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我是猫读后感
我是猫读后感
我是猫读后感1
这些日子,看了夏目漱石的《我是猫》,眼睁睁一群学问分子隻能像怨妇般哀歎世道,却毫无所爲,倍感无奈。
猫的仆人若沙弥,迂腐的代言人,思想保守。
他虽渴望改革,渴望新世界,但却看不透社会,落得个贫困的书生生活。
更爲人不耻的是,“文人清高”的特质深深诸如了他的血液,嘴里吐出的都是圣贤之道,心里想的却
卑微不堪,犹如市井之徒的鸡肚肠子。
文人的虚荣心总让他摆出一副自鸣得意的样子,少许的学问让他蔑视平凡生活中不行或缺的琐碎。
一心想修炼成贤,却是十足的俗人。
号着“文人”的名,也不过是要与妻子论柴米油盐
的俗人,间儿还要嘲弄伴侣的无知来衬托读书人的高尚,却从不爲自身脱离现实爲耻。
连山药材料也不晓得几分钱,仍隻顾躲与书房低下,摆布纸墨。
寒月,埋头实干的狡猾人,活着好像不明爲何。
他不懂男女之事,不解世道之理,连爲之争取苦干的博士称号也不知缘由。
书呆子,说的就是他。
寒月就是一根导线,引出金田老爷,引出我们生活的社会,洩出夏目漱石
对金钱至上的愤恨。
文人埋怨工资太低,无法维持生计;商人埋怨文人无用,无法制造“财宝”。
这种埋怨産生的结果恰恰出乎意料之外,文人会抛弃尊严,攀图商人的财産;商人也会在攀图文人的地位,一除无知庸俗的恶称。
就这样,金
钱估摸了生活的全部,很多事情都变得在意料之外,却仍在清理之中。
迷亭,好一个逍遥客。
他没有隐士般的孤傲,把伴侣与商人们的交会作爲一出戏剧。
他是百般无聊的看客,期盼着一场闹剧来消遣生活。
他跟猫本是同体,局外人就是他该站的位置,惋惜的是他到底是人,爲不能成爲一
隻猫。
他终究是文人堆里的一员。
念着念着,我不禁想起北大实行推举制一事。
这件事在训练工作者中,引来了骂声一片。
犹如书中的三人,对于社会尽是怒骂,爲的是不能转变四周,束手无策呀!
可是,有一道理是明确的,不能改革四周,但可以改革
自己,隻有改革自己才有可能转变四周。
忧心制度的不公正,爲何不转变训练工作本身呢?
爲何不以身立行,培育思想独立的同学,让同学的思想转变引发自下而上的变革?
一群工作者咒骂这锅汤不好喝,却还要硬着头皮一
饮而尽,拉肚子了也不能怪人啊!
早知如此,便再添上点作料,再下锅煮煮。
与其骂中国训练体系的不合理,也请老师们先把孩子们的素养训练搞上去。
隻有当新秀的思想不被腐朽,才能避开他日的社会不陈腐呀!
我是猫读后感2
《我是猫》是夏目漱石早期的代表作。
既能够说是抒情的写生文,也能够说是结构松散的小说。
本文的仆人公是猫。
是以猫的视角来看人类世界的。
刚生出来的时候由于长得太丑,被人唾弃,捡得一命,后被被人称为“苦沙弥”的初级英文老师收养,自此开头了观看人类、品评人类的生活。
直到某日由于奇异 ,落入了酒缸中,被淹死了。
《我是猫》中的这只猫,虽然还没出名字,平常也没少受仆人家女仆的气,却能够在人猫两个世界中来去自如。
而仆人和他的一帮伴侣——梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。
而其中,又属梅亭最能折腾人。
苦沙弥老是被他折腾得够呛。
例如他刚出场时,带着一副金边眼镜,认认真真地要苦沙弥画画——他自称是位美学家。
苦沙弥对画画但是个外行,刚要向梅亭讨教,梅亭便一本正经的说:
“是啊,不行能一开头就画得好嘛……从前意大利画家安德里亚曾说过:
‘余作画者,莫过于描绘大自然。
天有星辰,地有露华;飞者为禽……’怎样样?
