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作文范文之淡泊功利的作文事例
淡泊功利的作文事例
【篇一:
关于淡泊名利的作文】
关于淡泊名利的作文
(一)从古至今,世界上涌现出了很多伟大的科学家,他们像天上的星星一样数不清,比如:
李四光、邓稼先、爱因斯坦、诺贝尔、居里夫人?
?
但我最敬佩的是居里夫人。
居里夫人是波兰裔法国籍女性物理学家、放射性化学家。
因放射化学方面的成就获得诺贝尔化学奖。
她是第一个荣获诺贝尔奖的女性科学家,也是第一位两次获得诺贝尔科学奖的伟大科学家。
她一生中国共产党得过包括诺贝尔奖在内的十种着名奖金,得到国际高级学术机构颁发的奖章16枚,世界各国政府和科研机构授予的各种头衔107枚,为人类的科研事业做出了伟大的成就。
虽然她功勋盖世、闻名天下,但是她却极端藐视名利,视名利为粪土。
居里夫人曾把英国皇家协会颁发给她的金质奖章给女儿当玩具,用她自己的话说:
“我是想让孩子从小就知道,荣誉就像玩具,只能玩玩而已,决不能看得太重,否则将一事无成。
”伴随着荣誉接踵而来的是繁忙的社交活动和频繁的记者采访。
这本是宣传自己的好机会,但她不为名利所动,反而觉得这是对自己科研工作的骚扰,居然躲到了乡下去。
正如伟大的科学家爱因斯坦所说:
“在我认识的所有着名人物里面,居里夫人是唯一不为盛名所宠坏的人。
”居里夫人的伟大之处,不仅在于她取得的科研成就和淡泊名利的高贵品质,更在于她的自我奉献精神。
她从小就有高度的自我奉献精神。
早年,她为供姐姐上学,甘愿去别人家做佣人;当她在科研事业上取得巨大成就的时候,并没有用自己的科研成果获取物质利益,而是毫不保留地将自己的科研成果看成全人类的共同财富;当居里去世后,她承受着巨大的丧夫之痛,毅然接过了居里所有的担子,把放射学这门课教得更好,建设起一个能让居里的亡魂感到安慰的实验室,使更多的青年科学家在这里成长,共同发展科学事业?
?
居里夫人为人类科研事业的发展贡献出了自己全部的才智和心血,她一生创造和发展了放射性科学,长期无畏地研究放射性物质,直至最后把生命贡献给了这门科学,她从一个漂亮的小姑娘,一个端庄坚毅的女学者变成科学教科书里的新名词“放射线”,变成物理学里的一个新计量单位“居里”,变成一条条科学定理,她变成了科学史上一块永恒的里程碑。
居里夫人高贵的品格就像她杰出的科学成就一样在人类文明史上闪烁着令人崇仰的光辉,激励着我们不断地完善自己?
?
在拜金主义思想日益盛行的今天,我们更应该以居里夫人为楷模,传承和发扬她的优秀品质和自我奉献精神,开创美好的未来!
关于淡泊名利的作文
(二)居里夫妇都是世界上知名的科学家,居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家,但他们生活俭朴,不求名利。
各种勋章、奖章是荣誉的象征,或许多人梦寐以求的宝物,可居里夫妇视之如废物。
1902年,居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知,说
是将向部里提出申请,颁发给他荣誉勋章,以表彰他在科学上的贡献。
务请他不要拒绝接受。
居里和夫人商量以后,写了一封覆信:
“请代向部长先生,表示我的谢意。
并请转告,我对勋章没有丝毫兴趣,我只亟需一个实验室。
”居里夫人的一位朋友应邀到她家做客,进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章,惊讶地说:
“这枚体现极高荣誉的金质奖章,能得到它是极不容易的,怎么能够让孩子玩呢?
