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与中外政治思想史有关的历史背景
与中外政治思想史有关的历史背景
(1)
古代希腊(ancientGreece)
从公元前2000年左右到公元前30年,古代希腊人以巴尔干半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸为中心,在包括北非、西亚和意大利半岛南部及西西里岛的整个地中海地区建立的一系列奴隶占有制国家。
公元前2000~前1000年,希腊人建立过迈锡尼、梯林斯、皮洛斯等小国,已有文字,创造了灿烂的迈锡尼文明。
在公元前12世纪以后的一二百年内,迈锡尼文明逐渐衰落了。
一些生活于原始社会末期的讲希腊语的部落从北方进入希腊半岛,引起了塞萨利亚及其以南的许多希腊部落和部族向不同方向的迁徙。
国家、文字和宏伟的宫殿都消失了,继之而来的是荷马时代,那时原始社会末期的社会组织和生活方式在希腊半岛、爱琴海诸岛以及小亚细亚希腊人居住的地区占有统治地位。
随着生产力的发展,人口的增加,城市的产生和发展,从公元前8世纪起在希腊半岛、爱琴海诸岛以及小亚细亚沿岸的希腊人中,又开始形成国家。
一二百年内,陆续出现了一批史家称为城邦的小国。
公元前6世纪中叶起,伯罗奔尼撒半岛南部的斯巴达逐步联合半岛大多数城邦,组成伯罗奔尼撒同盟,成为希腊一个城邦集团的领袖。
以米利都为首的小亚细亚诸希腊城邦推翻波斯统治的起义(前500~前494),揭开了公元前5世纪希腊历史的序幕。
公元前492年、前490年和前480年波斯军队对希腊的侵略,都以失败告终。
在马拉松、萨拉米斯、普拉蒂亚等战役中,反抗侵略的数十个希腊城邦的人民表现出高度的爱国主义精神。
公元前478年或前477年,以雅典为首的一些希腊城邦结成提洛同盟。
斯巴达对雅典军事和经济实力的不断增长和扩张日益不安,企图加以限制。
公元前449年希波战争结束后,希腊各邦之间矛盾更加突出。
伯里克利当政时期雅典臻于鼎盛。
城邦之间的矛盾终于导致伯罗奔尼撒战争爆发,这场战争以雅典的失败告终。
公元前395年爆发了雅典等邦联合反对斯巴达的科林斯战争(前387年结束)。
同年,在波斯任职的雅典人科农指挥的舰队,大败斯巴达海军,迅速清除了斯巴达在爱琴海诸岛派驻的军队。
希腊的北方邻国马其顿的居民在种族和语言方面与希腊人很接近,并且深受先进的希腊文化的影响。
腓力二世统治下的马其顿的迅速崛起,不仅极大地推动了马其顿历史的发展,而且使马其顿人的历史从此长期与希腊人的历史融为一体。
马其顿在腓力二世统治时期的向外扩张,严重损害希腊许多城邦的利益,威胁它们的生存,以狄摩西尼(前384~前322)为代表的雅典反马其顿派,从公元前4世纪50年代起,即为抵抗马其顿的侵略在雅典内外进行了坚决的斗争,但以失败告终。
公元前338年希腊诸邦联军在喀罗尼亚战役中败北,从此希腊的大部分城邦逐渐丧失了政治独立,沦于马其顿王国统治之下。
公元前334年开始的马其顿国王亚历山大大帝的远征,公元前323年亚历山大大帝死后,希腊历史进入希腊化时代。
经过数十年的战乱,在欧亚非三洲的广大地域内出现了以托勒密王国、塞琉西王国、马其顿王国为主的一批希腊化国家。
公元前30年,罗马灭亡了最后一个希腊化国家——统治埃及的托勒密王朝,古代希腊的历史随之告终。
在广泛吸收西亚和埃及等地文化成就的基础上,古代希腊人在包括数学、天文、医学、建筑、雕刻、戏剧、诗歌、哲学、历史、演说术等众多领域作出了富有创造性的贡献。