假如你也想画出像样的画来,画点写生画如何?
”
于是,苦沙弥作恍然大悟状,对安德里亚佩服得五体投地。
但是事实上,安德里亚压根就没说出这话,是他的伴侣瞎编的。
苦沙弥和他的伴侣就这样,在小猫的眼中如此不堪,实在是可笑。
相比于这只无名的小猫,它的仆人真该感到汗颜。
相比于很多人,这猫很富于哲理,擅长词辩。
对人类的弱点有精细的争辩,就连抨击社会,也很有见地。
它说:
“说不定整个社会便是疯人的群体。
疯人们聚在一齐,相互残杀,相互争吵,相互叫骂,相互角逐。
”……并由此最终得出了“被幽禁在疯人院里的才是正常人。
”的结论。
虽然有些滑稽,但却也抨击了当时社会的风气。
在《我是猫》中,苦沙弥和他的伴侣就应属于穷酸潦倒的学问分子之列。
正如本文译者所说,“他们应对新的思潮,既顺应,有赞扬;既贬斥,又无奈,惶惶焉不知所措,只好靠插科打诨、玩世不恭来消磨难捱时间。
他们时刻在赞扬和戏弄别人,却又时刻患病命运与时代的戏弄与赞扬。
”《我是猫》中作者所描述的景象,就应是当时人们精神世界空虚的真实写照,这也无怪一只小猫会将人类世界看得但是而而了。
总而言之,这只无名小猫虽然神通宽敞,却又时而自作聪慧,虽然看多了人类世界,却又由于一时奇异 ,最终还了性命。
或许正是由于奇异 ,才使得它对人有了这么多的了解,也就有了这本《我是猫》。
我是猫读后感3
“我是只猫儿。
要说名字嘛,至今还没有。
”这样亲切的一句话为我打开了一只猫的心灵大门。
这只猫,生活在老师苦沙弥的家中,看似是一支一般的猫,却有着人一样的思维,夏目漱石把他活机敏现地呈现在我们面前。
这只猫很富有哲理,语言精辟。
夏目漱石在描写猫偷吃年糕年住嘴巴的场面时,一方面夸张地刻画了猫儿拼死挣扎的各种滑稽动作,一方面又述说猫儿在这过程中三次发觉的真理。
“真理嘛,倒是发觉了两个之多,可年糕照旧年在嘴巴上。
”如此诙谐的语句读来让我忍俊不禁。
这只猫甚至还能搬出牛顿第一运动律和其次运动律,真不愧是生活在老师家中的猫!
在它的眼中,人类是怎样的呢?
仆人苦沙弥现实、遇事不爽快、心情阴晴不定。
他像牡蛎一般把自己藏在壳里,真有点像契诃夫笔下的“装在套子里的人”。
这只猫赞扬了仆人的虚荣心、自负心、及学问分子的种种怪僻。
另外一位常来住人家做客的迷亭君,他是个玩世不恭的人。
每次来都要大大地吹嘘一番,自以为是多博学的人,经常咬文嚼字。
还有寒月,讲究情趣,却不擅特长事,争辩些无聊的“学问”。
但他们有个共同的特点,就是重视学问,厌恶小市民所追求的荣利。
因此,他们在一起谈天时往往以诙谐的语言表达所爱所憎,从中反映出学问分子的种种简洁心态。
读了这本书,我想:
自负的人始终以为自己了不起,我们拥有最发达、最聪慧的脑袋,可殊不知,在那些小猫小狗看来,人也不过如此,没有绝顶才智,没有高尚品质,只知自命清高,有时甚至连它们都不如。
但我们又能说什么呢?
在书的结尾,猫由于馋嘴喝啤酒而误入水缸。
起先它还在挣扎,可渐渐地就放弃了,由于它觉得这样很舒适,远离了世界的喧嚣,进入了奇异的、安静的世界之中。
“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。
感谢呀感谢。
”这竟是那只猫的最终思想,可见它有多厌恶这个丑陋的世界了。
猫是夏目灵魂、思想的体现,他厌烦了这社会,在诙谐中带着消极,带着讽刺。
好一个日本“鲁迅”!