”居里夫人却说:
“就是要让孩子从小知道荣誉这东西,只是玩具而已,只能玩玩,绝不可以太看重它,如果永远守着它,就不会有出息。
”居里夫妇,重视事业,淡泊名利。
关于淡泊名利的作文(三)人的一生要过许多关口,其中,名利关是最狭长最难过的,可谓生命不息名利不止也。
在名利关口面前,人们的态度大致有两种:
一种是追名逐利,一种是淡泊名利。
不同的名利态度,对于人生的为人本色、性情意趣、价值取向乃至生命长度,等等等等,都会产生不同的影响和效果。
追名逐利者,其人生的热望和关注点往往聚焦于位子、房子、车子和票子上,他们的志趣和人生目标,是怎样获取更大的名望、更高的官位、更绰的房产、更多的钱财?
?
为了达到这些,他们会绞尽脑汁、百般专营、曲意奉承、攀高结贵、见机行事、不择手段、不惜人格,甚至踩着党纪、政纪、国法和道德良心的黄线工作和生活着。
因此,他们一生摆脱不掉担惊受怕、患得患失的心境,终日处于焦虑不
安、浮躁烦恼之中,在谋取了非分的功名利禄之时,也饱尝了违心、苦闷、沮丧、落拓的苦痛?
?
他们奉行的人生观和价值观,或许就是“不求天长地久,只图今生拥有”、“今朝有酒今朝醉,哪管明天是与非”,这是一种极端利己主义和享乐主义的人生态度。
淡泊名利者,并非没有功名利禄之心,但他们在追求和获取的态度上不是搞急功近利、损人利己、损公肥私,而是讲顺势而为、公平竞争、取之有道、得而无愧。
因此,他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得自重、活得自爱。
他们谦恭礼让、仁厚大度、博学睿智、诚实守信,对事业讲忠、对父母讲孝、对家人讲情、对朋友讲义的品德风范和人生的态度,是极具人格魅力的。
他们做人做事都严格恪守着道德底线和法律底线——危害国家和人民利益的事情不为,损公肥私、害人害己的功利不取,不学无术、沽名钓誉、欺世盗名、寡廉鲜耻、自私自利、无情无义的品行不耻。
这种贫安乐道、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达的精神境界,是一种纯粹高尚的、脱离了低级趣味的、有益于社会和人民的人生态度。
两种名利态度,规定和铸造了两种不同品位和格调的人生,毋庸置疑,淡泊名利者受人青睐、尊重和推崇。
【篇二:
材料作文“有用与无用”写作指导与示例】
材料作文“有用与无用”写作指导与示例
【文题展示】
阅读下面的材料,按照要求作文。
有的人自认为在做有用的事,事实证明价值却不大;有的人喜欢做些无用的事,但留下的东西却让后人受用无穷。
这种现象普遍存在,人们对此的看法也不尽相同,请联系实际谈谈你的思考。
要求:
选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭;不少于800字。
【写作指导】
1.关于审题
有的人自认为在做有用的事,事实证明却价值不大;有的人喜欢做些无用的事,但留下的东西却让后人受用无穷。
这是一则有思辨色彩、富有哲理的材料。
材料中“有用的事”和“无用的事”是两个重要的概念,“有用的事”前面有“自认为”,后面有“价值不大”词语,可见“有用的事”并非真的有用,或者只能说是暂时有用,短期有效,从长远来看真是无用,或者是害人不浅的。
“无用的事”前面有“喜欢”一词,后面有“留下的东西让人受用无穷”一句,可见“无用的事”并非无用,只是短时看不出来,或者暂时效果不太明显,但从长远来看,对人生发展非常有利,是真正有用的东西。
