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易经中的地理学
易经中的地理学
中华民族历史悠久,文化渊远流长、博大精深。
《易经》在历史上被称为六经之首,到科技发展的今天,仍然被称为我国历史上的文化瑰宝。
在《易经》的百花园中,有益于指导人类趋吉避凶、除祸得福的莫过于“生态环境地理学”。
“生态环境地理学”古时称为“堪舆学”或“风水学”,它既与易经文化紧密联系,又独立存在,并有效地服务于人类社会。
由于它深刻的科学性,有效的实用性,现已被世界各族人民所接受,并奉为至宝。
生态环境地理学以风与水的关系揭示宇宙中气场流量对人类和生命物质生存发展产生的影响及其规律,是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。
清代风水学家范宜宾曾说:
“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。
”
《辞海》中的解释是:
“风水,也叫堪舆。
旧中国的一种迷信。
认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。
也指相宅、相墓之法。
”近年来,很多学者认为不应该将风水与迷信划等号。
风水是建筑物的景观评价系统,是中国古代地理选址布局的艺术,不能简单武断地为其下迷信或科学的结论。
其实,风水的核心内容是人们从古到今对居住环境进行选择和处理的一种学问,范围包含住宅、办公(生产)场所、宫室、寺观、商铺、陵墓、村落、城市等诸多方面,其中仅把陵墓称为阴宅,其余都称为阳宅。
纵观历史,先秦是风水学说的孕育时期,宋代是盛行时期,明清是发展时期。
本世纪以来,风水学在旧中国大有市场,解放后理论上受到沉重打击,实践中却还不断在运作。
近年来,随着国际上对风水的重视以及它的适用性,使风水这门古老的学科又焕发出新的活力。
最近台湾学者又对风水提出了新的定义,即风水是“地球磁场与人类关系学”。
就此,大有将风水抬高扶正的趋势。
从现代科学理论来看,风水学是地球物理学、宇宙星体学,地球磁场方位学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、气象学和信息学等学科的综合。
我认为,在论及风水时,要坚持实事求是的态度,对传统的风水文化去粗取精,去伪存真,并要充分理解和吸收当代科学的最新成果。
风水的宗旨就是理气,理气就是寻找生气。
这个生气,不等同于空气。
依据射电天文学家近年来的研究结果,它属于宇宙间的微波辐射,也包括星体的电磁辐射,光的本质是电磁波,而光是肉眼可见的、俗称七色光的那一小部分电磁波,主要是太阳的光。
这应该是风水学中最基本而又最神秘的内容。
可以说,今天的科学揭开了风水的神秘面纱。
如果有谁还对风水抱有怀疑,应该想想指南针为什么老是指着南方,而非其它方向呢?
因为东南西北四方以及四隅的电磁波的能量是不同的。
我认为,有生气之地应该是避风向阳,流水潺潺,草木欣欣,鸟语花香的地方;经商的旺铺,应该是合气、合风、合光、合水、有人气的地方。
(作者:
沈文卓,吉林省易经学会常务理事)
洪堡德被公认为近代地理学的奠基人,在其他一些学科如气象学、地球物理学、海洋学等方面也多有建树。
由于洪堡德的科学活动和学术思想,才使得千百年来纯经验性的地理描述,进入到科学的行列。
洪堡德注重实践观测也善于创新思索,他总是试图将观察到的自然现象进行综合的分析和比较,以至于他不得不携带几十种不同的仪器来完成他心目中的考察目标。
于是,一个个的科学发现上的“第一次”出现了:
第一幅全球等温线图由他绘制完成;最先发现了植物分布的水平分异性和垂直分异性;第一次用图解的方法来研究洋流;首创“磁暴”这一名词;第一次科学地分析了温度随海拔升高而降低的规律等。
