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欣赏鲁迅民族精神
欣赏鲁迅的民族精神
愿中国青年,能做事的做事,能发声的发声,有一份热,发一份光,就会如萤火虫一般,也可以在黑暗中发一点光……”这是鲁迅先生在《热风》里告诉中国青年的。
鲁迅,便是那个在枪林弹雨中用文学的投枪匕首来激发民族魂的东方巨人。
了解鲁迅,我谈不上,因为我不曾穷读过鲁迅的文章,也不曾生活在那个动乱年代,只是心中总是对他有种敬畏而感激的情怀------
初识鲁迅,并不很欣赏他,从上初中开始初学的是它的《风筝》,他笔下的童年生活,情趣并不是浓郁的,远不如其他作家写的幽默,遐意,鲁迅诉说自己的童年,欢快的基调中总透着沉重的压抑,自此,我便对他毫无兴趣的了。
后来渐渐开始学习到它的《故乡》《藤野先生》,一直到现在《孔乙己》,来明白鲁迅的严肃,政治的民族战士,并不是我严重所认识的无名散文作家的水准。
他对《藤野先生》的感激,思念知情,充分表现了知恩图报,政治善良的本性,再到《孔乙己》这一形象的塑造,才表达出他的深刻的思想基调,以孔乙己在喻当时中国的境况,来激励呼唤国人的灵魂,是多么高尚的民族气概啊!
鲁迅也自有他心思细腻的一面,从《朝花夕拾》这本思念从前的散文集中,我也渐渐发觉到了鲁迅对生活,对人生的意趣,但从他的《二心集》《坟》等杂文集中,更能表达的是他的“浩然之气”,对社会的深层解剖,对国人的深切同情……在鲁迅“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的灵魂旗帜下,他的形象在中国人心中高大起来。
鲁迅也曾道:
“此后如意有炬火,我便是唯一诚服的消失……”他真的做到了,做得很好,他没有惧怕过渡自作战的孤苦也不曾对众人的批判表示出丝毫的怯懦,他一直直挺着身体,指引着光明……
鲁迅以“地火”般的爱国热情,以“孺子牛”般的忠诚不逾,成就他的人生,在欣赏鲁迅的每一个日子里,我都想真切的告诉他“鲁迅先生,这片将野草烧尽的土地,这纯洁的入赤子般的灵魂,是您给予的。
更是您付出的,中国混哦暖是您留予的精神至宝!
如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画,意在警醒沉睡的国民,《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆,是对滋养过他的生命的人和物的深情的思念。
幼时的保姆长妈妈,在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生,一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农,给过他无限乐趣的“百草园”,吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切,都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物,是他们,滋养了鲁迅的生命。
这些散文,把抒情、表达、议论结合在一起,有时如平静的港湾,有时如波涛翻滚的大海,有时如湍急奔流的河水,有时又像蜿蜒曲折的小溪,千姿百态,表达了鲁迅散文创作的艺术成就。
同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同,《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境,它们像一团团情绪的云气,在空中旋转飘荡,变幻出各种意想不到的形状。
鲁迅内在的苦闷,化为了梦,化为了超世间的想象,使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。
鲁迅曾对别人说:
“我的哲学都在《野草》里。
”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟,通过这种奇特的艺术手段传达出来。
鲁迅的艺术创造力是惊人的。
例如一:
随着我们学习《从百草园到三味书屋》《社戏》《祝福》等鲁迅文章的篇目在增多,作为一个革命家、思想家、文学家的鲁迅形象也日渐饱满地出现在我面前。
我佩服他的才华横溢,他的大无畏,却仍然没有真正了解他这个人。
我远远地仰望,感觉他的神秘,为什么他总能那么锋芒毕露,坚毅不屈,义无反顾?
为什么他有着从不退缩的超强意志和旺盛精力?
一直以。
来,我总觉得他比常人多了些什么,始终支撑着他高举那支犀利的笔战斗。
鲁迅当然是个普通人,他有七情六欲,有秉性与癖好,包括悒郁和太偏激的气质。
可他却以先哲般的思想和穿透性的洞察力,走在时代最前沿。
他的一生几次高扬几次沉沦,但他的非凡与深刻正源于他的沉沦。
从辛亥革命失败到五四运动,中国各派政客粉墨登场,中国社会正经历一场变革。
文化界亦是喧嚣动乱,而鲁迅却站在时代的边缘冷冷地注视着。
他选择深居简出,研究历史。
