马克思主义基本原理概论.docx
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马克思主义基本原理概论
马克思主义基本原理概论
1.什么是马克思主义;p2
从狭义上说,马克思主义即马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上说,马克思主义不仅是指马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系,也包括继承者对它的发展,即在实践中不断发展着的马克思主义。
马克思主义是无产阶级思想的科学体系
从创造者,继承者的认识成果讲,马克思主义是由马克思恩格斯创立的,而由其各个时代,各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系;
从它的阶级属性讲,马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论,是关于无产阶级斗争的性质,目的和解放条件的学说;
从它的研究对象和主要内容讲,马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论,是关于自然,社会和思维发展的普遍规律的学说。
马克思主义是由一系列的基本理论,基本观点和基本方法构成的科学体系,它是一个完整的政体,其中马克思主义哲学,马克思主义政治经济学和科学社会主义,是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分;
2.为什么说马克思主义是时代的产物?
首先,自由资本主义的发展为马克思主义的产生提供了经济,社会历史条件;
其次,无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化,对科学理论的指导提出来强烈的需求;
1.资本主义的发展及其内在矛盾的尖锐化,为马克思主义的产生提供了客观条件
2.工人阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台,为马克思主义的产生资金准备了阶级甚而
3.时代的需要既孕育着马克思主义产生的可能性,又包含着使这种可能性变为现实的各种物质条件和因素。
3.马克思主义对人类文明的成果的继承和创新;p7
马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果,尤其是在批判的继承,吸收德国古典哲学,英国古典政治经济学,英国空想社会主义合理成分的基础上,深刻分析资本主义社会的发展趋势,和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立发展起来的;
德国古典哲学最有代表性的人物是黑格尔和费尔巴哈;
黑格尔:
“绝对观念”,人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映,而是在世界出现之前存在的“绝对观念”发展到一定阶段的产物;
费尔巴哈:
自然界是不依赖于任何人的观念而存在的,他是人来赖以生存的基础。
资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当-斯密;
1776年《国富论》
4.为什么说马克思主义科学性与革命性的统一?
第一,辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。
首先,辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观与方法论。
其次,辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。
第二,马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场。
首先,马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的,是无产阶级根本利益的科学表现。
鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特征。
其次,这是由无产阶级的历史使命决定的。
马克思指出无产阶级革命和自己的解放同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的。
第三,坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。
首先,这种品质是马克思主义理论本质的反映。
其次,这种品质是人类认识发展规律的具体体现。
坚持一切从实际出发,实事求是,在实践中检验和发展真理,这是人类认识发展规律的基本要求。
第四,实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想。
共产主义社会是人类最美好、最进步的社会。
共产主义理想建立在马克思恩格斯对人类社会历史发展规律特别是资本主义社会基本矛盾运动规律的科学分析的基础之上,反映了历史发展的必然趋势。
通过斯大林的《辩证唯物主义和历史唯物主义》来体现马克思主义最根本的世界观和方法论;
马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场;
在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质;
共产主义社会时马克思主义最崇高的社会理想;
5.在当前社会现实中,如何把马克思主义作为行动的指南?
第一,在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导,确立马克思主义的坚定信念,树立和坚定共产主义的远大理想;
第二,不断提高运用马克思主义立场,观点和方法分析,解决问题的能力,自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响;
第三,不断增强服务社会的本领,自觉投身中国特色社会主义实践;
6.哲学的基本问题的内容及其意义;p28
全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思想和存在的关系问题;哲学基本问题包括两个方面的内容:
第一,意识和物质,精神和自然界,究竟谁是世界的本源,即物质和精神何者第一性何者第二性的问题;
第二,我们的思维能不能认识现实世界?
即思维能否认识或正确认识存在的问题。
如何回答其内容的第一方面,即如何回答物质和意识哪个是第一性的问题,是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。
如何回答哲学基本问题内容的第二方面,即是否承认思维和存在的同一性,是否承认世界的可知性,是区分可知论和不可知论的标准。
凡承认思维和存在具有同一性,认为世界是可知的,是可知论;反之,则是不可知论。
哲学的基本问题具有重要的实践意义。
思维和存在的关系问题,应用到实际生活中就是主观和客观的关系问题。
人们的活动主要是认识世界和改造世界。
认识世界是主观反映客观,改造世界是主观反作用客观。
只有解决好主观和客观的关系问题,才能正确地认识世界和有效地改造世界,取得工作的成功。
7.客观实在性是物质的根本属性;
物质范畴是对物质世界多样性和统一性所做的最高的哲学概括。
物质的唯一特性是客观实在性,它存在于人的意识之外,可以为人的意识所反映。
世界具有物质的统一性;
8.人类社会的物质性是如何表现的?