洪堡德的《宇宙》和李特尔的《地学通论》两书的问世,被公认为近代地理学形成的标志。
世界最早的历史图集
世界上最早的历史图集是在河南洛阳编绘成的。
据历史记载,春秋战国时期,我国出现了一部地理名著--《禹贡》,把全国分为九州,然后分州叙述各地的山川、湖泊、土壤、物产、田赋、贡品和交通等情况。
到了魏晋期间,因为年代久远,《禹贡》中所记载的内容已经变化,于是,裴秀便参考收集到的历史地图,结合晋朝的行政区划,在详细考证古今地名、山川和疆域的基础上,绘制了《禹贡地域图十八篇》。
裴秀,字秀彦,魏晋时期河东闻喜(今山西省闻喜县)人,生于公元223年(曹魏黄初四年),原任魏尚书仆射,公元265年(晋泰始元年),晋灭魏后出任晋朝司空(相当于宰相),当时京都在洛阳。
他领导和亲自参与历时数年完成了历史名著《禹贡地域十八篇》。
他在该图序言中提出了《制图六体》:
"制图之体有六焉,一曰分率,所以辩广轮之度也;二曰准望,所以正彼此之体也;三曰道里,所以定所由之数也;四曰高下,五曰方邪,六曰迂直,此三者,各因地而制宜,所以校夷险之异也。
"这里,裴秀提出了绘制地图应该遵循六条基本原则。
其中:
分率就是比例尺,准望就是方位,道里即是距离,高下就是相对高度,方邪就是地面坡度起伏,迂直就是实地的高低起伏距离与平面图上距离的换算。
今天地图学上所应考虑的主要因素,裴秀几乎都考虑到了。
《禹贡地域图十八篇》不仅绘有新的郡国、府县政区划分,居民地的位置而且把古代的九州、历史上各王朝曾经举行会议的会址、签订条约的地点和古地名等,皆一一标示出来。
在他之前不久,有人绘制了一幅《天下大图》,规模宏大,据说"用缣八十匹",这在当时世界上是绝无仅有的,但是不便携带、阅览和保存。
于是裴秀运用制图六体的方法"以一分为十里,一寸为百里"的比例尺,缩绘成约为一百八十万分之一的《地形方丈图》,这样就简便了。
裴秀的《制图六体》理论,是世界上最早的地图学纲要,也奠定了中国古代制图的理论基础。
他绘制的《禹贡地域十八篇》是当时中国最精详的历史地图集。
他所缩绘的《地形方丈图》一直流传应用了好几百年,裴秀在地图学方面的杰出成就,不仅在我国地图史上具有划时代的意义,而且在世界地图史上也占有突出的位置。
《水经注》是公元6世纪北魏时郦道元所著,是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作,在我国长期历史发展进程中有过深远影响,自明清以后不少学者从各方面对它进行了深入细致的专门研究,形成了一门内容广泛的“郦学”。
《水经注》是我国古代地理名著,其内容包括了自然地理和人文地理的各个方面。
在自然地理方面,所记大小河流有1252条,从河流的发源到入海,举凡干流、支流、河谷宽度、河床深度、水量和水位季节变化,含沙量、冰期以及沿河所经的伏流、瀑布、急流、滩濑、湖泊等等都广泛搜罗,详细记载。
水经》是中国第一部记述河道水系的专著。
旧传为西汉桑钦所作。
经清代学者考证,大概是三国时人所作。
原书列举大小河道137条,内容非常简略。
郦道元就力之所及,搜集了有关水道的记载和他自己游历各地、跋涉山川的见闻为《水经》所注,对《水经》中的记载以详细阐明并大为扩充,介绍了1252条河流。
注中除记载水道变迁沿革外,还记叙了两岸的山陵城邑、风土人情、珍物异事。
凡北魏以上的掌故、旧闻都可以得到考证。
单以兵要地理资料一项而言,全注记载的从古以来的大小战役不下300次,许多战例都生动地说明了熟谙地理,利用地形,争夺桥梁、险道、仓储的重要性。
《水经注》对研究我国古代的历史、地理有很多的参考价值。
地理大发现英文名称:
thegreatdiscoveriesofgeography;greatdiscoveriesgeography
定义1:
