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《家》读后感15篇

《家》读后感（15篇）

《家》读后感1

　　巴金在一九三七年曾在他写的一篇《代序》里大胆地说道:

“我要向一个垂死的制度叫出我的‘控诉’。

”他做到了。

在这封建大家庭分崩离析的过程中，他赤裸裸地揭露了那个时代国民的麻木愚昧和社会“吃人本性”真实的一面。

　　作为主人公之一的觉新，无疑是全书最“华丽”的悲剧。

他是处于时代转折点的封建家庭和旧礼教的牺牲品，他是新思想和守旧势力之间抗衡的矛盾产物，他以自己无数次的无奈悔恨委屈求全演绎了自己彻头彻尾令人声泪俱下的悲剧人生，也注定成为旧时代陪葬之一。

他欠梅的，欠瑞珏的，欠刚出生就永失母爱的新生儿的，该拿什么偿还？

可怜的人啊。

新的号角已经吹响，公明的审判即将开始，阳光刺穿阴霾，撕裂开一条口子，他分明地看见了，那些腐朽不堪处处散发糜烂气息的旧事物迅疾化成一股汹涌的激流席卷而来，他退缩了屈服了，虽然心有不甘但还是接受了。

如果当初他勇敢些争取和梅的幸福或许一切都会迥乎不同。

　　觉新只是其中的一部分。

纵览全书，觉新觉民觉慧三兄弟最后的不同境遇，正是由他们不同的个性决定的。

　　鸣凤的抽泣，梅的落泪，瑞珏的恸喊，尽湮没于千百年来的忠孝礼义。

她们的眼前“是一条很长很长的路，上面躺满了年轻女子的尸体”，“这条路是几千年前就修好了的，地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体。

”这里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史！

　　但是终于出现了一个“旧礼教的叛徒”，一个幼稚而大胆的叛徒。

他寄托了我们的希望，带给我们一点新鲜空气，尤其是在自己房间门口义正词严义愤填膺地痛批要来他房间捉鬼闹事的陈姨太克明一群人，令人眼前一亮并为之热血沸腾。

那个时代正是需要这种初生牛犊不怕虎的精神，更何况还是一只风雨飘摇中自位难保的纸老虎。

觉慧，他终于冲破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争取过来。

”

　　如今再通过此书穿越那腥风血雨的年代，不由地为觉慧倩如存仁喝彩，他们奏响了旧制度的葬歌，奏起了那一整代进步青年所梦想着的新社会的催生曲，他们向旧礼教灭绝人性的罪恶，令人齿寒的污秽发起了强有力的控诉。

“海日生残夜，江春入旧年。

”他们是勇敢的新生代。

《家》读后感2

　　读完一本书，有很多感想，想要写读后感是一件值得高兴的事，巴金的《家》就是这样一本书，这样一本给我很多感想的书。

我来谈谈我的感想吧！

　　经过一个寒假的时间，我终于将巴金的《家》读完，这是一本反映了一个时代变迁的书。

《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。

每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。

　　巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。

　　三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为无抵抗主义，是旧社会、旧体制的积极的拥护者；老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想十分接受，但意志不坚定，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的；我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。

　　是的，在《家》中描述的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。

也就是有了这些人，才使五四后中国人民慢慢觉醒，开始接受新的思想和新的文化。

　　那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！

青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！

　　只要心中还有梦，就能忍住多少痛。

无论什么事情发生我们心中都要有梦。

　　只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了！

《家》读后感3

　　很久没有读书了，很有没有读一本纸质书籍了，很久没有读一本纸质的名著书籍了。

随着生活的循规蹈矩，随着理想的淡化，随着奋斗的缺失，心也逐渐苍老了，人也已经懒散堕落了。

读一本书仿佛也不如看一会电视、上一会网感觉更惬意一些了，此心此意下，断断续续地看完《家》这本书。

　　就这本书的给我的第一感觉，思想是赤裸裸地、叛逆的，文笔是文艺气息很浓的，总让我有种不自觉的感觉，感觉书中充满了青涩。

后来得知是巴金老先生二十七时作品，写作手法当然也和当时的时代特色有关。

我理解书的内容大都是对旧的封建家族、封建旧思想进了批判，书中觉慧对旧势力的抗争与觉新的顺从形成了鲜明对比，令人印象深度。

　　那曾经封建旧家族压力就有如此的巨大，作为当代的我在读该书前是不曾了解的，幸好那样的时代已经过去了，时代毕竟是在不断的进步当中。

然而，就现在而言，婚姻生活中来自家族的压力也并非完全杜绝，来看家庭地、社会地压力的依然影响着我们生活的方方面面。

前天刚从网上看到这样一个帖子，说是一对新人刚结婚五天，新娘便割腕自杀身亡，原因是男方在婚前已经买了车房，极不情愿的情况下给了女方十五万财礼，女方父母也承诺婚后嫁汝返还，结果婚后女方父母不想返还，想留给自己将来的儿子做结婚等费用，在此情况下，新娘面对父母的失信及男方的追讨，为了区区十五万元，万般无奈之下选择了了结此生。