转到文学上来,说起日本的作品。
在很多的风格上很像中国的。
但近代,像村上春树、岩井俊二的作品当中不免带着些“性”之类的东西,看了感觉自己很不能适应。
当然,当代日本原来就是这么一个特殊的国家,观念与亚洲的其他国家都有很大差别。
假如要看日本作家写的作品,就必需接受他们的文化背景。
不过《我是猫》这部早期作品还好……
我是猫读后感4
猫在我心中始终略带几分奇怪感,平素则慵懒,偏又添了点俾睨众生的小模样,间或却也做出点柔顺的姿势,叫人喜上心头。
但猫真是这样的吗?
我们无法理解动物的语言和表情,所以只能依着自己的神态和心境来解读,有时候我也会忍不住想,猫又是怎么理解人类的一举一动,从这个角度看过去,好像好玩了不少。
《我是猫》便是以猫的角度来端详人类的生活,第一次拜读夏目漱石的作品,很宠爱他的文字风格,细腻而有韵味。
这本书并没有情节架构上的起承转合,翻到任何一段都能连续往下读,书中呈现了一幅幅明治时期学问分子的生活风俗画,迂腐得紧,却也令人发笑。
从这些描写中来看,作者对这段历史流露着挞伐之意,但绝不是那种布满激情的批判,而是将内心的寂寥不满寄予在这只猫上,用它讥诮而安静的口吻来述说种种荒谬。
因此当毁灭有关猫仆人和他伴侣的来往片段时,作者都是一派云淡风轻,对里面的不行思议分毫不提,仿佛这是再正常不过的事,但当猫的评价毁灭时,仿佛作者这时最终可以伸伸懒腰,摆出一个不屑的姿势来,这种心境可说是世事境迁的顺其自然,也可说是无奈的消极躲避。
这部文学作品有如散文的行云流水,若剔除作者对时代的讽刺,单纯从普世的角度来观看人性,那么猫对人的行为发表的这些观感显得犀利而好玩,这种奇异感在于角度和距离的不同,让一些平凡小事变得特殊起来,细瞧之下,仿佛其中的荒谬感都凸显出来了。
例如古井武右卫门由于可怕被学校开除,上门恳求猫仆人苦沙弥的挂念,然而猫仆人对任何恳求都用“说不准”挡回去。
对此,这只猫的观看犀利得叫人吃一惊,人在人际交往中流的泪和做出的怜悯姿势都只是生而为人必需交的税,仆人不擅长做表面文章,因而底下的冷漠一览无余。
最终猫对这个年轻人的期许是他将会学习到人性的真理,“会冷漠地旁观他人的忧愁,在他人处于逆境的时候大声赞扬。
”看到这里,忍不住要笑出声来,人性的脆弱面展露无遗。
这到底是只怎样的猫呢?
我若用一个词形容,那就是霸气十足!
它好像是要打破我们对猫族的陈规印象,卖乖讨好不是由于宠爱仆人,而是寄人篱下的不得以。
它不以为自己懒,反觉得人类随性得可怕。
不在意自己有没出名字,它就叫猫!
这是部格外舒缓而好玩的文学作品,可以从多个角度来品评,读完书后,让人想从另一个角度来端详自己的日常生活,不知能瞧出多少新颖来!
我是猫读后感5
日本出名作家夏目漱石的中篇小说《我是猫》是一部适合青少年读的书。
仆人公是一只平凡的猫,它的仆人是一位穷老师,讲的是这只猫从生到死的故事。
二十世纪的时候,这只猫诞生了,现代文明在猫们的口中嘲弄和不屑。
现代生活方式与传统道德价值的背离使得猫儿不解,这只猫最终受不了了,它找到了安家之处也就是它仆人家,它在仆人家闹过很多事,如;吃着年糕跳舞,自己捉老鼠反而背老鼠戏弄,上房顶结果摔了下来``````但它有一个信念就是:
我是猫。
不要以为它很愚蠢,它可是一只擅长思考,有见识,富于正义感有具有文人气质的猫。
小猫始终期望世界得到太平,人总是抢它们的食物,它很生气,仆人对它很好但它还是为这一点生气。
小猫也有问题,1为什么人要分成“穷人”和“富人”?