作者或命题者意在批评“做有用的事”的人,因为事实证明做有用的事,价值不大。
同时肯定“做些无用的事”的人,因为能够“让后人受用无穷”。
这种现象生活中普遍存在,联系生活,“有用的事”所指可以很多,追求看得见、摸得着的物质或利益;跟升官、发财、成名有关的事;追求急功近利、名利至上的实用主义;过分看重早教、购买学区房进名校、参加奥数培训班等短期教育行为;选择将来能够找到好工作、发财的专业,选择能考取公务员、有房有权有钱的职业;跟gdp有关的政府官员热衷的形象工程、政绩工程;跟政绩有关的房地产开发、土地拍卖、仿古街区。
与此相反的“无用的事”所指同样很多,崇尚心中的事业理想、精神生活;跟升官、发财、成名没关系的、能丰富情感、滋养精神的事;选择为民谋福利的民生工程以及尊重大自然的生态建设;淡泊名利、不求功利、本真地享受生活;选择不能发财的冷门专业甘之如饴,并且留下了值得称道的东西;注重学习方法、培养良好习惯、养成文明礼貌、品德高尚风气的学校教育;倡导学生读书、在读书中提升阅读素养、培养能力的做法;淡化物欲和名利的思想、亲近大自然、用文学净化心灵的举动;亲近文化名人、走进经典名著的读书活动;坚守民族气节、弘扬民族道德的行为;坚持理想的信念;保持艰苦朴素的传统美德。
2.关于立意
立意应该从材料出发,是对材料的发掘和提炼。
考生应该准确诠释什么是所谓“有用的事”,什么是在有些人看来“无用的事”,然后要揭示“有用的事”只是暂时有用,短时有效,长远看实则无用,而且对人生或社会发
展还有害的真相或本质,与此同时,还要分析“无用的事”实则包含着有用的道理,只是暂时看不出来,不明显罢了,从长远来看,从发展来看,从科学性看,无用之用,方为大用,因为它是心灵世界的东西、精神层面的事情,事关人的思想性格品德的养成,事关人生发展的基本素质、能力要求、幸福追求。
考生可以侧重一个方面,而兼顾另一方面,但要把道理说清楚,把“有用”与“无用”的辩证关系阐述清楚,这是审题的关键,也是评判作文审题立意的重要因素。
3.思路指导
“有用”和“无用”是本则材料的核心词,相反相成,不可分割。
而从材料的倾向看,着意于强调看似无用的东西实际是有用的,所以写作的着力点主要在表现实际“有用”的“无用”。
具体写作角度有:
①剖析认识实质。
频频出现“无用论”的实质是什么?
是功利化的认识,是狭隘的思想,是肤浅的认知水平,是目标主义。
无目的的旅游最美,无目的的观影最美,无目的的交友最美,无目的的艺术创造最美……
②分析二者关系。
首先,“有用”和“无用”是相辅相成的,二者共同构成“用”的完满。
其次,“有用”和“无用”会相互转化,“有用”会转化为“无用”,“无用”也会转化为“有用”。
此时有用,彼时或许无用;此地有用,彼处可能无用。
③列举现实病例。
在这个成功,金钱,权力,名位充斥的时代,“无用论”自然在很多人的心里勃勃生长,并表现为现实的行动。
个人层面,功利化认识,功利化做人,结果成为扁平人,甚或空心人;信誉不佳,美誉不足,交不到真朋友,不会有大格局。
政府层面,功利化发展,为了眼前的税收和产值,破环环境,高耗资源,不顾子孙后代。
教育方面,功利化教育,对就业无用的不学,结果就是创新能力不足,人文素养欠缺,人格发育不健全,很多成为问题孩子。
【作文例文】
有用与无用(70分)
风萧萧处,多少莘莘学子星夜兼程赴考场;温柔乡里,多少贪官污吏机关算尽赴名利;平凡城市,多少工作家庭拼命工作求生存;一国一家,多少人物大笔一挥便是发展图强。
倘将上述均归为“有用”之行列,试问岂不是过于草率?
