文言文句式结构.docx
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文言文句式结构
特殊句式
判断句式、被动句式、倒装句式、省略句式、疑问句式、否定句式
一、判断句式文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示,而往往让名词或名词性短语直接充当谓语,对主语进行判断,其句式有如下几种表示法:
1、“者,也。
”这是文言判断句最常见的形式。
主语后用“者”,表示提
顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说。
如:
“涉者,阳城人也。
”(《史记.了涉世家》)
2、“,也。
”判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略
"者",只用“也”表判断。
如:
“操虽托名汉相,其实汉贼也。
”(《资治通鉴》)
3、“者,。
”有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常
见。
如:
“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。
”(王安石《游褒禅山记》)
4、“者也。
”在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”
不表示提顿,只起称代作用。
这种判断句,在文言文中也比较常见。
如:
“城北徐公,齐国之美丽者也。
”(《战国策.齐策》)
无标志判断句文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。
如:
“备天下枭雄。
”(《赤壁之战》)另外,在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。
需要注意的是,判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来。
还有,肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”,都不是判断词。
二、被动句式文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者,受事者,而不是主动者,施事者。
在古汉语中,在古汉语中,被动句主要有两大类型:
一是在标志的被动句,即借助一些被动词来表示,二是无标志的被动句,又叫意念被动句。
有标志的被动句,大体有以下几种形式:
1、动词后用介词“于”表被动,“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。
如:
“故惑于袖,外欺于仪。
”(《史记.屈原列传》)这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“袖”、“仪”发出来的。
2、有时也在介词“于”或动词前加“受”,形成“受于。
”的形式表被动。
如:
“吾不能举金吴之地,十万之从,受制于人。
”(《资治通鉴》)
3、用“见”、“于”,“见于。
”表被动。
如:
“秦城恐不可得,徒见欺。
”(《史
记.廉颇蔺相如列传》)“臣诚恐见欺于王而负。
”(同上)“暴见于王。
”(《孟子.梁惠王下》)
4、“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近,如:
“冀君实或见怒也。
”(《答司马谏议书》)这里的“见”不表被动,它是放丰动词前,表示对自己怎么样的客气说法,像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。
用“为”,“为
所。
”表被动。
如:
“(巨)偏在远郡,行将为人所并。
”(《资治通鉴》)
5、用“被”表被动。
如:
“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。
”(溥《五人墓碑记》)无标志的被动句,这种情况是指没有被动词的被动句。
如:
“荆州之民附操者,逼兵势耳。
”(《资治通鉴》)这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的
三、倒装句式(有主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构作状语后置等形式。
)
现代汉语的句子成分的顺序,一般为“王—谓—宾”“定(状)—中心词”,但在文言文中,在一定条件下,句子成分的顺序会发生变化的,这就是古汉语中的所谓倒装句,即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。
主要有以下几种倒装形式:
1、主谓倒装(谓语前置或主语后置)古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。
如:
“甚矣,汝之不惠!
”(《愚公移山》)实际上是“汝之不惠甚矣!
”
2、宾语前置文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是:
第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。
这类句子,介词的宾语也是前置的。
如:
“沛公安在?
