感恩与忏悔docx.docx

感恩与忏悔docx.docx

《感恩与忏悔docx.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《感恩与忏悔docx.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

感恩与忏悔docx

感恩与忏悔

　　一

　　在接受帮助时知道感恩；在犯下错误时勇于忏悔，是一个民族不可缺少的品质。

　　已知世界最富于感恩的民族是以色列。

　　犹太人在长达两千年的流浪生涯中受尽欺凌，因为自身的坚忍和人类残存的善意，才没有在漫长的流浪旅途中被外族同化和灭种。

因为一直在高压和委曲中艰难生存，所以对外来的善意特别敏感，一个在外族看来可能是微不足道的恻隐之心却能让犹太人感动得热泪盈眶。

尽管犹太人是这个地球上待遇最不公正的民族，世界上很多民族都对犹太人犯下了程度不同的罪行；但令人费解的是犹太人的民族情绪里感恩的比重远远大于仇恨。

也正因为如此，以色列才把感恩作为基本国策；而把仇恨演变为自强不息的危机意识。

　　众所周知，德意志民族对犹太人犯下了种族灭绝的罪行，上世纪中期他们屠杀了这个星球上三分之二的犹太人，因此理所当然应该成为以色列不共戴天的仇敌。

但以色列的国民教育并没有多少仇恨德国的内容。

这个国家建立了规模宏大的“纳粹”大屠杀纪念馆，但目的不是为了让以色列人记住德国的血海深仇，而是为了警示国人：

国家对犹太民族太重要了，以色列国来之不易，他们得珍爱自己的国家。

今天的以色列固然比历史上的任何一个时期都要强大富裕，但以色列的危机仍很深重，他们必须时刻保持高度的警觉，只有时刻保持以色列的强大才是民族安全的唯一出路。

如果他们满足于目前的成就，玩物丧志或纸醉金迷，那么“纳粹”大屠杀的惨剧会再度落在犹太民族的头上。

　　以色列人没有念念不忘德意志民族的仇恨；但他们却记住了那些在生死关头帮助过犹太人的德国人，辛德勒就是一个最生动的例证。

辛德勒的名字在以色列家喻户晓，这个德国人基于人性的善意，在邪恶浸染了整个德意志民族时仍坚守自己的良知，冒着倾家荡产和杀头的危险拯救了几百名犹太人的生命。

六十年过去了，以色列并没有忘记自己的恩人，很多犹太人每年都要用不同的方式来纪念这个德国人。

　　我们对以色列从来就没有什么好感，因为媒体经常报道以色列“侵略”阿拉伯国家的罪行，我们的主流媒体已把以色列妖魔化成一个恶贯满盈的国家。

我们无法想象得到，以色列并没有“投桃报李”敌视中国人，相反对中国满怀“感恩”的心情，因为在上世纪中期我国的一名驻外公使曾经给几百名犹太人颁发了去上海避难的签证。

所以在中国媒体攻击诋毁以色列的同时，以色列却在用各种方式帮助中国的科技事业，且不惜冒开罪宗主国美利坚的危险给中国输出尖端的军事技术……

　　形成鲜明对照的是：

我们的“阿拉伯朋友”并不因为中国在国际上声援他们怀有丝毫感恩心情，萨达姆曾被我们的媒体誉为勇于反抗强权的“中东雄狮”，可此公却恩将仇报把中国列为三大主要的敌人之一，对中国人极尽侮辱之能事，中国人在伊拉克的待遇连美国人都不如，卖给我们石油时出最高的价钱……

　　以色列人并非不知晓中国的敌意,但他们并没有因为这种不够理性的敌意而忘记一个中国人在关键时刻曾经帮助过他们的事实。

　　中国人对以色列的敌意并非这个民族对我们不友好或曾经伤害过我们；而是因为这个民族和美国走得太近的缘故，所以这种“敌意”究竟包含多少理性的成份还有待考证。

　　一个富于感恩的民族能把敌人变为朋友；一个不知感恩的民族则把朋友推向敌人那一边，难怪以色列在中东战无不胜，阿拉伯则屡战屡胜，尽管后者的国土和人口比前者大一百倍以上。