在希腊化时期,由于希腊文化与亚洲和非洲各地文化在新的历史条件下发生某种程度地融合和相互影响,使传统的希腊文化有了新的内容。
古希腊文化对古罗马及后世欧洲具有重大的影响。
古代罗马(ancientRome)
公元前10世纪初在意大利半岛中部兴起的奴隶占有制城邦,公元1世纪前后扩张而成为横跨欧、亚、非3洲的庞大的罗马帝国。
395年,罗马帝国分裂为东西两部。
西罗马帝国亡于476年。
东罗马帝国(即拜占廷帝国)逐渐演化为封建制国家,1453年为奥斯曼帝国所灭。
传说于公元前509年建立起由罗马贵族掌权的共和国。
平民与贵族的斗争和征服意大利,构成早期共和时代历史的主要过程。
统一意大利之后,罗马进而向海外扩张,于是与西部地中海强国迦太基发生激烈冲突。
经过3次布匿战争,迦太基遭到彻底毁灭(前146),罗马势力扩及整个西部地中海。
与此同时,罗马也不断向东部地中海扩张。
经3次马其顿战争征服马其顿并控制了整个希腊,又通过叙利亚战争和外交手段,控制了西亚的部分地区。
被征服民族曾进行英勇的反抗,均遭残酷镇压。
至公元前2世纪下半叶,罗马已经扩张成为地跨欧、亚、非三洲的庞然大国。
在意大利以外的广大被征服地区,罗马相继设置行省进行统治。
为了争取罗马公民权,意大利人于公元前90年起义,史称同盟者战争。
罗马虽然获得军事上的胜利,但不得不授予意大利人罗马公民权。
公元前82年贵族派支持的L.C.苏拉率军占领罗马。
次年,迫使公民大会选举他为终身独裁官,开创了罗马历史上军事独裁的先例。
公元前60年,M.T.西塞罗和G.J.凯撒,与G.庞培秘密结盟,共同控制罗马政局,史称前三头政治。
凯撒于公元前49年1月被宣布为终身独裁官,集军政大权于一身。
他厉行改革,但因独裁统治而招致政敌仇视,于公元前44年3月15日遭贵族派阴谋分子刺杀。
凯撒死后,罗马内战又起。
公元前27年元老院授与屋大维“奥古斯都”的尊号,于是屋大维确立了个人的专制统治,共和国宣告覆亡。
罗马从此进入奴隶制帝国时代。
奥古斯都创建的政治制度,史称元首制,实是披着共和外衣的帝制。
奥古斯都在位56年。
对内强化奴隶主阶级的统治,整顿国家机构,调整政策措施;对外则继续扩张,使帝国北疆达到莱茵河与多瑙河一带。
从而造成一个相对稳定的政治局面,为奴隶占有制生产关系的进一步发展奠定了基础。
奥古斯都死后,其养子提比略继位,从此开创了皇位继承制。
前期帝国包括3个王朝:
克劳狄王朝(公元前27~公元68年)、弗拉维王朝(公元69~96年)和安东尼王朝(96~192)。
各王朝竭力加强皇权,建立和完善官僚体系,改进军事体系,调整帝国境内不同阶层以及罗马与各行省的关系。
帝国境内长达百余年的罗马和平,促进了奴隶占有制关系在欧、亚、非广大地域向深度和广度的发展。
君士坦丁一世于324年成为唯一君主,330年迁都拜占廷,更名君士坦丁堡。
他采取一系列措施加强专制统治,并颁布米兰敕令,承认基督教的合法地位。
他死后,战乱又起。
狄奥多西一世(379~395在位)曾一度实现帝国的统一。
395年狄奥多西一世死后,帝国分裂为东、西两部分。
476年9月,日耳曼雇佣兵首领奥多亚克废黜最后一位君主罗慕卢斯·奥古斯图卢斯,西罗马帝国宣告灭亡。
东罗马帝国因其社会经济特点和历史条件的差异而未与西罗马帝国一起覆亡。
它历经人民起义和外族入侵以及内部的一系列社会变革,于7世纪左右进入封建社会。
延续至1453年,为奥斯曼帝国所灭。
罗马人在广泛吸收四邻各族优秀文化成果,特别是古代希腊人的卓越文化成就的基础上,根据本国社会发展的需要,创造了自己独特的文化。
