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文化资源学复习资料11151206
文化资源学
一、什么是文化
文化就其存在来讲,它是人类的一种创造物,是一种非自然的存在物。
就其来源来讲,它是人类一种创造性活动,它也是人类所拥有的一切非自然的存在。
文化不是上帝的恩赐,不是与自然一样的存在,而是一种非自然的存在,是人类创造出来的存在物,包括各式各样的生产工具、生活用具、住房、交通工具等有形的物质存在物,也包括思想、语言、宗教、价值观、信仰等意识形态领域的精神,以及民间的风俗习惯、婚丧制度、节日礼俗等,还包括语言文字、政治制度、民族国家、社区街道、村社里甲、报刊图书、影视艺术、艺术作品等。
总之,凡属人类创造的一切存在,一切对于人类生存有一定影响的创造物都是文化。
文化是人类所创造的,也都为人类所服务。
比如语言就是人类文化创造物中最为重要的一项内容,若无文字,人类今天肯定还在黑暗中徘徊,肯定不会有今天的一切。
英国文化人类学家泰勒(1832—1917)在其1871年写的著作《原始文化》一书中对文化所下的定义,泰勒将文化与文明两个概念共用。
他阐述道:
“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及其他人类作为社会成员而获得的种种能力、习性在内的一种复合整体。
”
文化学研究者将泰勒的这一定义看作是最早对文化进行界定的一个经典性定义,并且对其后文化概念的研究产生了长远的影响。
由于泰勒的文化定义缺少“物质文化”的内容,后来美国一些社会学家、文化人类学家对泰勒的定义进行了修正,补充进了“实物”的文化现象。
泰勒的定义是描述性的,但却第一次给文化一个整体性概念。
后来的文化定义,都没有超出泰勒把文化看成是一个复杂的整体的基本观念。
当代美国文化人类学家克鲁克洪(1905—1960)曾在《文化概念:
一个重要概念的回顾》(载1951年第41期哈佛大学《小人物陈列馆论文集》一文中,对161种文化的定义进行了归纳和总结,认为这些概念基本上都接近,所不同的只是方法而已。
他认为:
“文化存在于思想、情感和起反应的各种业已模式化了的方式当中。
通过各种符号可以获得并传播它,另外,文化构成了人类群体各有特色的成就,这些成就包括他们制造物的各种具体形式;文化基本核心由二部分组成,一是传统(即从历史上得到并选择)的思想,一是与他们有关的价值。
”
当代美国社会学家戴维·波普诺也认为:
“文化是一个群体或社会所共同具有的价值观和意义体系,它包括这些价值和意义在物质形态上的具体化。
……文化由三个重要因素组成:
符号、意义和价值观;规范;物质文化”这种文化观,也见之于英国人类学家马林诺夫斯基的文化定义之中(马氏认为文化分为器物和风俗,即物质文化和精神文化)。
我们还会发现,三种文化观各有其自身不同于其他种类文化的对应物,也即不同的分类标准。
广义文化观的对应物是自然界(或自然物),即凡那些不属于人类创造之事物,不属于文化,这样一个文化的概念之包容是极其广泛的,可以说它包容了除自然界以外的所有人类之创造物、行为、思想等等;
中义文化观的核心概念是“精神文化”,它的对应物是广义文化观中所包含的“物质文化”,即中义文化观不承认“物质文化”是文化,而只承认与人的精神相关之创造物及其表现形态(制度、组织等);
狭义文化观的核心概念是“观念形态”或“意识形态”,它与人类的大脑——即思想、意识相关连,它的对应物既不是物质文化,也不是精神文化,而是与社会意识形态相对应的“社会存在”,这种“社会存在”具体化为社会经济、社会政治,而后者(社会政治)则又是前者(社会经济)的反映。
二、文化资源学是一门新兴学科
(一)关于文化资源概念的理论界定问题
由于文化资源是一个非常宽泛的概念,国内外研究者至今都无法给它下一个令人信服的科学定义。
其观点主要有以下四种:
观点之一:
有形无形说
有的研究者认为:
资源分为有形资源和无形资源两种,文化资源属于无形资源的范畴。
