中小学语文教师当前应注意的几个问题.docx
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中小学语文教师当前应注意的几个问题
中小学教师当前应注意的几个问题
---回报学习的内容和感悟
一、新时期下,教师应该培养怎样的学生
国家已颁布《教育规划纲要》,提出三大战略:
科教、人才、可持续;三大纲要:
教育、人才、科技;人才成了重要话题。
为培养人才,国家推进素质教育,实施课程改革、实施多元录取机制。
要求学生学会学习、学会创新、学会沟通、学会生存、学会发展;要求教师培养学生要有现代化、国际化、创新化、普及化。
当前招生大学和用人单位对学生的要求是:
学生的综合能力。
中国人大自主招生,笔试后进行面试,15道题,1、《二十四史》前四部和后四部写的什么主要内容?
2、唐宋八大家极其代表作是什么?
3、分析苏丹红出现的原因?
4扫黄打非,使部分高官恐慌的原因是什么?
5、说说承办奥运会的利和弊?
......山东省进行改革,高中的成绩、素质评定同时考虑,投档率120%-130%。
用人单位要三张通行证:
1学历,2、职业资格证,3事业心和开拓技能;注重智商15%、情商、德商85%。
案例一个钉子,两把扫帚,三个领带。
提出有德有才用、有德无才培养用、有才无德不用。
如:
香港教育、日本教育。
一个中科院院士给高中生回信中写道:
中国没有获诺贝尔科技奖的原因有三。
一是中国教育哲学简单、思维定势。
如船上75头牛、32只羊,船长的年龄是多少?
二是教育是平面,不是立体。
如社会实践问题。
三是中国人过于谦虚,不敢冒险;没有普及音乐。
如丘吉尔、钱学森的故事。
所以,教师培养学生要有创新思维,要有目标意识、国际意识、问题意识,要有竞争和冒险精神,要有良好的心理品质以及社会责任感。
要保证学生的睡眠,不要搞太多的死记硬背,我们教师重在启发,贵在诱导,妙在开窍。
主要是教方法,不再是知识。
二、当前形势下,怎样做一名优秀教师和优秀班主任
(一)我们会在社会生活中产生困惑:
教师社会地位不高?
语文教师不受重视?
但我们必须坚定地向往和追求未来。
相信未来(食指)
当蛛网无情地尘封了我的炉台∕当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀∕我依然固执地铺平失望的灰烬∕用美丽的雪花写下:
相信未来当我的紫葡萄化为深秋的露水∕当我的鲜花依偎在别人的情怀∕我依然固执地用凝霜的枯藤∕在凄凉的大地上写下:
相信未来我要用手指那涌向天边的排浪∕我要用手掌那托住太阳的大海∕摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆∕用孩子的笔体写下:
相信未来我之所以坚定地相信未来∕是我相信未来人们的眼睛∕她有拨开历史风尘的睫毛∕她有看透岁月篇章的瞳孔不管人们对于我们腐烂的皮肉∕迷途的惆怅、失败的苦痛∕是寄予感动的热泪、深切的同情∕还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽我坚信人们对于我们的脊骨∕那无数次的探索、迷途、失败和成功∕一定会给予热情、客观、公正的评定∕是的,我焦急地等待着他们的评定朋友,坚定地相信未来吧∕相信不屈不挠的努力∕相信战胜死亡的年轻∕相信未来、热爱生命执着坚守,努力追求!
这源于对现实的正视,源于对未来的憧憬,源于对教育的热爱,源于对社会的责任。
(二)要有新的理念。
1、身体是第一,家庭第二、事业第三。
2、课堂教学的革命
(1)以问题为纽带的教学。
小学生与科学家问题;去问题教育,幼儿举手问题;画0的问题,傻大个问题;没有问题的课堂不是好课堂。
(2)化结果为过程的教学。
没有氧气就不能燃烧,塑料是绝苑提,牛顿的力学都对吗,三角形的内角和等于180度?