这是现实生活中的真实悲剧，“家”在中国的传统文化当中，在我们的生活当中，有着十分重要的位置，就现在而言，家族、家庭的影响是有利也有弊，多少有缘人因为家庭的因由而未能牵手。

　　书中也多少写到了许多对军政府的黑暗、社会的腐朽，报社的被禁，理发的被批，思想无法解放，人权无法获得，时到如今我们究竟进步了多少呢？

　　书中觉慧的叛逆很容易让我想起上初高中对学习及家长压力的叛逆，虽然我们为的目标不一样，我的目的也不宏大，但是有几分象书中的那种心理-不服从。

随着年龄的增长，有了工作，融入了社会，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在将来，儿子是不是象我之前的逆反一样对抗着我，我是不是也会象许多无奈的父母一样，只是一味地管制呢？

？

《家》读后感4

　　读完《家》，一种压抑的心情才有所解脱。

　　我用了两天的零碎时间读完了这部小说。

它所引起的感觉跟我之前看电影时是完全不同的。

它极大地引起了我同情、悲愤的情绪，甚至影响了日常的心情。

　　《家》是一部记录一个正在崩坏的资产阶级家庭的全部悲欢离合的历史。

这个在封建制度背景下生存的大家庭，有着不可避免的家庭纠纷、勾心斗角、压迫与不公，但又因处于新文化运动的开始时期，却也有着令人惊喜的反抗。

悲与欢、压迫与反抗成为小说中涌动的激流。

而其中最动人心弦的是，一群年轻可爱的生命在封建制度的残酷压迫下受苦、挣扎而不免于死亡。

因此小说中带着血和泪，带着悲愤与控告的呼声，把斗争的锋芒指向了极度腐朽的封建制度和害人的、束缚人的封建礼教，并暗示它必将走向灭亡的道路。

　　仅仅在这么一个大公馆里，就有了那么多不同的命运，而更多的是悲惨的命运。

觉新的顺从、鸣凤、梅芬、瑞钰的惨死。

都让人沉浸与悲痛中。

而封建的一切反映在此，愈加可悲。

在每次的宴席上，祖父的席桌上必定是静得让人不敢喘息的，祖父举箸，他人方举。

因为祖父在这个家族中处于最高地位，代表着不可抗拒的权力。

于是封建的等级制度与专断淹没了一个家庭的融洽与欢乐。

还有，在瑞钰临产的时候，觉新竟被以妇人在家生产会让长辈的灵柩有血光之灾的鬼话要求把瑞钰搬到城外!

最后导致了瑞钰的难产而死!

这又是什么荒唐的封建礼教!

竟把人推向绝路!

　　就如巴金先生所说的一样，“我写《家》的时候，仿佛在跟一些人一块而儿受苦，跟一些人一块儿在魔爪下面挣扎。

我陪着那些可爱的年轻的生命欢笑，也陪着他们一起哀哭。

”我也恨，恨这一切悲剧的缘由，恨这些可恶的封建制度礼教。

所以阅读的时候，我常常在曲折的情节中，在令人愤怒的场景中悲愤不已。

里面有太多受苦受压迫的人，有太多似乎只需跨出一步就能胜利的事实。

可是我不能替小说中的人物说话，只能任由心境压抑。

因而我阅读的时候没一刻是轻松的。

幸而，小说中有了一个觉慧。

他是进步的，觉醒的。

他敢于反抗祖父的命令，敢于指责大哥觉新的“作揖主义”，他反抗家中腐朽落后又压迫人的一切。

于是他的觉醒意识时时促使他在言语上的搏击。

而随着矛盾的激化，他的.言语确实起到了打击的作用。

最后他离家，出走于更广的空间。

于是，仿佛一个旧的落后的封建时代在他背后落下了帷幕，另一个新的光明的时代在他的面前升起!

