初中文言文《核舟记》原文译文赏析.docx
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初中文言文《核舟记》原文译文赏析
初中文言文:
《核舟记》原文译文赏析
《核舟记》
明代:
魏学洢
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。
尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。
中轩敞者为舱,箬篷覆之。
旁开小窗,左右各四,共八扇。
启窗而观,雕栏相望焉。
闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。
(箬篷一作:
篛篷)
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。
东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。
卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。
又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。
通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四;而计其长曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻,技亦灵怪矣哉!
【译文】
明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远,他能用直径一寸的木头,雕刻出宫殿、器具、人物,还有飞鸟、走兽、树木、石头,没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的。
他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船,刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。
核舟的船头到船尾大约长八分多一点,有两个黄米粒那么高。
中间高起而宽敞的部分是船舱,用箬竹叶做的船篷覆盖着它。
旁边开设有小窗,左右各四扇,一共八扇。
打开窗户,可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。
关上窗户,就看到一副对联,右边刻着“山高月小,水落石出”,左边刻着“清风徐来,水波不兴”,都涂成了石青色。
船头坐着三个人,中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡,佛印位于右边,鲁直位于左边。
苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。
东坡右手拿着卷的右端,左手轻按在鲁直的背上。
鲁直左手拿着卷的左端,右手指着手卷,好像在说些什么。
苏东坡露出右脚,鲁直露出左脚,身子都略微侧斜,他们互相靠近的两膝,都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。
佛印像极了佛教的弥勒菩萨,坦胸露乳,抬头仰望,神情和苏东坡、鲁直不相类似。
他平放右膝,曲着右臂支撑在船板上,左腿曲膝竖起,左臂上挂着一串念珠,靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。
船桨的左右两边各有一名撑船的人。
位于右边的撑船者梳着椎形发髻,仰着脸,左手倚在一根横木上,右手扳着右脚趾头,好像在大声呼喊的样子。
左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇,左手轻按着火炉,炉上有一水壶,那个人的眼光正视着茶炉,神色平静,好像在听茶水声音似的。
船的背面较平,作者在上面提上自己的名字,刻的是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,笔画像蚊子的脚一样细小,笔画清楚明白,字体的颜色是黑色。
还刻着一枚篆字图章,文字是:
“初平山人”,字的颜色是红的。
计算这一条船上统共刻了五个人;八扇窗户;箬竹叶做的船篷、船桨;炉子、茶壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和篆文,刻的字共计三十四个。