拉丁文字母成为许多民族创造文字的基础。
富有特色的罗马法和法学,对世界各国产生了深远的影响。
迄今仍然存在的许多罗马时代的大型建筑,其恢宏构想和巧妙结构令人赞叹。
在罗马帝国的具体历史条件下产生和发展起来的基督教,给整个人类特别是欧洲文化的发展打上了至为深刻的烙印。
与中外政治思想史有关的历史背景
(2)
迈锡尼文明(Mycenaeancivilization)
希腊地区的青铜时代文明。
继承米诺斯文明,标志着爱琴文明的后期阶段。
年代约当公元前1600~前1100年。
主要分布在南部希腊及爱琴海区域。
因最大的遗址迈锡尼而得名。
古希腊神话和荷马史诗中都讲到迈锡尼国家的情况,其君王阿伽米农曾率领希腊联军渡海远征特洛伊。
但学术界认为这些只是传说。
直到19世纪德国考古学者H.谢里曼在迈锡尼遗址发掘出众多王族墓葬及丰富金银饰物之后,迈锡尼文明及其历史地位始得到肯定。
迈锡尼文明青铜工艺水平很高,航海贸易发达,同埃及、西亚有频繁的文化交往和商业联系。
但该文明也有自己的特点,它更着重于陆战,广泛养马,盛行马车战术;城堡、宫室皆有牢固防卫,建筑上继承了巨石建筑的传统,城墙宏伟,而米诺斯文明则没有城墙,王宫亦无围墙。
迈锡尼城堡的堡墙以巨石环山建成,厚5米,高8米,大门上有双狮拱卫一柱石刻,被称作“狮门”;梯林斯的城墙最厚处竟达17米,平均厚7.5米。
迈锡尼的圆顶墓也是相当宏伟的石构建筑,最大的圆顶墓称为阿特柔斯王(阿伽米农之父)的宝库,高13.2米,用巨石叠涩砌成,墓门的一块楣石竟重达120吨。
迈锡尼的陶器和工艺品也有自己的风格,除吸收米诺斯文明的因素外,还具有强劲粗放的特色。
竖穴墓中的随葬品,如金质的面具、角杯、指环、金银镶嵌的刀剑等,都是古代工艺的杰作。
圆顶墓已全部遭盗掘而极少遗存,但瓦孚墓中残存的两只金杯极为生动精美,以浮雕表现捕捉林中野牛的情景。
迈锡尼的线形文字B释读成功后,从各地发现的泥板文书上了解到,该文明的社会经济情况与古代东方的奴隶制王国相接近。
泥板中还有日后希腊神话中常可见到的天神如宙斯、赫拉、雅典娜、阿波罗的名字,表明该文明与其后的希腊文明存在一定的继承关系。
爱琴文明(AegeanCivilization)
地中海东部南欧和小亚间青铜文明的总称。
因围绕爱琴海区域而得名。
约开始于公元前第3千纪中叶,持续至前第2千纪末,在希腊文明之前,是最早的欧洲文明。
主要包括米诺斯文明和迈锡尼文明两大阶段,前后相继。
有兴旺的农业和海上贸易,宫室建筑及绘画艺术均很发达,是世界古代文明的一个重要代表。
伯罗奔尼撒战争(PeloponnesianWar)
公元前431~前404年雅典及其同盟者与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟之间的战争。
战争的头10年史称阿希达穆斯战争。
斯巴达人6度从陆上入侵阿提卡。
雅典人凭藉坚固的城墙和强大的海军,把农村居民移到城墙之内,频频从海上出击,屡屡获胜。
战争的第二阶段史称西西里战役。
公元前413年秋,雅典远征军全军覆没,损失战舰200余艘,海军3.5万人。
雅典在西西里惨败,元气大伤。
接着,雅典在爱琴海的盟邦纷纷背离。
公元前411年发生政变,民主政体被推翻,建立了以四百人会议为首的寡头政治。
次年,民主政体重建。
此后,雅典虽然在小亚细亚沿岸及黑海海峡附近的海战中数度取胜,但斯巴达却得到波斯资助再建海军。
公元前405年斯巴达将雅典180艘舰船诱入赫勒斯滂海峡,突然袭击,雅典舰队全军覆没,雅典海上霸权丧失殆尽。