第一,人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的组成部分;
第二,人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识做指导,但仍然是以物质力量改造物质力量的活动,仍然是物质性的活动;
第三,物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础,集中体现着人类社会的物质性;
综上所述:
世界具有物质的统一性,物质是世界的本原,人的实践活动依赖于客观世界,客观世界的规律性制约着人的实践活动。
我们通过实践改造世界,就是认识和利用客观规律,通过一定的物质手段作用于客观世界。
9.“社会生活在本质上是实践的”以前的哲学家只是解释世界,问题在于改变世界---费尔巴哈;p34p38
第一,实践是人类能动地改造客观世界的物质活动;
第二,只有从实践出发才能理解社会生活的本质;
一,实践是是物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提,又使自然界与人类社会统一起来的现实基础;
二,实践是人类社会的基础,一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源,才能得到最终的科学说明。
1.实践是社会关系形成的基础;
2.实践形成了社会生活的基本领域;
3.实践构成了社会发展的动力;
10.事物的普遍联系具有的特点:
一.条件性
二.客观性:
事物的联系是事物本身固有的,不是主观臆想的;
三.普遍性:
1.任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的,也就是任何事物都具有内在的结构性;
2.任何事物都不能孤立存在,都同其他事物处于一定的联系中;
3.整个世界是相互联系的统一整体;
四.多样性:
直接联系与间接联系,内部联系与外部联系,本质联系与非本质联系,必然联系与偶然联系;不同的联系构成事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势;
11.事物发展的实质?
事物发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡;
第一,就新生事物与环境的关系而言,新事物之所以新,是因为有新的结构和功能,它适应已经变化了的环境和条件,而旧事物反之;
第二,就新生物与旧事物的关系而言,新事物是在旧事物的母体中孕育成熟的,它既否定了旧事物中消极腐朽的东西,又保留了旧事物中合理的仍然适合新的条件的因素,并添加了旧事物所不能容纳的新的内容;
12.对立统一规律是事物发展的统一规律;p43
对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心;
矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物发展中具有重要作用:
一,矛盾同一性在事物发展中的作用表现在:
第一,同一性是事物存在和发展的前提;
第二,同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中各自得到发展;
二,矛盾斗争性在事物发展中的作用表现在:
第一,矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化,造成双方力量发展的不平衡,为对立面的转化事物的质变创造条件;
第二,矛盾双方的斗争,是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量;
13.质量互变规律的内容及意义;p46
(1)量变是事物数量的增减和场所的变更,是一种连续的、逐渐的、不显著的变化。
质变是事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的转变,是一种根本性的、显著的突变,是飞跃。
(2)区别量变和质变的根本标志,在于看其是否超出度的范围,量变是在原有度的范围以内的变化,是在度的范围内的渐进,所以,它表现为事物发展过程的连续性、渐进性。
质变是超出原有度的范围的变化,是对度的突破,所以,它表现为事物发展过程中渐进性的中断和飞跃。
量变和质变的统一,体现了事物发展过程中的相对稳定性和绝对变动性、渐进性和飞跃的统一。
(3)量变和质变的辩证关系可简要地概括为:
量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果;质变又转化为新的量变。
(4)否认质变必须有量变准备的观点是突变论,否认质变,只承认量变是庸俗进化论,都是错误的。
量变和质变的辩证关系是:
第一,量变是质变的必要准备
第二,质变是量变的必然结果
第三,量变和质变是互相渗透的
14.辩证的否定观;p47
(1)辩证的否定是事物的自我否定,否定是事物内部矛盾运动的结果,而不是外力作用的结果。
(2)辩证否定具有两个重要特点:
第一,辩证的否定是发展的环节。
事物的发展从根本上讲,是新事物的产生和旧事物的灭亡,是事物根本性质的变化,这种质变只有经过否定才能实现。
第二,辩证的否定是联系的环节。
事物是通过自身孕育的否定因素来否定自己,这个否定因素是吸取了事物自己发展中的一切有益的营养而生长的,当它作为新事物起来否定旧事物时,实际上是从“母腹”中汲取养料,带着新的成分和因素脱胎而出的。
新事物总是带有旧事物的某些痕迹,总与它脱胎而出的事物有这样或那样的相似之处。
(3)作为发展环节和联系环节的辩证否定就是扬弃。
扬弃就是对旧事物既克服又保留;克服体现了发展过程的非连续性;保留体现了发展过程的连续性。
辩证否定观的基本内容是:
第一,否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果;
第二,否定是事物发展的环节,它是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃,只有经过否定,旧事物才能向新事物转变;
第三,否定是新旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的;
第四,辩证否定的实质是“扬弃“,即新事物对旧事物即批判又继承,即克服消极因素又保留其积极因素;
15.为什么辩证法是认识世界和改造世界的根本方法?