“急之国”的人们,可以为的是名利,但大多只为了生存。
当然,这绝不曾与“无用”相违背,因为“无用”并非简单的时间挥霍,更多只是精神诉求、心态平和。
可以想见,提“贫家子弟”的人只是在混淆
概
然而放眼大千世界,“有用”、“无用”已成为一对互不共生的矛盾,原因很简单,“有用”看不清“无用”的价值,“无用”也不明白“有用”的意义。
于是一边高举儒家大旗,一路高歌猛进;一边却心浸老庄思想,躺在室外桃源。
不过倒也奇怪,儒家华丽外衣里包裹的只是名利,而非急躁,与速度毫无关系。
子曰:
“欲速则不达。
”心急气躁如何能求得名利?
倒是黄老学说彻底无为,无为成为避世,自然无法成为主流价值观。
只能说,提出“无用”之人同样在混淆概念,心急与名利并无必然联系,甚至恰好相反,心急做的只能是无用功。
追本溯源,英国工业革命兴起速度之风,进而世界风行,传至中国亦不能例外。
回想马克思﹒韦伯对工业革命的结论:
生命本是一张由意义构成的丰富之网,而当下人们早就把这张网给撕破了。
换而言之,“有用”被撕成了“无用”,“无用”进化成为“有用”,甚至成为财富、声誉、地位的代名词。
由是,二则本末倒置、南辕北辙、愈演愈烈、一发而不可收拾。
试举一例,一件艺术品究竟有用没用?
对艺术家而言,“有用”因为这是自己的生存之道。
于是急于求成、粗制滥造、推向市场,遇到一个心求“无用”的买家为粉饰自己本无知的修养,成为“有用”的门脸道具,于是在市场经济体系下恶性循环,艺术家生产出越看似“有用”的“无用”产品,消费者越买进装饰“无用”的“有用”之作,可谓一拍即合。
坚持“无用”的艺术家就算作品真成了无用,大概也会用心将其成为“有用”。
灵感孕育激情、汇聚洒脱,泼墨写意,正如品茗一般,三月不知肉味,倘若遇一知己子期,纵是一生潦倒也无复何求。
见高更情愿放弃城市生活与野人同吃同住,梭罗身由心往,居瓦尔登湖畔。
伴随实用主义的大厦将倾,恐怕人们才会明白“有用”引人前行,而“无用”才是生命的归宿啊。
有用与无用(66)
生于“急之国”的我们从甚至未出生起就被功名所困,忙碌的生活更是使我们的情感与精神世界额色彩单调而乏味。
我想说,“缓缓你不停奔跑的脚步吧,让蜗牛牵引你去花园走走。
”
现代人都有急于求成的毛病,都市的柏油路太硬,踩不出足迹,于是我们只成了一个个匆匆过客,而不知道生活终究为了什么。
这样的社会风气不仅应追究于个人,更应整个社会反省。
在学术界,清华大学为了校庆而特意将“著名校友”的照片拼制成“二校门”的形状,至顶的都是政界名流,依照级别逐个而下,而更多的学者、专家则不见其影。
这便是现今高校的缩影。
如同一个小小官场,有言道:
“大学之大,非大楼之谓也,乃大师之谓也。
”作为中国学术界的先锋都如此弃大师于不顾,以功名定义成就,那又如何指望社会有个积极的风气。
因此,大学们应更重视学术为“有用”,给正在下坠的灵魂们一个有力的托举。
无用与有用并非绝对的。
所谓厚积薄发正是这个道理。
乔布斯读大学时几乎花光了养父母的积蓄,但是贫穷并未阻挡他作出正确的选择:
放弃父母
期许的大学学位,选择退学。
事实证明他是对的。
退学后他学习的他所喜爱的美术字体看似无用,但他运用到了之后电脑开发的过程,微软也借鉴与此。
乔布斯当初的选择也只是出于精神需求,但日后这成为了他成功路上的一把钥匙。
智者的才能就体现在他们目光远大,而不是一时求成。
有人说,贫穷的人只有靠夜以继日的苦读才能与富人喝上一杯咖啡,鼓励他们做无用之事是站着说话不腰疼。
我想,每个人心中都有一把秤界定什么是成功。
“喝咖啡”在我看来并非人生的终极目标。
我们努力、奋斗,不只是为了获得物质生活,更重要的是充实内心,修身养性。
而真正能填补人精神空虚的正是看似无用的精神食粮。
想起钱钟书的《围城》:
城里的人想出去,城外的人想进来。
多少人在垂涎于富人们的财富,而富人们更容易领悟精神生活的重要性。
只有灵魂跟上脚步,生活才有意义。
上蹿下跳,四处叫嚣的那是内心空虚的人,升官成名又有何用?