其理论基础来源于联合国教科文组织对物质文化遗产和非物质文化遗产的理论界定。
“有形无形说”是不周严的,因为文化资源中的物质文化遗产本身就是有形的。
观点之二:
度量说
有的研究者认为:
文化资源分为可度量和不可度量两种。
其理论基础来源于文化产业的市场配置学说。
这种理论划分的缺憾是,即使是可度量的文化资源也并不一定都能完成市场配置,转化为文化产业资源,进入市场,进而成为发展文化产业、繁荣文化市场的基础性要素。
观点之三:
复制说
有的研究者认为:
文化资源是一种可以多次复制和利用的资源。
其理论基础主要来源于对非物质文化遗产基本规律和基本特征的认识与把握。
这种理论划分同样存在着可商榷之处,因为文化资源中的相当一部分物质文化遗产的唯一性和不可再生性是无法复制的。
观点之四:
积淀说
有的研究者认为:
文化资源就是文化积淀。
其理论基础来源于对我国数千年优秀传统文化的认同。
这种理论划分将“文化积淀”等同于“文化资源”,混淆了两者之间的本质差异,因为文化积淀只是形成文化资源的物质基础。
(二)关于文化资源的内涵和外延的理论界定问题
由于国内研究者至今对文化资源都没有一个权威的定义或者约定俗成的概念,因此,对文化资源的内涵和外延的界定也是种类繁多,有的界定为“小文化”的范畴;有的界定为“中文化”的范畴;有的界定为“大文化”的范畴;有的将自然资源以外的一切资源都界定为文化资源,包括了人力资源;有的甚至将权力资本也纳入到了文化资源的范畴。
文化资源是人们从事文化生活和生产所必须的前提准备。
文化资源从对人们的贡献力量来看,有广义和狭义之分:
广义上的文化资源泛指人们从事一切与文化活动有关的生产和生活内容的总称。
狭义上的文化资源是指对人们能够产生直接和间接经济利益的精神文化内容。
文化资源的丰富程度和质量高低直接对当地文化经济的发展产生多重作用。
(三)关于文化资源的存量、结构、特色和分布的问题
由于文化资源概念及其内涵和外延仍然处于理论探索阶段,因此,许多城市在表述本地文化资源的存量、结构、特色和分布时,大都是在“中文化”或者“大文化”的范畴内进行描绘,涉及到的是本地的历史文化遗产、自然生态、文化艺术、广播电视、新闻出版、旅游、文化市场,以及文化基础设施等等;有的还将哲学社会科学、体育、教育、卫生、宗教、科技、信息产业、城市规划、园林绿化、建筑设计与室内装潢等等都纳入到了文化资源的范畴,使文化资源的存量、结构、特色和分布的边缘轮廓既不统一又极为模糊。
(四)文化资源概念及其内涵和外延
《保护世界文化和自然遗产公约》(联合国教科文组织大会第十七届会议于1972年11月16日在巴黎正式通过)
第一条关于“文化遗产”的定义有三点,
一是文物:
从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质成份或结构、铭文、窟洞以及联合体;
二是建筑群:
从历史、艺术或科学角度看,在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面,具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群;
三是遗址:
从历史、审美、人种学成人类学角度看具有突出普遍价值的人类工程或自然与人工联合工程以及考古地址等地方。
第二条关于“自然遗产”的定义也有三点,一是从审美或科学角度看具有突出的普遍价值的由物质和生物结构或这类结构群组成的自然面貌;二是从科学或保护角度看具有突出的普遍价值的地质和自然地理结构以及明确划为受威胁的动物和植物生态区;三是从科学、保护或自然美角度看具有突出的普遍价值的天然名胜或明确划分的自然区域。
《保护非物质文化遗产公约》(联合国教科文化组织大会第三十二届会议于2003年10月17日在巴黎正式通过)
第二条第一项规定,“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新,同时使他们自己具有一种认同感和历史感,从而促进了文化多样性和人类的创造力。