!

《家》读后感5

　　文章是以一种旁观者的角度来描写女主人公玛特廖娜，虽然有自己本人的经历渗透在其中，但是作者把叙述者“我”的角色作用，把他作为一种客观视角，来与后面周围人对玛特廖娜的看法相对比。

　　“我”从监狱里出来后来到了一个偏僻的村落，四处都找不到满意的房子借住，帮忙的好心人最后才把他带到玛特廖娜的家。

玛特廖娜的家四处破败，有门但形同虚设，大家都知道怎么进去，说明即使她家烂成这样，也有许多人前来拜访，也是所有人都来托她帮忙导致的结果。

屋子内部也没有反转的好到哪里去，一样残破不堪，屋内阴森昏暗，墙体剥落，厨房里满是蟑螂，就连镜子都模糊不清。

而住在这屋内的玛特廖娜最宝贵的就是开头提到的盖在她枯槁身躯上的一团破烂东西。

这样的一个年迈花甲、腿脚不便的老太婆，却是大家有麻烦事、有苦力活要干的时候第一个想到的人。

谁家的地要耕了，是找她；谁家的庄稼要收成了，是找她；集体农庄的活没干完，是找她……玛特廖娜热心肠地都照单全收，干得比谁都多，却从来不收报酬。

明明已经不是集体农庄的人了，却还要被粗声粗气地拉去干活，并且自带工具，她虽有抱怨，可还是第二天一早就出门了。

　　好人没有好报。

如此大德大善的人仍然得不到命运的垂帘。

辛辛苦苦拿到了一点点抚恤金，周围人就风言风语，做个礼拜的小锅也在众目睽睽之下被偷走，更别说她那个一直记恨她的法捷了，处处为难她，最后还连房子都要拿走。

　　虔诚的教徒、好心的老妇人最后死在她生平最害怕的东西之下。

死后还要遭受各种各样无凭无据、乱七八糟的诋毁，虚情假意的眼泪和追悼，死后都无法得到完全的平静。

　　一个用毕生良善在普渡众人的人，是这整个村庄的良心。

可就像至善的耶稣也被钉死一般，玛特廖娜也没得善终。

不是说善良不被提倡，而是说即使这样善良也是最被需要的。

尘世浑浊，一滴两滴千滴万滴，集腋成裘，总有淤水变清澈的一天。

像玛特廖娜这样的人也许会被那些愚民所渐渐遗忘，却在“我”和我们的心中留下了深刻的印迹。

《家》读后感6

　　最近刚看完《秦时明月之诸子百家》，炫丽的场面，逼真的人物形象以及动人的旋律，很让人赞叹制作组的技术，心情也被故事情节牵动着。

　　《秦时明月》的故事背景取自秦始皇统一六国到西楚霸王项羽攻陷咸阳这段英雄辈出的历史时期，是一部以武侠为主题的全民型动漫，伴随着古灵精怪却又年少轻狂的主角荆天明去冒险，观众会切身体会到其成长的心灵历程；此外，豪侠剑客如盖聂、高渐离；神秘隐士如墨家、鬼谷门的众多高手；纵横捭阖的秦王嬴政、少年项少羽，这些众所周知的历史人物在出场时有了更具时代感的表现，丰富的人性化场景能够吸引观众自然而然融入其中，不同年龄层的观众都可以在剧中找到萌点。

整部动漫以历史为骨，艺术为翼，通过一种别样的方式诠释了诸子百家文化思想的精髓，对现代中国产生深远影响的儒家、道家、法家、兵家全都纷纷登场，在纵横交错的大时代里演绎了中华古文化的激烈碰撞。

在那段伟大辉煌的时代里，建长城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等著名的历史事件和民间传说也将穿插其中，主人公同名士侠隐仗剑游走江湖，于时代变革的乱世之中经历了亲情、友情、爱情的沧桑变幻、悲喜轮回，最终成为了终结这个时代、开创新纪元的决定性力量，也堪称是一段浪漫辉煌的中国式武侠传奇。

