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西北民族大学古代文学
名词解释
1.西昆体
西昆体,是以《西昆酬唱集》而得名的,后人评述西昆体时仍以其为基本材料。
它的代表诗人有杨亿、刘筠、钱惟演等人。
主要有三类题材:
一是怀古咏史,如《始皇》《汉武》《明皇》等。
二是咏物,此类诗歌书目最多,如《鹤》《梨》《萤》《泪》等。
三是描写流连光景的生活内容,如《直夜》《夜燕》《别墅》等。
其诗风的特点在于效法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵。
其艺术有得有失,优点在于对仗工整,用事深密,文字华美,呈现出整饬、典丽的艺术特征。
其缺点在于:
一是诗歌题材范围狭窄,缺乏时代气息;二是诗歌艺术立足于模仿,缺乏自立精神。
2.江西诗派
江西诗派,北宋文学流派,黄庭坚为诗派之祖。
成员包括陳師道,潘大临等25人,大多为江西人。
宋徽宗初年,吕本中作《江西诗社宗派图》,把以黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”,是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。
江西诗派的“一祖三宗”即以杜甫为祖,黄庭坚、陈师道、陈与义为宗。
崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说,即师承前人、崇尚瘦硬奇拗的诗风、追求字字有出处。
江西诗派在思想內容方面並沒有特別的主張,有時則重描寫個人生活經歷和抒發作者思想感情,有時反映當時的民族鬥爭。
3.荆公体
北宋诗人王安石被封荆国公,人称王荆公。
其诗歌体制风格称为荆公体。
“荆公体”也称“半山体”,宋严羽《沧浪诗话·诗体》云:
“以人而论,则有……王荆公体。
”又自注云:
“公绝句最高,其得意处,高出苏、黄、陈之上,而与唐人尚隔一关。
”故“王荆公体”主要指王后期的诗歌体制风格。
其后期诗歌,尤以绝句最高,往往继承杜甫“老于渐于诗律细”之精神,下字工,用事切,对偶精,着意锤炼,格律细密,且意境优美,富有诗情画意,风格摧刚为柔,寓悲壮于闲淡之中,既有清新闲适之作,又有沉郁悲壮之作。
与唐诗一脉相承,又为初步形成宋诗特色作出贡献,对后来黄庭坚、杨万里等人的影响颇大,是江西诗派的先驱。
半山体
北宋文学家、政治家王安石退居江宁后,诗风发生了重大变化,远离了政治、社会,多写山水自然,新颖别致而雅丽精绝,如《泊船瓜洲》中的“春风又绿两江岸”。
以轻倩之笔写淡远之思,造语工致而律法精严,形成了“深婉不迫”的风格。
形式上以绝句为主,很少长篇古体;艺术上讲究炼字、对仗,意境优美含蓄,具有很高的艺术性。
后人将他这一时期的诗风称为“半山体”。
特点是雅丽清绝,脱去流俗,多七言绝句。
4.辛派词人
辛派词人,是指南宋时期,受辛弃疾的影响而形成的一个诗词流派,其成员主要有学苏而自成一家的张孝祥、“以词为文”的陈亮、为江湖游士传神写照的刘过、有众家之长而未能造其极的陆游,以及新派词人“三刘”中成就最高的刘克庄等。
辛派词人的创作特点为:
a承辛弃疾豪放词风,意象多宏肆。
意境慷慨激昂、雄豪悲壮b以抗敌爱国、感抚时事为主要创作内容c以文为词,使词更进一步散文化、议论化d虽重音律,但辞藻秀丽不及格律词人。
5.山谷体
山谷体指黄庭坚的诗体,是元祐时期宋诗发展到高峰的产物,杨万里在《诚斋诗话》中称黄庭坚诗为“山谷诗体”,严羽在《沧浪诗话》中将黄庭坚的诗列为“山谷体”。
主要内容:
a反映社会现实表达对民间疾苦的同情。
b写景、咏物抒怀、酬唱、题画的诗篇。