智慧比知识更重要,过程比结果更重要,教学中能够把结果变成过程,才能把知识变成智慧。
(3)以综合为导向的教学。
世界是综合的,高分低能的本质---知识的割裂。
爱因斯坦教学生计算杯子的容积。
(4)研究性教学。
儿子问文化的问题。
(5)追逐只是前沿的教学。
淡水的问题。
3教学方式的变革。
几个传统观念:
循序渐进;如淡水问题。
读书百遍,其义自现;时间不允许。
专业对口;读书是获得知识的主要来源,如电脑网络。
学生从线性学习向T性学习转变;从学知识到学会学习;积极组织和参与社会活动。
(三)养成良好的习惯:
1、比别人早起30分钟。
2、比别人晚睡30分钟。
3、每天读20页好书。
4、每天背5个英语单词。
5、每天背一首小诗。
6、每天写一篇教育日记(坚持十年)。
7、每天做一件好事。
(四)要树立育人意识。
魏书生说:
我觉得如果我能为这个世界多教育出一个好人,或者能让某人多一点真善美的品质,那就是一种贡献,一种幸福,就算是不枉此生。
如果让国家少一个坏人,或让某人的思想少一点假、恶、丑的成分,同样也是一种幸福,一种贡献。
……我感到从成年人做起太难了,最好的选择是从孩子们做起,自然最适合的职业就是教师了。
孙维刚常说的两句话:
浇菜要浇根,教人要教心。
宁可做笨蛋,也不做混蛋。
孙维刚第三轮实验班的建班方针
第一,诚实,正派,正直;
第二,树立远大理想和宏伟抱负,争取为人民做较大贡献;
第三,做一个有丰富情感的人。
•事实上,育人也是那些优秀教师取得教学成绩的重要经验。
魏书生总结教学成功经验说“只有坚持育人,才能进入语文教学的自由王国。
……以育人为本,书就好教了。
”他在教学改革中,首先是改革学生的思想,让学生明白:
“人活在世上,能不能幸福,最主要的是能不能有一颗好心。
”帮助学生“认识自己的内心世界,用自己积极、乐观、实干、豁达、好学的一面,战胜自己消极、悲观、空谈、狭隘、厌学的另一面”。
(五)必须树立正确的学生观。
1.平等观。
平等是现代师生关系的基础。
在国外的课堂上,教师为了使自己的视角能和学生保持在一个水平面上,直接面对面地交流,有时会跪在地上和学生交谈。
2.个性观即教师要承认和尊重学生的个性。
一个班级就像一颗大树,每一片叶子都需要阳光雨露,更重要的是,树上没有完全相同的两片树叶。
马卡连科说,教师的“基本原则永远是尽量地要求一个人,也尽可能地尊重一个人。
”如《我们有一个美丽的约定》举左手,举右手。
3.发展观。
即用发展的眼光看待学生。
教师切忌用静止的眼光评价学生,好学生固然会继续进步,后进生也不是一成不变的,班主任不仅要承认后进生可以进步,而且还要理解学生在进步中出现的反复,反复是正常的,学生反复100次,教师仍然可以做101次的转化工作。
如澳大利亚的苍蝇。
4.矛盾观
•每个学生的内心深处都有一个广阔的世界。
“人是广阔的世界,心灵是复杂的宇宙”
•每个人都是“真善美”与“假恶丑”两个自我的统一体。
•班主任要善于挑动学生进行两个自我的斗争。
如学生偷字典的事
5.助手观。
学生是不断地帮助教师提高教育教学能力的人,因此班主任要改变居高临下的施与者的态度,相信自己在教书育人中取得的每一点进步都离不了学生的促进。
医生不能埋怨病人的病重,教师不能说学生差。
(六)要有转化后进生的责任感
•转化一个后进生比培养一个优秀生还要重要!
如果说培养一个优秀生是锦上添花,那么转化一个后进生就是雪中送炭。
现在很多教师重视锦上添花,只是在选拔适合教育的儿童上下工夫,而忽略雪中送炭,缺乏创造适合所有儿童的教育方法的责任感。
这是有悖教育平等理念的,根源在于这些教师专业精神还不很强。
转化后进生的六个原则:
1.扬长原则
•多肯定,多鼓励,少批评
•珍视他们要求进步的良好愿望,挖掘他们身上的成功点、闪光点,有时甚至可用放大镜来看待他们的长处,让他们获得更多的转化契机。
2.对事不对人原则
•当学生惹了麻烦时,教师应针对情景而不要评断学生的人品和人格,否则易引起学生的逆反心理,损伤他们的自尊心,所以教师要小心呵护学生的自尊心,尊重学生的人格,维护学生在同学们面前的形象。
•学生自尊心对每个学生而言,都是非常可贵的,但也是非常脆弱的,它就像一张白纸,一旦你捅破了它,他就会“破罐子破摔”。
3.潜移默化原则
•转化工作的长期性和艰巨性。
•任何一种教育现象,孩子在其中越是感受不到教育者的意图,它的教育效果也就越大。
教育无痕
•轻描淡写的一句鼓励,看似简单的一个爱抚,富有深情的一个眼神,不露痕迹的一个暗示,传达着正确的观点、情感和立场;
•宛如纷纷扬扬的雪,丝丝缕缕的雨,融进了地里,滋润了禾苗,却不见其痕,不闻其声,受益的却是禾苗!
