智能家居就是解决这些问题,同时可以通过很多传感器实时监测老人状况。
(摘编自《人工智能结合居家养老潜力大》,《扬子晚报网》2019年3月10日)
材料二:
依托问诊系统,足不出户就能为老人远程看病;无需繁琐操作,老人躺着就能享受洗澡机自动淋浴;穿戴式护理机器人自动识别并清洁老人大小便;24小时运作的智能生命体征监测系统实时监测老人身体状况并及时报警……
在本届中国国际老龄产业博览会(简称“SlC老博会”)上,参展的养老产品科技感十足,新技术、新应用亮眼吸睛。
据了解,仅“养老智能化”展区即汇聚30余家智能化企业参展,展示产品中不乏养老院呼叫系统、养老陪护机器人等“黑科技”产品。
“SIC老博会并非简单的‘橱窗展览'。
”SIC老博会汇聚展示养老全产业链的先进产品、模式、技术,同时通过产品展示助推上下游企业交流、合作,既整合各方资源,又推动产学研等环节衔接,为养老产业持续创新发展提供动力。
(摘编自《发展智能养老做大银发经济》,《人民日报》2019年10月31日)
材料三:
机器人目前还处于兴起阶段,大多数家庭无法负担其高昂的价格。
例如,Telenoid机器人的零售价为8700美元,租金为每月435美元。
日本政府正在考虑雇佣机器人能否适用于公共保险,这项决定对未来想要雇用机器人护理老人的家庭至关重要。
此外,像Robear这样的大型机器人可能不适合小型公寓;而且Robear近期还出现了一个短路问题,让它无法正常工作,这些也是选择护理型机器人时必须考虑的问题。
由于机器人没有感情,所有判断都出于大数据下的支持而来,无法像人类一样有情感亦或直觉,但大多数老人在生命的尾声阶段往往最看重与人情感上的交流,这也是人工智能无法完成的工作区域。
同时,无法否认的是,人工智能在很大程度上帮助了人类,不久以后我们也必须得到人工智能的帮助,如何让老人在生活时不排斥使用人工智能,以及如何协调照护工作者与人工智能间的工作比例,还需要很长时间的摸索和研究。
(摘编自《人工智能与养老结合,会是一个怎样的世界?
》,《智能养老瞭望》2018年9月16日)
4.下列不能直接说明“智能养老”的一项是
A.大数据和智慧健康可把老人的血压和以往的病例等数据传到“云”上。
B.有自主学习功能的血糖仪等先进的可穿戴设备可对血糖进行实时监控。
C.24小时运作的智能生命体征监测系统可实时监测老人身体状况并及时报警。
D.选择护理型机器人时必须考虑到公寓户型的大小和机器人的质量等问题。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.智能家居能够解决帕金森症老年患者使用冰箱、微波炉等家用电器问题,同时可以通过很多传感器对老人状况进行实时监控。
B.问诊系统、洗澡机、穿戴式护理机器人、智能体征监测系统等智能养老产品,在“SIC老博会”上都得到展示并引起了人们的关注。
C.面对大多数家庭在经济上难以负担购买机器人的高昂价格这一问题,日本政府正在考虑是否把雇佣机器人纳入公共保险之中。
D.如今人类在很大程度上得到了人工智能的帮助,今后也必须得到帮助,但在感情交流方面,人工智能对人类则无法提供帮助。
6.上述三则材料介绍的侧重点有什么不同?
请结合材料简要分析。
阅读下面的文字,完成下列小题。
庄重
朱以撒
在绿树掩映的弘一法师骨塔前,时光的力量已经渗透到旁边巨大的山石上——每一个游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四个字,斜阳照在上边,又是一年深秋了,这四个字在萧瑟的松声里会诉说一些什么?