艺术手法:
a取径杜、韩力避滑熟,而以生涩为特色讲求点铁成金之法,b擅长运用典故c喜欢用拗律险韵,以此达到格韵高绝的效果。
d追求新奇。
但因过分刻意章法、句法、过分求新务奇也成了黄庭坚诗歌的缺点。
6.元诗四大家
元代诗坛虞集、杨载、范梈、揭傒斯并称"四家",这一并称在四人生活的当时已经形成。
在明人的文献中,经常见到"时称虞杨范揭"之类的说法。
他们都是元代中期的馆阁文臣,诗歌典型地表现出当时流行的文学观念和风尚所以备受时人称誉,其实他们的创作成就并不高。
四人的诗歌创作,在题材内容上大致相同,在艺术上也呈现出明显的整一性,即讲求法度、形式工整、措辞典雅,不追求情感或个性的激烈表现,在史学观念上崇尚雅正。
但四大家诗风各异,其中最优秀的诗人是虞集。
7.苏门四学士
指黄庭坚、秦观、晁补之和张耒,四人皆以诗文见知于苏轼,元祐间又皆入馆阁,故称“苏门四学士”。
得名于《宋史·黄庭坚传》:
“(黄)与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门,天下成为四学士”。
这四位作家曾得到苏轼的垂青和指导、接受过苏轼的文学影响,但不意味着他们与苏轼可以称为一个文学流派。
实际上四人的造诣各异,文学风格也大不相同。
如黄庭坚的诗自创流派,秦观的词专以纤丽婉约见长,只有晁补之的《摸鱼儿》等个别作品中还能看到一些苏轼的豪放词风,张耒的诗歌平易流畅,对社会矛盾有所反映。
8.第六才子书
金圣叹将《西厢记》列为第六才子书。
《西厢记》的全名《崔莺莺待月西厢记》。
作者为王实甫,元代著名杂剧作家,该剧被誉为“西厢记天下夺魁”。
在金评《西厢记》中,金圣叹从审美的视角剖析《西厢记》,语言生动活泼,富有艺术感染力。
《西厢记》主要内容:
写书生张君瑞上朝应举,在普救寺遇见崔相国之女崔莺莺,两人产生了爱情。
通过侍女红娘的帮助,终于冲破封建礼教束缚而结合。
故事原出于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》,后经金代董解元改编为《西厢记诸宫调》,作者即在此基础上编写成杂剧剧本的。
9.四大南戏
是元末明初南戏的代表作,也是在民间长期流传的作品,又称“四大传奇”。
柯丹邱的《荆钗记》写书生王十朋与妻子钱玉莲历经波折终得团圆的故事;无名氏的《白兔记》写刘知远被逼从军,入赘岳仲府,十五年后与妻子李三娘全家团圆的故事;施惠的《拜月亭》叙述蒋世隆、瑞莲兄妹及少女王瑞兰、少年兴福的种种悲欢离合;《杀狗记》中孙华的妻子杨月真设计杀狗,使兄弟重归于好。
这些剧本既贴近民间,又显示出文人对南戏写作的渗透,提高了南戏在曲坛的地位,尤其在情节安排、人物塑造、语言等方面取得了诸多成绩,对后来的南戏、传奇创作影响深远。
10.中兴四大诗人
指南宋诗人陆游、杨万里、范成大、尤袤四人,因宋室南渡再度中兴得此名,也称为“中兴四大家”。
他们富有创新精神,创作了大量的诗歌,最终以全新的艺术风貌取代了江西诗派在诗坛上的主流地位,代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。
陆游多爱国诗篇,杨万里以通俗活泼的“诚斋体”著称,范成大的田园诗成就突出,尤袤也有一定的创作实绩。
他们能摆脱江西诗派的牢笼,写出思想、艺术各有特色的作品,对后世的影响很大。
简答
1.崔莺莺形象分析
崔莺莺是个美丽、聪明、温柔、多情的背叛封建礼教的贵族女子的典型,她是一个赤诚追求爱情,大胆反抗封建传统的女性。
由于她的身世、教养,使她的性格显得热情而又冷静,聪明而涉狡狯,从而使她走向反封建的步履显得尤为艰难。
剧作家细腻地描绘了她叛逆性格的发展过程。