　　剧中人物的特点都塑造的很完美。

“太阳一出来便向西方运动，所以日出即开始日落；人一出生每生活一天便向死亡靠近一分。

”辩合这集，很让人难忘。

公孙玲珑的诡辩之术令对手哑口无言，实在是令人折服。

《诸子百家》中的天明则更懂得担当，依然聪明可爱，当然还有点小无赖。

在面对危险时，他没有以“还是一个小孩”作为借口而退缩，却以小孩单纯正直的角度对待事情。

虽然他还很稚嫩，但为了找到小月，他努力让自己坚强冷静。

在被众人否定他作为巨子的能力时，他最开始选择逃离他们，但经过盖聂的指点后，最后依然站在众人面前证明自己。

我们在遇到他人的质疑时，逃避无疑是懦弱的表现，不敢正视自己的不足，没有勇气来战胜它，我们永远也得不到别人的肯定。

　　虽然只是以天明这个稚嫩的孩子作为主角，不过因为被刻画的很逼真，所以能引起我们的共鸣，让我们随着他一起犯错，一起学习，一起成熟。

《家》读后感7

　　那是一个新旧交替的年代，在巴金的《家》中，我们看到了那个动荡的年代，一个封建的绅士之家，新旧两代人的对立与矛盾，也看到了那个家庭由盛至衰的悲哀。

　　这本书用一个家庭表现了那个时的社会。

觉慧是进步的新青年，他甘愿做一个旧礼教的叛徒。

而大哥这是新旧对立中选择向旧势力妥协的悲剧。

高老太爷则是活生生的旧礼教的代表，这个家，注定破碎。

　　在这个封建的旧家庭大哥觉新是一个读来让我最遗憾和悲剧的角色，开始读他我觉得他太过软弱逆来顺受，他不能够为自己的爱情反抗一次，他不敢和爷爷说一句不可以，他埋葬了自己的青春换了一个自己不爱的人，换了一段自己不爱的生活。

可是这就只是他一个人错吗？

　　不过，读到后来我更觉得是觉新身在那个时代的生不由己，是父亲的离世，妹妹的离世，是父母之言媒妁之约的落后，断送了他和梅的爱情，也是那个错误的时代又一次让他的妻子再一次离他而去。