智者的人生如同喝茶,水是沸的,心是静的,他们懂得真正有用的不是如那氤氲般缱绻般飘散的名利,而是留在杯中的甘甜。
有用与无用(65分)
记忆中,“有用”与“无用”的论述应该是道家学说的一个亮点。
那般的朴素辩证法与后来所谓的一些玄学上的释义其实大多共通。
之于我个人而言,我选择以“有用”为始态,以“无用”为终态。
生发于“有用”,回归于“无用”。
有些人说得不错,那些贫困出身的子弟,正式夜以继日地努力做了“有用”之事,才能获得与不同出身的人同等的地位。
这也许过于现实,但也正是现实应该教会我们的——奋斗拼搏追求“有用”之道。
人的一生姑且不谈出生与死亡,单是过程就足以精彩,点缀其中的“繁星”便是无数的理想与目标,这样的目标无论是大是小,使得其所安贫乐道,抑或是孙文所道“天下为公”,周恩来所言“为中华崛起而读书”,都要经过不懈的努力将其付诸实现。
于是,我们可以看到王选院士、陈景润教授为了看似“无用”的1+1做大量时间的研究;可以想象海明威用铅笔写作时的样子,一遍遍擦去重复修改的身影;能够体会到钱钟书专心致志做学问完全不为外界所干扰的静心。
这便是“有用”。
褪去追名逐利、升官发财的俗套本质是对理想目标至高无上的信仰和追求,值得喝彩。
既然如此,何为“无用”,它的意义又是什么,也许就是抽象的“让脚步暂停等灵魂跟上,以平和的心境迎接新境界”,或者说,回归生命的本真色彩,掷弃浮华与喧嚣,叶落归根。
“有用”和“无用”并不应该是矛盾的两个对立面,反之它们应该是两个连续的有交集的过程:
我们要先奋斗,先经历“有用”,再逐渐实现过渡,
经历“无用”。
从另一方面来讲,“有用”的过程促进了“无用”的体悟,越是沧海桑田的心就越能感知淡然和平静的可贵;与此同时,在“有用”的实践中也不能忘记适时地让自己置身于“无用”之中,让身体与心灵平衡地完成契合,再全身心投入新一轮的追逐中。
这便是螺旋式上升,起点谓“有用”,终点谓“无用”。
反观当下,有太多的“拜金者”和“安提戈涅”,他们还未曾看透。
不过,我想,这也许便是生命的魅力:
纯粹干净,不露锋芒。
相信,他们最终会理解,有用和无用其实早就贯穿在生命中间。
有用与无用(63分)
何谓有用?
我问苏格拉底,他说,思考人的无知;我问白松礼们,他们说骑人力车为孩子们赚读书的钱;我问街上埋头疾走的人,他说,工作,赚钱。
何谓无用?