在本公约中,只考虑符合现有的国际人权文件,各群体、团体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产。
第二条第二项规定,“非物质文化遗产”包括了五个方面,
(1)口头传说和表述,包括作为非物质文化遗产媒介的语言;
(2)表演艺术;(3)社会风俗、礼仪、节庆;(4)有关自然界和宇宙的知识和实践;(5)传统的手工艺技能。
《辞海》关于“资源”的解释有两种,一是资财的来源,一般指天然的财源;二是一国或一定地区内拥有的物力、财力、人力等物质要素的总称。
《辞海》把资源分为自然资源和社会资源两大类。
前者如阳光、空气、水、土地、森林、草原、动物、矿藏等;后者包括人力资源、信息资源以及劳动创造的物质财富。
(《辞海》1999年9月版,4082页)
结合联合国教科文组织关于“文化遗产”、“自然遗产”和“非物质文化遗产”的定义和《辞海》关于“资源”的解释,综合研究分析各家的学说,可以从从广义上来界定文化资源为:
凡是能集中体现或深刻反映人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质和精神财富的具有突出的普遍价值的资源都应当是文化资源,它涵盖了资本、艺术、技艺、劳动、管理等生产要素。
文化资源渗透和存在于人类追求美好生活和满足精神需求而创造的一切产品或活动之中。
特别是在目前我国政治、经济、文化一体化发展的大趋势下,其所蕴涵的巨大的文化力已完全渗透到了我们社会生活的方方面面,成为影响我国实现现代化的要素之一。
从狭义上界定文化资源为:
凡是能集中体现或深刻反映精神生产能力和精神产品,包括自然科学、技术科学、社会意识形态等一切社会意识形式的具有突出的普遍价值的资源都应当是文化资源。
从文化建设的实际角度讲,凡是能集中体现或深刻反映文化艺术(包括民族民间艺术)、广播电视、新闻出版、哲学社会科学、文物、旅游、教育、科技、卫生、体育、宗教、园林、信息产业、城市建筑、民风民俗等方面历史和现实劳动成果的精华和丰富思维活动的物质和精神的具有突出的普遍价值的资源都应当纳入文化资源的范畴。
(五)文化资源是一种特殊的资源
文化资源特殊性在于:
第一,文化资源是一种历史现象,它所体现的是一国或一定地区文化的独特性、丰富性、生动性和历史传承性。
第二,文化资源应当属于社会资源的范畴,它是城市公共资源的重要组成部分,是发展文化产业的核心要素之一,其支撑人和经济社会发展的承载能力、供给能力、负荷能力是有限的。
第三,文化资源只是文化资源地的一个基础因素,不是完整的产品形态,不可能直接进入市场,只有在市场配置和经营开发的共同作用下才有可能实现其价值。
也就是说,文化资源的存量、利用、附加优势,归根到底是经过市场交换、文化创新和科学技术的保值增值来实现的。
第四,在市场经济条件下,由于文化的辐射力和影响力,文化资源的外延已经扩展到了自然资源的领域。
如:
云南丽江、迪庆藏族自治州、怒江傈僳族自治州的怒江、澜沧江、金沙江“三江并流”被列为世界自然遗产;又如:
被誉为“天下第一奇观”的云南昆明路南彝族自治县的石林被列为世界地质公园,云南腾冲县石柱林被称之为“天然地质博物馆”;这些自然资源已经成为云南省文化资源的重要组成部分,是云南省发展文化产业的极其重要的基础性资源。
第五,文化资源要素普遍具有突出的历史、艺术、审美和科学的价值,普遍具有意识形态性和商品属性;许多文化资源要素介于自然资源和社会资源之间,是一种边缘性的多学科多领域的资源要素形态。
由于文化资源的多重属性,决定了文化资源的复杂性和多样性,这也是文化资源的概念及其内涵和外延难以准确界定的根本原因。
三、资源及经济资源的有限性和资源利用的无限性
资源是人类生存和发展的基础。
长期以来,人类主要从自然资源的角度把握资源的内涵和外延。
人类社会的每一重大进步,都紧紧伴随着对资源的认识和开发、利用的革命性变化。
显然,资源是相对于人类而言的,依人类存在而存在,依人类发展而发展。
(一)资源的概念