2为什么事物总是会遇到危急?
每天它无忧无虑不是跑到这里就是跑到那里,最终有一天它掉进了河里,到了它梦寐以求的太平世界。
我读懂了小猫那单纯,可爱,和善,对和平布满期盼的心,知道了“万事皆有可能”这句话,无论多么不行能的事,只要你想它,做了,不行能的事就会变成可能的事,将来不行能的事就是想象给我们的,这只猫就是最好的典范。
我是猫读后感6
《简·爱》一书中一反传统小说中以秀丽温存的女子做主角、以浪漫凄婉的爱情经受为故事的旧格式,作者大胆地突破传统,塑造了一个出身低微、相貌平平的女子与不公正的命运抗争的传奇。
我看过的爱情小说很多,也总痴情与别人的故事,但唯独《简·爱》的故事总是让我百看不厌,每次翻开总会激情满满,思绪万千。
书中的女主——简爱是个英勇、独立、坚强的女子。
外表朴实却心思绵密,机灵、敏锐,每一个眼神都具有穿透力、洞察人的内心的特质。
貌似安静,但内心深处有着格外绚烂而甜蜜的幻想,有着火样的热忱与如水的柔情。
简爱从小就生存在一个父母双亡,仰人鼻息的环境里,接受着与同龄人不一样的待遇,姨妈的厌弃,表姐的蔑视,表哥的污辱和暴打……这样残酷无情蹂躏是每一个孩子都无法消受的,但或许正是由于这全部,磨练了简爱无限的决心和坚强不屈的精力,一种不行战胜的内在品德力气。
面对这一切的一切,她,英勇的站起来,诉说心中的不公正,控诉以恩人自居的舅妈的罪行。
在学习生活中,简爱承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她,而且把她置于耻辱台上示众。
使她在全校师生面前丢尽了脸。
但简爱照旧没有自暴自弃,化悲愤为力气,不但在学习上飞速进步,而且也取得了师生们的理解。
在和罗切斯特在一起时,她从不会由于自己家庭老师的身份而在罗切斯特面前感到自卑,相反的,她认为他们是公正的关系,不应当由于她是家丁,而不能遭到别人的敬重。
正是由于她这颗崇高,和善,从来没有遭到世俗社会玷污的心灵深深吸引住了罗切斯特。
她也被罗切斯特与众不同的气质所吸引!
就这样,他们相恋了!
原来以为,她坎坷的人生就这样收获了甜蜜的果实,但是命运还是要考验她。
在她与罗切斯特的婚礼上,她才发觉罗切斯特早已娶妻。
她不顾内心的抵制,情感的苦痛毅然出走。
为自己营造了一个光明的天堂。
她是独立而独立的。
她为自己的生命谱写了一首华彩的乐章!
上天最终被她感动。
简最终与罗切斯特获得了幸福的结局。
而她的精神也如经久不衰的珍宝,永不褪色。
简爱的一生,从稚嫩到成熟;从柔弱到坚强;从懵懂到才智,她转变了很多,成长了很多。
不变的是她的抵制,她那心中的热忱。
她的一生也,让我们保留这不变的精神,总有一天,它会像钻石一般发出最绚烂的光。
我是猫读后感7
《我是猫》是一部以猫为仆人公的长篇小说。
以猫的眼睛看世界,这在当时,在创作手法上有确定的突破。
猫公很富于哲理,精干辞辩,对人类的弱点讽喻得格外透骨。
这部小说语言幽默,风趣,用讽刺的与前去描写猫所遇见的景物。
例如:
咱家是猫。
名字嘛……还没有。
”语言格外诙谐幽默。
其实作者在写猫,就是在写一种社会现象。
《猫》所处的时代恰是明治维新以后。
当时资本主义思想和封建主义的思潮相冲突,猫眼中疯疯癫癫的人们在确定程度上反映了一些社会状况。
我宠爱猫的那种闲适和自然。
即使是在他死的时候。
他喝了酒之后,晕晕乎乎的掉到了水桶里,他挣扎,费劲了全身的力气也无济于事。
于是他选择了放弃。
虽然现在看来好像有那么点惋惜,但实际上这也是明智之举。
放弃挣扎的念头,用平和的心态去面对死亡。
其实这对于现实生活也何尝不是这样呢?