我问南山下的种豆士,他说为功名所累;我问“慢之国”的人,他说,整体拼命工作;我问“急之国”的人,他说,蜗牛一般的生活。
我想,有用和无用本就是在特定的时刻才有各自的标准。
有用之事可以因为无人享受而终化成一堆泡影,而无用之事有时即使平淡却可以让灵魂奔得更快。
丹麦人说,走太快了,歇一歇,让灵魂跟上脚步。
无用,绝不是在高福利政策下催生出的“垃圾”,相反,那些慰籍心灵,滋孕精神的事,正在让很多人觉醒,当一个城市的精神强大了,它才是真正的活出了有用。
轮椅上的作家,史铁生,他的身体以无法愉悦他了,可他还有思想。
他时而俯瞰自己,时而和自己并坐,时而又站着远远大饿。
他在探索生命的价值,做着对拯救他身体看似无用的事。
他用平和的心态迎接生命一个又一个的鬼门关。
无用的事带给我们的是内在的利益,教我们将野心减速,教我们喝茶聊天品生活,教我们找回自我,而不至于迷失在千篇一律的钢筋水泥墙间。
有用和无用之间其实连一层薄沙都没有。
无论是对于天生不愁物质的人来说,还是对于那些一心追求物质的“贫家子弟”来说,如今他们定义的有用的确可以让生活更富裕,可当财富积累到一定程度,那便成了无用。
这两者从来没有明显的区分,每个人心中都有属于自己的有用和无用,那是随时间、阅历,生活而变的事。
现在的我们离不开做更多有用的事,这是时代的决定。
可作为个人,我更愿做些无用的事,为自己的心灵找一个庇护所,让它不至于被“急”缠绕,让它更坚强的支撑我去做有用的事。
让你感觉活得踏实,是有用的事;让你感觉活得幸福,那便是无用的事。
有用与无用(62分)
【篇三:
材料作文】
材料作文:
2009年10月6日,有“光纤之父”之称的著名华裔学者高锟获得了本年度诺贝尔物理学奖。
高锟表示“我对于获颁诺贝尔物理学奖深感荣幸,但我从来没有想过会获奖。
”
读以上材料,可以让我们产生许多的联想与感悟。
请根据你的联想与感悟,写一篇文章。
要求:
不脱离材料内容及含义,选择一个角度,自定立意,自选文体(诗歌除外),自拟题目:
不少于800字;不得透露个人相关信息。
总结:
审题立意方面存在的弊病:
立意1:
所有的付出都不是为了获奖。
(这是用否定形式立意,这个结论只是一种现象,不是为了--,事实上,人们更想知道的是“是为了---。
不能由表及里说明问题,结论停留在表面)
立意2:
材料中的几个人没有正确地认识自己:
自信使人成功,错误地看待自己,会导致失败;自大使人麻木;自卑使人退却---
立意3:
成功没有捷径:
成功是没有偶然性的;成功需要积累;成功需要不懈的努力。
立意4:
信念的重要。
游离在偏题与不偏题之间:
由材料导出三个人都“保持平和而不功利的心态”的观点,下文另起一段写“平和的心态的重要”,再到下一段写“良好的心态可以让人走出困境”,然后是举例:
三个工人盖高楼再次印证心态的重要。
错误:
偷换概念,良好的心态表现在很多方面,不单单指平和的心态。
观点经不起推敲:
论点是付出与回报:
材料中的科学家在付出的时候,从未想过回报,一心只想着付出,因此才会有如此的成就。
(四)总结:
文章议题分散,不能统一:
有一个同学开头写:
人生在世,不能带着目的性去做每件事,三个诺贝将获得者就没有明确的目标要一定获得奖项。
接下来写的内容就与这个脱节了:
选择什么(喜欢打游戏是堕落的,热衷于科学研究开启天堂之门);怎样看待得失(失败是成功前提,正视人生的得失);不能失去气节---
还有一个同学文章开头两段讲“奉献”(核心词),第三段却引材料得出他们淡泊名利,专注于自己的研究的观点,到后面又去写奉献。
观点不显豁:
“---他们确实没有考虑得奖的问题,而更多的是投身于他热爱的科学、文化等的事业里,能让他们为之高兴的是自己在执着的领域为世界带来的帮助和福音,而不是一个奖,哪怕是诺贝尔奖。
他们不图名利,为的是坚持的梦想与精神,为的是钻研、付出与贡献。
----(紧接着下一段)过于追求目的而忽略过程的往往是事半功倍,因为无法投注在过程的奋斗和努力中,而是渴望着目的地的美好与向往。
---”
(五)引用材料的问题:
材料老旧:
居里夫人、张海迪、钱学森
以叙代议:
全文用三个材料支撑,全无对材料的分析与引申,使得文章由原本的议论文变成了记叙文。
(原因:
概述的要点不对;或者是不知道怎么对这个材料进行分析)
会用材料的:
“世间最美的坟墓,托尔斯泰的朴素无华,淡泊名利
(六)作文开头:
简洁干脆
援引材料要简介概括。
比如下面的开头:
家喻户晓的诺贝尔奖——科学界的巅峰,为什么他们可以视之等闲,并且从未想过登上这个宝座?