经济资源,简称资源。
“资源”是学者们经常使用,但历来缺乏认真思考的一个经济学概念。
在西方经济学教科书中,这个概念使用的主要是指构成一个地区或一个企业的供应能力的生产要素,但是严格的经济学定义妈付之谩如。
我国一些经济类的词典有关于这个概念的简单意义,如“资源是指生产资料和生活资料的天然来源”。
(何盛明主编《财经大辞典》中国财政经济出版社,1989,第87页。
)“资源指的是一个国家用于生产商品和劳务的一切东西。
包括劳动力、土地、能源、地下矿藏、原材料、资本等人力和物力资源。
”(于建伟主编《经济发展辞典》四川辞书出版社,1987年,第39页。
)
由于都是对资源组成成分的归纳性概括,这些定义或失之于狭隘,或失之于同义反复,无从反映现代经济增长新资源因素的发现。
(二)资源的分类
资源是人类社会生存与发展的最基本的物质基础。
一部人类社会发展史,就是人类不断认识资源、萃取资源的历史。
人类社会的每一重大进步,都紧紧伴随着对资源的认识和开发、利用的革命性变化。
显然,资源是相对于人类而言的,依人类存在而存在,依人类发展而发展。
资源与人类的这种依属关系对于讨论资源科学是非常重要的。
尽管人类利用资源的历史已有数千年,但经验不等同于科学。
真正科学意义上的资源科学还尚未完全确立。
资源是人类生存和发展的基础。
在自然资源对社会发展约束强化的背景下,一种新的资源观——大资源观正引起人们的特别关注。
与传统的把资源简单地等同于经济资源或自然资源的狭义资源观不同,大资源观把狭义的资源范畴扩展为大资源概念,认为大资源是由自然资源、经济资源、人力资源、文化资源、政治资源、制度资源6大既相互区别又相互联系的子资源构成的有机系统,包括了所有支撑社会发展的价值性要素。
作为一个新的范畴,大资源并不是人们主观臆想的产物,而是有其深刻的历史根源。
对资源与社会发展关系的历史考察表明,资源的定义域不是静止不变的,随着时代的发展,它有不断扩大的趋势,大资源的出现和形成是现代社会发展的客观要求和必然结果。
资源是社会发展的永恒基础,现代社会需要大资源系统支撑。
(三)经济资源是有限的经济资源
作为一般资源的子系统,经济资源是指在人类的经济活动中一切直接或间接地为人类所需要的、并构成生产要素的、稀缺的、具有一定开发利用选择性的资财来源。
它分为自然资源、人才资源、资本资源、信息资源四大部分,其中,自然资源是各类资源形成的物质基础或终极来源,人力资源是经济资源的核心,资本资源是自然及人力资源的升华,各种信息资源是自然资源、人力资源、资本资源运动的相互联系方式,同时它以各种资源作为其载体而存在和传输。
它们相互作用、相互结合,构成一个有机的整体。
经济资源总是有限的,否则就不存在稀缺,也不存在分配问题。
经济资源的有限性表现在如下几个方面:
1.在一个国家或一个地区的范围内,矿产、土地和森林以及属于该国或该地区支配的劳动力及资本,是该国该地区拥有的经济资源,在一定范围内,拥有的资源总是有限的。
2.一定的经济单位(国家、地方政府、企事业单位或个人)在一定的时间范围内,可以通过生产实践活动而获得的资源,包括对自然资源的开发以及用拥有的某些资源去交换另一些资源,并非所拥有的资源都是可获得的。
例如地质资源及海洋资源,你拥有它,但当需要取出时,却又依赖于其他的许许多多的条件。
在一定时间,且没有交换关系的条件下,可获取量总是要小于拥有量。
在市场经济中,对于自己并不拥有的资源,如果以相对富有的另一类资源去交换,就可以使不拥有的资源变为可获得的资源,当然这是以资源的交换为条件的。
对外贸易中产品或技术服务的交换,其实质也是一种资源的交换。
交换的可能性,以自己拥有的全部财富或资源为极限,没有这种代价,我们就不能无限地获得别国或别单位、个人的资源,从这个意义上说,可获得的资源仍然是有限的。
3.资源有限性的度量或稀缺程度的表征,由该种资源的供应和需求之间的差距来反映。
供求差距大,有限性突出,稀缺性高,因而其市场价格一般也高。