我想起来了,当时的情景也是在深秋,就要进入那个理想状态的世界了,法师挺着病体,已知未来。
墨色在干裂的秋风里粘稠了,不是十分滋润,法师要来了纸笔,蘸满墨,闲闲澹澹地落下。
字型依旧是清癯修长,像法师此时的一道影子。
弟子们在旁屏息敛声,四周死一般岑寂,法师清瘦的面容和深陷的双目,流露出欣慰和平静之光——所有的感受都简化了,浓缩在这四个大字里。
当笔轻轻搁下时,暮色已然卷进了高墙。
我通常把这种寂静肃穆下的场景归于庄重。
是的,怀揣庄严和深重,这种心情让人速长几岁。
人生的一些场景如果不懂得庄重,心就总是悬浮无着。
来到这个省会城市的初期,我租住在城市边缘的老房子里,开始了没有人管束的大学生活。
我忙着读书写字,不知道这个城市的走向,对这个城市的习俗浑然无觉。
一个清晨,从铜管乐的吹奏声中醒来,这是一个阳光灿烂的星期天,我伸着懒腰循声走去,婉转的《花儿与少年》在晨风里飘荡。
接下来我吓了一跳,原来是办丧事——这是我第一次从侧面见到这个城市对远走的人的送别方式。
后来,人陆续地到来,花圈慢慢地铺排展开,就有些人开始坐着喝茶抽烟、聊天说笑。
这样的人多起来,气氛就有些变了。
庄重的场合一旦不庄重了,对其他人来说是一种隐痛,也使场景滑稽起来,模糊了主题。
古人云:
“死生亦大矣。
”这是很有道理的。
人不像树,一棵树倒下的时候,内部昭示了它生前隐藏的秘密。
人的内部没有年轮,他的出生日就成了一种值得重视的记录——满月、周岁、每年的生日,仪式落满了俗世的尘埃,却郑重其事地举行着。
一个人辞别这个世界,仪式的庄重是不亚于出生的。
凄美的清明,春雨滋润,空气中布满潮湿,无数的祭奠仪式。
我想这就是一种转换,一个人到来了,一个人远去了,他们擦肩而过,都郑重其事。
唯有心真正地投入,庄重的神情才会浮现。
对于庄重的感受,最初是一个人给予我的。
她就是我的二姨。
自幼残疾使她对生活倍加珍惜,在她有生的日子里,她的善良、宽容和博爱让邻里无不称赞。
每次用餐前,我见她闭目默祷,然后,徐徐用箸。
她感谢上天给予的一日三餐,细嚼慢咽,庄重的神情下用心品尝。
其实,上世纪六七十年代是城市居民生活的低谷,日子贫瘠粗砺。
粮店凭票证供给的陈年老米,淘米时一片浑浊,入口时一股酸气、霉味;配搭的玉米粉、洗去淀粉后如树皮的地瓜片,令人难以下咽。
她常年的胃病加剧了,却仍然吃得那么香甜,如甘饴入口,点滴不曾遗漏。
吃饭时不要说话,二姨如是说。
这里的道理是什么呢?
后来,我悟出来了,它不纯是生理意义上的,主要是心灵感应上的—安静,有益于用心地品味造物主的赐予,心怀感恩。
在离开家乡之前,我一直被这种庄重的神情熏染着,远离家乡的日子里,它不断涌出来。
我最喜欢的还是独自用餐,慢条斯理,从容不迫。
像二姨那样,我品尝到了大地的芳香。
布莱克说:
“从一粒细砂里看出一个世界,一朵鲜花便是天堂……”这“看”里肯定有心的投入,不是任何人用眼一瞥就可以那么轻易地感受。
庄重的高级形式是敬。
还是引朱熹的话来展开,“不要放肆,不要戏慢,整齐严肃,便是主一,便是敬。
”敬天地、敬社稷、敬祖宗、敬人伦,都是有道理的。
人不是独立不倚的存在,连绵而下的遗传、血缘使人与这个世界的前前后后充满了联系。
庄重的举止,使自己的心得到妥帖的安顿。
不过,生活中这样的举止毕竟太少,无任何敬畏、禁忌,轻浮、放荡、粗野把更多时间与空间充塞了。
在这个越来越娱乐化的世界里,戏说正在迅速消解着庄重;失去了敬,怀旧、伤春、悲秋、闺怨、别离这些恒久的主题,也会渐渐变得轻浮起来,甚至沦为世俗。
放下书本,在夜幕降临的时刻走到城市高处,在闪烁着艳丽的灯影里,我看到一个城市在娱乐中漂浮无定。
这个城市早年生长过许多慷慨激昂的人物,我对他们是怀有崇敬之情的,把这些英灵看成城市的骨骼。
他们的历程伴随着苦难与雄心,每一个人要被考证或阐释,都可以带出与之相伴的那段沉重的时光。
可惜——没有噱头。
他们的故居此时大门紧闭,黯淡无光,本该让城市铭记的人,在娱乐声色中,渐渐被遗忘了。
一个时代不庄重了,戏说搞笑如潮水浸湿了我们的生活,日子肯定浮华起来。
时光如果像一盘不变质的录影带就好了,它可以倒卷,让我们看到一些凝重严峻的细节,包括每一个眉眼里那些值得崇敬的东西。
那么,自问:
你,在什么时候显得稍稍庄重一些呢?