1对立统一规律揭示了事物运动、变化、发展的根本原因在于事物内部的矛盾性,科学地解释了事物发展的道路、方向、形式等问题。
2对立统一规律揭示了事物联系和发展的根本内容,事物普遍联系的实质就是事物之间由多方面的对立统一构成的矛盾体系;事物发展的实质就是新事物扬弃旧事物的过程,它体现着事物内部肯定方面与否定方面的对立统一的关系。
3对立统一是唯物辩证法全部规律和范畴的实质,所以,对立统一规律提供了理解唯物辩证法其它规律和范畴的钥匙
4唯物辩证法是世界观又是方法论,而对立统一规律提供了这一科学方法论最根本的内容,即矛盾分析的方法。
第一,唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一;
第二,唯物辩证法是科学的认识方法;
唯物辩证法的基本范畴:
原因与结果
必然性与偶然性
可能性与现实性
现象与本质
内容与形式
第三,辩证思维方法与现代科学思维的方法;
辩证思维方法是人们正确进行理性思维的方法,主要有归纳与演绎,分析与综合,抽象与具体,逻辑与历史相统一等;
归纳与演绎是人类思维从个别到一般,又由一般到个别的最常见的推理形式;归纳是从个别事实中概括出一般性的结论,是一种由个别性前提过渡到一般性结论的推理形式;演绎是从一般原理走向个别结论的思维方法,是由一般性原则推到个别结论的推理形式;
16.客观规律性与主观能动性;p57
首先,必须尊重客观规律。
发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。
认识和改造自然界,要尊重自然界的规律。
其次,在尊重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性。
自觉能动性是人与动物的重要区别,人们正是在其对象性活动中形成人与自然、人与社会的各种联系和关系,而人们为了满足自身的需要,必须按照客观规律去改造世界。
所以尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。
第一,规律的客观性,规律这一范畴,揭示了事物运动发展过程中的本质的必然的稳定的联系;
第二,意识的能动性;
意识的作用主要表现在:
一,意识是能动的,具有目的性和计划性;
二,意志活动具有创造性;
三,意识具有指导性
四,意识具有控制性
17.实践在认识中的决定作用;
第一,实践是认识的来源
第二,实践为认识提供了可能
第三,实践是认识发展的基础
第四,实践是检验认识的真理性的唯一标准
18.人类认识的本质及其发展规律;p66p68
1.认识是主体在实践基础上对客体的能动反映,这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答;
2.认识运动是一个辩证发展的过程,从实践到认识,从认识到实践;实践,认识,再实践,再认识;
3.认识经历了两种阶段,认识采取了感性认识和理性认识两种形式;
感性认识:
是人们在实践基础上,由感觉器官直接感受到的关于事物的现象,事物的外部联系的事物的各个方面的认识;
理性认识:
是指人们借助抽象思维,在概括整理大量感性材料的基础上,达到关于事物的本质的,全体的,内部联系和事物自身规律性的认识;
4.认识运动不断反复和无限发展;
第一,人们对事物的认识,由于客观条件的限制,往往不是一次性完成的;
第二,从人们具体的认识过程看,当某一思想,理论,计划,方案等经过多次反复,在实践中达到了预想的结果,就算完成了。
然而,对于认识过程的退役而言,人们的认识运动还没有完成。