战争使参战双方的多数城邦蒙受人力和财力的巨大损失,国力下降。
波斯帝国又得以插手希腊各邦的事务。
胜利者斯巴达成为希腊的霸主。
修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》一书中,对这次战争作了翔实的记载。
梭伦改革(Solon'sReforms)
公元前6世纪初雅典执政官梭伦(约前640~约前558)进行的一系列经济、政治和社会改革。
由于奴隶占有制的发展,雅典许多平民因债务而受到氏族贵族的奴役,平民反对氏族贵族剥削、压迫和独揽政权的斗争十分激烈。
公元前594年,梭伦被选为首席执政官,成为斗争双方的仲裁人,并以立法者身分实行了广泛改革。
改革的主要内容有:
①废除雅典公民以人身作抵押的一切债务,禁止再以人身作抵押借债,由国家出钱把因无力还债而被卖到异邦为奴的人赎回。
这一措施史称解负令。
②废除世袭贵族的垄断,不再以出身而以财产的数量来划分公民等级。
按一年农产品收入的总量把公民分为4个等级,各等级的政治权利依其财力之大小而定。
第一、二等级的公民可以担任国家高级官职;第四等级的公民不能担任官职,但有权参加公民大会和民众法庭。
③设立四百人议事会和民众法庭,作为最高行政和司法机关,扩大公民大会权力,准许每个公民就自身利益攸关的问题向公民大会和民众法庭提出申诉。
④制定新法典取代格拉古的严酷法律,只保留了其中有关杀人罪的部分,使整个雅典法较有人道色彩。
梭伦还奖励公民从事手工业和商业,禁止输出谷物,改革度量衡,铸造雅典新币,制定了一些有关财产继承、禁止厚葬、抚恤为国牺牲公民的亲属等法令。
梭伦改革是雅典城邦历史发展中的重要里程碑,奠定了雅典民主政治的基础,有助于工商业的发展,调整了公民集体内不同阶层之间的利益关系,使自身从事劳动的中、小所有者公民在经济、政治和社会上的地位得以保证。
克利斯提尼改革(Cleisthenes,Reformsof)
公元前508年雅典政治家克利斯提尼(约前570~前508)实行的政治和社会改革。
公元前510年僭主被推翻后,氏族贵族之间以及氏族贵族与平民之间的斗争尖锐化,保有血缘关系的氏族、胞族和部落组织已经不能适应奴隶占有制国家进一步发展的需要。
克利斯提尼在公元前525~前524年任雅典首席执政官。
公元前508年,他联合平民通过公民大会推行了一系列重大改革。
首先,他设立10个地区部落,取代原来的4个氏族部落。
雅典被分为城区、沿海和内地三大地区,各大地区再分为十部分,称为三一区。
通过抽签,从每个大区中各抽一个三一区,合成一个地区部落。
三一区下分若干德莫斯(自治村社),构成雅典公民政治、社会和宗教活动的基层单位。
年满18岁的雅典男性青年,在其父母所隶属的德莫斯内通过一定的入籍仪式便可取得公民权。
一些外邦人也在德莫斯内取得雅典公民权。
这样,地域原则代替了血缘原则,削弱了氏族贵族在各方面的影响。
其次,规定每个地区部落每年各选50名30岁以上的公民,组成五百人议事会,代替梭伦创设的四百人议事会,成为公民大会各项提案的起草机构,并负责处理国家日常行政事务。
克利斯提尼还加强公民大会和民众法庭的活动。
根据他的建议,制定了贝壳(或陶片)放逐法,以防僭主再起。
克利斯提尼的改革促进了雅典民主政治的发展,加强了雅典公民的团结,有利于雅典城邦的巩固和发展。
与中外政治思想史有关的历史背景(3)
神权政治论(theologic-politics,theoryof)
主张国家直接或间接地由神创造,政治权力来源于神的学说。