西方历史学中对15~17世纪欧洲航海者发现新航路的通称。
应用学科:
地理学(一级学科);历史地理学(二级学科)
定义2:
以哥伦布发现美洲新大陆等事件为代表的15~17世纪欧洲国家进行的海上新航路的开辟和对其已知世界以外的地球上新的地理单元的发现。
应用学科:
海洋科技(一级学科)
地理大发现的条件
条件:
第一,航海技术的改进和地理知识的增长为地理大发现提供了有利条件。
中国和阿拉伯的罗盘针、航海知识与地理知识的西传起了非常重要的作用。
第二,海上武器和军事技术的进步使西欧人日益获得征服神秘海洋的信心与手段。
第三,银行业、信贷业的发展以及股份公司的出现给西欧商业带来了活力,加强了西欧向海外商业探险以及向海外殖民扩张的力量。
第四,专制政府的支持。
葡萄牙和西班牙两国共同走在了海上探险活动的最前列,并支持了迪亚士、达伽马、哥伦布和麦哲伦等著名航海家的海上探险活动。
埃拉托色尼
埃拉托色尼被西方地理学家推崇为“地理学之父”,除了他在测地学和地理学方面的杰出贡献外,另一个重要原因是因为他第一个创用了西文“地理学”这个词汇,并用它作为《地理学概论》的书名。
这是该词汇的第一次出现和使用,后来广泛应用开来,成为西方各国通用学术词汇。
丈量地球的周长
关于地球圆周的计算是《地球大小的修正》一书的精华部分。
在描绘新的地球
《地理学概论》一书致力于研究有人居住的世界。
全书分三卷,第一卷先是一段简短的绪言,对地理学的产生和发展作了历史的回顾,然后着重阐述地球的结构和演变以及水的运动(潮汐、海峡中的海流等);第二卷为数理地理学。
主要探讨天空、大地和海洋的形状和结构、地球的区域和地带的划分以及已知世界的范围等问题;第三卷是论述世界地图的改绘,包括一幅新编绘物世界地图以及区域描述。
埃拉托色尼的这本书总结了古希腊地理学的成就,标志了这个时期地理学的最高水平,是古代地理学宝库中的一个重要文献。
中世纪地理学发展
中世纪西方地理学
进入中世纪以后,科学在神学的压抑下发展很慢,而且被歪曲和颠倒。
基督教寺院的学者们,他们不是去科学的分析观察地球,而是竭力把各种文献资料和发现事实与《圣经》、《创始记》中的经典协调起来。
他们阅读拉丁文,对古希腊的资料很少了解,翻译过来的文献也不去研究发展,托勒密的地心说成了中世纪基督教地理学的权威,对亚里斯多德的"热带不能居住,黑人是晒黑的,回到温带还会变白"等错误的地理思想一直深信不疑。
地图也在原来的基础上退化了,相当正确的已知海岸线划定也不见了,代之以纯属幻想的T—O图。
如果说西方中世纪地理学还有些成绩的话,要算是一些旅游观察和后期的一些学术闪光之处。
1096—1270年间,欧洲基督教组织了八次十字军远征,每次都以从伊斯兰教徒手中夺回耶路撒冷的圣墓为目的。
十字军是从欧洲各地招募来的,战争结束后幸存者又返回欧洲各地,他们带回了大量的异国的自然风光、风俗人情,大大丰富了人们的地理知识。
居住于斯堪的纳维亚半岛上的维京人,于公元9世纪到10世纪漂渡大西洋发现了冰岛、格陵兰岛。
公元1000年又登上纽芬兰岛和北美大陆东北岸。
他们是欧洲人中最早发现新大陆者,但是由于当时社会经济条件的限制,这一发现未得到人们的重视和注意。
中世纪作为个人旅行家最著名的要算是马可·波罗(1254—1323年)了。
马可·波罗是威尼斯人,17岁时(1271年)随父亲、叔父到中国长途旅行,并在中国留居17年,受命于大汗,当过中国元朝的地方官吏,具有深厚的中国文化知识。
1292年在元朝大汗船队护送下,经新加坡、斯里兰卡、印度到波斯湾,再经陆路返回欧洲(图6-5)。
马可·波罗的旅行和他的游记在欧洲人中产生了极大的影响,直到哥伦布时代欧洲人还在梦想寻找马可·波罗笔下富庶繁荣的中国。
到中世纪末期,有少数学者开始主张以理性对待权威,出现了不少卓越的地理思想。
孔契斯的威廉(?