a她的终身早已由父母安排妥定,但她却渴求真正的爱情。
因此在偶遇书生张琪时、,能不顾父丧,给张生“秋波一转”,大胆地表达了自己的爱意。
b她不满老夫人的拘束,更不满老夫人在孙飞虎围普救寺时许婚而又在事后背约,“听琴折,她甚至骂“口不应心的狠毒娘”。
c她重情而轻视功名,认为“但得一个并头莲,强似状元及第”(第四本第三折)
d但是她又带着贵族女子的软弱和矛盾。
她的斗争不仅是对母亲所代表的礼教的斗争,也是对自己的斗争。
他回张生的信却是约张生幽会的信,但张生应约而来,她又训斥张生:
在张生病重后,她又派红娘去送药方,并约定了一次真正的幽会,而且大胆地与张生私下结合。
这是一个性格多重、活生生的形象,从这一形象中反映出青年男女外在与内在双重精神枷锁的沉重性,争取自由幸福的艰巨性,从而使这一人物形象显得更生动丰满。
2.陆游诗歌的爱国思想
陆游的大量诗篇,贯穿着一条红线,这就是强烈的爱国主义精神。
陆游爱国诗歌的特征:
a他的诗歌的最突出的特点是“多豪丽语,言征伐恢复事”。
渴望做一名战士,投身抗金战场,收回北方失地,恢复祖国统一。
直到八十二岁时,诗人还在《老马行》诗!
中说:
“一闻战鼓意气生,犹能为国平燕赵。
”
b表现诗人对投降派的坚决斗争,反对卖国集团,反对投降路线,。
在《追感往事》诗的第五首中,诗人揭露了以秦桧为首的卖国集团的真面目;“诸公可叹善谋身,误国当时岂一秦;不望夷吾出江左,新亭对泣亦无人。
”
c对于沦陷区人民的苦难寄予无限深切的关注与同情。
诗人经常在诗中写道:
“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年!
”写出了北方人民年复一年地盼望祖国统的心情。
d陆游爱国诗歌的第四个特点是诗人抒发的忧愤、抑郁的内心,慷慨悲歌,壮怀激烈。
正由于反对投降,要求抗战,使陆游一再遭到排斥打击,因此他的诗中充满了壮志难的愤懑。
他说;“一身报国有万死,双鬓向人无再青”。
这类诗句都带有沉郁悲凉的色彩。
而在另一方面,诗人又常常通过幻想或梦境来寄托报国理想,如“三更抚枕忽大叫,梦中夺得松亭关。
这些梦境固然表现了强烈的愿望,同时也反映了理想和现实的矛盾,豪迈之中显得苍凉悲壮
e往往不对某一事物作静态细致的描绘,而是注重自我情感的宣泄。
陆游的爱国诗歌,内容很丰富,他呼吸着时代的气息,写出了时代的最强音。
爱国主题不但贯穿了他长达60年的创作历程,而且融入了他的整个生命,成为陆诗的精华与灵魂。
3.以诗为词
“以诗为词”则是苏轼变革词风的主要手法。
所谓“以诗为词”,是将诗的表现手法移植到词中。
这主要体现在用题序和用典成两个方面。
a苏轼把词变为缘事而发、因情而作的抒情言志之体,所以词作所抒的是何种情志或因何事生发,必须有所交代和说明。
然而词体长于抒情,不宜叙事。
为解决这一矛盾,苏轼在词中与诗一样大量采用标题和小序的形式,使词的题序和词本文构成不可分割的有机统一体,赋予了词的题序以新的功能。
有的题序交代词的创作动机和缘起,以确定词中所抒情感的指向,如《水调歌头》的小序:
“丙辰中秋,欢饮达且,大醉。
作此篇,兼怀子由。
”另有一些题序与词本文在内容上有互补作用,如《定风波》(莫听穿林打叶声)有了词题和词序,既便于交代词的写作时地和创作缘起,也可以丰富和深化词的审美内涵。
b在词中大量使事用典,也始于苏轼。
词中使事用典,既是一种替代性、浓缩性的叙事方式,也是一种曲折深婉的抒情方法。
《江城子·密州出猎》用了孙权射虎的典故、冯唐的典故。
苏词大量运用题和典故,丰富和发展了词的表现手法,对后来词的发展产生了重大影响。
从本质上说,苏轼“以诗为词”改变了词的旧传统,增加了词的内容,丰富了词的体式,突破了“词为艳科”的传统体制,向“士大夫化”发展。