(4)合力原则
•对后进学生进行教育,不仅要靠班主任去做,还要发挥班集体的教育力量,运用班集体良好的班风、传统以及优秀学生的模范行为感染和影响后进学生,发动大家一起帮助后进同学。
同时,还要依靠班级任课教师、家长和校外教育机构等,共同做好后进学生的转化工作。
(5)可接受性原则
•班主任的学识、人格必须被学生接受。
•不讲自己都不信的道理。
•要求学生做到什么,自己首先应该做到。
•张伯苓的故事。
(6)偏爱原则
•爱是最好的教育。
•特别的爱献给特别的你。
•三个不,六个优先照顾。
思想、态度、方式;座位、提问、批改、活动、家访、表扬。
(七),科学地对待学生所犯的错误
犯了小错误,罚他给全班同学唱支歌;
犯了重一点的错误,要做一件好事来补偿;
犯了严重错误,要写一份500字的说明书。
为什么犯小错误唱歌?
陶冶情操,淡化逆反心理,密切师生、同学之间的关系,调节班级气氛,在愉悦中受教育。
为什么要做好事?
学生犯了错误做好事,会使歉疚心理得到补偿,获得心理平衡,增强自尊心和自信心,分散犯错误的精力,将观念冲突转化为爱集体、助他人的实际行动,在做好事中获得难得的人生体验,在体验中完善人格。
做好事的妙处:
人在做好事的时候,一般都是积极、上进、善良、勤奋、果断的那一方脑细胞指挥自己行动。
这便如同心灵的原野上涌出一股清清的泉水,这清水便可冲刷受污染的那片心田。
使人重新恢复自尊、自信、自豪,重新感觉塌实、安全、幸福、快乐。
为什么要写说明书?
写说明书,既有利于学生清除各种私心杂念,又有利于提高学生明辨是非的能力和书面表达能力。
采用心理描写的方法,描绘出自己在犯错误之前、犯错误之中、犯错误之后心理活动的三张照片。
当然,对待学生的错误还要学会科学地批评。
魏书生建议班主任在批评学生前首先想一想“糖衣良药”。
批评的语言艺术还表现在批评时教师要站在爱护学生、为学生着想的角度,给学生一个老师是自己人的感觉。
如庸师、巫师、能师、导师的问题。
(八)要学一些法律知识。
如《自作自受》
三、课堂教学要注意哪些问题
(一)关于三维目标
基础教育各门课程均从三个维度厘定应该达到的目标,任何课程目标都应该是三维目标。
知识和能力,过程和方法,情感态度和价值观。
三个方面相互渗透,融为一体,注重语文素养的整体提高。
必须科学地分析认识三维目标。
三维目标是一个目标具有多方面,而不是三个目标。
维度,数学上指在一定前提下描述(定位)一个数学对象所需的参数个数。
语文课程目标存在于一定的时间和空间中,确定其目标定位,必须是多个参数即多维度;反过来说,多维度确定的是一个点即一个目标。
教学实践中,所有的语文教学目标,包括识字与写字、阅读、写作、口语交际、综合性学习等,都应该是“三维目标”的一体化,而不是单维度目标,也不是知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观的简单相加。
(二)教学方法问题
●卢梭说:
问题不在于教学生各种学问,而在于培养学生有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长的时候,教学生以研究学问的方法。
●洛克说:
导师的工作不是要把世上可以知道的东西全部教给学生,而是在于使得学生爱好知识,尊重知识,在使学生采用正当的方法去求知,去改进他自己。
●吕叔湘说:
教学,教学,就是“教”学生“学”。
●袁振国说:
好的教育是相对的,没有最好,只有更好。
绝对的、统一的“好”教育是没有的。
好教育不能通过模仿和抄袭而获得,教育是一种创造性的活动,我们只能根据特定的教育目的、教育场景、教育对象、教育任务和教育者自身的条件确定一种相对较好的教育行为方式,选择和创造自己认为好的教育。
不管哪种方法,我们只能借鉴不能照搬。
要有自己的一套不断更新的方法。
(三)读书的基本方法
整体感知内容:
写了什么?
把握写作思路:
怎样写的?