他年纪轻轻为了家庭，放弃了学业，放弃了一切的青春理想，可是他又换来了什么呢？

是他在一次次痛苦的挣扎中的麻痹自己；是弟弟眼中没有自我的人；是在看着大家庭中的明争暗斗，自己默默承受着一切……可是这一切值吗？

　　觉新有太多的生不由己，可是为什么？

他不能在为自己的青春再反抗一把呢？

他是没有坚持的心，然而他的弟弟觉慧有，他受新思想的影响，他年轻有热血有冲劲！

他选择用自己来对着家庭和社会反抗，他学着自我。

　　可是，觉新的青春似乎被埋藏起来了，可是他支持着觉慧，他让觉慧去追寻新的人生，离开那个破碎的家。

或许那也是他心中所想吧，他送别觉慧时一直朝着他走的方向长久地站立招手。

我想那一刻即便有不舍，更多的是一种祝福吧。

终于有人不必像他那样活着，可以去追求新的自我，觉慧或许会是他内心的寄托，代表他去实现梦想，挣脱着封建的束缚。

　　在青春时的觉新应该和觉慧拥有一样的想法吧，可是他没法实现了。

青春多好啊，可以去追求，可以热血，可以充满对新生活和人生的热爱。

如今的我们有多好啊，没有封建的枷锁，我们可以自己书写明媚青春，用青春的热火去为人生轰轰轰烈烈的过一次，可以去追求自己想过的人生，我们享受着青春。

然而，觉新的青春之火，早已熄灭了吗？

我想答案否定。

　　虽然他的环境使他忘记了自己的青春，但他的心里终究燃烧着青春之火。

　　多年之后，我们会褪去青春，但是要让自己的青春之火燃烧在内心的原野上。

《家》读后感8

　　槭树下的家，在台北的槭树上，住着这样一群和谐的鸟。

在台北的槭树下，住着这样一家和谐的人。

槭树上的鸟语花香，槭树下的幸福甜蜜。

在人与人的相处，举止，谈吐，体味着人间至味，在字里行间，一字，一句，一眼，体味着人间至味。

　　有一味乡愁，有一味清欢。

　　那味乡愁是融着海峡两岸的愁思。

那味乡愁，是一枚窄窄的船票，是一湾浅浅的海峡，是一代人对另一代人的乡与愁，是中国人对大陆的乡与愁。

正如席慕蓉所言：

“故乡的歌是一支清远的笛，总在月亮的晚上响起。

故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离。

离别后，乡愁是一颗没有年轮的树，永不老去。

”这份乡愁，这份月色，是作者脑中挥之不去的记忆，是作者心中永远铭记的至味。

正如书中所言：

“就是那样一种月色，从此深植进她的心中，每个月圆的晚上，总会给他一种似曾相识的感觉，给她一种恍惚的乡愁”而作者，正是亲身经历在这样的背景之中，而那次“逃难”就正意味着她的分离，那味乡愁也应运而生，从家中的可折叠的桌椅板凳换成笨重的红木家具生起，从作者的脑海中生起一轮无法忘怀的明月之时生起；那一轮皎洁而又恍惚的明月，那味沉甸甸的乡愁，心中有月，脑中有家，让作者在留学多年以后，毅然决然的选择回归故乡，正如书中所言“流浪了这么多年，终于发现，这里才是我唯一的家，我只想回到这个对自己是那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，才能安心地去生活，安心的去爱与被爱。

”这味乡愁方是人间至味，值得你我回味。

　　那味清欢是融着槭树下的家的幸福。

那味清欢，是作者的一举一动，是作者的所思所感，是作者的所写所画，是书中的一字一句，是画中的一言一行。

正如席慕蓉所言：

“嫁得他是因为一念之差，爱猫的丈夫一定爱家，一定爱孩子”这味清欢，这味一念之差，是你是我所不能睥睨，只得体味。

在现在浮嚣的社会中，这份清欢是多少同胞内心缺少的，这味清欢也恰恰是让人心生羡慕的。

作者因为拥有这份清欢，带来早上听槭树下鸟儿的歌唱的殊荣，听孩子们忍不住放声歌唱，听丈夫不要惊醒母亲的美梦的幸福甜蜜，也是这味清欢让作者体味到一般人体味不到的人生，让作者喜欢写诗，喜欢画画，喜欢站在黄昏的池畔下，画着一朵生涩的荷，喜欢去思考体味不一样的清欢人生。

那该是一场怎样的奇遇人生啊！

　　愿槭树下有你有我。

　　愿清欢处有你有我。

　　愿乡愁铭记一生。

　　愿清欢常驻心田。

　　愿至味，体味，有你也有我

《家》读后感9

　　在每个人的心中，都有着属于自己的家。

家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。

在那里你可以毫不掩饰地表现自己，因为那时的你不需面对严厉的老板、严肃的老师等等，那是你和你家人在一起的情感的全部！

　　家对于不同的人而言都有着不同的定义。

自古以来，数百句经典诗句都是思家颂家的。

贫穷时，家是一个窝，是寻找慰藉和温暖的地方；富裕时，家更是你精神和物质上的享受。

家不是财富堆砌起来的空间，它一定要包含着情，一份血浓于水的亲情。

但是巴金笔下的家，却给了我不同的定义和感受。

　　我了解到了《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部。

它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。

阅读后，我觉得高家就是个小社会。

里头性格迥异的三兄弟：

觉新、觉民、觉慧，他们的所爱却是命运极其的相似。

温柔的梅表姐，有着新思想的琴，被苦苦压迫的丫环鸣凤，这三个女子，即使出身不同，学识各异可是面临的痛苦还不是一样，一样不能自主婚姻，一样被封建的旧势力逼迫着，不反抗的就流着泪直到生命的最后一刻；无法反抗的只能自我了解；反抗了的呢，像琴一样，我真希望她可以和觉民在一起，找到自己的幸福，可是看着巴老的那些描述，充满无法逆转的压抑情绪，我想，他们恐怕是不能相伴到白头了。

其中有一段话：

　　“在高家，在这个大公馆里，鸣凤的死和婉儿的嫁很快地就忘记了，这两件同时发生的事情并没有给高家的生活带来什么影响。

大家只知道少了两个婢女，主人们马上又买了新的来代替，绮霞代替了鸣凤，翠环代替了婉儿，在人的数目上来说，并没有什么变动。

在很短的时期中鸣凤的名字就没有人提起了。

只有在喜儿、倩儿、黄妈和别的几个人的心中，这个名字还常常唤起一段痛苦的回忆。

是吧，即使少了一个人，也不会让世界因此改变，更何况少的是两个微不足道的丫头。

”

　　“家”在书中仅是一条线索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时热情地歌颂了青年一代觉醒及其反封建斗争才是灵魂的所在。