”(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像:
谁、何、奚、曷、、恶、安、焉等)。
值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。
如:
“余是以记之,以俟观人风者得焉。
”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词,但也前置了。
第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置。
这类句子有两点要注意,一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语。
如:
“时人莫之许也。
”(寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。
”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语。
这时的“之”
只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。
如:
“句读之不知,惑之不解。
”(韩愈《师说》)有时,还可以在前置的宾语前加上一个围副词“唯”,构成“唯
是”的格式。
如:
“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置;例如:
“业文南向坐。
”(《史记.项羽本记》)意思是“业文面向南坐。
”
3、定语后置文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出,中心词的地位,强调定语所表现的容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后,并用“者”结句,形成“中心词+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”的形式。
如:
“求人可使报秦者,未得。
”(《史记.廉颇蔺相如列传》)以及:
“石之铿然有声者,所在皆是也。
”(苏轼《石钟山记》)等。
应注意的是,文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子,表领属关系的定语则不后置。
4、介词结构作状语后置介词结构即介宾短语,文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语,作状语后置有以下几种情况:
第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。
如:
“青,取之于蓝,而青于蓝。
”(荀子《劝学》)两个“于蓝”在翻译时,都要放在动词前做状语。
第二、介词“以”组成的介宾短语,在今译时,一般都作状语。
如:
“具告以事。
”(《史记.项羽本记》)即“以事具告。
”这种句子往往是承前省略了动词宾语,实际就是“以事具告(之)。
”
还有一种情况要注意,介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时,在翻译时,可视情况而定其成分。
如:
“生乎吾前,其闻道也固先乎吾。
”(韩愈《师说》)句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”,作状语,又可译为“生在我的前面”,作补语,一般来说仍作补语,而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。
四、省略句式句子成分的省略,在文言文和现代汉语中都有,不过,文言文中的活力句更普遍。
常见的有以下几种情形:
1、省略主语有承前面的主语省略,有呼应下文省略,在对话中也常常省略主语。
文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语,也是文言文中主语多省略的原因之一。
如:
“自吾氏三世居是乡,积于今六十年矣,而乡邻之日蹙。
殚其地之出,竭其庐之入,号呼而转徒,饥渴而顿踣,触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也。
”有时一个复句或一段话中多处省略主语,这些主语并不一贯,即所指不是同一对象,在阅读和翻译时要注意。
如:
“见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
”(《桃花源记》)在翻译成现代汉语时,省略的主语要补充出来。
2、省略谓语为主是句子里最重要的成分,一般是不能省略的。
但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。
如:
“择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《论语》六则)后一分句省略了谓语“择”。
在译成现代汉语时,被省略的为主要补充出来。
3、省略宾语宾语的省略有两种情况:
省略动词的宾语和省略介词的宾语。
如:
“以相如功大,拜为上卿。
”(《廉颇蔺相如列传》)这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如:
“竖子不足与谋!
”(《鸿门宴》)这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。
在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略在译成现代汉语时,省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。
4、省略介词在文言文中,介词“于”和“以”常被省略。
如:
“后数日驿至,果地震陇西。
”(《衡传》)句中省略了介词“于”。
又如:
“赐之彘肩。
”(《鸿门宴》)句中省略了介词“以”。
泽为现代汉语时,省略了的介词也要补充出来。
五、疑问句式文言疑问句,一般都有疑问词,疑问词包括疑问代词(谁、何、曷、故、安、焉、孰等),疑问语气词(乎、诸、哉、欤、耶等)以及疑问副词(岂、独、其等)。
有时也不用疑问词。
另外,还有些表示反问的习惯用法。
六、否定句式文言否定句,所用否定词有否定副词(不、非、勿、毋、弗、否等),否定代词(莫)以及否定性动词(无)。
【语文古文中,如何区分特殊句式,如:
定语后置,宾语前置,状语后置等等】倒装句(宾语前置;状语后置;定语后置;主语后置)
(一)、宾语前置
1、否定句中代词宾语前置这类宾语前置,要具备两个条件:
一是宾语必须是代词;二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。
在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后。
例如:
《硕鼠》:
“三岁贯汝,莫我肯顾。
”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者,未之有也。
《寡人之于国也》〈孟子〉句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(否)焉。
(之,宾语提前的标志)《师
说》古之人不余欺也!
《石钟山记》苏轼不吾知其亦已兮,苟(只要)余情其信芳(美好)。
《离骚》屈原东望愁泣,若不自胜。
《柳毅传》朝威
见大王爱女牧羊于野,所(代词,“之人”)不忍视。
《柳毅传》朝威是以后世无传焉,臣未之闻也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉保民而王,莫之能御也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉而良人未之知也。
《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑问句中代词宾语前置文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如:
《鸿门宴》:
“良问曰:
‘大王来何操?
