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学习传统文化改造自身命运
学习传统文化,改造自身命运
2010年1月新加坡弘法大会 胡小林先生主讲 (第二集) 2010/1/2
尊敬的李总务,尊敬的蔡老师,尊敬的各位法师,各位大德,各位同学,大家晚上好。
昨天我给大家汇报了我们企业落实《弟子规》、学习传统文化三年来一千多天的成绩。
为什么会有这种成绩?
这种成绩是怎么获得的?
为什么学习传统文化就能获得这种成绩?
传统文化跟挣钱到底是一种什么样的连带关系?
这个问题必须回答,否则的话知其然不知其所以然,可能真就成为一个个案,真就成为一个撞大运,真就成为一个没有普遍指导意义的例子。
大家问我,这两天也有人问我说您是怎么学习的?
我说我们佛门当中经常提出来持戒念佛、求生净土,持戒就是放下,念佛就是看破。
持的是什么戒?
戒在哪里?
《弟子规》的落实就是持戒,这是一百一十三件事,持这个戒,念佛就是念觉悟,自觉、觉他、觉行圆满。
为什么要觉悟?
因为要把宇宙人生的真相搞清楚,这样我们在持戒,持《弟子规》这个戒的时候,就更有自觉性,更有欢喜心,更能持戒持得如理如法。
我在三年的修学体会当中,所谓念佛、念觉悟,所谓看破,对我来讲最重要的基础,最最重要的基础就是深信因果。
我的好朋友就两件法宝,我须臾不能分开,一件就是我左手的《弟子规》,一件就是印光老和尚和净空老和尚推荐的《了凡四训》。
《了凡四训》告诉我如何看破,《弟子规》告诉我应该怎样放下。
《了凡四训》是一本好书,特别适合现代的城市人看。
《了凡四训》一共有四篇,第一篇讲的叫「立命之学」,这一篇是四层楼的第一层,告诉我们命运真的存在,第二个告诉我们命运如何形成,第三个告诉我们如何改造命运。
我特别喜欢第一篇「立命之学」,因为它是我的救命恩人。
我在没有学《了凡四训》,没有接触老和尚之前,昨天给大家汇报还落了一段,曾经得过重度的焦虑症。
从一九七六年中国打倒四人帮,解决了四人帮这个问题以后,从一九七七年开始,小平同志恢复工作,一直到一九九七年,这二十年,我从一个农村插队的知识青年,进了城,找到了工作。
第一次恢复高考我就考上大学,然后又考上研究生,然后又出来代表国家的单位做生意挣钱,然后又出国、又移民,然后又回到国内来做生意。
这二十年来,随着各种引诱、各种冲击,赶上了上学的热潮,挣钱的热潮,出国的热潮,做房地产的热潮,自己当老板的热潮,从一个一个月只挣五十六块八毛钱的工程师,一直到今天的十几亿的身家。
我老问我自己,为什么会在一九九七年得重度焦虑症?
是因为我老想找到幸福,是因为我老不甘心落后,是因为我老觉得不踏实,是因为我觉得在我的身外还有另外一个世界,我永远没有登陆上。
所以被上学、考工程师、考研究生、出国、做生意、当老板引诱着,试图觉得得到了它们我就幸福,得到了它们我就充实,得到了它们我就实现人生的价值。
结果二十年来,经历了得癌症,一九八九年失去过健康,经过跟合作伙伴合作生意失败,结了怨,到今天才明白,当时认为是受到合作伙伴的坑害,反反复覆上上下下这二十年,从来没有找到过幸福,从来没有心安过。
最后,到了一九九七年就不能工作了,到医院去看,医院神经内科的大夫说要做一系列的测试、化验,化验的结果是中老年人有百分之四十七都有不同程度的心理障碍,大概分成三种:
第一种叫做焦虑症,第二种叫做抑郁症,第三种叫做恐惧症,我得的是重度焦虑症。
焦虑症具体的表现就是心绪不宁、暴躁不定、悲观失望,总是想自杀、总是抱怨、总是发泄、酗酒、忐忑不安,行住坐卧总是疯疯癫癫的。
我为什么考上了大学,考上了研究生,挣到钱了,也出了国,也移了民,为什么我最后还得了这么重度的精神症状?