推敲词语句子:
为什么这样写?
体悟作者心境:
为什么写?
(四)运用互补观点,正确处理语文教学中的多种关系
1、多元文化与优秀民族文化、革命传统文化
⏹在全球经济一体化的背景下,审视因国家、民族、地域不同而形成的民族文化是很有必要的。
无论东方还是西方,世界各民族都有自己独具特色的文化,都有一批能经受得起时间考验、长久不衰的典经。
如果丢掉民族的优秀文化遗产,不仅是民族自身的悲哀,也是人类文化的损失。
同样的道理,语文课程要全面提高学生的语文素养,其内容在满足社会实际需要(实用)的同时,必须加强其经典性。
事实上,国外的母语教育,尤其是发达国家的母语教育,它们都非常重视经典的阅读,并在课程标准等正式文件中作出了明确规定,这是提高个人的语文素养和民族的语文素质的必由之路。
根据社会科学文献出版社2001年4月出版的《美国中学生必读书》(导读本)介绍,美国教育部颁布的中学生必读书目有21部。
它们全在1984年所列的30多部著作之中。
⏹古希腊4部(《奥德赛》《伊利亚特》《政治学》《理想国》)
⏹古罗马1部(《埃涅阿斯纪》)
⏹还有1部是《圣经》。
⏹美国6部:
《独立宣言》《哈克贝里·芬历险记》《麦田守望者》草叶集》《愤怒的葡萄》《红字》
⏹英国5部(《麦克白》、《哈姆雷特》《失乐园》《傲慢与偏见》《坎特伯雷故事集》)
⏹俄国2部(《战争与和平》《罪与罚》)法国1部(《论美国的民主》)德国1部(《共产党宣言》)
⏹这些国家的语文课程标准等文件所列的作家作品,无不以自己国家或民族历史上的文化经典为主,并注意吸收其他一些国家和民族不同时期的文化精华作为语文课程的核心内容。
其价值自然不在实用,而在文化的接触、熏陶和传承,也即为了提高学生的文化素养。
当然,这些作家作品不可能只依靠封闭的课堂教学才能得以学完。
⏹从教学实践看,由于旧有的观念,特别是应试教育的观念在今天并未得到彻底根除,因此如何具体落实仍是一个问题。
但不管怎么说,坚冰进行打破,航道已经畅通。
国内外正反两方面的经验证明:
不管学习何种母语,要全面提高学生的语文素养,都离不开读好书、多读书、好读书,任何一个国家和民族的学生都概莫能外。
2、.学生主体性与尊重文本
关于语文教育中的主体
文本作者是创作主体、教材编者是编辑主体(这两种是隐性的)
⏹学校教师是施教主体、学生是学习主体(这两种是显性的)
⏹要坚持四个主体性的统一。
什么是文本作者的创作主体性?
⏹文本作者有自主表达自己思想、观点、态度和感情的权利,他对于自己的作品是有主体性的。
⏹学习文本,是要通过对别人的思想感情的感受和理解,而扩大自己的思想视野和情感体验的范围和深度。
⏹正是这种感受和理解,才使我们不断深化认识和感受,才能持续提高语文素养和人文素质。
⏹尊重文本作者的创作主体性,对编者和教师来说,就是不能脱离文本本身而向学生灌输自己的思想观点或情感态度和自己希望学生具有的思想和感情。
因此,他们的主体性是有限度的,发挥的空间并不是无限的。
他们的批判性思维不能建立在对作者主体性漠视的基础上,而必须建立在对作者所要表达的思想感情充分理解的基础上。
⏹尊重文本作者的创作主体性,对学生来说,就是首先要把自己放在“倾听者”的地位,而不是“评判者”的位置上,努力感受和理解作者所要表达的思想感情,并进而发现作品的美。
⏹学生需要好的教材和好的老师,是希望通过教材编者和教师的引导,更好地感受和理解作品的美。
这种建立在美的基础上的乐趣,是在尊重文本作者创作主体性的基础上形成的。
什么是教材编者的编辑主体性?
⏹就是编者对教材作品的选择和编辑有自己理解和表达的权利,他们对于编辑教材是有主体性的。
⏹也就是说,教材编者对教材的加工都是为了学生的“学”和教师的“教”,是为读者了解文本作者所表达的思想感情而服务的。
⏹教材编者的主体性是有一个限度的,是有一个发挥的空间的,它必须接受作者的主体性为它设定的这个特定的空间,必须避免那种离开文本本身许可范围进行纯属于自己的天马行空般的自由发挥,必须避免那种脱离开对文本作者的基本理解而进行的不着边际的思想批判和艺术挑剔。
⏹教材编者对文本作者、对学生始终保持一种开放的心理态势是教材编者过程中不断得到丰富和发展的基本前提条件。
什么是学校教师的施教主体性?