—1150年)提出关于大气下层受热上升冷却成云的思想。
15世纪的皮埃尔·戴利著有《理想世界论》一书,引证了许多报道对托勒密的"灼热的热带不可居住"、"有一个封闭印度洋"之说提出怀疑,对哥伦布等地理大发现时代的航海者产生了重大影响。
在制图技术上,14世纪后期也有很大改进,1300年波托兰诺海图制成,它是以图上几个中心点的放射线网为航海方向指示的。
1375年在波托兰诺海图资料基础上制成了著名的卡泰兰世界地图,这是第一幅给锡兰岛(斯里兰卡)和印度半岛以正确轮廓的地图。
洪堡和李特尔
一、近代地理学的奠基人洪堡、李特尔及德国地理学
洪堡和李特尔是同时代的人,在科学的历史上有如巍巍高山,①成就卓著。
作为地理学者在世界学术界、教育界如此享有盛名者至今尚无他人。
他们是古典地理学的集大成者,是近代地理学的开拓者和奠基人,是继往开来的一代地理科学大师。
洪堡(AlexandervonHumboldt,1769—1859)出身于德国贵族家庭,1789年就学于哥丁根大学,学习拉丁文、植物学、物理学、语言学、考古学等。
在此期间他遇到了刚从库克船长的世界环航返回的乔治·福特,在他的影响下,对地理学产生了浓厚的兴趣。
1790—1792年在费赖矿业学院攻读地质学,并游历了巴伐利亚、奥地利、瑞士和意大利、西班牙,特别注意观察了阿尔卑斯山的岩石结构,并探究其成因。
1799—1804年和法国植物学者邦普兰去美洲,在奥里诺科河流域和安第斯山区进行科学考察,历时5年,行程1万公里,到过委内瑞拉、哥伦比亚、智利、秘鲁、巴西、古巴、墨西哥和美国(图6-15),进行了大量野外考察,采集了6万多种植物标本和大量岩石标本,几乎耗去了他母亲留给他的足够富裕一生的全部遗产。
他考察了火山、岩石、鸟粪(秘鲁的鸟粪出口自洪堡旅行始)、洋流及地形和高度对植物、对人的生活的影响,调查研究了沿途国家经济、资源和人口等情况。
他的活动受到沿途国家的高度尊重。
他还是美国《独立宣言》起草者杰斐逊总统的亲密朋友,可不经特别邀请随时出入白宫。
返回欧洲后,经20余年在巴黎著书立说。
被看作是仅次于拿破仑的欧洲名人,人们从世界各地慕名来访①。
1827年—1829年回国任宫廷大臣,在柏林讲学,并组织了第一次国际科学会议(1828年)。
1829年接受沙皇邀请去乌拉尔、西伯利亚考察,直达中国边境的阿尔泰山(图6-16),考察了里海。
在旅俄期间他曾建议沙皇建立测候站网,沙皇按他的意见于1835年将测候站从首都彼得堡一直设立到阿拉斯加沿海的一个岛屿。
晚年时,他一直在德国从事各种科学活动并撰写巨著《宇宙》。
洪堡治学涉及自然地理、地质学、地磁学、气候学、生物地理学等各个方面,对地理学、生物学贡献尤大。
他著有30卷的《新大陆热带地区旅行记》、《新西班牙王国政治论文集》、《植物地理论文集》和巨著《宇宙》(5卷)。
他的著作被译成各国文字出版,特别是《宇宙》被译成几乎所有的欧洲文字,在学术界有着极深刻的影响。
他的科学贡献是多方面的,仅就地理学而言,他的贡献有:
(1)总结出自然地理学和方志学研究的一般原理,正确地指出自然界各种事物间的因果关系他认为,包括人在内的自然界是一个统一整体,地理学就是揭示各种自然现象的一般规律和内在联系;并认为自然界是永恒运动的,若认识它的现在必须了解它的过去。
(2)探讨了地形、气候与植物的关系,坚持用地理学的眼光和立场研究植物早在他研究费赖矿区地下植物的论文中就明确表示:
他不是为了研究植物而研究植物,而是为了研究植物和环境的关系。
他论述了植物带的水平和垂直分布规律,创立了植物地理学。
达尔文说过,他曾反复阅读了洪堡的科学旅行记,可见洪堡为伟大的"进化论"的形成也做出了贡献。
(3)制成了世界第一幅平均等温线图(图6-17),注意到了海陆分布所造成的等温线与纬度的差异,创立了大陆性的概念他绘制了洋流图,首次发现了秘鲁寒流(曾一度称洪堡寒流,后因本人反对而改现名),观察和记述了西伯利亚的永久冻土现象。
(4)纠正了当时流行的错误成岩理论,断言花岗岩、片麻岩和其他一些结晶岩是火成岩指出了火山分布与地下裂隙的关系,认识了地磁强度从极地向赤道递减的规律,"磁爆"一词就是他创造的。
(5)在人文地理方面贡献卓越他认为,人类是自然的一部
图6-17年平均温度等值线图1845年(洪堡编制)分,人的生活到处与土地发生最根本的联系,离开人类现象自然图景将是不完整的。
并认为一切种族都有一个共同渊源,没有一个种族应该比其他种族卑劣些,所有种族不管是个人或集团,都同等向往自由。