现在回想起来,逐步的明白了,就是被贪瞋痴慢,内有贪瞋痴这三毒,外边有五欲六尘的诱惑,这两种东西内外夹击,互相勾结,串通在一起,就把一个好好的人就折腾成不孝敬父母、打骂员工、欺骗客户、苛扣分包、欺负竞争对手,这么一个畸形的人。
究其根本原因,就是不知道命运的存在。
一个人确确实实有命运,这个道理很深,我自己现在也正在学习。
但是老和尚给我推荐的江本胜博士的水实验,使我大概悟到了一点,命运是由念头决定的。
水是一种矿物,你念头好,水给你的回报就是一个美丽的结晶图案,你的念头不好,水就给你一个非常丑陋的图案。
人体的百分之七十是水,如果我们的念头是爱、是帮助、是关心、是支持、是体贴、是包容、是谅解,那人体的百分之七十的水就处于健康状态。
推而广之,我们的骨头也是矿物,它一样也能感觉到、感知到你念头的善和恶。
再往下推广,我们的每一个细胞,我们的五脏六腑,我们的眼耳鼻舌身,都能感觉到你的念头。
我们承认命运当中一个非常重要的组成部分,就是我们的寿命,就是我们的健康。
想获得健康是获得好命运的第一条件,而健康做为好命运的第一条件又取决于您的念头,所以念头决定命运,A等于B,B等于C,所以A就等于C,这个道理我明白了。
佛门当中说不仅仅健康取决于念头,弥勒菩萨说「念念成形,形皆有识」,这个形就是物质世界,这个识就是精神世界,它是怎么产生的?
是由您的念头产生的。
我们在一生的旅途当中,我们每一个人都希望我们碰到的物质世界跟精神世界都是对我们有利的,都是对我们顺心的。
这个不能向外边求,这个来自于您的念头,是念头在驾驭我们的自性,把自性变成阿赖耶识,从阿赖耶识的三细相,最后形成我们的物质跟精神世界。
这个道理我今天懂了,所以更加深刻的体会到「行有不得,反求诸己」。
这个道理明白之后,当时我记得我的大夫跟我说你要终身服药,绝对不许停药。
焦虑症的药是精神类药物,直接作用于脑细胞,当时我就问这个大夫,我说我是学科学的,研究生毕业,您能不能给我解释一下到底焦虑症这种神经性症状是怎么形成的?
她说你就别问了,别打破砂锅问到底。
我说我就要问问,妳给我说说,我得的到底是什么病?
她说给你简单的举个例子,所谓精神病,就是我这种病,焦虑症,用他们学术的话说,就是脑信息送达地址发生错误,具体说,就是它总是把幸福的信息送到痛苦的地址上,把痛苦的信息送到幸福的地址上,所以造成一种错觉和不对称。
喝酒明明是痛苦的,它给你送到幸福的地址上,你喝酒就高兴,抽烟明明是痛苦的,它给你送到幸福的地址上,你觉得很幸福,发泄明明是痛苦的,他给你送到幸福的地址上,让你感觉到很痛快,以此类推。
后来我就明白,这就是上海人说的,神经搭错了。
而且嘱咐我,每年的春季,春节前后,俗语说「黄花香,疯子忙」,就是油菜花是黄颜色的,它一开花,疯子就容易犯病。
所以这个时候,换句话说,就要防范自杀,药是绝对不能停。
大家肯定不理解,就你这种家庭出身的背景,你考上研究生、上了大学,又做生意这么成功。
我们做生意,我们的产品在我没有学传统文化之前,已经是北京市市场占有率将近百分之四十都是我的产品,你这种人还得焦虑症,那谁不得焦虑症?