有时候我们应当用平和的心态去面对周边的事物。
多一些自然,少一分拘束;多一分欢快,少一分忧愁。
其实有时候我们面对的对手并不行怕,只是我们把他神化了。
生活中的挑战有很多,挑战的人也有很多,但真正成功的却又少之又少。
在困难面前我们缺少的并不是技巧,也不是学问,而是士气。
其实士气不是培育的,这是一种与生俱来的力气。
我们之所以会失败,只是我们被自己束缚罢了。
我们诞生在这个世界上,就注定会有着消亡的命运,这是谁也无法转变的事实。
但是在这个现实面前,我们所以该做的并不是应当等待死亡,而是应当尽自己所能,发挥生命的最大价值。
一个真正的勇者,应当用乐观去面对现实,应当用无畏去面对挑战。
时间如梭,光阴似箭,我们真正能带走什么呢?
回忆?
那太渺茫。
我们能留下的,只是一分寄予,一分期盼。
一个人活着,总应当为他人做一些什么。
即使我们给不了全部人。
但是我们可以用乐观,用士气去感化别人,即使只是一股小小的暖流,对无助的人,对忧愁的人也是莫大的挂念,应为,你让他们看到了期望。
多一点关怀,多一点理解,对于他人,是生命的复苏。
我是猫读后感8
《我是猫》是日本出名作家夏目漱石的处女作,一次偶然的机会看到了这本书,并被它的书名吸引住。
这部作品是以一位穷老师家中的猫为仆人公,以这只被“拟人化”的猫的视角来观看人类的心理。
这是一只善思考、有见识、富于正义感又具有文人气质,但至死也没有学会捕获到老鼠的猫儿。
文章富有拟人化的情节和叙述性的故事很好的描写了夏目漱石所身处的二十世纪初的“现代文明”。
现代生活方式与传统道德价值的背离使得猫儿不解,在小说中调侃揶揄的背后也带着当时日本学问分子的凄苦自嘲。
其中对我感受最深的还是小说的开头:
“我是一只猫。
名字嘛……还没有。
哪里诞生?
始终就搞不清楚,只恍惚记得好像是在一个阴湿的地方。
”“只是被他放在掌心上,‘嗖’的一下子高高举起,喵喵,在半空中总觉得有点六神无主”“听说就在第三天,那家书童竟把那四只猫崽儿拎到房后的池塘,一股脑儿扔进池水之中。
”这一句句都写出了人类的残忍,把一个个生命都当成是消遣的对象,而从不曾想过它们的感受。
《我是猫》就很好的写出了这些被人们忽视的感受。
或许人们应当反省,好好思过对待生命的态度。
是应当与生命和平共存,还是要做生命的“主宰者”;是要在大自然中有个伴侣,还是要孤独的生存下去。
猫虽然体形渺小,但是却也是一个活生生的生命,生命之间的沟通,应友好相处,而不是相互欺凌。
这本书也很好的再现了二十世纪初的世界。
一方面从西方文化中吸取了理性的思维方法和丰富的学识教养,另一方面又从中国文化中吸取了狷介自守、愤世嫉俗的文人气质,经过夏目漱石的摄取与消化,它们混合在一起,成就了这部经典的传世作品。
《我是猫》中的描写虽然有些夸张的成分,但是的确对针砭现实生活中的市侩哲学起到了很大的作用。
《我是猫》这本书不在于描写故事情节,它更着重于刻画小说中心人物的特定心理。
它不是一部以单一叙述情节取胜的作品,而是将很多妙趣横生的对话连缀起来,犹如一串串珍宝。
作品对于猫类习性的刻画与人类弱点的刻画并重,颇具漫画颜色,其诙谐文风能让人一气呵成地阅完全书,书中的每一篇章都会让你发出由衷的欢快的笑声……
我是猫读后感9
前不久刚读完夏目漱石的《我是猫》,由于读的断断续续,也只当消磨时间,所以并没有都的很认真,刚读完不久,就感觉书中内容已忘了大半,记忆尤深的只有那几个主要人物,中学老师的“我”的仆人,一个各种毛病于一身的男人,算是对生活中这类人的最好写照。
迷亭,一个满口谎言的爱戏弄人的男人,算是这部剧里特殊好玩的存在。
寒月,一个醉心于学术争辩,钻研磨玻璃球,被金田一家看上的女婿人选。