庄重,它所持有的庄严、深重的气息,令今日的生命感到难以承受之重。
太多的娱乐色彩,冲淡了我们生命中原有的厚实部分,阻止我们顺利追求一些本质的东西。
在初秋的树干上,我看到夏日遗留在上边的三五蝉壳,风吹过来,微微作响。
主人扔下它们远去,此时恍若三五空屋。
7.下列对文章内容的理解,最恰当的一项是()
A.文章以弘一法师病中写下“悲欣交集”开篇,渲染寂静肃穆的氛围,让人感慨时光易逝。
B.作者引用朱熹的话,既是对上文“庄重”的总结深化,也引出下文对当代人缺乏敬畏的批判。
C.作者认为人生需要各种仪式,是因为他认为仪式本身就能让人们体会庄重,懂得敬畏。
D.浮华的生活让城市的人们沉溺于娱乐,从而失去庄重之心,作者渴望回到艰难的过去。
8.文章意蕴丰富,让我们明白了“庄重”的许多道理,作者笔下的“庄重”表现在哪些方面?
请结合全文加以分析。
9.文章结尾处的划线句形象含蓄,令人思索与回味,请结合文章内容赏析。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
王应麟,字伯厚,庆元府人,九岁通《六经》,淳祐元年举进士,从王野受学。
调西安主薄,民以年少易视之,输赋后时。
应麟白郡守,绳以法,遂立办。
丁父忧,服除,调扬州教授。
初,应麟登第,言曰:
“今之事举子业者,沽名誉,得则一切委弃,制度典故漫不省,非国家所望于通儒。
”于是闭门发愤,誓以博学宏辞科自见,假馆阁书读之。
宝佑四年中是科。
应麟与弟应凤同日生,开庆元年亦中是科,诏褒谕之。
帝御集英殿策士,召应麟覆考。
考第既上,帝欲易第七卷置其首。
应麟读之,乃顿首曰:
“是卷古谊若龟镜,忠肝如铁石,臣敢为得士贺。
”遂以第七卷为首选。
及唱名,乃文天祥也。
召为太常博士,擢秘书郎,俄兼沂靖惠王府教授。
彗星见,应诏极论执政、侍从、台谏之罪,积私财、行公田之害。
度宗即位摄礼部郎官草百官表旧制请听政四表已上一夕入临宰臣谕旨增撰三表应麟操笔立就丞相总护还,辞位表三道,使者立以俟,应麟从容授之。
丞相惊服,即授兼礼部郎官、兼直学士院。
寻转尚书兼给事中。
左丞相留梦炎用徐囊为御史,擢江西制置使黄万石等,应麟缴奏曰:
“囊与梦炎同乡,有私人之嫌,万石粗戾无学,南昌失守,误国罪大。
今方欲引以自助,善类为所搏噬者,必携持而去。
吴浚贪墨轻躁,岂宜用之?