在当时的封建时代里，追求自由就犹如沙漠里的徒行者寻找绿洲。

通过对这本书的阅读和研究，不仅丰富了我的文学知识，而且让我认识到社会的进步与发展。

看了《家》以后，我们是否应该为享受到自由带来的幸福而感到快乐呢？

《家》读后感10

　　我有一个温馨的家，这个家给予我生命，并哺育我健康长大，我爱我家，但是我更爱我的另一个家，一座无私赠予我无穷知识的智慧摇篮—一座充满生机的美丽校园。

　　校园，它是一朵七色花，花香弥漫着天涯，勤蜂吟唱友谊曲，甜蜜点缀心中花。

礼貌是你的裙，奋斗是你的衣襟，奔跑在宽阔的操场上，行进在校园中。

面对着这可爱的校园，面对着校园的篇章。

当我第一天踏入金二中，心里就无比的激荡，金二中就像是一名严肃的军人，遵守规章在心上，它的配饰艳美，它的历史辉煌，它的心态向上，我是金二中人，我以之而为自豪。

　　我的二中校园最美丽，清风携带花香，心中几缕阳光，张开轻松的翅膀，飞向无忧的天堂，一进门小鸟是树上的花朵，那蝉是树的语言，耳畔响起的是愉悦的旋律，眼前映现的是一幢幢教学楼，新教学楼后面是“进”字花园周围环绕着小草，就像是一幅绿色的画卷，绿翡翠，晶莹剔透，没有一点儿瑕疵，两侧的树儿，清风修剪着它的头发。

彬彬有礼的鞠躬问好，疲惫的眼睛，却犹如清洗，美景的魔力，让心中充满爱意，宽阔的操场，一尘不染，学校的玻璃，净如水，融入了空气，环境是校园的容貌，洁净代表着我们的好心情，让我们用洁净谱写歌曲，共同吟唱，令我们骄傲的优美环境。

　　再让我为大家说说纪律吧！

严明的纪律，是学校的风范，文明的举动让学校灿烂。

文明的脚步踏遍校园，幸福的空气飘动弥漫，弯腰捡起一片纸屑，拾起了善，也收获了爱。

对老师同学问好，是传达幸福的语言，帮助困难的同学，是心灵的交织，是友谊的符号。

每个角落都有着美好的编织一首无穷爱的曲，每个人心里都有爱的脉搏，用真情去呼吸，用爱去感化每一片土地。

我们在文明的蓝天下生活，感受和谐的大地，一个个不良习惯在纪律中飘散。

每一个都是文明的小使者，展开爱的羽翼，播撒欢声笑语。

文明是学校的一颗明星，纪律是衬托明星的夜，我们是守星人，将爱汇聚在一起，我作为学生会的成员，更应该最好，在守星人中最好模范带头的作用。

　　同住一个家，同用一种话，同用行动铸造梦，同哭同笑到天涯。

环境美，文明美。

剪不断的是情，流不尽的是爱，为此，我们只能用成绩来汇报精心灌溉我们的校园。

绿叶的痕，描绘着多少个拼搏的春，奋斗的汗水，照彻真正的魂。

　　啊！

我的家，用我成绩来梳理你迷人的长发，啊！

我的学校，好一个醉意的春，我愿变成蝴蝶，增添你的艳美！

《家》读后感11

　　忽然想起以前读过的一本席慕荣的《槭树下的家》，文章描写了一个温馨的、幸福的家庭，另人羡慕，于是我翻找出那本书又读了一遍，那种喜欢亦如最初的时候。

那是她的一本散文，我很喜欢那种类似淡淡的感觉，这种感觉就像一个温暖的午后，坐在阳光里细细地品茶，淡淡的、幸福的味道。

　　在一个夏日的清晨,她被鸟的鸣声吵醒。

几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵闹,那声音特别细又特别娇,可以听出来它们的雀悦和欢喜。

而且孩子们也开始唱歌了,就在窗外的槭树下。

仔细分辨，孩子们有的坐在矮墙上,有的是趴在树上,他们不时发出叽叽咯咯地笑声，那种极单纯的快乐。

席慕容在文章中，把孩子们清脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠,风吹过来就滑来滑去,圆滚滚的,晶亮亮的,一直不肯安静下来……”把无形的声音比作有形有色的露珠,这种瞬间的感觉,她都能及时扑捉，表现了席慕荣细腻的笔法和敏锐的情怀。

　　她说：

“原来平凡的人生里竟然有着丰盈的美，取之不尽用之不竭。

”她的心中因而常常充满了感动与感谢。

　　在文中丈夫呵止孩子们“小声一点儿”。

她把这平常人也都有过的，平平淡淡又细致