(李杰)
无论是光纤之父高锟,还是科学家赫什科,抑或是女作家耶利内克,在得知自己活得诺贝尔奖之后,并没有表现出常理下惯有的骄傲高兴,取而代之的是惊讶甚至淡然。
(王怡菁)
排比句开头
淡泊名利的心境是高尚的品质,是一种超然洒脱的气质,是一种人性美的体现,更是现代社会缺乏的一种可贵精神。
(宗佳妮)
能够探究现象背后的原因:
很多同学都谈到了材料中淡泊名利的问题,但是大多都概括出了人物淡泊名利的观点之后,再举几个例子印证一下,比如居里夫人给孩子玩诺贝尔奖章,却很少去分析他们这样做的背后原因,但是有同学就很好:
一位同学这样表达“他们的宠辱不惊使我们思考,他们研究、创作,并不是以追名逐利为目标,而是纯粹借此来表达对科学对文学的热爱。
优秀佳作
淡泊的心境
高三(5)班宗佳妮
淡泊名利的心境是一种超然洒脱的气质,是一种高尚的品质,是一种人性美的体现,更是现代社会缺乏的一种可贵精神。
无论是华裔学者高锟,还是以色列科学家、奥地利女作家,当他们获得科学家至高无上的荣誉时,他们的共同心态则是冷静、平淡、谦虚,更看成是意料之外的收获。
科学家一生为科学事业献身,而诺贝尔奖则是对他们最大的肯定,他们的平淡无疑让人们对他们肃然起敬,他们淡泊名利的心境正体现出他们的另一种伟大。
纵观古今的仁人志士们,陶渊明无疑是最具有鲜明的品质,他那淡泊洒脱的心境无人能及。
陶渊明热爱田园的隐逸生活,看惯了官场的腐败、黑暗、为追名逐利不惜一切的他便感叹“既自以心为形役,奚惆怅而独悲”。
正因为他的淡泊名利才能写出“采菊东篱下,悠然见南山”和《归去来兮辞》中“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”的自由、美好的景象。
他的淡泊名利、洒脱超然的心境令后人折服。
俄国著名作家列夫?
托尔斯泰的坟墓被世人誉为“世间最美的坟墓”。
没有十字架,没有墓碑,没有墓志铭,连托尔斯泰这个名字也没有。
这个比谁都感受到自己的名声所累的伟人,竟然有这样的愿望。
而相比那些生前享受了无尽的荣华富贵的达官贵人,并没有为世人带来财富,死后却要求人们把他的坟墓装饰得富丽堂皇。
显然,托尔斯泰的坟墓更加宏伟,更加壮观。
他的伟大不仅在于生前有无数优秀的作品,更在于他的淡泊名利、朴实无华的心境,这样的美丽怎么不会让人对他充满敬意呢!
与此相比,淡泊名利的心境正是在物质文明发达的现代社会所缺乏的可贵精神。
现在很多人认为住豪宅,开豪华跑车,用奢侈名牌商品是一种身份地位的象征,更是所谓成功的定义。
也许是他们的努力汗水换来的成果,也许是长辈们为他积累的财富,但这成功后的奢侈浪费有何必呢?
也许当他们失去这一切,一无所有的
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