况梦炎舛令慢谏,谠言弗敢告,今之卖降者,多其任用之士。
”疏再上,不报。
出关俟命,再奏曰:
“因危急而紊纪纲,以偏见而咈公议,臣封驳不行,与大臣异论,势不当留。
”疏入,又不报,遂东归。
诏中使谭纯德以翰林学士召,识者以为夺其要路,宠以清秩,非所以待贤者。
应麟亦力辞,后二十年卒。
(节选自《宋史•王应麟传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.度宗即位/摄礼部郎官/草百官/表旧制/请听政/四表已上/一夕入临/宰臣谕旨增撰三表/应麟操笔立就/丞相总护还
B.度宗即位/摄礼部郎官/草百官表/旧制/请听政/四表已上/一夕入临/宰臣谕旨增撰三表/应麟操笔立就/丞相总护还
C.度宗即位/摄礼部郎官/草百官表/旧制/请听政/四表已上/一夕入临/宰臣谕旨增撰三表/应麟操笔立就丞相/总护还
D.度宗即位/摄礼部郎官/草百官/表旧制/请听政/四表已上/一夕入临/宰臣谕旨增撰三表/应麟操笔立就丞相/总护还
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是
A.《六经》,《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。
是指由孔子创作而传授的六部经典作品。
B.博学宏辞科,或作"宏辞"、"弘词",封建王朝临时设置的考试科目,为制科之一种。
始于宋高宗绍兴三年(1133)。
C.开庆元年,年号纪年法,汉武帝起开始有年号。
此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。
开庆(1259年)是宋理宗赵昀的第七个年号,南宋使用这个年号共1年。
D.龟镜,龟可卜吉凶,镜能别美丑,因以比喻可供人对照学习的榜样或引以为戒的教训。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.王应麟好学不辍。
王应麟不认同一些人只把学问作为敲门砖的做法,他在考中进士后,仍勤奋读书.还借来馆阁中的书阅读。
B.王应麟体察圣意。
王应麟受命参与策士的复试工作,因皇帝想把第七卷放在第一名,于是王应鱗也大大夸赞了一番第七卷的作者。
C.王应麟敢于直言,彗星出现后,王应麟详尽地论述执政、侍从、台谏的罪责:
王应麟也曾严厉地批评左丞相留梦炎。
D.王应麟不恋权位。
王应麟任尚书兼任给事中时,奏疏数次呈上,皇帝都没有答复,王应麟辞官归去。
后来皇帝派人去召回他,他也没有答应。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)民以年少易视之,输赋后时。
应麟白郡守,绳以法,遂立办。
(2)况梦炎舛令慢谏,谠言弗敢告,今之卖降者,多其任用之士。
阅读下面两首唐诗,完成小题。
除夜作
高适(唐)
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然。
故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。
除夜宿石头驿①
戴叔伦(唐代)
旅馆谁相问,寒灯独可亲。
一年将尽夜,万里未归人。
寥落悲前事,支离②笑此身。
愁颜与衰鬓,明日又逢春。
(注)①作者戴叔伦,润州金坛人,此诗写于诗人晚年任抚州刺史时期,这时他正寄寓石头驿,离故乡金坛(今属江苏)不远,可能要取道长江东归故里。
②支离:
即分散。
14.下列对两首诗的理解与赏析,不正确的一项是
A.第一首诗把双方思之久、思之深、思之苦,通过除夕之夜集中的抒写出来,精练含蓄。
B.第二首诗尾联一个“又”字,写出了诗人年年待岁,终于迎来了春天,足显豁达之情。
C.两首诗都有“寒灯”意象,均点出岁暮天寒,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄凉寂寞。
D.两首诗题材相同体裁不同,高诗为绝句,戴诗为律诗,均表达了思乡、年华易逝的感慨。
15.戴诗中“万里未归人”意为“我还在万里之外作客飘零未能回转家门”,沈德潜却说此句:
“应是万里归来,宿于石头驿,未及到家。
不然,石头城与金坛相距几何,而云万里乎?