　　二

　　世界上最勇于忏悔的民族是德意志！

　　德国在二战期间对欧洲各民族犯下了滔天大罪。

德国战败后这个民族之所以没有在废墟上一蹶不振，没有被战胜自己的敌人扼住咽喉，最根本的原因是这个民族勇于忏悔，用真诚的忏悔来软化曾经饱受“纳粹”催残的民族的心灵，消除来自周边的敌意，为自己赢得了一片广阔的发展空间，并进而东山再起，再度成为世界上的一流强国，重新找回了民族的尊严。

　　一个人随波逐流犯罪是很容易的一件事，但事后不回避罪行且勇于忏悔则需要过人的勇气，只有很少的人能够做到。

　　我亲眼看到这样的一则电视镜头：

德国总理去以色列访问，在参观“纳粹”大屠杀纪念碑时，竟然在众目睽睽之下跪了下来，沉痛地低下了高贵的头颅……

　　今天的德国总理尽管没有卷入那次血腥的屠杀，当年“纳粹”党的暴行似乎与他无关；但他是德意志民族的总理，他的民族确然在历史上对犹太人犯下了滔天大罪，因此他认为有必要代表德意志民族向曾经伤害过的犹太人真诚忏悔……

　　德国总理下跪的背景是：

德国比以色列要强大十倍以上，就是不忏悔以色列也无奈他何；以色列也没要求他在那种场合下忏悔，更不会要求他当众下跪。

弱者向强者忏悔有时是形势使然；但强者向弱者忏悔犹为难能可贵。

　　德国总理下跪的镜头在世界上引起了强烈的反响，文明国家认为总理是一个拥有高贵品质的领袖，德意志民族也是一个有勇气的优秀民族；部分第三世界国家则认为德国总理的行为太不象话了，丢了自己的脸不说；还丢了祖国的脸，这样的人怎么配当国家总理呢？

但德国人并不这样认为，他们认为总理是一个真正的勇士。

　　低素质的群体永远也无法理解智商高一个级数的哲人的见识。

　　态度强硬死不认错的人说不准是实际上的懦夫；知过必改勇于忏悔的人则是真正的勇士。

　　三

　　和德意志相比，世界上另一个民族日本人则差得太远了。

　　日本人在二十世纪上半期对东方各民族犯下了令人发指的暴行。

日本占领军像一群长着野蛮筋骨的怪兽，所到之处杀人放火，强奸抢劫，无恶不作，针对平民的大屠杀一个接一个，数以千计的妇女被他们野蛮强暴……尤其是针对他们的“老师”中国，日本人犯下的罪行罄竹难书，南京大屠杀三十多万中国平民惨死在他们的屠刀之下；“七三一”细菌部队则拿活生生的中国人做细菌试验……

　　半个世纪后的今天，日本人为当年的暴行忏悔过吗？

他们对中华民族忏悔过吗？

　　当年日本民族的犯罪背景和德意志很相似，德意志民族伤害的主要对象是犹太人；日本民族则主要伤害中国人。

今天德意志民族真诚忏悔当年的暴行，连国家元首也面对以色列人下跪；可日本民族为当年的罪行忏悔过吗？

他们对中国人忏悔了吗？

日本首相下跪过吗？

　　没有！

如果日本人在某种场合下为当初的暴行忏悔过，对象肯定也不是中国人。

　　日本民族拒不对中国认错的理由似乎很充分：

他们对中国确然犯了罪，但中国人不值得他们忏悔，因为中国在近代应该强大而没有强大，中国人从来没有从历史灾难中汲取教训，没有把耻辱和悲痛转化为民族的复兴潜力，危机一过就好了伤疤忘了疼，继续贪污受贿醉死梦生瞎折腾……

　　日本人拒不认错的另一个理由是：

今天的日本比中国富强。

　　日本人在二战结束后国力远不如中国，我们瞎折腾式的“大跃进”给日本制造了后来居上的机会，上世纪六十年代日本不声不响地赶上来了，国民生产总值和中国持平。

在这之间日本对中国的态度似乎很恭顺，中国也因此免除了日本的巨额战争赔款。

随后的十年，日本步入了高速发展期；我们则在玩命地瞎折腾，全国卷入自剪手足为敌复仇式的文化大革命，结果文革结束后日本的国民生产总值远远超过中国，相当于中国的五倍！

　　在短短十年时间内超出同一起跑线上的竞争对手五倍以上的距离，这是一个多么惊人的差距！

　　日本是一个器小易盈的民族，当他们发现自己的经济实力对中国拥有压倒性优势时，对中国的态度也因此发生了逆转，对历史的罪行从闪烁其词到拒不认错……

　　在整个事件过程中，我们确然有不可推卸的责任，如果我们像以色列那样拥有浓厚的危机意识，从历史悲剧中汲取教训自强不息，没有上世纪的“大跃进”和“文化大革命”；没有改革开放后的官场腐败和民众颓废，我们就不可能让日本超过，就算超过距离也不可能那样遥远，那么日本就没有理由轻视我们了，他们就是想不忏悔也不能够！