所以确确实实像老和尚说的,不觉悟,富贵贫贱没有一个是幸福的,没有一个是快乐的。
所以我走进佛门学习传统文化,我倒真的不是想挣钱,我也真的不是为了当官,我也没有这个运,我也不是为了求孩子,我就想摆脱痛苦,因为我什么都有了,但是我总觉得心里空荡荡的,没着没落,不知道人生的目的,不知道人生走向何方,就是今天说的没有归依之处,所以心不安理不得。
当我认识到命运的存在,并且知道念头决定命运之后,我就一下子释然了许多许多,我觉得这东西不是争来的,不是打击别人得来的,不是操心操来的,不是忧虑得来的,是你命里本来就有的,它该来的时候它就来,它不该来的时候它真的就不来。
这跟你参加商品展览会,这跟你看报纸的广告搞推销,这跟你员工培训,这跟你每天开会布置销售方案,这跟你控制公司的预算成本,一点关系都没有,真的,一点关系都没有。
我昨天给大家汇报的成绩,如果说一年,学佛第一年你卖了三万一千台,销售量增加了百分之四十,你是撞大运。
第二年,奥林匹克,你卖了二万四千八百台,正常年景,你还是撞大运。
好事不过三!
第三年呢?
三万七千二百九十台,就是去年二00九年,我跟大家汇报,销售额一亿七千万,比二00八年上涨百分之三十六,销售成本下降百分之四十六。
更可喜的是什么?
我从来不开会,我那办公室就是个道场,就是个念佛堂,我从来不主动约员工见面,我从来不布置工作,我从来不检查工作,我从来不找公司的员工谈业务上的话。
你说一年可以,二年凑合,三年,特别是二00九年金融风暴,再加上北京市政府不让用我这种产品,限制这种产品,我居然能签三万七千台,创我十二年公司有史以来最高记录。
我在这里就要向大家问,我胡小林有多大本事,能够创造金融危机?
我胡小林有多大本事,能在金融危机之下,让中国政府加大基础建设投资?
我胡小林有多少本事,能在金融风暴的情况下,在政府加大基础建设投资的情况下,让农村的土地变成商品房,变成商品的土地,让农民上楼?
这都不是我争取来的,这都不是我安排的,这都不是我竞争来的,这都不是我开会布置的,冥冥之中似乎就有一种力量,就有一种主宰在驾驭着。
金融风暴,不是我的本事,政府加大基础建设投资,我也没这个本事,这个建设投资往哪投,我也没这个本事,它怎么就偏偏投到了农村的土地上,把农业用地变成商品用地,农民要上楼,上楼就要盖房子,盖房子就用我这种产品。
而且这不是我定的,他们取暖用我这种产品,不知道为什么?
他们就都用这种产品。
「幽须鬼神证明」,幽就是不知不觉,鬼神就是因果规律,在不知不觉当中,因果规律就为你胡小林三年来断恶修善做证明,真的境界就变化。
所以昨天我讲完课之后,很多朋友围着我说,我能试着放下吗?
我说我给你做证明。
我说佛当年在世的时候说,人分三种根器:
一叫上根人,一说了就信,信了,他就干。
说这一千米的悬崖,你可千万不要往下跳,跳了你就摔死了,明白了,不能跳。
这还用问吗?
一千米的悬崖,这能跳吗?
不能跳!
我就不跳,上根人。
中根,一千米的悬崖不能跳,为什么?
你给我讲讲道理,然后我们就开始拿出物理学的公式,自由落体一千米,这是D,叫Distance,加速度秒平方九.八米,你是八十公斤,按照公式一千米的势能,当你落到地面上的时候,这个势能就会转化为动能。
动能又怎么样?
全都作用在您摔到地板上的这个尸体上。
那又怎么样?
形成张力,张力每平方厘米十八公斤。
那又怎么样?
会把你的肌肉拉伤。
肌肉拉伤又怎么着?
血管会破裂。
血管破裂怎么样?
血会流出来。
血流出来又怎么样?
没血了,脑缺血,脑死亡,呼吸停止。
噢,明白了,一千米不能跳,中根人,懂道理,打破砂锅问到底。
世尊当年在世四十九年讲经说法,为什么要说四十九年?