19.马克思的真理观;p71
真理总是具体的,没有抽象的真理。
真理的具体性包括以下含义:
(1)真理是全面的。
真理的内容是运动发展着的事物多方面的规定性的综合,是由一系列的概念、原理所构成的理论体系,因而具有全面性。
把真理的某一方面孤立地抽象出来并加以夸大,就会使其丧失真理性而成为谬误。
(2)真理是有条件的。
任何真理都有自己所适用的特定对象、范围和条件,它要受这些条件的制约,并随这些条件的变化而变化。
离开一定的具体条件,真理就是抽象的、无意义的。
(3)真理是历史的。
任何真理都只是主观对客观事物及其本质的近似正确的反映,人们将在实践中不断地丰富和扩展着真理的内容,因而真理是一个具体的历史的发展过程。
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
人类的认识活动从总体上将是为了获得真理,并用真理指导实践,以获取实践的成功。
真理的特点:
客观性-真理的内容是客观的;检验真理的标准是客观的;
绝对性-一,具有绝对性的真理,只是真理的无条件性,无限性,任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容,不能被推翻;
二,人类认识按其本性来说,能够正确认识无限发展着的物质世界,认识每前进一步,都是对无限发展着的物质世界的接近,这一点是绝对的,无条件的;
相对性-一,真理所反映的对象是有条件的,有限的;
二,真理反映客观对象的正确程度也是有条件的,有限的;
20.为什么实践是检验真理的唯一标准?
第一,从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映;
第二,从实践的特点看,时间是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点;
21.价值及其特性;
第一,价值具有客观性:
价值关系的各个环节都是客观的;
第二,价值具有主体性:
价值的特点直接同主体的特点相联系,价值的特点表现或者反映着主体性 的内容;
第三,价值具有社会历史性:
价值关系的主体具有社会性和历史性;
第四,价值具有多维性:
任何一个层次的主体都表现为一定的整体,由于其结构和规定性又是复杂的,立体的和全面的,因而每一主体的价值关系都是多维性或全面性的;
22.实践标准及其辩证法;p77
实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。
首先,实践是物质性的活动,具有直接现实性。
构成实践活动的诸要素,即实践的主体(人)、实践的对象(客体)和实践的手段(工具)等,都是可感知的客观实在;实践的结果引起了客观世界的某种变化,给人们提供现实的成果,也是外在于人们的意识而客观存在的;实践的水平、广度、深度和发展过程,都受着客观条件的制约和客观规律的支配。
所以实践是同主观认识活动相区别的物质活动。
其次,实践是人类有意识的活动,体现了自觉的能动性。
人具有理性思维,所从事的是不同于动物的本能活动的有目的、有意识地改造世界的活动,只有这种人的自觉的、能动的活动才具有真正的实践的意义。
最后,实践是社会的历史的活动,具有社会历史性的特点。
实践从一开始就是在社会中进行的,任何个人活动都不能离开社会的联系。
作为实践主体的人总是社会的人,即处在一定社会关系中的人。
实践的社会性决定了它的历史性。
因为实践的内容、性质、范围、水平都是受一定的社会历史条件所制约的,都是随着一定的社会历史条件的变化而变化的,因而都是具体的、历史的。
实践的基本形式是哪些?