　　不过话说回来，日本比中国富强就是他们拒不忏悔的理由吗？

　　德国的综合国力比以色列强大十倍以上；中国与日本的综合国力还远没有达到德国和以色列那样的差距。

德国人不止一次地对以色列真诚忏悔；日本人难道没理由为他们曾经对中国老师犯下的罪行一再忏悔吗？

难道中国人的不争气就能成为他们不忏悔的理由吗？

　　两相对比，日本民族比德意志的文明水准确然要相差那么一大截。

　　撇开世界公理和正义，单就自身利益来说，两个民族的行为谁更高明一些呢？

　　两国在争取联合国常任理事国时遇到的阻力就是最好的答案。

　　德国和日本都在争取联合国常任理事国地位，但日本遇到的阻力比德国高出十倍以上，尽管日本的综合国力超过德国。

　　德国的面积和人口与日本接近，综合国力暂时不及日本并不是日本强硬的果实，而是德国在上世纪九十年代以前长达半个世纪的时间内分裂为互相反对的两个部分，其中的一部分在经济上停滞不前，文化上则大踏步后退。

如果二战后是一个统一的德国，那么它的实力会超过日本。

我相信要不了多久德国就会把日本悬在后面，就因为德国知过必改勇于忏悔，它的国民素质比日本高。

　　所以勇于忏悔的背后隐藏着深远的智慧！

死不认错则貌似精明实则愚不可及。

　　不过日本也有那么一点可取的地方，这个民族对弱者态度强硬，但面对强者还是挺虚心的，权力人物在面对本国人民时也肯勇敢地直面错误。

　　世界上还有那么一种民族，不但对外族犯罪拒不忏悔；对本国人民犯罪也同样拒不忏悔？

其民族文化深层像是永远供奉着一尊“有理的菩萨”。

　　四

　　当我们对日本民族淡化历史罪行，面对他们曾经伤害过的中国民族拒不忏悔而义愤填膺时，我们在这方面又作得怎样呢？

　　中国在近代因为积弱不振的缘故，没有能力伤害和奴役其他民族，没机会对外族犯罪，因此也没有对外族忏悔的可能。

上上世纪末邪教暴力群体“义和团”在国内滥杀外国平民，清政府在一个晚上向所有与中国有邦交的国家宣战，似乎应该向部分国家忏悔；但随后“八国联军”在中国犯下的罪行比“义和团”有过之而无不及。

尽管是我们做“初一”他们做“初二”，但“非理性报复”不是文明人的勾当，所以不是我们不肯忏悔，而是八国联军剥夺了我们忏悔的机会。

如果八国联军当初的行为君子一点，我相信中华民族会为义和团的暴行勇敢忏悔的。

　　我们需要忏悔的不是外国人，而是本国人民！

　　我们在1957年大搞什么“反右运动”，把五十多万知识分子送上了刑场、监狱和牛棚，把中华民族推回到文化的蛮荒。

那时中国刚建国不久，知识人才本来就少得可怜，国家富强和民族振兴的核心是“知识”，我们应该扶持关爱知识分子才是正理。

可我们却把他们当中的精英层划到“阶级敌人”那一边，连我们的孤胆英雄朱总理也被送去劳改。

　　“反右运动”的风潮还没过去，我们又接着搞什么“总路线、大跃进、人民公社”，在全国掀起了大浮夸大浪费的热潮，土法炼钢，森林砍光，胡闹折腾大势所趋，弄虚作假成为时尚，主流媒体报道的粮食亩产量达到十多万斤。