就为了中根人说的,他非要打破砂锅问到底,非要问个明白。
下根人,您讲的道理我不明白,我也不信。
不信是吧,我示转。
你不听,我劝转。
你不明白,我给你做证转,佛跳下去了,砰,摔成了一个肉酱,明白,不能跳,下根人。
下下根人,一阐提,就是你跳下去摔死我还得跳。
所以各位老板,各位朋友,「听人劝,吃饱饭;不听老人言,吃亏在眼前」。
我没什么文化,唐朝在前边还是宋朝在前边我真的分不清楚,我发短信汉语拼音都不会写。
我那个年代是文化大革命的年代,没学什么东西,不是上山就是下乡,不是学工就是学农,不务正业。
一直到了小平同志恢复工作,一九七四年才上了两年学,高中,一九七六年就插队了,所以没学什么东西。
你说文化,我没有。
所以听蔡老师的(讲座),听茂森博士的(讲座),我特别惭愧,好多话咱也听不懂,但是《了凡四训》不需要太高的文化,老和尚都讲了二十一个小时,都是大白话,特别好用。
《弟子规》,幼儿园的孩子都明白什么意思,特别好记,你就老老实实的左手拿着《弟子规》,右手拿着《了凡四训》,每天看一遍。
我读《了凡四训》四十分钟,读《弟子规》一遍是八分钟,读两遍,再加一遍《了凡四训》,一天不到一个小时,管大用。
所以大家问我怎么修的,怎么学的?
我就是这么修的,就是这么学的,占便宜占在哪儿?
老实,真照着说的去做,别玩那花花肠子,别好高骛远,心谛住在《弟子规》跟《了凡四训》上,你一定能取得比我更殊胜的成绩。
我老说我五十二岁才碰到《弟子规》,在新加坡,老和尚,五十二岁才看《了凡四训》,到今天三年。
你们在座的诸位,我不敢吹这个牛,你们全加起来,你们的贪瞋痴再乘上十,你们也赶不上我,真的。
我昨天给大家汇报,一天七点钟起床,晚上十一点钟睡觉,一百五十六句的瞎话,你们谁有这本事?
你们不行。
你们在座的诸位谁得过癌症?
你们不行。
所以我这样的泡在五浊恶世大染缸里头这么长的时间,我从小学四年级就开始文化大革命,一直到接触佛法二00六年,一九六六年到二00六年,四十年的时间,前十年红卫兵造反,砸烂国家机器,那时中国在搞大革命,不讲规矩,不讲制度,紧跟着改革开放,高速度发展的三十年,经济大发展,出国的引诱、金钱的引诱、美女的引诱扑面而来,我们哪架得住?
架不住!
没受过这传统文化的教育,在这个大风大浪当中,有几个人能站得稳?
老和尚跟我说,能在这种财色名食睡的年代能够把持住自己的人那都不是一般人,那都是佛菩萨再来。
你要能把持住,你要不然就是佛菩萨,要不然你就是傻子,你没有感觉。
我一琢磨,我这肯定不是佛菩萨再来,因为我没把持住,我也不是傻子,因为我落进去了。
所以在座的诸位同修,我们有错误、我们有问题、我们有习气是再正常不过了,要正确的面对这个现实,要敢于承认自己的错误。
为什么我要承认错误?
进而再问,我为什么要改正错误?
因为你要获得幸福的人生。
我怎么改正错误就能获得幸福人生?
因为改正错误你就改正了念头,因为改正了念头你就感召来自性变现出好的物质跟精神世界,你就幸福。
这就是我们为什么要恨这个错误,要改正这个错误的理论前提。
你除非不想获得幸福人生,你除非不想获得健康,你除非不想获得财富,你除非不想获得一个良好的人际关系、生活条件,那你就抱着错误睡觉去吧,你跟它交朋友吧。
一说你错误你还不高兴,一说你错误你还生气,你还不好意思,扭扭捏捏,半推半就,似是而非,你在为谁辩护?
你在为敌人辩护。
你在跟谁交朋友?
你在跟敌人交朋友。
你在跟谁最亲?
你在跟贪瞋痴慢最亲。
正是因为这个东西害了你,所以《了凡四训》说「一心忏悔,昼夜不懈」。
有忏悔习惯的人很少,有这种习惯能够说出来的人那就更少。
忏,梵文,说出来,悔,自己关了门检讨,悔是华文,忏是梵文,梵华合译。
「忏除业障」是普贤十愿的第四大愿王。
业障怎么消除?