另外还有金田一家,那个以鼻子出名的金田夫人和小姐。
他们性格各异,却是生活在现实中的`人们的最好体现,通过解读他们,也让我们反思了自己。
通读整篇文章下来,作者以猫的视角写出了这些人的生活,以猫的想法来讽刺这些人的自以为是。
在文章的末尾,甚至毁灭了“预言”,看到这后面不仅让我大吃一惊。
原来作者早已在之前就猜想到了现在婚姻的走势。
“世界上的每一对夫妻都会分开。
而且你们将见证,虽说迄今为止同居的便是夫妻;但是从今往后,即便同居,都没有做夫妻的资格。
”虽然这个说法不愿定精确 ,但随着经济的进展,的确渐渐有这样的趋势。
人们不再把婚姻当做必经之路。
越来越多的人不再想着确定得结婚,单身过一辈子的人也有很多。
并且我认为这个趋势在后面会越来越明显,越来越多的人会走上这一步。
婚姻不再是唯一出路。
人们的经济条件越来越好,一个人也完全有力气养活自己甚至过得更好,那为什么还需要另一个人打搅自己的生活呢?
婚姻是两个人的事,要相互包涵相互理解才能走下去,现在越来越多的女性意识已经完全觉醒,她们不再依附于男性生活,甚至很多强于男性,这也就意味着人的共性渐渐彰显出来,要实现两个人的婚姻,就需要这样共性鲜亮的两个人磨平棱角去包涵对方,但这也会越来越困难。
最终导致越来越多的人以离婚收场。
现在那些发达国家的结婚率离婚率人口诞生率正表明看这一点,而且哪怕在现在的中国,离婚率也高于结婚率了。
在经济蒸蒸日上的将来,这种情形生怕会只多不少吧!
每每读起这些大家巨匠的文学作品,总觉得自己似懂非懂,文章通过一些浅显易懂的小故事像我们叙述了一个大道理,都说“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,想必正是这个道理吧?
对于夏目漱石的《我是猫》这篇文章来说,我解读的可能与大家也不尽相同吧,但通过各种书籍,尝世间百态,品人文兴衰也未尝不是一件有意义的事?
我是猫读后感10
这些日子,看了夏目漱石的《我是猫》,眼睁睁一群学问分子隻能像怨妇般哀歎世道,却毫无所爲,倍感无奈。
猫的仆人若沙弥,迂腐的代言人,思想保守。
他虽渴望改革,渴望新世界,但却看不透社会,落得个贫困的书生生活。
更爲人不耻的是,“文人清高”的特质深深诸如了他的血液,嘴里吐出的都是圣贤之道,心里想的却卑微不堪,犹如市井之徒的鸡肚肠子。
文人的虚荣心总让他摆出一副自鸣得意的样子,少许的学问让他蔑视平凡生活中不行或缺的琐碎。
一心想修炼成贤,却是十足的俗人。
号着“文人”的名,也不过是要与妻子论柴米油盐的俗人,间儿还要嘲弄伴侣的无知来衬托读书人的高尚,却从不爲自身脱离现实爲耻。
连山药材料也不晓得几分钱,仍隻顾躲与书房低下,摆布纸墨。
寒月,埋头实干的狡猾人,活着好像不明爲何。
他不懂男女之事,不解世道之理,连爲之争取苦干的博士称号也不知缘由。
书呆子,说的就是他。
寒月就是一根导线,引出金田老爷,引出我们生活的社会,洩出夏目漱石对金钱至上的愤恨。
文人埋怨工资太低,无法维持生计;商人埋怨文人无用,无法制造“财宝”。
这种埋怨産生的结果恰恰出乎意料之外,文人会抛弃尊严,攀图商人的财産;商人也会在攀图文人的地位,一除无知庸俗的恶称。
就这样,金钱估摸了生活的全部,很多事情都变得在意料之外,却仍在清理之中。
迷亭,好一个逍遥客。
他没有隐士般的孤傲,把伴侣与商人们的交会作爲一出戏剧。
他是百般无聊的看客,期盼着一场闹剧来消遣生活。
他跟猫本是同体,局外人就是他该站的位置,惋惜的是他到底是人,爲不能成爲一隻猫。
他终究是文人堆里的一员。
念着念着,我不禁想起北大实行推举制一事。
这件事在训练工作者中,引来了骂声一片。
犹如书中的三人,对于社会尽是怒骂,爲的是不能转变四周,束手无策呀!