在古代,国家的起源未能摆脱宗教的影响,统治者总是渲染神圣的灵光以巩固政权,被统治者也常借助神权的思想以否定现世秩序。
历史上的神权政治主张形形色色,盛行于古代和中世纪,延续于近现代。
根据具体内容分为4类:
①君权神授说。
主张君主具有神性或受权于神,神圣不可侵犯。
②教权至上说。
主张由僧侣、教士或先知代表神直接统治人民,又称“纯粹的”神权政治。
③天启律法说。
主张天启律法是神意的体现,政治权力的基础,又称“普遍的”神权政治。
④末世神权说。
主张神的代表或救世主将在末世前降临人世,建立完美的神权统治。
中世纪(MiddleAges,约395~1500)
西欧历史上从5世纪罗马文明瓦解到人文主义者正在参与的文明生活和知识复兴的时期。
15世纪后期人文主义者首次使用“中世纪”一词。
罗马帝国的北部边境于3世纪时受到日耳曼各部落的沉重压力,5世纪时全线崩溃,相继出现一批蛮族国家。
其中只有法兰克人和盎格鲁撒克逊人诸王国长期存在。
800年,法兰克国王查理曼加冕称帝,在欧洲建立中世纪的帝国。
北欧的斯堪的纳维亚人则向各方面扩张。
查理曼帝国分裂后,962年又出现了德意志的神圣罗马帝国。
在教皇格列高利七世及其继承者领导下,罗马向皇帝及一切世俗统治者挑战,争取在基督教社会中的突出地位。
教会法和民法随着城市的发展而兴起。
僧俗双方对教育的需求产生了第一批大学。
14世纪和15世纪时,德意志分裂加剧,法、英、西班牙的专制王权逐步形成。
教廷面临严重困境。
意大利出现古典人文主义。
中世纪结束。
与中外政治思想史有关的历史背景(4)
文艺复兴(Renaissance)
14~16世纪反映西欧各国正在形成中的资产阶级要求的思想、文化运动。
其主要中心,最初在意大利,16世纪扩及德意志、尼德兰、英国、法国和西班牙等地。
文艺复兴的概念在14~16世纪时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。
词源自意大利文“Rinascita”,一般多写为法文“Renaissance”。
当时人们认为,文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣,但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没,直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”。
因此,文艺复兴着重表明了新文化以古典为师的一面,但它并非单纯的古典复兴,实际上是反封建的新文化的创造。
文艺复兴宣扬个性解放、尊重人、爱人等人文主义思想,用资产阶级的“人道”反对封建阶级的“神道”,用资产阶级的纵欲主义反对封建阶级的禁欲主义。
文艺复兴主要表现在科学、文学和艺术的普遍高涨。
意大利文艺复兴13世纪末14世纪初,意大利在欧洲最早产生资本主义萌芽。
先进地区有佛罗伦萨、热那亚、威尼斯等地。
这3个城市成为意大利乃至整个欧洲的文艺复兴发源地和最大中心。
意大利文艺复兴最早的两位代表人物是佛罗伦萨诗人但丁和画家乔托。
但丁的不朽名作《神曲》以恢弘的篇章描写诗人在地狱、净界和天堂的幻游,虽然仍以基督教的宗教观念为依归,文艺复兴的新思想却是其精华与主流。
但丁借神游三界的故事描写现实生活和各色人物,抨击教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴;他强调人的“自由意志”,反对封建教会宣扬的宗教宿命论,歌颂有远大抱负和坚毅刚强的英雄豪杰,从而表现了新的人文主义思想的曙光。