⏹语文教师的教学主体性在于语文教师有根据自己对文本独立的感受、体验和理解解读文本和独立地组织语文教学的权利。
⏹语文教师不能无视文本作者在自己的语境中真实地表达自己的思想和感情的权利,不能脱离开文本的具体内容对作者的写作进行刻意的挑剔和不切实际的批判.
⏹每一个读者都有在自己的人生经历和生活体验的基础上感受和理解文本的权利,一个文本是无法脱离读者的接受而独立存在的。
⏹怎样具体地感受和体验这个文本,是任何一个其他人都无法完全代替的。
⏹在教学过程中,一个教师只有以自己真实的感受和认识解读文本,才能起到将这个文本的文字激活,使之成为一个活的语言肌体的作用。
⏹尊重语文教师教学的主体性,首先要尊重语文教师在课堂上以自己真实的独立的感受和体验分析和讲解文本的权利。
⏹现在,我们常常说要解放学生,但要解放学生,首先要解放教师。
⏹假若连教师也没有以自己独立的、真实的感受和体验分析和讲解文本的自由,学生的自由又从哪里来?
教师怎么会允许学生有真实地、独立地感受和理解文本的自由?
⏹再准确具体的教参,再深入细致的专家分析,都必须通过教师这一中介,通过教师自己的感受和理解才能具体进入教学过程。
⏹要求教师照本宣科,并让学生死记硬背结论,都是对教师主体性的漠视和侵犯,也是对学生主体性的戕害和摧残。
⏹教师的主体性还表现在组织教学的主动性和自由性上。
一千个读者就有一千个哈姆雷特,他们都尊重莎士比亚的创作主体性,但他们又各有自己独特的人生经历和体验,他对进入莎翁戏剧世界中的途径和方式是不同的。
⏹不同教师有不同的特长,教学经验各不相同,他们又面对不同的学生,而学生的语言文化背景也不同。
⏹不能要求教师按任何一种固定的教学模式施教,而要他们发挥不同的特长。
⏹否则,教师上课就像背一篇没有背熟的文章,唯恐自已漏了什么,唯恐自已出了差错,没有一点自由的感觉,他的教学语言无法活起来,生动起来,学生又怎么会喜欢语文课?
什么是学生的学习主体性?
⏹其一是全部的语文教学活动,从课程标准的制定,到语文教材的编订;从教学参考书的编写,到语文教师的课堂教学,都必须落实到学生的“学”上,都是为了尽快提高学生的人文素质和语文素质的。
⏹对学生学习主体性的强调对于转变成人社会的教育观念是有积极意义的,它告诉我们不能依照自己的主观感受评价语文教学和语文教师的教学活动;而要从学生学习和成长的需要看待和评价这一切;我们不是语文学习的主体,学生才是它的主体。
⏹学生是否具有正确的批判精神,一个根本的标志是
⏹批判者是否以平等的态度努力地感受和理解文本作者力图表达的思想和感情,
⏹是否承认他们对于他们自己作品的主体性地位,
⏹是否把自我凌驾在文本作者之上,并以自己的主观好恶否定作者自由表达自己的思想感情的权利。
⏹那种笼而统之的批判只是一种极低层次的批判。
我们可以用保护自然动物的需要批判施耐庵的《武松打虎》,可以用唯物主义思想批判蒲松龄的《画皮》;可以用儒家的入世观念批判陶渊明的桃花源记》,可以用道家的出世观念批判杜甫的《三吏》《三别》;可以用卡夫卡的现代主义批判巴尔扎克的现实主义,可以用巴尔扎克的现实主义批判卡夫卡的现代主义……
⏹学生不是简单地接受教师的讲解,而是感受和理解教师对文本的感受和理解,并通过感受和理解教师而更深入地感受和理解文本和文本的作者的思想和感情。
⏹只要有了主动参与的精神,学生的个性就会逐步地鲜明化,参与的结果。
⏹没有学生主体的参与,不论是文本还是教师的讲解,都是外在于他的心灵的,文本的语言和教师的语言都不会转化为学生自己的语言。
3、“取法乎上”与学生情趣
⏹充分尊重学生的兴趣爱好