'”“何操”应理解为“操何”吾孰与徐公美?
《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉以五十步笑百步,则何如?
《寡人之于国也》〈孟子〉彼且奚适也?
《逍遥游》〈庄子〉
彼且恶(何)乎待哉?
《逍遥游》〈庄子〉沛公安在?
《鸿门宴》〈史记〉夫晋,何厌之有?
(之,宾语提前的标志)《烛之武退秦师》〈左传〉吾实为之,其又何尤(怨)?
《祭十二郎文》韩愈洞庭君安在哉?
《柳毅传》朝威无情郎安在?
《柳毅传》朝威
3、介词宾语提前:
在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语。
在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象。
例如:
《楼记》:
“臆!
微斯人吾谁与归?
”“谁与归”应理解为“与谁归”。
一旦山陵崩,长安君何以自托于?
《触龙说太后》〈战国策〉不为者与不能者之形(情形),何以异?
《齐桓晋文之事》〈孟子〉吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
何以能田(畋)猎也?
《庄暴见孟子》子〉不然,籍何以至此?
《鸿门宴》〈史记〉余是以记之。
《石钟山记》苏轼将子无怒,秋以为期。
《卫风•氓》〈诗经〉是以区区不能废远。
《情表》密是以君子远庖厨也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉奚以知其然也?
《逍遥游》〈庄子〉
4、特殊结构:
用"之"、"是"将宾语提前。
前世不同教,何古之法?
(效法哪一个古代)宋何罪之有?
(宋国有什么罪过?
)惟命是听(成语)惟利是图(成语)惟马首是瞻《冯婉贞》惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈惟你是问。
5、普通宾语前置在一般性的宾语前置中,大家要注意语感。
宾语前置总结文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是:
第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。
这类句子,介词的宾语也是前
置的。
如:
“沛公安在?
”(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像:
谁、何、奚、曷、、恶、安、焉等)。
值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。
如:
“余是以记之,以俟观人风者得焉。
”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词,但也前置了。
第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置。
这类句子有两点要注意,一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语。
如:
“时人莫之许也。
”(寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。
”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语。
这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。
如:
“句读之不知,惑之不解。
”(韩愈《师说》)有时,还可以在前置的宾语前加上一个围副词“唯”,构成“唯
是”的格式。
如:
“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置;例如:
“业文南向坐。
”(《史记.项羽本记》)意思是“业文面向南坐。
”第五课时教学容:
倒装句定语后置;状语后置
教学目标:
让学生能够判定什么是定语后置、状语后置句子,并能准确翻译出来。
教学实施过程:
(二)、定语后置:
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。
定语后置一般有三种情况:
1)、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者楚人有涉江者。
(《察今》)
石之铿然有声者,所在皆是也。
(《石钟山记》)大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
《五人墓碑记》溥遂率子荷担者三夫。
《愚公移山》〈列子〉
2)、中心词+之+形容词(定语)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
(《劝学》)带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。
(《涉江》)
四海之大,有几人欤?
3)、中心词+数量词(定语)马之千里者,一食或尽粟一石。
(《马说》)我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。
(《鸿门宴》)
(三)、状语后置:
现代汉语中状语置于谓语之前,若置于位于之后便是补语。
但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解。
例如:
《鸿门宴》:
“将军战,臣战。
”“战”即“战(于)”,应理解为“于战”。
《促织》:
“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)”。
另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣《寡人之于国也》〈孟子〉谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉
举所佩玉抉以示之者三。
《鸿门宴》〈史记〉若亡而有益于君,敢以烦执事。
《烛之武退秦师》〈左传〉虽董之以严刑,振(震)之以威怒《谏太宗十思疏》魏征
孰与君少长?
——与君孰少长?