这些光辉思想与德国地理学后来的"民族优劣"论的思想传统比起来,真正称得起"巍巍高山"了。
洪堡的科学成就、社会威望与他这种伟大的人类主义、民主主义的政治风格和宽阔胸怀是分不开的。
洪堡的《新西班牙王国政治论文集》称得上是西方第一部区域经济地理著作,他深刻地指出了自然资源对社会发展的重要作用。
他从地理学的观点出发,高瞻远瞩地建议在中美洲开掘贯通两大洋的运河,并提出地点最好在巴拿马境内。
总之,洪堡的科学事业是功勋卓著的。
他去世以后,世界各国一直把他做为科学文化名人纪念他。
1946年德意志民主共和国还把古老的柏林大学命名为洪堡大学。
洪堡是一个时代的顶峰,也象征着一个时代的结束。
自他之后科学进入了大分化的时代、专门化的时代。
洪堡从直接观察事实出发,运用比较法,揭示了自然现象间的因果关系,从而对僵化的自然观在自然地理方面打开了缺口,创立了自然地理学。
从这个意义上讲,他又是科学未来的开拓者,是近代地理学的奠基人。
李特尔(CarlRitter,1779—1859)出生于比较贫穷的医生家庭,小学时进入了用卢梭新教育思想建立起来的位于图林根林山的施内芬塔尔的实验小学,在那里受到一位名叫J·C.F.古茨默思的地理教师的影响。
少年时期就经常观察人和周围自然现象的联系,树立了初步的人与自然统一的概念。
17岁时进入了哈雷大学,广读自然科学和文史等方面的书籍。
先在法兰克福,后到瑞士、意大利进行了大量的野外考察。
1805年阅读了美洲旅行记中《植物地理学论考》一书,1806与洪堡晤面,深受洪堡思想的影响。
他后来回忆这段经历时赞叹说:
"这(指洪堡的书)是科学史和文化史一个转机,自此西半球的自然,以此为对照,其丰富的个性、协调的秩序,显示出真正的伟大和崇高。
在眼前的分裂混乱中,通过广阔大地有机体显示出预想不到的各种现象的因果关系。
"①1819年担任法兰克福大学历史教授,第二年任柏林大学地理系系主任,并创办了柏林地理学会。
他一生中撰写了《欧洲地理》和《地学通论》等地理著作。
如果说洪堡的贡献是多方面的,那么李特尔在确立地理学的科学地位方面就更前进了一步。
李特尔在他的巨著《地学通论》中这样写道:
"不久的将来,地理科学的体系将提高到更高的科学阶段,将和生理学、文法学、哲学并肩齐比"。
在李特尔之前虽说有地理学存在,但是那时的地理学的体系是很不明确的。
中世纪的地理学是以基督教世界观为轴心的宇宙志。
地理大发现以后的地理学往往是国别政治志,参杂统计学、历史学、政治学、天文学,甚至洪堡所著的《宇宙》也从宇宙、地球、人类历史、天文到地理无所不包。
李特尔的最重要的功绩正在于他确立了地理学的概念和体系。
他指出,地理学研究对象不是整个宇宙也不是地球的全部,而是地球表面,用他当时的话来说,就是在地上所看到的领域。
这既区别于专门研究事物内部性质结构的物理学、化学、生理学,也区别于地质学、历史学和天文学。
李特尔赞同洪堡的看法,认为地面是有机的整体,进一步可分为大陆、地方(Gebiet)、地区(Distrikt)等单元。
他强调理解在地区上结合在一起的事物的相互关系和因果关系。
他的这些变化中统一的概念、区域的方法不能不说是现代计量地理学中系统论和景观生态学的远源。
事实上他的预言和理想在李特尔时代就基本实现了。
当他的19卷2万页的《地学通论》出版以后,地理学的科学地位已经得到公认,大学的地理系也相继成立起来。
自19世纪20年代始法国(1921)、德国(1828)、英国(1830)、巴西(1839)、墨西哥(1839)、俄国(1845)和美国(1852)等国相继成立了地理学会,1871年在安特卫普召开了第一次国际地理学会。
地理学作为一个有较完整体系、独立研究对象的科学确立起来了。
李特尔地理学思想的另一个特点,就是很注意人的研究,重视人地关系,把地球表面做为人类故乡加以研究,强调人地相关的综合性和统一性。
如果说洪堡在自然地理方面尤为突出的话,那么做为与他同时代的大师,李特尔在人文地理方面的开拓贡献则更突出一些。
李特尔的比较地理学、形态地理学的方法对近代地理学影响也极为深远。
他的《地学通论》的全名是:
《自然和人类史关系中的地理学或者做为自然和历史科学研究与教学坚实基础的一般比较地理学》。
这个题目几乎概括了李特尔的全部地理思想,其中的"一般的"是指法则的规律的系统的意思。