忏除。
什么是忏,说出来。
跟谁说?
随缘随分。
说什么?
我刚开始忏悔业障的时候说的是五年前的事,小时候的事,后来愈忏胆子愈大,刚开始是跟好朋友忏、亲人忏,能原谅我的人忏,后来就上凤凰卫视去忏,跟全世界忏。
原来忏五年前的事,现在能忏半前年的事,最后功夫得力了,今天就能忏上午的事,做得不对的地方就敢于拿出来说。
今天我碰到几位同修问我:
胡大德,您说改过才获得这么殊胜的成果,您现在还有过错吗?
您跟我们说说您最近的贪瞋痴慢还有吗?
我说有,我不跟你说,我今天晚上上会上说。
九月二十三号,去年,十月、十一月、十二月,到今天三个月的时间,一百天的时间。
所以大家给我鞠躬、给我鼓掌我特惭愧。
一百天以前的我,我在去年青岛论坛做了报告,参加这个论坛,有一位朋友,学佛的,他是个大夫,在广西工作,在一家医院里头,在放射科,他给我写了一封信,他的名字特别像女孩子的名字,什么春、燕,这信写得特别工整,字迹俊秀清美,你想他又是个大夫,谁说他是大夫?
我自己想他是个大夫,他说他是在医院放射科,是个大夫,那肯定穿着白大褂,而且字迹又写得这么漂亮,你瞧,见字如见人,男女之心就起来了,喜欢。
老和尚说就这一念喜欢就把你送到阿鼻地狱去了,对不起,莎哟娜拉了。
然后信中给我写了他学佛的痛苦,我刚开始没太当回事,我就让文化部给他寄了《了凡四训》,给他寄了《弟子规》,给他寄了光盘。
没过一个月又给我写了一封信,写了封信,这个时候信里边就写得很难过、很痛苦、很悲伤。
不爱江山爱美人,怜香惜玉,你甭管说什么?
反正就这一分贪爱之心油然而生,把阿弥陀佛忘到九霄云外,觉得特可怜他,这字写得又漂亮,又在医院工作,一个弱小的女子在边疆,真值得人同情。
他信中写什么?
他写他在放射科工作,学了佛了,跟同事关系愈搞愈僵。
第一个,放射科给人拍片子、拍CT有提成,他觉得这个是属于行贿受贿,他就向上级领导揭发了他们科里的问题。
科主任、室主任和全体同事特恨他,你这个人真混蛋,你到我们这来,你学佛了,你把我们这点事报告给上级,现在哪个医院不这么做?
给人拍X光片、给人拍CT提成,都这样,我们的收入取决于我们这一个月拍了多少次CT,你这样一做,上级领导一查,大家的收入就掉了一大块。
他说胡先生,我应该怎么办?
《了凡四训》跟佛法怎么来解决这个问题?
你看这个问题很具有挑战性。
第二个问题,他们那个科室开始考主治医师,考主治医师必须考英语,英语说是闭卷,实际上就跟作弊差不多,大家都是睁一只眼闭一只眼,这不就是糊弄吗?
他把人家作弊这些人的名字全告诉上级领导,揭发了人家。
好家伙,这室里头群起而攻之,恨死他了,人家考医师全部没考上。
您说这个学佛。
我当时接到这封信我特别同情他,而这封信的内容要回答起来绝对不是短信一、两句话能说清楚的,再加上我的脑子里就想他是一个漂亮的女大夫,想跟他聊聊天,我就给发了个短信。
快中午的时候,我念佛念完了,白念了这佛。
我说妳的信我看了,希望妳有时间给我回电话。
电话来了:
喂,胡老师吗?
我说您是谁?
我就是那个什么春。
我吓一跳,我说您是,是她吗?
还是您是她同事?
我就是那个。
我当时那心情在九霄云上,这一下子就堕到阿鼻地狱去了,我这真没情绪,快吃中午饭了,怎么一个大老爷们给我打电话?