《鸿门宴》〈史记〉青,取之于蓝,而青于蓝。
《劝学》〈荀子〉君子博学而日参省乎己。
《劝学》〈荀子〉生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。
《师说》韩愈为坛而盟,祭以尉首。
《涉世家》〈史记〉静女其姝,俟我于城隅。
《邶风•静女》〈诗经〉况吾与子渔樵于江渚之上。
《赤壁赋》苏轼相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
《赤壁赋》苏轼柱以白壁,砌以青玉,床以珊瑚,帘以水晶。
《柳毅传》朝威命坐于灵虚之下。
《柳毅传》朝威第六课时教学容:
倒装句主语后置;固定句式
教学目标:
让学生能够判定什么是主语后置;固定句式句子,并能准确翻译出来。
教学实施过程:
(四)、主语后置:
为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前。
这仅仅是因为语言表达的需要。
如,“甚矣,汝之不惠(慧)!
”(《愚公移山》)另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。
例如:
甚矣,汝之不惠(慧)。
《愚公移山》〈列子〉甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉!
《虎丘记》袁宏道快哉此风!
(宋玉《风赋》)
“美哉,我少年中国。
五、固定句式
吾孰与徐公美?
——孰与,与…比怎么样《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
日食饮得无衰乎?
——得无,该不会,表揣测的疑问词《触龙说太后》〈战国策〉反复自念,得无教我猎虫所耶?
——得无,该不会,表揣测的疑问词《促织》蒲松龄
求,无乃尔是过与(同“欤”,语气词)——无乃…与?
恐怕…吧
《季氏将伐颛臾》〈论语〉
是社稷之臣也,何以伐为?
何(以)…为,表反问的句式,为什么要…呢
《季氏将伐颛臾》〈论语〉
故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以致江海。
一一无以,没有用来…的(办法)
《劝学》〈荀子〉
奚以之九万里而南为?
一一奚以…为,哪里用得着…呢,表反问《逍遥游》〈庄
子〉
山峦为晴雪所洗。
为…所…,表示被动关系《谏太宗十思疏》魏征(课后
题)
今日见辱问于长者。
一一见…于…,表被动的固定格式《柳毅传》朝威
“他人之心,予忖度之。
”——夫子之谓也。
闻道百,以为莫己若者,我之谓也。
(《庄子•秋水》)之谓也,…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉不亦……乎相当于“不是……吗”
以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……。
例如:
而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。
(《石钟山记》)
至丹以荆轲为计,始速祸焉。
(《六国论》)如何相当于“对该怎么办”
唯……是“是”无意,起宾语提前作用;“唯”表示对象的唯一性
岂哉(乎)、独哉意思是难道吗例如:
岂敢留璧而得罪于大王乎?
王侯将相宁有种乎!
(《涉世家》)与其孰若、与其宁可译为与其不如(宁可)
与其坐而待亡,孰若起而拯之。
(《鸿门宴》)与人刃我,宁自刃。
(《鲁仲连传》)与其……宁……相当于“与其……宁可……”
⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。
这是三个同义的说法。
意思是"把…怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)……"。
例如:
如太行、王屋何?
(如何处理太行、王屋这两座大山呢?
)奈并累若属何?
(把你们一起连累了可怎么办呢?
)
虞兮虞兮奈若何?
(虞啊虞啊我拿你怎么办呢?
)
⑵"……孰与……"、"……何如……"。
这两种说法都是询问比较的结果,用法相同。
公之视廉将军孰与秦王?
(你们看廉将军和秦王相比,谁更厉害?
)吾孰与城北徐公美?
(我和城北徐公相比,谁更美?
)汝意谓长安何如日远?
(长安和太阳相比,哪一个离得更远?
)
"孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失,或表示抉择取舍。
救孰与勿救?
(救与不救哪个有利?
)惟坐待亡,孰与伐之?
(与其坐而待毙,哪如起而进攻他们?
)
岭南梅开早,何如北地春?
与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等。
⑶"不亦……乎?
"可译为:
"不……吗?