”请你结合本诗的内容对沈德潜的说法进行反驳。
16.补写出下列句子中的空缺部分
(1)屈原在《离骚》中用“____________,____________”两句来表明自己要像前圣所看重的那样,保持清白节操,为正直的信仰而死。
(2)苏东坡在《记承天寺夜游》中通过“竹柏影”来突出月之皎洁的句子是“____________,____________”
(3)白居易在《琵琶行》中写久住浔阳城而感到低洼潮湿,看到竹木丛生的诗句是:
“____________,____________”。
阅读下面的文字,完成下列小题。
中国传统音乐文化辉煌灿烂。
然而,随着时间的推移,许多音乐。
幸运的是,作为一种民间音乐,福建南音至今。
南音起源于前秦,兴于唐,成于宋,是非常古老的一种音乐,被人们称之为中国传统音乐的“活化石”。
例如,南音乐器的形制、构成及演奏方法与创作于五代南唐的传世名画《韩熙载夜宴图》中所绘的各项乐器惊人地一致。
南音的主要乐器是琵琶、洞箫、拍板,而画中乐器也正以这三样居多;更为重要的是与当前通行的竖抱琵琶不同,()。
另外南音至今保留着汉代相和歌“丝竹更相和,执节者歌”的经典演唱形式,丝、竹演奏者互相应和,演唱者边唱边手执“节”以控制乐曲速度,营造出的绝美意境。
今天,人们能够了解中国传统音乐的,正赖于南音这样的“活化石”。
17.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是
A.湮没无闻存活古朴幽雅风貌
B.湮没无闻留存古色古香风采
C.销声匿迹留存古朴幽雅风貌
D.销声匿迹存活古色古香风采
18.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.由于南音起源于前秦,兴于唐,成于宋,是非常古老的一种音乐,被人们称为中国传统音乐的“活化石”。
B.南音起源于前秦,兴于唐,成于宋,是非常古老的一种音乐,被人们称为中国传统音乐的“活化石”。
C.由于南音起源于前秦,兴于唐,成于宋,是一种非常古老的音乐,被人们称为“活化石”。
D.南音起源于前秦,兴于唐,成于宋,是一种非常古老的音乐,被人们称为中国传统音乐的“活化石”。
19.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是
A.南音琵琶与画中的琵琶大同小异,为横抱曲项
B.南音琵琶为横抱曲项,与画中的琵琶大同小异
C.画中的琵琶与南音琵琶大同小异,为横抱曲项
D.画中的琵琶为横抱曲项,与南音琵琶大同小异
20.阅读下面一幅图画,用诗或文的形式描绘你对图画的感悟。
要求:
①必须原创;②运用比喻、对偶两种修辞手法;③不超过60字。
21.请参照下列文段中划线句的逻辑方式,反驳对方的观点。
要求符合事理,每空不超过20字。
某天,北京大学课间休息时,众教师闲聊起谭鑫培演出的《秦琼卖马》。
胡适道:
“京剧太落伍,甩一根鞭子就算是马,用两把旗子就算是车,应该用真车真马才对!
”在场者恭听高论,一时无人应声。
黄侃慢慢站起身,说道:
“适之,唱《武松打虎》怎么办?
”胡适一时语塞,众人哈哈大笑。
①有一天,有个地主在家里喝酒。
正喝得高兴的时候,酒壶里没有酒了,他连忙喊来长工去给他打洒。
长工接过酒壶问:
“酒钱呢?
”地主很不高兴地瞟了长工一眼说:
“有钱能打酒算什么本事?
”长工没有再说什么,拿着酒壶就走了。
过了一会儿,长工端着酒壶回来了,地主暗自高兴,接过来就往酒杯里斟酒,可倒了半天也没倒出半滴酒。
原来酒壶还是空的。
地主冲着长工喊叫:
“怎么没有酒?
”
假如你是这位长工,请写出一句反驳的话:
_______________
②加拿大外交官朗宁出生于中国。
多年后,当他竞选加拿大某省议员时,反对派大肆宣传他是“喝中国人的奶长大的,身上一定有中国血统”。
假设你是朗宁,请写出一句反驳的话:
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22.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
沈阳的潘先生到沈阳儿童医院照顾正在住院的孩子,因为医院内已经没有多余的车位,着急的潘先生将车停在医院正门路旁。
潘先生孩子生病,自然着急,而医院停车位有限,所以不得已才选择违停,在当天上午第一次被罚后,他下午换了个地方又一次违停,并给交警留下一张字条:
“警察同志,孩子在儿童医院住院,医院里停车没有位置了,没办法才停到这里
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