后边当然迅速的,不怕念起,就怕觉迟,一句阿弥陀佛恢复正念,但是真恢复了很长时间,觉得窝囊今天,我招他干什么?
寄点法宝不就完了吗?
心目中是一个窈窕淑女,君子好逑,这弄一个大老爷们,还那么老远给我来电话。
就九月二十三号,一百天以前的胡小林,你说说还不应该提起警觉吗?
「是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸」,普贤菩萨警众偈,我全犯了。
改过是真难,真有习气,拿出来跟大家说,我自己的经验,拿出这些脏心烂肺跟大家说一次,我跟脏心烂肺的这些习气就远一公里,说二次它就远二公里,我跟一百个人说远一公里,我跟一千个人说远十公里,我深深的得到忏悔的利益。
敢于说,说出来,劝了别人也劝了自己。
不知道为什么,每次的习气拿出来说,第二次还犯不犯?
还会犯,但是程度上就轻了好多好多,不知道是三宝加持还是什么原因?
我就不知道这普贤菩萨,你说这十大愿王当中,关于业障就这么一条,就四个字,真是!
我是见不着普贤菩萨,我要见着我真给他老人家得磕几个,太好了这个忏除业障。
关键就是看你敢不敢忏,能不能忏,想不想忏,会不会忏。
现在我忏除业障忏出利益来了,忏出法喜来了,也加上自己脸皮厚,做买卖的,今年这个岁数,什么都见过,我觉得我忏除业障还行,九月二十三号的就能拿出来跟大家说,说这个目的是希望跟大家分享。
我们每一个人今天坐到这里,就两种人,一种,您就游戏人生,游化人间,像上净下空老和尚这样,佛菩萨示现,来度我们,您没有习气,这个没问题;要不然您就有习气,您就有缺点,您就有问题,您就需要忏悔。
Eitheryouarehere,oryouarethere.Nothinginbetween.就没有中间的人,你要不然是凡夫,你要不然就是佛菩萨。
我肯定不是佛菩萨,我肯定是凡夫,所以我当着大家的面承认错误、忏悔,其中应有之意,理所当然,人非圣贤,孰能无过。
如果我们认为我们自己没有过错,这就是刚才说的一千米的悬崖,他非要跳下去那种人,傻到家了,傻小子睡凉炕,全靠火力壮,没救了。
所以我们有过错是肯定的,改正过错获得幸福是肯定的,这是一条光明大道。
所以改正过错的道理,理很深,但是《了凡四训》浅显易懂的给我们讲清楚。
我的朋友经常问我,《了凡四训》讲的是什么?
《了凡四训》四篇文章,讲得非常圆满。
第一章「立命之学」,就告诉你命运怎么来的?
命运怎么形成的?
命运是怎么改造的?
为什么要改造命运?
理、事、性、相、因、果,这六个字交代得很圆满。
这第一章属于看破,理讲明白了,事应该怎么做?
我知道有命运,我也想改造命运,改造命运有没有次第、有没有步骤?
第二章「改过之法」,改过,过在佛门当中叫漏,这个杯子底有洞,漏,漏什么?
把你的福气都漏完了,福德跟功德都漏完了。
所以改过之法就是把杯子底下的这个漏给堵上,别再漏了。
所以《了凡四训》说,「未论行善,先须改过」。
很多企业家,很多在座的朋友,一说做好事,都愿意拿钱捐助、赞助,救助贫困,慰问灾区。
您先别干这个,您还没到那一步,您先把过错改了,先把这个漏给堵上,这是四层楼的第二层。
第一层,知道命运,深信因果。
第二层,改过,把漏洞堵上,别让它再流了。
第三步,「积善之方」,往里边加水它才能存得住。
第四步,《了凡四训》的第四训「谦德之效」。
就是说这个杯子就是我们的命运,「改过之法」,我这个洞也堵上了,「积善之方」,我也学会了修善,往杯子里倒水,杯子的帮儿?
你还没有,它不从底儿漏,它还会往平面上漏,所以「谦德之效」就告诉我们,如何把杯子的帮儿给它建立起来。
所以水往哪儿流?