","难道不……吗?
"学而时习之,不亦乐乎?
有过不罪,无功受赏,虽亡,不亦可乎?
⑷"何(奚、曷)以(用)……为""何以为""何……为"。
这是三个同义的说法,可译为"哪里用得着……呢?
"、"还要……干什么呢?
"吾有车而使人不敢借,何以车为?
世方乱,安以富为?
上岸击贼,洗足入船,何用坞为?
胜自磨剑,人问曰:
"何以为?
"(磨剑干什么呢?
)如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
吾英王,奚跪为?
(我是英王,为什么要给你下跪呢?
)
⑸"何……之为"。
这个格式的意思是"还算得上……"、"还谈得上什么……"、还说什么……"。
秦不哀吾丧而伐吾同姓,秦则无礼,何施之为?
(还谈得上什么恩惠呢?
)
国仇未报,何以家为?
何以名为?
臣夫桑下之饿人也?
⑹"得无"、"无乃"。
"得无"又写作"得毋"、"得微"、"得非"等,意思是"该不会"、"莫不是"、"只怕是"、"岂不是"、"莫非"等。
得无教我猎虫所耶?
日饮食得无衰乎?
得毋有病乎?
"无乃"又写作"毋乃"、"非乃"、"不乃",意思是"岂不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。
求,无乃尔是过欤?
(恐怕要责备你吧?
)师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?
(恐怕不可以吧?
)今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?
(岂不是晚了点吗?
)固定句式总结固定格式也叫固定结构,或者凝固结构。
它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起,固定成为一种句法格式,表达一种新的语法意义,世代沿用,约定俗成,经久不变。
它的分类可按表达语气的种类分为四种:
第一种:
表述语气常用的有:
有以(有用来)、无以(没有用来)、有所
(有的)、无所(没有的)、比及(等到的时候)、为所。
第二种:
表疑问语气常用的有:
奈何(怎么办)、何如(怎么样)、如休(把
怎么样)、得无耶(大概吧、恐怕吧)等。
第三种:
表感叹语气常用的有:
何其(多么)、一何(何等、多么)、何之(怎
么这样啊)等。
第四种:
表反问语气常用的有:
无乃乎(恐怕、只怕)、不亦乎(不是
吗)、得无乎(难道吗)、孰与、孰若(跟相)何为(为什么
呢)定语后置通常定语应该放置于中心词的前面,但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后,称定语后置。
定语后置一般以“……者”为标志如:
马之千里者,一食或尽粟一石。
石之铿然有声者
状语后置现代汉语中状语置于谓语之前,若置于谓语之后便是补语。
但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解。
例如:
《鸿门宴》:
“将军战,臣战。
”“战”即“战(于)”,应理解为“于战”。
《促织》:
“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)”。
定语后置文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出,中心词的地位,强调定语所表现的容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后。
1.用“者”结句,形成“中心词+后置定语+者”
2.用之.“中心词+之+后置定语”的形式。
如:
“其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山。
”(《钴姆潭西小丘记》)
3.用“者”又用“之”。
“中心词+之+后置定语+者”的形式。
如“石之铿然有声者,所在皆是也。
”(苏轼《石钟山记》)等。
状语后置,是指文言文中处于谓语后面作补语的部分,在理解和翻译这类句子时要以状语来看待。
有三种情况:
1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。
例:
青,取之于蓝,而青于蓝。
(荀子《劝学》)分析:
此句中的“于蓝”介宾短语,前者应该移到“取”的前面做状语;后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语,即译为“比蓝青”。
2、介词“以”组成的介宾短语,在今译时,一般都作状语。
例:
具告以事。
(《史记?
项羽本记》)
分析:
“具告以事”,即“以事具告”,“以事”介宾短语做“告”的状语。
3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时,在翻译时,可视情况而定其成分。
例:
生乎吾前,其闻道也固先乎吾。
(韩愈《师说》)分析:
“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”;“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。
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