但丁标志着封建的中世纪的终结和近代资本主义纪元的开端,是中世纪的最后一位诗人,同时又是近代的最初一位诗人。
乔托的壁画虽然以宗教题材为主,却力求表现真实生动的人物形象和丰富多彩的现实世界,一反中世纪宗教艺术的抽象与空洞,从而传述了新的时代精神。
他的作品不仅内容有新意,技法上也有极大革新,所绘人物形象有很强的立体感,呈现出真实的空间效果,为文艺复兴的现实主义艺术树立了楷模,因而他被后人尊为第一个奠定了近代绘画传统的天才。
14世纪后半期又出现了两名新文化的代表人物:
F.彼特拉克和G.薄伽丘。
彼特拉克诗文并茂,热心提倡古典学术的研究,他最优秀的作品是用意大利文写的抒情诗集《歌集》,被称为人文主义之父。
薄伽丘的名作《十日谈》以诙谐生动的语言讽刺教会贵族,赞扬市民群众,是欧洲文学史上第一部现实主义巨著。
15世纪,人文主义在意大利蓬勃发展,出现了“言必称古典”的局面。
许多学者、诗人搜求古籍成风。
随着对古典文化的学习,人文主义思想也日益发展,深入人心。
当时的先进人士以所谓“全面发展的人”作为理想,蔑视宗教禁欲主义和封建门第观念,力求成为学识渊博、多才多艺的人。
封建教会对文化的垄断钳制被打破了,文化领域百花竞放,为新兴的资本主义经济、政治开拓了道路。
这一时期文艺复兴的代表人物有人文主义者L.布鲁尼和L.瓦拉,建筑家F.布鲁内莱斯基和数学家L.B.阿尔贝蒂,雕刻家多那太罗,画家托马索·迪乔瓦尼·迪西莫内·圭迪(即马萨乔)和S.波提切利。
16世纪是意大利文艺复兴特别繁荣的时期,产生了3位伟大的艺术家:
达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔。
达·芬奇既是艺术家,又是科学家,为当时“全面发展的人”的完美典型。
他的艺术水平在体现人文主义思想和掌握现实主义手法上都达到新的高度,从而塑造了一系列无与伦比的艺术典型。
肖像画《蒙娜丽莎》被誉为世界美术杰作之冠,表现了艺术家对女性美和人的丰富精神生活的赞赏;壁画《最后的晚餐》则反映了艺术家创造典型人物和戏剧性场面的能力,深刻描绘了人物的性格,布局严谨又富于变化,为后人学习的典范。
达·芬奇精深的艺术创作又与广博的科学研究密切结合,凡各种写实表现无不穷究其科学技术的基础。
他对许多学科都有重大发现,在解剖学、生理学、地质学、植物学、应用技术和机械设计方面建树尤多,被誉为许多现代发明的先驱。
米开朗琪罗是艺术上造诣极高的大师,在建筑,雕刻、绘画、诗歌等方面都留有很多不朽杰作。
他创作的罗马梵蒂冈西斯廷礼拜堂的巨幅屋顶壁画,虽属宗教题材,却充满热情奔放、力量无穷的英雄形象,被称为世界上最宏伟的艺术作品。
他的许多雕塑,例如《大卫》、《摩西》和《垂死的奴隶》等,在技艺上较希腊古典名作有过之无不及。
拉斐尔则是卓越的画家,被后世尊为画圣。
他善于吸收各家之长,加以自己的创造,在艺术的秀美、典雅方面大放异彩,留下了许多第一流的杰作。
如《花园中的圣母》、《西斯廷圣母》,以及梵蒂冈教皇宫中的许多壁画,尤其是《雅典学派》、《教义的争论》等,都达到构图和谐和形象完美的极致。
除这三位艺术大师之外,这一时期文艺复兴的代表人物还有建筑师D.布拉曼特(1444~1514)、政治学家和史学家N.马基雅维利、诗人阿里奥斯托(1474~1533)。
布拉曼特通过在罗马的设计和作品,创立了文艺复兴时期气象浩阔的建筑风格。
马基雅维利的代表作有《佛罗伦萨史》、《君主论》等;阿里奥斯托的代表作则有长诗《疯狂的奥尔兰多》。