可是计算它的长度,竟然还不满一寸。
原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。
嘻,技艺也真灵巧奇妙啊!
【注释】
记:
指文体。
“记”这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛。
它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”。
在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。
此文选作课文时有所删减。
奇巧人:
技艺奇妙精巧的人。
奇,奇特。
3王叔远:
名毅,字叔远。
明代民间微雕艺人。
径寸之木:
直径一寸的木头。
径,直径。
为:
做,这里指雕刻。
器皿:
指器具。
盘,碗一类的东西。
以至:
以及。
罔不因势象形,各具情态:
都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状,各有各的情态。
罔:
无,没有。
罔不:
无不,全都。
因:
就着。
象:
模仿。
这里指雕刻。
各:
各自。
具:
具有。
情态:
神态。
尝:
曾经。
贻余:
赠我。
盖大苏泛赤壁云:
刻的是苏轼乘船游赤壁的故事。
盖:
表示推测的句首语气词。
泛,泛舟,坐船游览。
云:
句尾语助词。
约:
大约。
有(yòu)奇(jī):
多一点。
有:
通“又”,用来连接整数和零数。
奇:
零数。
高可二黍(shǔ)许:
大约有二个黄米粒那样高。
可,大约。
黍:
又叫黍子,去皮后叫黄米。
一说,古代一百粒排列起来的长度是一尺,因此一个黍粒的长度是一分。
许,上下,表约数。
[2]
中轩敞(chǎng)者为舱:
中间高起开敞的部分是船舱。
轩:
高起。
敞:
敞开。
为:
是。
箬(ruò)篷:
用篛竹叶做成的船篷。
篛的异形字是“箬”。
雕栏相望焉:
雕刻着花纹的栏杆左右相对。
望:
对着,面对着。
山高月小,水落石出:
苏轼《后赤壁赋》里的文句。
清风徐来,水波不兴:
苏轼《赤壁赋》里的文句。
清:
清凉。
徐:
缓缓地,慢慢地。
兴:
起。
石青糁(sǎn)之:
用石青涂在刻着字的凹处。
石青:
一种青绿色的矿物颜料。
糁:
涂。
峨冠:
戴着高高的帽子。
名词作动词用。
髯(rán):
两腮的胡须。
这里泛指胡须。
佛印:
人名,是个和尚,苏轼的朋友。
居:
位于。
鲁直:
宋代诗人,书法家黄庭坚,字鲁直。
他也是苏轼的朋友。
手卷:
横幅的书画卷子。
执:
拿着。
卷端:
指画卷的右端。
卷末:
指画卷的左端。
如有所语:
好像在说什么话似的。
语:
说话。
微侧:
略微侧转(身子)。
其两膝相比者:
他们的互相靠近的两膝(苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝)。
比:
靠近。
各隐卷底衣褶中:
都隐蔽在手卷下边的衣褶里(意思说,从衣褶上可以看出相并的两膝)。
绝类弥勒:
极像佛教的弥勒菩萨类像。
矫首昂视:
抬头仰望矫举。
不属(zhǔ):
不相类似。
卧右膝:
卧倒右膝。
诎(qū):
同“屈”,弯曲。
念珠:
信佛教的人念佛时用以计数的成串珠子。
倚之:
(左臂)靠在左膝上。
历历数也:
清清楚楚地数出来。
历历:
分明可数的样子。
楫(jí):
船桨。
划船用具。
舟子:
撑船的人,船夫。
椎髻(jì):
梳成椎形发髻,属于词类活用。
衡:
通“横”,横着。
攀:
扳着。
啸呼:
大声呼叫。
其人视端容寂:
那个人,眼睛正视着(茶炉),神色平静。
若听茶声然:
好像在听茶水开了没有的样子。
若……然:
相当于“好像……的样子”。
船背稍夷:
船的底面稍平。
背,这里指船底。
夷,平。
天启壬戌:
天启壬戌年,即1622年。
天启,明熹宗朱由校年号。
虞山王毅叔远甫:
常熟人王毅字叔远。
虞山,现在江苏省常熟县西北,这里用来代替常熟。
甫:
通“父”,古代对男子的美称,多附于字之后。
钩:
钩的形状。
了了:
清清楚楚。
墨:
这里的意思是黑。
篆章:
篆字图章。
丹:
红色。
箬(ruò)篷:
用箬叶编的船篷。
曾不盈寸:
竟然不满一寸。
盈,满。
简:
挑选。
同“拣”,挑选。
修狭:
长而窄。
技亦灵怪矣哉:
技艺也真神奇啊!
矣和哉连用有加重惊叹语气的作用。
游削:
挥动、运用刻刀。
须麋(mí):
胡须眉毛,此处指极小、极细、极短等等。
诳:
欺骗,瞒哄。
以自疑其言,突出“灵怪”。
繇(yóu):
同由。
斯:
比。