可是,有一道理是明确的,不能改革四周,但可以改革自己,隻有改革自己才有可能转变四周。
忧心制度的不公正,爲何不转变训练工作本身呢?
爲何不以身立行,培育思想独立的同学,让同学的思想转变引发自下而上的变革?
一群工作者咒骂这锅汤不好喝,却还要硬着头皮一饮而尽,拉肚子了也不能怪人啊!
早知如此,便再添上点作料,再下锅煮煮。
与其骂中国训练体系的不合理,也请老师们先把孩子们的素养训练搞上去。
隻有当新秀的思想不被腐朽,才能避开他日的社会不陈腐呀!
我是猫读后感11
作者以猫眼写人类社会,使小说得以撇开确定的社会成见,以其布满离奇的想象,鞭挞和嘲讽当时明治维新后的日本。
小猫借居的房屋里住着一个惊异的仆人,他宠爱拿着一堆晦涩难懂的书籍假装观赏;尝试过诗歌、绘画等高雅艺术却失败;社交面极窄,左邻右里的关系都处理不好;作为英语初级老师也普一般通;他的性格固执、急躁,却也有读书人的迂腐、怯懦。
苦沙弥深受胃病所扰,与妻儿子女的关系不愠不火,由于身居陋室而又自命不凡,因此被邻居称为“本世纪难得一见的怪人”。
猫儿正是在对仆人家为数不多的访客的观看和仆人如何处理与外界的冲突中形成了对社会的看法。
理所当然,苦沙弥所交往的都是些学问分子同学:
宠爱胡诌八扯但又有确定文学素养的迷亭先生;文质彬彬,痴情艺术却纠缠于恋爱的理学士水岛寒月;话语中带有出家人的迷幻与飘逸,但却过分关注自我的八角独仙:
和仆人一样,他们都是在人格中布满冲突的读书人。
放在明治维新的大背景中看,小说反映了在世风日下、人人追名逐利的社会中学问分子的无奈与彷徨。
当时日本人的价值观正经受着西方的冲击:
一方面,追求学问还是追求名利的问题考验着他们;另一方面,社会上富人的种种现象又刺激和嘲讽着他们。
于是,他们各自形成了各自的独特性格:
仆人鄙视实业家,在自己的空间里固执地过着自己的生活;迷亭先生在不断地与他人胡扯谈天中得到解脱;寒月想娶实业家金田先生的女儿,但终究未能如愿;独仙先生好像深得东方哲学观的深邃,要求自己以“消极”的方式修养心灵。
假如联系夏目漱石先生的个人经受来看,这几个在大变革环境中困难度日的文人何似他本身呢?
或许书中诸位的性格正是反映了夏目漱石内心微妙的各个方面吧。
他本人幼年不幸被生父抛弃,正像小猫一诞生就茕茕独立一样;而晚年死于胃溃疡,就如小说中女仆人说苦沙弥“终将死于胃病”;而对东方人生观的理解与憧憬,他又与独仙先生有几番神似。
“确定的社会意识反映着确定的社会存在”。
在经受西方思想的洗礼中,总有些敏锐的心灵忧虑着他们眼前所见到的,惋惜着他们背后所失去的。
夏目漱石先生的早逝是我们的不幸,但他所遗留下来的文学珍宝,却为一代又一代人
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