他们的作品都对现实问题作了深入分析或反映。
德意志、尼德兰的文艺复兴德意志的人文主义代表人物是鹿特丹的D.伊拉斯谟。
名作有《愚人颂》、《希腊语圣经新约批注》等。
他以人文主义精神批判、考订基督教的经典,痛斥宗教神学的荒诞和教士的愚昧,揭露教皇、主教以及封建贵族的贪婪淫逸,为宗教改革提供了思想武器。
德意志文艺复兴在艺术方面的突出代表有著名艺术家A.丢勒。
同达·芬奇一样,丢勒具有多方面的才能。
他支持宗教改革,同情农民战争,艺术上版画成就极高,被视为西方最伟大的版画家之一。
尼德兰画派从15世纪起即注重写实,名家辈出,到16世纪产生了绰号庄稼汉的画家P.勃鲁盖尔(老)。
勃鲁盖尔和尼德兰人文主义者有密切联系,积极参与尼德兰人民反抗西班牙统治的斗争,并以描绘乡村景色和农民生活为其艺术创作的特色,杰作《绞刑架下的舞蹈》从空中鸟瞰的角度展现林野风光,近景的舞蹈情节与远景山水的幽静完美相辅相成,富有诗意,在文艺复兴美术中独树一帜。
英国、法国、西班牙等国的文艺复兴英国文艺复兴的代表人物是人文主义者和空想社会主义者的先驱T.莫尔。
他的名著《乌托邦》对私有制进行了无情的批判,并设计了一个“公有”的空想社会,对后世影响很大。
进步哲学家F.培根提倡“知识就是力量”,代表作有《新工具论》、《科学的伟大复兴》等,强调以科学方法研究自然和征服自然,对知识的进步充满信心。
伟大的戏剧家W.莎士比亚则是文艺复兴文学的巨人之一,他写有37部戏剧、两首长诗和154首十四行诗。
其代表作如《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》、《奥赛罗》、《威尼斯商人》等都是世界剧坛中普遍推崇的名剧,均以情节生动、内容丰富、形象突出、语言精练著称。
法国的学者M.E.de蒙田强调自由思考,反对禁欲主义教条;他的散文言情说理,舒展自然,在传播人文主义思想方面发挥了巨大作用。
法国文学家F.拉伯雷,以长篇小说《巨人传》在欧洲获得崇高声誉。
他批斥封建思想,强调人性发展和教育的作用,反映了资产阶级的要求。
西班牙的文学巨匠M.de塞万提斯的小说《堂·吉诃德》,是可与莎士比亚的戏剧并列的世界文化宝库中的瑰宝。
在艺术方面,法国、西班牙也达到了高度的繁荣,文艺复兴美术成为本国艺术发展史上的重要篇章之一。
代表人物有法国的J.古戎(约1510~1565),善作优美浮雕;西班牙的D.委拉斯贵支则精于油画,作品《宫娥》与达·芬奇的《蒙娜丽莎》齐名。
此外,佛兰德斯画家P.P.鲁本斯在人像、风景方面都有卓越成就。
荷兰现实主义画家伦勃朗造诣极深,代表作如《夜巡》、《浪子回头》等皆以逼真生动著称。
文艺复兴是欧洲从中世纪封建社会向近代资本主义社会转变时期的反封建、反教会神权的一场伟大的思想解放运动,代表欧洲近代资本主义文明的最初发展阶段,是“人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”,其光彩夺目的成果影响深远。
现代的自然研究和自然科学的形成,是文艺复兴文化最有积极意义的成果之一。
波兰天文学家N.哥白尼提出的太阳中心说,用科学真理给几千年来上帝创造世界的神学以毁灭性打击。
航海家C.哥伦布和F.de麦哲伦等在地理上的大发现,为地圆说提供了无可辩驳的证据。
意大利科学家、思想家G.布鲁诺,在天主教反动时期坚持科学真理,写了《论原因、本原和统一》、《论
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