道家励志语录.docx
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道家励志语录
道家励志语录
1、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
2、政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
3、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
4、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
5、民之饥,以其上食税之多,是以饥。
民之难治,以其上之有为,是以难治。
民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。
夫唯无以生为者,是贤于贵生。
6、多言数穷,不如守中。
7、俗人昭昭,我独昏昏。
俗人察察,我独闷闷。
8、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
9、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。
是谓微明。
10、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
11、昔之得一者:
天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
12、小国寡民。
使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。
虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。
使民复结绳而用之。
13、人之生也柔弱,其死也坚强。
草木之生也柔脆,其死也枯槁。
故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
是以兵强则灭,木强则折。
强大处下,柔弱处上。
14、是以圣人抱一为天下式。
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
15、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
16、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
17、为无为,事无事,味无味。
18、古之善为道者,非以明民,将以愚之。
民之难治,以其智多。
故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
19、吉事尚左,凶事尚右。
偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。
杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
20、道常无为而无不为。
21、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
22、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
23、知者不言,言者不知。
24、天下有道,却走马以粪。
天下无道,戎马生于郊。
25、言有宗,事有君。
夫唯无知,是以不我知。
26、名与身孰亲?
身与货孰多?
得与亡孰病?
27、圣人常无心,以百姓心为心。
28、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文,不足。
故令有所属:
见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
29、有物混成,先天地生。
寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。
吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。
大曰逝,逝曰远,远曰反。
30、吾言甚易知,甚易行。
天下莫能知,莫能行。
31、民不畏死,奈何以死惧之?
若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
32、甚爱必大费;多藏必厚亡。
故知足不辱,知止不殆,可以长久。
33、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。
是以圣人终不为大,故能成其大。
34、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
故知足之足,常足矣。
35、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。
36、希言自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。
37、上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
38、民之从事,常于几成而败之。
慎终如始,则无败事。
39、故道大,天大,地大,人亦大。
域中有四大,而人居其一焉。
40、不出户,知天下;不窥牖,见天道。
其出弥远,其知弥少。
是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
41、民不畏威,则大威至。
42、道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名天地之始;有名万物之母。
43、人法地,地法天,天法道,道法自然。
44、为学日益,为道日损。
损之又损,以至于无为。
45、谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。
绵绵若存,用之不勤。
46、勇于敢则杀,勇于不敢则活。
此两者,或利或害。
天之所恶,孰知其故?
47、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
48、道生一,一生二,二生三,三生万物。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
49、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
无有入无间,吾是以知无为之有益。
50、人之所畏,不可不畏。
51、治人事天,莫若啬。
52、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
功遂身退,天之道也。
53、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。
信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
54、知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
以其终不自为大,故能成其大。
55、大成若缺,其用不弊。
大盈若冲,其用不穷。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
56、柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
57、天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。
非以其无私邪?
故能成其私。
58、天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善,斯不善已。
59、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
60、道生之,德畜之,物形之,势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
61、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
恒也。
62、天之道,其犹张弓欤?
高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。
天之道,损有馀而补不足。
人之道,则不然,损不足以奉有馀。
孰能有馀以奉天下,唯有道者。
63、无狎其所居,无厌其所生。
夫唯不厌,是以不厌。
是以圣人自知不自见;自爱不自贵。
故去彼取此。
64、重为轻根,静为躁君。
轻则失根,躁则失君。
65、天下万物生于有,有生于无。
66、治大国,若烹小鲜。
67、人之所教,我亦教之。
强梁者不得其死,吾将以为教父。
68、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
信不足焉,有不信焉。
69、静胜躁,寒胜热。
清静为天下正。
70、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
孰知其极?
其无正也。
正复为奇,善复为妖。
人之迷,其日固久。
71、物壮则老,是谓不道,不道早已。
72、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
73、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
74、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若,哀者胜矣。
75、天网恢恢,疏而不失。
76、无为而无不为。
取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
77、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
78、不言之教,无为之益,天下希及之。
79、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。
80、夫轻诺必寡信,多易必多难。
是以圣人犹难之,故终无难矣。
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