“大跃进”的果实是引发了中国亘古未有的大饥荒，几千万中国人死于非命，仅

　　我们的国家主席是一个卓越的经济学家，是他提出了“三自一包，四大自由”的经济理论，领导奄奄一息的中国人走出了可怕的饥荒，国民经济再次走上了健康发展之路。

可中国人的好运不长，我们刚刚吃饱了肚子，就迫不及待地陷入另一轮“瞎折腾”的怪圈之中，在全国推行反祖倒退式的“文化大革命”，并且延续十年之久。

在“伟大领袖”的号召下，我们发疯了，陷入了集体“精神自杀”，对待自己的兄弟姐妹“残酷斗争，无情打击”。

国家主席被我们斗死了；共和国元帅贺龙被我们斗死了；副总理陶铸被我们斗死了；海军参谋长被我们斗死了；天才艺术家严凤英被我们斗死了，死后连尸体也不放过，竟然剖开她的肚子查看里面是否藏有敌特电台？

很多地方的“黑五类”家庭被我们杀绝了种……尤其是拯救了我们生命的国家主席死得够惨，他是被活活折磨至死的，死时胡子有一尺多长，送去火化的尸体标签用的也是化名，十年后遵照他的遗愿从高空撒在中国大地上的骨灰不知和老人家有多少干系……

　　…………

　　上世纪我们确然作了不少错事，确然有向受害者忏悔的必要，但我们忏悔了吗？

　　没有！

！

！

　　我们对五十多万受迫害的知识分子忏悔了吗？

没有！

甚至有少数人仍在抱怨当初对“右派”太仁慈了，没把他们斩尽杀绝，否则就不可能今天跳出来“腐败”了。

　　我们对“大跃进”运动中饿死的几千万生灵忏悔过吗？

没有！

因为那是大势所趋，不胡闹不造假就会被打成“右倾机会主义分子”。

　　我们对文革中冤死的近千万生灵忏悔过吗？

没有！

连当年“打、砸、抢”的活跃分子，杀死过无辜弱者的凶手也没一点忏悔的意识，他们当中的大多数人还把自己标榜成为运动的“受害者”。

　　我们为历次的错误找到了借口和“替罪羊”。

　　我们迄今仍不肯承认“反右”是错误的，认为“反右”是必要的，只是不该“扩大化”而己。

　　我们把三年的大饥荒说成是“三年自然灾害”，把“人祸”转嫁给“天灾”。

以后的事实暴露了这样的转嫁是何等不顾常识：

1988年的旱灾和1998年的洪灾都是百年未遇的，可没听说过哪里有饿死人的现象，此时中国供养的人口是1958年的两倍！

　　文化大革命是中华民族的千古奇祸，运动的核心人物林彪、四人帮固然是罪魁祸首，但如果没有明里或暗里的帮凶，这“一小撮”败类能造成那样大规模的破坏吗？

我们难道没有“自觉或不自觉”地配合他们的罪行吗？

　　我们把“大跃进”和“文革”解释成伟大领袖晚年的“可谅解失误”。

伟大领袖确然要对两次“瞎折腾”负主要的责任，但我认为所有的责任由他一人“买单”是不公正的。

如果我们心中没有潜在的魔鬼在作祟，伟大领袖的“失误”是不可能扩展到那样大的范围。

伟大领袖的“失误”只是迎合了我们部分人的阴暗心理而已。

　　当我们对知识精英和党政要人“无情斗争、残酷打击”时，我们的灵魂深处难道没有“非理性嫉妒”在作祟吗？

　　当我们对“黑五类”等弱势群体迫害虐杀时，我们的灵魂难道没有浸染“虐待狂”的毒汁吗？

　　…………

　　我们既然是历次错误“自觉或不自觉”的帮凶，我们为何不能勇敢铐问自己的灵魂，让自己的灵魂走出地狱获得新生？

我们为何不为自己的错误向受害者真诚忏悔！

　　勇于忏悔者是真正的勇士，没有谁会因为忏悔而失去“面子”！

　　今天的德国人并没有把二战期间的所有罪行一古脑儿地推给希特勒、戈林、戈培尔、希姆莱等几个“纳粹”党魁身上，从那个时代过来的德国人大多认为罪行也有自己的份，因此也有忏悔的必要。