比较地理学在李特尔看来,就是形态学、类型学的思想,通过对区域地理单位的分类、比较来分析其成因和变化规律,而这种分类,比较是从形象上形态上进行的,就像生物学中的门、纲、目、科、属、种一样。
这种思想可以说是近代地理学的主要方法论,时至今日在有些方面仍不失它的意义。
应当指出,李特尔不同于洪堡。
洪堡的讲演、文章使众多的听众哲服,但那些宗教崇仰者抱怨他"始终没有提到过上帝"(凯尔纳,1963)。
而李特尔不同,处处讲的都是上帝的意志,他认为,正如肉体为灵魂而存在一样,物质地球是上帝创造的为人类而存在,地球上各种因果关系都是上帝的安排,为人类的生存而设计的。
他的宗教目的论的世界观给他的研究思想蒙上了阴影,限制了它的发展。
但是,从今天的科学高度看,李特尔的目的论剔除其所谓"上帝的意志"、自然为人而存在等呓语外,还存在一些初步的统一系统论思想的积极成分。
易经
《易经》也称《周易》或《易》,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,是中国最古老的占卜术原著,对中国文化产生了巨大的影响。
据说是由伏羲氏与周文王(姬昌)根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。
在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。
从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。
“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
天体运行论
天球运行论《天球运行论》(DeRevolutionibusOrbiumCoelestium)是波兰天文学家哥白尼所著的一本讲述他自己的天文学说的著作。
《天球运行论》的出版,正式创立了“日心说”。
它是天文学上的一次革命,引起了人类宇宙观的重大变革。
马可·波罗,13世纪来自意大利的世界著名的旅行家和商人。
17岁时跟随父亲和叔叔,途经中东,历时四年多到达蒙古帝国。
他在中国游历了17年,曾访问当时中国的许多古城,到过西南部的云南和东南地区。
回到威尼斯之后,写下著名的《马可·波罗游记》记述了他在东方最富有的国家——中国的见闻,激起了欧洲人对东方的热烈向往,对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。
马可·波罗在东方最富有的国家—中国的所见所闻,后来在欧洲广为流传,激起了欧洲人对东方的热烈向往,对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。
同时,西方地理学家还根据书中的描述,绘制了早期的“世界地图”。
《马可·波罗游记》是欧洲人撰写的第一部详尽描绘中国历史、文化和艺术的游记。
16世纪,意大利收藏家、地理学家赖麦锡(Ramusio)说,马可·波罗在1299年写完《游记》,“几个月后,这部书已在意大利境内随处可见
中世纪(MiddleAges)(约公元476年~公元1453年),是欧洲历史上的一个时代(主要是西欧),自西罗马帝国灭亡(公元476年)数百年后起,在世界范围内,封建制度占统治地位的时期,直到文艺复兴时期(公元1453年)之后,资本主义抬头的时期为止。
“中世纪”一词是15世纪后期的人文主义者开始使用的。
这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。
封建割据带来频繁的战争,造成科技和生产力发展停滞,人民生活在毫无希望的痛苦中,所以中世纪或者中世纪早期在欧美普遍被称作“黑暗时代”,传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。
泰勒斯
古希腊时期的思想家、科学家、哲学家,希腊最早的哲学学派——米利都学派(也称爱奥尼亚学派)的创始人。
希腊七贤之一,西方思想史上第一个有记载有名字留下来的思想家。
“科又译为泰利斯,公元前7至6世纪的古希腊哲学家,米利都学派的创始人,古希腊七贤之一,西方思想史上第一个有名字留下来的哲学家。
学和哲学之祖”,泰勒斯是古希腊及西方第一个自然科学家和哲学家
泰勒斯出生于希腊繁荣的港口城市米利都,据说曾游历埃及,跟当地祭师
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- 易经 中的 地理学