打破了音乐对词体的制约和束缚,把从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。
4.以赋为词
“以赋为词”为柳永所创,他创造性地运用了铺叙和白描的手法。
a柳永将“敷陈其事而直言之”的赋法移植于词,或直接层层刻画抒情主人公丰富复杂的内心世界,或铺陈描绘情事发生、发展的场面和过程,以展现不同时空场景中人物情感心态的变化。
b柳永把赋体笔法引进词里来,增加了词的叙事因素,将铺排式的叙事与白描式的写景结合起来,如《雨霖铃》。
c他善于巧妙利用时空的转换来叙事、布景、言情,而自创出独特的结构方式。
与铺叙配合,柳永还大量使用白描手法,写景状物,不用假借替代;言情叙事,不需烘托渲染,而直抒胸臆。
柳永的“以赋为词”为词体注入了市井都邑的活力,开拓了词境。
但由于词境多直露浅切,结构多平铺陈列,故带有“俗”的特点,因而遭受众多文人的非议。
“以赋为词”肇于柳永,周邦彦加以发展,臻于至境。
表现有三:
一是,周词的铺陈增加了角度和层次,如《瑞龙吟·春词》二是,同为铺叙,柳词为线形平铺,而周词则为回环往复,如《兰陵王·柳》。
三是,周词毫无铺叙带来的韵短,而是浑厚典重,既不流于轻浮,也不失之纤巧,如惜花词《六丑》。
“以赋为词”不仅仅是铺叙,词内容的扩大、词序的使用等都有受赋影响的痕迹。
写作手法上,则有对偶、用典、炼字等多方面的承继关系。
“以赋为词”的手法也并非婉约派的专利。
这种文学现象既是北宋文化发展的必然要求,也体现了词体文学样式雅化的总趋势。
5、关汉卿杂剧类型及成就
关汉卿是元代剧坛的杰出代表。
他的杂剧作品以完整的戏剧形态摆脱了宋金杂剧相对散漫的结构方式,是元杂剧走向文体成熟的重要标志。
关汉卿的杂剧大致可以分为三类:
1、公案剧。
他们大都具有举发罪恶、惩恶扬善的内容。
以《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》为代表。
2、婚姻爱情剧。
这又可分为两类:
一为表现弱者反抗恶势力,代表作有《救风尘》、《望江亭》;一为表现一般的婚姻爱情,代表作为《拜月亭》、《调风月》。
其特点是肯定女性对于婚姻的自主选择。
3、历史剧。
代表作为《单刀会》、《西蜀梦》。
这两部作品都是三国戏,塑造的是三国时蜀国关羽、张飞等人的形象。
这一类作品较多地反映了民间的英雄崇拜心理和价值观。
成就:
内容上:
a揭示了社会黑暗,表达对恶势力的批判与憎恨;b反映了社会中受压迫的弱者的生活遭遇和生活理想,热情赞美他们的美好品格;c在反映社会对弱者的压迫的同时,始终表现出顽强的斗争精神和对美好人生的执着追求。
其创作思想蕴含着热切的人道主义情怀。
艺术上:
a关汉卿的杂剧故事复杂,情节曲折,引人入胜;b人物性格富有个性,如窦娥、赵盼儿等;c语言既切合人物的身份,又贴近当时口语,是“本色派”代表。
这些特点,特别是塑造人物的本领,使他成为中国古代戏剧成就最高的剧作家。
关汉卿的作品“一空依傍,自铸伟词”,“曲尽人情,字字本色”"。
其剧作如“琼筵醉客”,汪洋恣肆,慷慨淋漓,具有震撼人心的力度。
6、《赵氏孤儿》程婴
《赵氏孤儿》讲述的是春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门,幸存下来的赵氏孤赵武长大后,在程婴等人的帮助下,为家族复仇的故事。
《赵氏孤儿》的戏曲冲突以程婴保护赵孤为主线。
(1)戏剧冲突的开端一程以亲子救赵孤
楔子中,借助岸贾的自陈交代了故事背景和冲突根源。
(2)戏剧冲突的高潮一程婴痛心鞭打公孙
第三折戏剧冲突最密集,正、反面人物直接交锋,把冲突和矛盾发挥到了极致