4.资源的有限性是对一个国家的各种经济资源而言的,当然这些资源在国内可能有许许多多的归属,或国家所有,或集体和企业所有,或个人所有,但就一个国家总体而言,不管是拥有的经济资源或是可获取的经济资源都是有限的。
如何使用这些资源,使其能最有效地促进国民经济发展,推动其他社会目标的实现,是政府组织经济计划或管理市场要解决的任务。
(四)经济资源的利用是无限的
经济资源利用的无限性,是由人类认识能力的特性所决定的,人的认识能力既是有限的,又是无限的。
就认识的本性和可能性来说,人类的认识能力是没有止境的,是能够正确地反映无限发展的物质世界的,换句话说,只有暂时未被认识的事物,没有永远不能认识的事物。
但是,对处于一定时代的人们来说,其认识能力又是有限的,因为它受到历史条件的制约,即受到物质生产条件、科学技术条件、人们的社会意识形态等的限制。
此外,认识还受到认识主体即个人本身条件的限制,而实践范围、立场观点、思想方法、知识水平、阅历深浅等等也都会影响到人的认识能力。
作为生产要素的人类需求性、稀缺性、使用范围的可选择性,使经济资源具有区别于其他类型资源的一组完备特征:
1.作为生产要素的人类需求性,是不断发展变化的,从而使人类对经济资源的认识也不断拓广和加深,原来未列入经济资源考察的许多自然物,逐步被认为是非常重要的经济资源。
例如:
我们在没有认识放射现象以前,放射性矿产沥青铀矿,就不被认为是经济资源。
大多数矿物,都有类似的从非经济资源到经济资源的发展史。
2.经济资源是指在人类生产活动中,稀缺的部分资源,如果一种资源具有有用性,但不稀缺,而是取之不尽的,则不属于经济资源的范畴。
例如阳光、空气资源等等。
但是,在现代环境科学中,阳光、空气、水体等,都是重要的环境资源。
从环境科学的意义上看,清洁的空气、水及阳光并非取之不尽用之不竭,尤其需要合理地规划利用,并实施有效保护。
更重要的是,由上述经济资源的特征可以推知,经济资源是不断扩展的范畴,经济资源的内容随着人类对物质有用性、稀缺性和可选择性的认识发展而拓广,而人类对物质世界的科学认识、科学管理和利用的发展,是人类社会生产力发展的内容。
(五)资源观的历史演变
资源是人类生存和发展的基础。
长期以来,人类主要从自然资源的角度把握资源的内涵和外延。
对资源与社会发展关系的历史考察表明,资源的定义域不是静止不变的,随着时代的发展,它有不断扩大的趋势。
1.以可再生的生物资源为核心的采集渔猎时代
人猿相辑别之后,人类便进入了历时几百万年的蒙昧时期。
由于刚脱离动物界,人类的实践能力和认识能力极为低下,大量的自然物尚不能为人类所认识和利用,能够列入资源范围的自然因素极少。
这时,资源的主体是一些可再生生物资源的流量部分。
可食用的植物的茎、叶、花、果和水产品、禽兽类是当时人类赖以生存的核心资源,人类主要依靠采集植物和捕鱼猎兽来维持生命与种群的延续,所以,人们又通常把这一时期称为采集渔猎时代。
这一时代还有其他重要的自然资源,如栖居之洞穴,打猎和防卫之天然石块、树枝,御寒之树皮等。
在长期的实践中,作为人类劳动和智慧结晶的社会性资源有了初步的发展。
钻木取火、打制石器、弓箭等点点技术之光在今天是隐隐约约的,但对人类文明的贡献却是不可估量的,正是这些原始技术增强了人类同自然作斗争的力量,使人类从自然界中获取了更多的生活资源,同时又拓展了资源的范围。
在不同的人类共同体中,制度开始形成,习俗、礼仪等制度在当时条件下促进了人类的良性进化和社会结构的复杂化。
2.以土地、水等可更新自然资源为核心的农业时代
伴随技术进步、人类改造自然能力的提高以及随之而来的人口增长,天然的可再生生物资源越来越难以满足人类生存和发展的需求,产生了资源供求之间的矛盾。
在解决这一矛盾中,人类借助日益丰富的关于自然的知识,学会了种植农作物和驯化家畜,使人类的经济形态发生了重大变化,人类由被动地依赖天然的流量资源转为主要依靠农业生产中人工培植的流量资源维系人类社会的发展,作为人工培植、培育活动场所的土地以及滋润土地的水资源便取代天然可再生生物资源成为农业时代的核心资源,耕地、草场、森林和水域等可更新资源成了人类的主要生产对象和生存基础。