　　我们也到了直面错误，勇于忏悔的时候了！

　　我们的民族在汉唐时期也曾经拥有忏悔的勇气；尤其是统治者勇于忏悔。

　　汉文帝刘恒开创了中国历史上第一个丰衣足食国泰民安的伟大王朝——“文景之治”，可朝野之人从未见他流露出过半点自满自得之意，相反能经常听到他发自内心的忏悔之音：

　　当天象出现日食时，刘恒把罪过归于自己：

“朕闻之，天生蒸民，为之置君以养治之。

人主不德，布政不均，则天示之以菑，以诫不治……朕下不能理育髃生，上以累三光之明，其不德大矣。

令至，其悉思朕之过失，及知见思之所不及，以告朕。

及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮……”

　　当匈奴铁骑掳掠边境时，刘恒也认为过错在己一身：

“朕既不明，不能远德，是以使方外之国或不宁息。

夫四荒之外不安其生，封畿之内勤劳不处，二者之咎，皆自于朕之德薄而不能远达也。

”

　　…………

　　所以汉唐统治者能缔造出当时已知世界最最强盛的伟大帝国！

　　五

　　当一个民族失去了忏悔的勇气时；他也不可能拥有感恩的智慧。

　　我们的民族知道感恩吗？

　　在提出这个问题之时，我想起了童年时代发生在我身边的一则真实故事：

　　一对夫妇长年照料一个非亲非故的孤寡老人，使她过上了衣食无忧的生活。

为了让老人吃饱穿暖，这对夫妇宁愿自己挨饿受冻，在那个年代能吃饱肚子可不是一件容易的事。

这对夫妇无怨无悔地照料了老人十年，中途因为自家负担加重，儿子结婚借了很大一笔钱，对老人的接济因力不从心而被迫减少。

可老人一点也不体谅这对夫妇的苦衷，对待遇不如先前大为不满，好像供养她是这对夫妇的“义务”似的，逢人便抱怨这对夫妇“变心”了，感叹“人无千日好，花无百日红”，尽管她诉说的对象从来也没有接济过她。

后来这对夫妇走出了困境，一如既往地照料她吃饱穿暖，老人似乎心安理得，从未听见她因为误解了“恩人夫妇”而在人前说过一句忏悔的话。

　　这是一个只记仇不记恩，不知感恩为何物的老人，也是一个愚蠢至极的老人，凡是不知感恩的人都是愚蠢的！

　　我又想起了一个民族的故事：

　　一个民族遭受外敌的野蛮入侵，侵略者所到之处奸淫掳掠，无恶不作，成千上万的女同胞被兽兵强暴。

在亡国灭种的危机关头，另一个民族对这个民族抻出了援助之手，向这个国家派来大批远征军驱逐了入侵者，把这个民族从恶魔手中拯救出来。

尽管这个民族很注重军纪，绝大多数远征军在驻地都能做到秋毫无犯，但一亩稻田里难免有少数“稗子”，庞大的远征军队列一样会有少数败类。

当时就有那么一个败类在酒后强暴了一名女学生，从而引发了悲剧性的连锁反应。

尽管这桩暴行是个别军人败类所为，事后该国也依据法律对这个军人进行了制裁，但刚刚从强暴恶梦中走出来的民族仍然不依不饶，居然在全国范围内掀起了抗议运动，高呼这个国家的军队滚回老家去……

　　如果没有这个民族施以援手，同一时间段内遭受强暴的女子就不是一个人，而是成千上万的人了。

你说这个民族有辨别是非轻重和把握全局的智慧吗？

这个民族知道感恩吗？

如果再发生外敌入侵的事件，那个国家还会派出远征军和他们并肩战斗吗？

　　我们的民族难道没有犯类似的错误吗？

　　以色列人永远不会忘记自己的恩人，如果一个人对以色列既有恩也有仇，那么以色列会更多地记住对方的“恩”。

　　我们的民族在这方面作得怎样呢？

　　感恩不仅需要智慧；而且需要宽阔的胸怀。

　　如果一个人对他人求全责备，对自己遍设台阶，那么他永远也不会有感恩之心。

　　如果一个人没有感恩之心，他就会一步步向孤家寡人迈进。

　　如果我们的民族富有感恩之心，就可减少很多没来由的摩擦和不快，就能营造出一派有利于中国现代化建设的国际环境，把民族精力集中到强国工程上。

　　我们要感恩！

　　我们要忏悔！

　　二00六年八月十八日