(3)戏剧冲突的深化—程婴面看亲儿被砍三段
当程婴看到亲子被居岸贾三剑剁死时,心中悲愤交加,“做惊疼科”、“掩泪科”,他强忍住悲愤,面不露色。
作者通过动作、唱词等表现出了人物复杂的心理变化,让我们看到了程婴内心深处的悲痛呐喊。
(4)戏剧冲突的结局—赵孤长大杀屠报深仇程勃长大后,程婴以手卷为启示,讲述了当年的纵横交错的血泪史,报仇成功。
《赵氏孤儿》围绕着搜孤救孤展开的忠奸善恶冲突,既勾勒出了恶人屠岸贾狰狞面目,又充分表现了程婴等人的“主人翁之志”。
他们救孤不是出于个人目的,而是出于对忠良的拥戴和敬仰,出于正义感和善良意志,出于对奸佞的义愤。
所以,当需要赴汤蹈火、献出自己的一切,直至生命的时候,他们都能毫不犹豫地做出抉择。
这种牺牲具有震撼人心的作用,足以唤起更多人奋起为正义而战。
这也正是《赵氏孤儿》悲剧意义之所在。
纪君祥成功地塑造了程婴这一悲剧英雄形象,生动饱满,深入人心。
论述
苏轼对词境的开拓
扩大词的表现功能、开拓词境,是苏轼改革词体的主要方向。
1.突破“诗庄词媚”的传统
苏轼将传统的表现女性化的柔情之词扩展为表现男性化的豪壮之词,将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词,使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。
金人元好问认为东坡词是“情性之外,不知有文字。
”如在密州写的《江城子·密州出猎》表现了他希望驰骋疆场、以身许国的豪情壮志:
这现实中的“射虎”太守和理想中“挽雕弓”、“射天狼”的壮士形象,继范仲淹《渔家傲》词后进一步改变课以红粉佳人、绮筳公子为主要抒情主人公的词坛格局。
苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界,改变了词作原有的柔软情调,开启了南宋辛派词人的先河。
2.向内心的世界开拓
苏词中常常表现对人生的思考。
苏轼在徐州时就感悟到“古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨”(《永遇乐》“明月如霜”)。
“乌台诗案”以后,人生命运的倏然变化使他更加真切而深刻地体会到人生的艰难和命运的变幻。
他不止一次地浩叹“人生如梦”(《念奴娇·赤壁怀古》)、“笑劳生一梦”(《醉蓬莱》)、“万事到头都是梦”(《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》)、“世事一场大梦”(《西江月》)。
这种对人生命运的理性思考,增强了词境的哲理意蕴。
苏轼虽然深切地感到人生如梦,但并未因此而否定人生,而是力求自我题脱,始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。
“竹杖芒鞋轻胜马。
谁怕。
一菱烟雨任平生。
”(《定风波》)。
苏词比较完整地表现出作者由积极进取转面压抑苦闷又力求超脱自适的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。
继柳水、欧阳修之后,苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。
“以诗为词”则是苏轼变革词风的主要手法。
改变了词的旧传统,增加了词的内容,丰富了词的体式,突破了“词为艳科”的传统体制,向“士大夫化”发展。
打破了音乐对词体的制约和束缚,把从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。
3、向外在世界的拓展
苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景,而且进一步展现了大自然的壮丽景色。
苏词对自然山水的描绘,或以奔走流动的气势取胜,如“江汉西来,高楼下,葡萄深碧。
犹自带、岷峨雪浪,锦江春色”(《满江红》);或以清新秀美的画面见称,如“山雨潇潇过,溪桥浏浏清。
小园幽榭枕蘋汀。
门外月华如水,彩舟横。
”(《行香子·湖州作》);尤其是他将笔触深入了以前词人未尝涉猎的乡村,以“使君元是此中人”的身份,在五首《浣溪沙》组词中多角度的描写了徐州的乡村景色和村姑农叟的生活情态。
苏轼扩大了词的表现功能,丰富了词的情感内涵,拓展了词的时空场景,从而提高了词的艺术品位,把词堂堂正正地引进文学的殿堂,使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。
2、元杂剧爱情婚姻剧特征
元杂剧中的爱情婚姻剧数量很多,大约占到三分之一左右。
而且不少作品具有较高的思想艺术水平。
元杂剧这类作品有力地控诉了封建礼教扼杀男女爱情的罪恶,揭露了封建势力的狰狞面目。
这些剧充分反映了封建时代的社会矛盾,具有积极的思想意义。
1,才子佳人爱情剧
在封建礼教的约束下,青年男女没有表示爱情的自由,没有自由结合的权利,甚至连相互接近都被视为异端。
《墙头马上》中的裴少俊和李千金已结合七年之久,并生下一儿一女,裴尚书却说:
“聘则为妻,奔则为妾。
”最后终于逼裴少俊写了休书,将李千金赶出家门,把恩爱夫妻活活拆散使母子骨肉生生分离。
封建礼教和封建势力给青年男女带来了极大的痛苦,造成了无数的爱情悲剧,也激起青年男女的反抗。
如《西厢记》中的张生和莺莺,《东墙记》中的马文辅和董秀英,都是花园之中一笔勾却相思债以既成事实迫使封建势力做出了相应的让步。
2士子妓女爱情剧
元代爱情婚姻刷中还有一类是士子妓女爱情剧,它们常常描写士子、商人和妓女的三角恋爱关系。
这些作品反映了另一种社会矛盾一知识分子和妓女同商人和鸨母的矛盾。
商人依仗他们的经济力量,勾结鸨母,便使他们在与穷秀才的斗争中占据了优势。
因此,在元杂剧中常常描写到商人们的胜利。
那些穷秀才们,如《玉壶春》中的李玉壶,《对玉梳》中的荆楚臣,《云窗梦》中的张均卿,都不得不在商人们的财势面前被赶出院门。
3.人鬼人神爱情剧
元杂剧中的爱情婚姻剧还有一类是写人鬼、人神恋爱的作品。
它们一方面曲折地表达了人们争取美好爱情的愿望,同时也反映了一定的社会矛盾。
如《碧桃花》中的碧桃被封建礼教迫害致死以后,其情却死而不已。
她在阎王殿前、曹司案边伸诉冤情,连阎王老爷也感到“这枉死情由实可怜……因此上把阴魂放免”。
因此其鬼魂得以与张道南相会,并终于借尸还魂,与张道南成其夫妇。
这种人鬼恋爱实际上是生时反封建斗争的继续。
4帝王后妃爱情剧
元杂剧的爱情剧中还有两个描写帝王后妃爱情的悲剧的作品。
也有人认为其属于历史剧的范畴,它们的思想内容比较复杂,人们的争论也很多。
但无可置疑,它们是以帝王后妃的爱情为线索,而又并非单纯地描写爱情,其中也反映了一定的阶级矛盾和民族矛盾。
白朴的名作《梧桐雨》描写唐明皇和杨贵记的爱情故事。
马致远的《汉宫秋》描写汉元帝和王昭君的爱情故事。
元杂剧中的爱情婚姻剧,不但反映了各种社会矛盾,而且反映了进步的婚姻和爱情观念,有深刻的现实意义。
3、元杂剧公案剧特征
公案剧在元杂剧中占十分之一以上。
这类作品一般是描写邪恶势力造成冤狱而由清官出来发覆伸冤。
它们的价值首先就在于以犀利的笔触,赤裸裸地揭露了各种邪恶势力的丑恶面目,尖锐地抨击了政治的腐败和社会的黑暗,饱含着深厚的同情描写了人民群众在黑暗的社会中的血泪遭遇和痛苦呻吟,绘出了一幅幅修绝人襄的人生图画。
1批判贪官污吏