往那个洼地流,凹进去它就流进去水了,地面要是平的或者是凸的,这水就流不过去。
这个帮儿,正好形成一个容器的内壳,水就能存住,福就能流进去。
这是我,因为我笨,太多的理论我也讲不清楚,这是我自己琢磨的,立命之学,改过之法,积善之方,谦德之效,行了,这个杯子就成了,就不会出问题。
所以改过是非常非常关键的。
我记得我去年在马来西亚,五月二十二号,我跟学佛的同修分享的题目是「学佛就是改过,改过才算学佛」,否则的话我们大家没必要浪费这个时间,听说还有从北京来的,从大陆来的,很辛苦,放下工作,放下家庭,来到这儿参加这个法会。
参加法会回去以后,做为我胡小林,一个凡夫,希望大家紧紧的记住,改过是我们的生活方式,是我们的生活目的,是我们的生活内容,是我们的生活目标,牢牢记住这四件你就绝对能成就。
不要绕过过错走,紧紧抓住过错不放过,彻底的改。
改过,《了凡四训》上说有三种改法,一种从事上改,第二种从理上改,第三种从心上改。
心上改说是最究竟,最圆满的大法,心上改,我跟老和尚讨论过,《了凡四训》说改过,心上改最究竟,不必逐类寻求。
不要说今天我发脾气,我不发了,明天我杀生,我不杀了,道理是什么?
太累,但须「一心为善,正念现前」,大家一定要牢牢记住这八个字。
「一心为善」,一心就不要有二心,我从现在开始,一直到我这一辈子的生命结束,一心没有二心。
一心是真心,一心称性,一心修积的功德尽虚空遍法界,这老和尚讲了很多,我就不再重复。
为善,我就问老和尚什么叫一心为善?
老和尚说,凡夫俗子不可能没有念头,念佛功夫也不得力,妄念纷飞,总是有夹杂,总是有间断,与其想别的,你不是念头非得有吗?
你不是不能够关掉妄念吗?
妄念是好东西,你拿这个妄念想怎么为别人服务。
老和尚这一句话对我是如雷贯耳,顿开茅塞,因为我这个人妄念太多,得过神经病的人,思绪特别多。
他说你就别想什么阿弥陀佛了,你现在没到那个阶段,你也没那个感觉,念佛又困又累,你就把想别的事情、胡思乱想,你就想我还要为别人做些什么。
我一下明白了,不是不起心动念,不是不分别执着,先起心动念,先分别执着,执着什么?
分别什么?
怎么为别人服务,执着这个,分别这个,想这个,这我得了大利益。
我刚想骂这司机,发脾气,一心为善,咬咬牙,忍了吧,掏出手机来,从A到Z这二十六个字母,看看该给谁打个电话,送点法宝吧。
一看,老师,小学老师,知恩图报。
张老师,我是胡小林。
哎哟,你怎么给我打电话了。
没别的,我学传统文化。
其实你还挺生气的,想骂这个司机,你顾不上了,电话打通了,一心为善了。
我让司机给您送点法宝,您好好改造命运,多注意身体健康,教师节到了,九月十号教师节。
打完这电话对司机也就不生气,忘了,过去了。
不怕念起,就怕觉迟,老和尚说你这一念瞋恨心起,一句阿弥陀佛给它压下去,我这阿弥陀佛真压不下去,我真的,我不是在大家面前吹,我就得老和尚教我这招。
要发脾气,起贪爱之心,见女孩子喜欢了,没关系,赶快想想该帮助谁了。
刚开始特别不舍得,小姑娘挺漂亮的,又不能看,想想该给妈妈打个电话了,老人家腰不太好,冬天到了,你说多没劲,换成老太太,就这样。
哎哟,儿子别操心了,妈妈挺好的,你学了《弟子规》,现在挺孝敬的,我你就别太操心了。
我心想我哪是为妳操心,我是把那小姑娘换成您老人家了。
我的天!
我这是一心为善。
老和尚说,到了晚上十点钟,该睡觉了,一心为善没有机会了,大家都休息了,员工也都下班了,客户也都回家了
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