明人避讳“由”(天启帝名由校,崇祯帝名由检),代用“繇”。
“棘刺”二句:
意为在棘刺的末梢上也未必不能够雕刻一个母猴。
母猴:
也作“沐猴”。
《韩非子·外储说左上》载,传说宋人(又作卫人)有一种技能,能在棘刺尖端雕刻一个母猴。
【赏析】
明代名篇《核舟记》把中国古代民间艺术的高深、精巧描述得真切而生动,读起来感人至深。
王叔远的核舟更是吸引了一代又一代民间艺人为之神牵梦绕,不断复制和再创造。
核舟这一巧技在现代又得到发扬光大,新核舟记不但在技艺上有所创新,而且在内容上更贴近了时代。
欣赏新核舟记,对于深刻理解名篇《核舟记》很有帮助,同时通过欣赏实物、图片、影像等可以使读者在整体上全面读懂《核舟记》。
以往人们所了解的《核舟记》表现的多是古代人物,核舟“南湖红船”把写真肖像人物引入核舟创作中,写实刻画了党的一大代表,展现了“日出东方、开天辟地”的伟大创举,当为别开生面,既是古为今用,也是推陈出新,使古老的核舟艺术赋予了新的内涵。
2006年是中国共产党建党95周年,也是党的一大代表毛泽东逝世30周年、董必武诞辰120周年、何叔衡诞辰130周年、陈潭秋诞辰110周年、邓恩铭诞辰105周年和李达逝世40周年,因此,2006年具有特殊的纪念意义。
为了更好地纪念这一特殊时刻,河北省秦皇岛市的省级工艺美术大师杨洪武,用5个多月的时间精心刻制了一枚题为“南湖红船”的核舟作品。
该核舟选用上好橄榄核为原料,以嘉兴南湖画舫为原型,细致入微的刻画了参加党的一大代表们,在画舫上创建中国共产党的历史瞬间。
嘉兴南湖画舫长16米、宽3米,分前、中、后三舱,中共一大就是在画舫的中舱内举行的。
核舟虽仅长3.9厘米、宽1.4厘米、高1.3厘米,也按画舫的行止,刻制了前中后三舱,宽敞的舱室、舱顶瓦楞线、舱窗以及桅杆等都一一展现出来。
为增强艺术效果,前舱顶还精刻了党旗、后舱顶刻制了和平鸽。
船舱两旁分别刻制小窗5扇,共10扇,每扇小窗都能开启。
小核舟的舱顶、舱壁、小窗等都刻制了精美的花纹,把核舟装扮得富丽堂皇。
船头坐4人,毛泽东坐在船头右侧,他目光睿智、慈祥坚定,风吹动着他头发,身上穿的长衫衣纹清晰可辨,手中的文件纸卷页翻,页页可数;何叔衡侧身靠近毛泽东讨论着;董必武还坐在船头左侧,手捧书籍思考着问题;李达在阅读,他还习惯地用手推了推眼镜,犹如身临其境。
打开前舱两旁的小窗,临窗而坐的是陈潭秋、王尽美;坐在中舱两旁小窗前的是邓恩铭、刘仁静和李汉俊、包惠僧。
船尾右侧是一位船工,正在用力摇橹;左侧是李达的夫人王会悟,她一面照料会务、烧水沏茶;一面警惕地观察着四周,为会议做好保卫工作。
王会悟左手提壶、右手端杯,神态自然。
壶上的花草纹理似隐似现。
核舟的每一个人物,都是按照当时参加党一大的人物肖像写真刻制的,人物虽不足2毫米,但都生动传神,栩栩如生。
核舟船底刻一大党纲98字,题款7字,共105字。
字是按竖式书写阴刻的,填成黑色,笔画细如毫丝,一行一行的小字好似船行时荡漾起的涟漪。
此外,为真实再现南湖画舫的全面,在核舟“红船”后面也拖一小舟。
小舟长2.3厘米,高1.1厘米,宽1.0厘米。
舟顶分为两层,箬篷顶周边雕刻着精美的文饰,两侧透雕的篷壁玲珑剔透、精巧可人。
小舟底部刻的是一大闭幕时代表们呼的口号:
“共产党万岁!
第三国际万岁!
共产主义——人类的解放者万岁!
”共23个字。
大舟与小舟之间用一条链环联接,也是用核材精刻而成的。
整个“南湖红船”共刻核舟2、人物12人、小窗10扇、舱室4、壶2、杯皿2、书籍文件5、橹、炉、小桌各1、链环1条、文字128字,此外12人中有5人还佩带了眼镜,均都一一俱足。
扩展阅读:
人物轶事典故
魏大中被捕之时,魏学洢泣血号呼,想随牢车北上。
他不听从父亲劝阻,改换姓名、容貌,秘密地在后跟随缇骑,沿途打听父亲的起居。
抵达北京后,白天藏匿在客店之中,昼伏夜出,四处求救,但父执辈之人有的拒不相见,有的则对他仰天长叹,相对而泣,无可奈何而已。
魏学洢虽然也想上书以己代父,但未能如愿。
魏忠贤又矫旨下令,对六人“严刑追赃比较,五日一回奏”,于是狱卒鞭笞拷掠,棍棒交加,臀血流离,骨肉俱腐。
魏大中被诬接受熊廷弼等人贿赂,亦为欲加之罪。
最后竟被诬陷坐赃而死。
死之时溽暑殷雷,相验领埋之旨,迟迟不下,过了六七天才差官发尸,和杨涟、左光斗等三人尸体由牢穴中拖出,骸胀而黑,肌生蛆蚋,溃烂零落,几难以辨认,那年魏大中五十一岁。
魏学洢领了父亲的尸体,匍匐扶衬归乡,日夜伏草啼号。
魏大中虽死,但追赃的行动并未停止,因此魏学洢被下浙江监狱。
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