土地肥沃、水量丰富的平原河谷往往人口稠密、城市众多、商业兴旺,社会发展水平相对较高,因此,四大文明古国大都出现在大河流中下游冲积平原地区不是偶然的。
此时,体力劳动资源在资源体系中占据了显著的位置,开垦水地和从事农牧业都需要大量的劳力,谁拥有足量的劳力,谁就拥有令人羡慕的财富,一个社会拥有越多的人口,它的力量就越强大,因此,西方社会就有了“土地是财富之母,劳动是财富之父”的谚语。
这时,铜、锡、铁等金属先后成为重要的资源,但是煤、石油、天然气等化石燃料还不属于资源,人类能源的主要来源是风力、水力和畜力。
农业社会中,社会性资源在社会发展中的份量加重了。
金属工具和简单机构有了广泛应用,文化有了一定发展,而根本制度的形成和改变常常成为生产力飞跃和社会结构变化的契机……。
但是,从总体上讲,社会性资源的作用还不很明显。
由于农业社会运行的封闭性和循环性特点,社会性资源的增殖、积累和扩散受到很大的限制,这反过来又使社会发展得不到足够的资源支持。
数千年的农业社会的经济发展是极为缓慢的,究其根源,一是农业经济受到土地报酬递减规律的强烈影响,二是社会性资源欠缺、不丰富,使资源的互补性和替代性功能得不到有效发挥,这也极大制约了农业经济的发展。
3.以矿产资源、科技资源、经济资源为核心的工业时代
工业经济的时代中,自然资源的支持作用非但没有减弱,反而更为加强了,不过,唱主角的不再是可再生或可更新的自然资源,而是可耗竭性的矿产资源。
煤炭、石油、天然气各种金属等一系列资源的大规模开发利用,为经济生产注入了强大的动力和原材料,使人类财富几十倍、上百倍地增加,人类社会生活面貌日新月异。
这是自然资源范围大扩展时期,非燃料性矿产资料从原来的十多种扩展到数百种;石化燃料首次粉墨登场便成为经济和社会发展的强大支柱,人类以煤炭时代、石油时代和原子能时代来称呼工业时代的各个亚阶段。
有的学者据此断定,工业革命以来的经济就是资源经济(专指自然资源),认为近代工业以自然资源的巨大消耗为主要特征,自然资源的多少、资源取得的难易及其成本的高低,成为制约经济发展的最重要的因素。
我们认为这种表达是不完全科学的。
这一时期经济社会的巨大变化固然以自然资源的大规模消耗为依托,但社会的伟大变革和自然资源范围的扩大和开发利用,归根到底得益于社会性资源的根本突破。
文艺复兴运动伊始形成的以人为本的人文精神资源的丰富和优化成为工业革命的先导;科技资源的创新和积累成为工业经济持续增长的强大支撑,科技首次发挥第一生产力的作用,三次技术革命改变了人类生活的根本面貌,也正因为科技水平的提高,人类才认识和利用越来越多的自然资源。
人力资源方面,长期起主要作用的体力资源逐渐隐退,智力资源开始形成改造社会的强大力量,虽然总量上仍不构成优势,但杰出人物已对历史进程施加强有力影响。
而随着商品地位的最终确定,以资金、机器设备、生产工具为主要内容的经济资源也被公认为主导资源。
总之,这是大资源初步萌芽时期。
上述分析说明:
第一,资源的概念与人类对客观世界的认识程度有关,是永恒发展着的事物的价值性反映,因而是一个动态的概念,大资源既是人类实践和认识水平不断提高和深化的结果,又是以自然资源为起点的资源概念的逻辑发展结果。
第二,大资源同时又是社会发展的必然结果。
社会发展由简单到复杂、由低级到高级的运动使社会领域诸方面各层次日益展开,人类所需要的资源必然增多,在资源的互动过程中各子资源之间的联系愈加紧密最终形成了具有严密内在结构的大资源系统,以此支撑趋向复杂的社会有机体的运转。
(六)当代资源观
资源定义域的扩大表现在两个方面:
第一,初始意义的资源,即自然资源的丰富。
人类对资源的认识和利用最初仅限于表面的物理性质,如物体的形状、硬度等,或限于天然物质的直接外在性,如各种自然客体所能提供的、对人类生活有特别助益的成分(营养、保健等)。
随着人类对
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