⏹不同年龄阶段的学生,除了具有不同的认知能力以外,他们的的兴趣爱好也会有明显的差异,任何种类教材的编制都必须尊重学生的这一心理特点。
⏹教材的科学性,并不仅仅反映教学内容的科学性,也包括按照心理科学的原理组织教材。
⏹反思我们以往的语文教材编制,我们在选文上一向奉行“取法乎上”的原则,这固然具有一定的道理,但如果片面强调“上”,以至达到不恰当的程度,甚至超越了学生的接受能力,与他们的兴趣爱好完全脱节,那教学效果也是可想而知的。
80年代台湾初中国文教材
⏹调查研究显示,有一批课文为绝大多数学生所喜欢主要有:
⏹《孔子与弟子言志》(《论语》)
⏹《爱莲说》(周敦颐)
⏹《春望》(杜甫)
⏹《溪中早春》、《早秋独夜》(白居易)
⏹《春》、《匆匆》(朱自清)
⏹《纳尔逊轶事》(梁启超)
⏹《不食嗟来食》(《礼记》)
⏹《登鹳鹊楼》(王之涣)
⏹《江雪》(柳宗元
⏹《宿建德江》(孟浩然)
⏹《遗书》(史可法)
⏹《生于忧患死于安乐》(孟子)
⏹《与妻诀别书》(林觉民)
⏹《满江红》(岳飞)
⏹《爱的教育序》(夏丏尊)等等
分析学生喜读的原因
⏹1.无论记人叙事,述地状物,都在学生的经验和理解力范围之内,使他们倍感熟悉、亲切,且文字又浅显易懂的。
⏹2.有感人肺腑的真人实事,有生动的表现和丰富的感情。
⏹3.内容曲折,富有变化,使人出乎意料,精神振奋。
⏹4.有精彩的对话。
⏹5.有爱国忧民忠义之气。
⏹6.文体多为记叙,抒情或诗歌等形式。
绝大多数学生不爱读的
⏹主要有《西湖风光》(徐志摩)、《白马湖之冬》(夏丏尊)、《落花生》(许地山)、《大明湖》(《老残游记》)、《亚美利加之幼童》(包公毅)、《观巴黎油画院记》(薛福成)、《黄花冈烈士纪念会演说词》(陈布雷)、
⏹》(朱自清)
⏹《核舟记》(魏学伊)
⏹《工程师节献辞》(凌鸿勋)
⏹《恭谒曲阜孔庙》(孔嘉淦)
⏹《五十生日有感》(蒋中正)等等。
分析学生不爱读之原因
⏹1.叙述平淡,不生动,且偏于静态。
2.课文篇幅较长。
3.文中方言有较多艰难字句。
4.偏重知识灌输。
⏹5.道德教训味较浓。
6.含义或意境较高,超过出学生经验或理解力之范围。
值得一提的是
⏹学生自认为喜读与不爱读之课文,和教师认为喜读与厌读之课文,极为接近。
⏹这说明学生对教材课文的意见是相当客观而可靠的。
当然,有些学生厌读的课文,并非文章本身不好,而是与编配的年级不相适应。
4、.传统与现代(继承与创新)
从语言文字自身而言,无论是拼音文字还是方块的表意文字,它们都有其各自的特点和规律;就母语教育而言,它们又有其鲜明的民族性和人文特征。
所以,我们的语文课程改革既不是一概抛弃传统、否定传统,也不是简单地回归传统,而需要继承和吸收传统中的精华,剔除其糟粕。
⏹我国传统语文教学有许多行之有效的方法,从字词的教学到阅读、写作教学,其基本经验必须发扬。
⏹如汉字教学,传统做法是针对汉字的象形——表意特点进行的;新课程则强调“体现汉字的特点,做到形音义相结合”。
而且,汉语拼音只被定位在“是帮助识字、学习普通话的有效工具”。
这是符合汉字识字规律的。
⏹又如阅读教学
⏹传统经验是强调重感悟,故强调“熟读精思”;
⏹重积淀,故强调吟诵;
⏹重语文修养,故强调博览群书。
再如写作教学
⏹传统经验提倡抒发性灵,故主张“先放后收”、“多就少改”;
⏹重文字洗炼、韵律和谐,故讲究炼字、炼句;
⏹重语言熏陶,故强调“读书破万卷,下笔如有神”;
⏹重整体思路,故强调谋篇立意。
值得一提的是
⏹以往语文教学重分析、重讲解、重机械训练的弊端在新课程中得到了有效的遏
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