贪赃枉法、诉诸暴力是贪官的共同特征。
《救孝子》中的王翛xiao然所说:
“俺这衙门如锅灶一般:
囚人如锅内之水,祗候人比着柴薪,令史比着锅盖。
”劳苦人民有理不能辩,有冤无处伸。
《窦娥冤》中的楚州太守桃杌wu见了告状的就下跪,说:
“但来告状的,就是我衣食父母。
”一语道破了他们靠贪赃致富的真谛。
语言凝练、一针见血、入木三分,是对贪官污吏的极为典型的高度评价。
2揭露权豪势要
这类作品充分揭示了权豪势要欺压、残害人民的滔天罪恶。
《陈州粜米》中的农民张撇古因对粜米中的营私舞弊不满而被活活打死;《生金阁》中的秀才郭成,不但妻子被霸占;自己被铡掉了头颅,连对此不满的嬷嬷也被捆了丢在八角琉璃井中。
元代实行反动的民族歧视政策,因此这类权豪势要为元代所独有,因而镂刻着鲜明的时代痕迹,具有鲜明的时代特色。
他们的横暴有皇帝撑腰,他们的罪恶有王法庇护。
元杂剧对他们的揭露是十分尖锐深刻的。
显然,这表现了反抗民族压迫的思想傾向。
3指斥强盗歹徒
在元代公案剧中,强盗歹徒也常常是造成惨案的直接凶手。
这些作品为我们描写了一幅强盗横行的恐怖景象,反映了动乱不安的社会现实。
《金凤钗》中的强盗李虎不但敢于在郊外杀死杨衔内手下的六儿,而且公然在都城之内,向私行的谏议大夫张天觉讹钱,直至要拉张天觉跳河。
4谴责家中丑类
在元代公案剧中,也有些作品反映了尖锐的家庭绯纷,而其起因又主要是为了财产和奸情。
刘天《神奴儿》中,王腊梅为了分家产,竟气死其兄李德仁,勒死侄儿神奴几,并将其嫂陈氏诬陷下狱。
《磨合罗》中的李文道为霸占其嫂而毒死其兄。
表明了随着封建社会的发展,封建伦理秩序和封建道德开始发生了危机。
元代公案剧对社会黑暗的深刻揭露和批判表现了高度的思想成就。
此类作品惯常将清官和贪官对照起来描写,从中表达人民群众除奸伸冤的愿望。
4、元杂剧历史剧特征
元杂剧历史剧的取材范围十分广泛。
上至殷商。
夏至南宋尤以东周至西汉时期的为最多。
从角色安排上看,旦本戏明显少于末本戏。
1乱世英雄模式
这一模式的情节一般是通过某一乱离时代的英雄人物与外敌内奸智斗勇,通过其在一两件大事中的出色表现,来凸显其飒爽英姿和英风豪气,借以缅怀英雄,呼唤英雄。
《单刀会》写刘备向孙权借了荆州一直未还,鲁肃请关羽到江东赴宴,企图在酒席上索回荆州。
关羽单刀赴会,结果鲁肃不但没有要到荆州,反而受了胁迫不得不亲自送关羽上船回去。
此剧极力渲染了关羽的英雄气概。
2忠奸斗争模式
就情节发展来看,这一模式普遍有两类截然对立的重要角色。
忠臣和奸臣前者如《东窗事犯》中的岳飞,后者如《连环计》中的董卓。
其剧情一般是忠奸两方斗争激烈,开始忠臣遭受挫折或者献出生命,最终确得到善报,而恶人的下场不外伏法和受到谴责。
这种传统的两极二元对立模式传达了一种民间的心理和情绪,那就是对奸邪小人的鄙夷愤恨,对仁德忠良的爱戴同情。
3帝王爱情模式
这一模式包括历史剧两种:
《梧桐雨》和《汉宫秋》。
这两部剧作均以男主人公帝王为第一主角,在情节构思上都先写一片歌舞升平中帝妃夫妻恩爱情浓,随着意外发生(异族入侵或入侵相威胁)的突然发生,气氛急转直下。
迫于外力,帝王也无力保护妻子,落得个妻死夫存、阴阳隔绝的凄惨结局。
而后帝王念念不忘亡妻,在无尽的愁思中痛不欲生。
4报恩报仇模式
从情节发展来看,这类作品,以报恩和报仇为中心事件,有时中心事件,既是报恩也是报仇,最后总是以大团圆或准大团圆方式结束。
《赵氏孤儿》讲述的是春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门,幸存下来
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