实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。
(1)物质生产劳动是人类最基本的实践活动。
它是以自然为对象,运用人们自身的力量,借助于物质工具和手段,改造自然界以获取人们生存、发展所需要的物质生活资料、改善人们的生活环境及条件的活动。
生产劳动进行着人与自然之间的物质、能量和信息的交换,解决人与自然的矛盾,同时生产和再生产着社会的基本经济关系,由此决定着社会的基本性质和面貌。
(2)处理社会关系的实践是人们社会生活中的一个重要方面。
在生产劳动基础上,人们形成了多种社会关系,调整和处理这些社会关系中的矛盾的活动,是人们在改造自然的同时所必须进行的实践活动。
例如,人们所从事的政治活动、社会改革活动等,都属于这类实践活动。
在阶级社会中,阶级关系是主要的社会关系,由不同的阶级利益引起的阶级矛盾通常是社会的主要矛盾,处理社会关系的实践也就主要表现为阶级斗争。
(3)科学实验是改造自然和社会的准备性和探索性的实践活动。
科学实验是指科学上为阐明某一现象、揭示其客观规律而创造特定的条件,以便观察它的变化和结果的过程。
科学实验是在生产实践的基础上产生的。
科学实验不仅包括自然科学的实验活动,而且包括人文社会科学的实验活动。
科学实验一经产生,就具有与生产实践和变革社会的实践所不能代替的特点,即自觉地以科学理论为指导,以实验仪器和装备为手段(或通过社会调查),以探索和认识客观事物的本质和规律为目的。
在实践的三种基本形式中,物质生产劳动处于基础地位,对其他实践形式起着主导的作用。
无论何种形式的实践都内在地包含着人与自然、人与社会、人与自我意识的关系,包含着物质变换、活动交换和观念的转换。
23.社会存在和社会意识的辩证关系;p95
社会存在与社会意识的关系问题,是社会历史观的基本问题。
第一,社会存在决定社会意识;
第二,社会意识对社会存在具有能动的反作用;
一,社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映;
二,社会意识是人们社会物质交往的产物;
24.生产力和生产关系矛盾运动的规律;p99
人类进行物质生活资料的生产既要同自然界发生关系,人们之间也要发生一定的社会关系,这就构成了生产力和生产关系,二者辩证统一于生产方式。
生产力最终决定生产方式的存在、发展和变革;生产关系则直接规定生产力的性质。
生产力和生产关系的矛盾运动构成了生产关系一定要适合生产力状况的规律。
一,在新的生产关系建立起来以后的一定时期内,生产关系的性质同生产力的发展要求基本上是相适合的,这时,生产关系对生产力的发展具有积极的推动作用;
二,当社会生产力发展到一定程度,原来适合于生产力发展要求的生产关系,就逐渐变成不适合新的生产力发展的要求了,矛盾就日益激化起来,其性质也由非对抗转化为对抗,这时就必然要提出根本变革旧的生产关系的要求,于是就进入到根本改变生产关系性质的阶段。
三,在生产关系的根本变革实现以后,生产关系同生产力的不适合又转化为适合,从而又在新的基础上开始了生产力和生产关系之间的矛盾运动。
25.经济基础与上层建筑矛盾运动的规律;p104
经济基础和上层建筑是辨证统一的。
第一,经济基础决定上层建筑。
首先,经济基础的需要决定上层建筑的产生,经济基础对上层建筑具有根源性。
经济基础是社会的物质关系,上层建筑是社会的思想关系。
任何上层建筑的产生,都能直接或间接地从社会的经济结构中得到说明。
其次,经济基础的性质决定上层建筑的性质,有什么样的经济基础就有什么样的上层建筑。
阶级社会的上层建筑领域所以具有对抗的性质,正是以私有制为基础的经济关系中的对立冲突造成的。
其次,经济基础的变更必然引起上层建筑的变革,并规定其变革的方向。
第二,上层建筑对经济基础具有反作用。
上层建筑的反作用集中表现在;为自己的经济基础的形成的巩固服务,确立或维护其在社会中的统治地位。
上层建筑反作用的性质取决于它为之服务的经济基础的历史地位;当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时,就成为推动社会发展的进步力量;反之,就会成为阻碍社会发展的消极力量。
经济基础与上层建筑相互作用形式即上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
这里的“一定要适合”表明;经济基础状况决定上层建筑的发展方向,决定上层建筑相应的调整或变革,而不允许上层建筑长时期落后于或不适应自己的发展;上层建筑的反作用,也必须取决于和服从于经济基础的性质和客观要求,而不允许上层建筑脱离自己的发展道路和水平。
经济基础与上层建筑矛盾运动规律:
上层建筑的价值率Ps围绕经济基础的平均价值率Plo上下波动,即 Ps~Plo?
当Ps>Plo时,上层建筑就会促进经济基础的发展,并不断扩展其存在规模;
当Ps<Plo时,上层建筑就会阻碍经济基础的发展,同时不断缩小其存在规模,直至完全消亡。
总之,上层建筑相对于经济基础的价值率决定着经济基础对于它的选择倾向性,决定着它的存在与灭亡。
26.社会基本矛盾在社会发展中的作用;p112
1生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾,是人类社会的基本矛盾,贯穿于人类社会的 自始至终。
2社会基本矛盾包括三个环节,即生产力、生产关系(经济基础)、上层建筑。
其中,生产力与生产关系的矛盾是最为基本的矛盾。
③社会基本矛盾以生产力为起点。
生产力发展到一
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