他的沉默并不是真正的冷漠,而是酝酿与等待,等待时机的到来、爆发的时刻,发出迫于自身真实需要的呐喊,发出时代的最强音。
他甘愿寂寞,虽然寂寞如同一条大毒蛇,一天天地长大,缠住他的灵魂;他只能孤独,因为孤独在当时的背景下即是“独醒”。
鲁迅一直对“蚁群般的”人群有深刻的不信任。
在他的文章中常有描绘愚昧麻木的群众。
他曾说:
“中国太难改变了,即使搬动张桌子,改装个火炉几乎也要出血,而且即使有了血,也未必一定能搬动,能改装。
”深深压抑着鲁迅的庸众使他直至晚年还在慨叹“独战的悲哀”。
然而正是由于他跳离了芸芸众生,超越了自我和历史,他的挣扎与反抗显得更彻底,立场更坚如磐石。
鲁迅以惊人的冷静带着深切的悲戚,审视剖析中国人的劣根性,尖锐地批驳、反叛传统文化。
虽说他是如此的坚定理智,却始终没有摆脱传统文化对他的影响。
从青年时顺从地接受母亲的包办婚姻,为了“孝”字牺牲自己与名义夫人一生的幸福,到为斗争而剪去辫子而回乡时仍加上假辫子,他都不可防止地与现实妥协着。
鲁迅越是猛烈地批判,就越是无情地解剖自己,越是彻底地否认自己,因而越是加深自卑的情绪。
他曾自称是“吸了鸦片的人劝别人戒除的醒悟者”,是“思想较新的破落户”。
他的反省赋予他巨大的精神痛苦,忏悔意识缠绕啃噬他一生。
他内心深处的自我敌视同样使其在抗争时越发勇往直前,破釜沉舟,不留一点退路。
无论是《彷徨》《呐喊》,还是《坟》,鲁迅作为20世纪的先知先觉者,不断地在徘徊,犹疑,探索;也不断地在战斗,觉醒,前进。
就像他在《野草》中《过客》里写到:
一位不谙世事的小女孩天真地向过客指示,前方有野百合,野蔷薇;白发须髯的老翁告诉他前方有荒冢,枯骨,至于后面是什么,则不知道了。
他的心头飘过古老的箴言:
我只得走,我还是走好吧……鲁迅,永远值得体味和纪念的伟人。
即使他依然离我们很远,也不能阻碍我对他的敬意,尤其为了他那份独战的勇气。
作为革命先驱,他肩负匡复中华、振兴民族的重任;作为思想家,他力图变革清除残留的旧文化旧思潮;作为中国文人,他又比常人更敏锐清醒地意识到中国正处于一个黑屋子,而自己却无能为力,这些于他都太痛苦。
然而他却顽强地经受下来,依旧倔强地匍匐前行。
虽然我至今仍不能说喜欢他,但鲁迅在我眼中,在人民心中的分量,在中国乃至在世界上的地位是不会更改,不可代替的。
例如二:
我想说说鲁迅在今天的意义。
我看的一篇关于鲁迅先生在今天的意义的文章,非常有分量,它说“文化辐射往往是个复杂的过程。
在鲁迅去世后的六十多年内,对其诋毁、中伤、曲解,及居心叵测的阳奉阴贬可谓之多。
然而,没有伟人的民族是可悲的,有伟人而不尊重的民族是不可救药的。
时人吃了药后,终于明白众人诋毁的不是鲁迅,而是一个曲解的或是被存心扭曲的鲁迅。
是玫瑰总会开花,是金子就要发光,于是有人花50万买下鲁迅外国语学校的冠名权,鲁迅文集一版再版,即便在网海中击入“鲁迅”二字,便会卷起千层鲁迅之浪。
然而,鲁迅不是占着书架用其晦涩的语言吓唬老百姓的,更不是散发着书卷气的装饰品。
如果是这样的,那么我们过去所批的不是鲁迅,现在所扬的又是鲁迅的此岸了。
读鲁迅,是在和平中体味战争,在闲适中保持严肃。
是的,我们可以煮着咖啡摇扇子听林语堂笑谈中西异同,看梁实秋闲侃骂人的艺术,甚至走入张爱玲笔下的上海,然后痛斥水泥森林,呼叫天人合一。
生活只是这样的一种慢板吗?
不,其中另有行板给予我们时间审视:
行贿受贿逃税漏税不绝于耳。
我们应呐喊丑恶现象,用野草般烧不尽、吹又生的意志,使邪恶势力彷徨,最终走入坟。
读鲁迅,是在过于个人主义的今天寻找一种大气,不再为蝇头小利锱铢必较。
鲁迅的思想不断随时代改变,也是为整个时代服务的。
有人说胡适的文章更好,那是因为胡适的文章没有再阐释的可能,明明白白;鲁迅却是晦涩的,其中更深一层,是鲁迅在诅咒这个该诅咒的民族劣根性。
月薪低于五千不动心的名牌学子——请读鲁迅;染发整容成日只关心街头他人服饰的人——请读鲁迅。
读鲁迅,是为了有生存的勇气,比较鲁迅的经历及作品,便可知那文章是在压力中的沉默的爆发,是在绝望中嘶喊希望。
祥林嫂、阿Q、孔乙己固然死了,然而他们的死未尝不是另一种希望的诞生。
在沉默中的高考落榜者、失业者也应从鲁迅的作品中了解爆发,而非死亡。
中国只有一个鲁迅,世界也不过几个鲁迅,然而一个杰出的思想家所留下的,是不该被轻易忽略和遗忘的。
言必称希腊至少可以说明希腊之精神。
如果时人真可以言必称鲁迅,怎能说不是一个时代的进步呢?
例如三:
郑振铎的《不朽的鲁迅》写到“鲁迅先生的死,不仅是中国失去了一个青年的最勇敢的领导者,也是我们失去了一个最真挚、最热忱的朋友。
他对朋友——只要他主伙是朋友——的鼓励与帮助,是我们所最不能忘记掉的。
他为秋白刊行了他的海上述林,在临死的时候,方才完毕了他的一个心愿。
”(《生活星期刊》)鲁迅先生的逝世应该是中国的很大损失,他用其铁血丹心穷尽其毕生的性命为国民的觉醒而奋斗赢得了世人的尊敬和爱戴!
“但他还有许多未完的工作待我们为他继续地做去。
他在我们的心里是永远不死的!
”这句话一方面说明了革命尚未成功,我们这些后代还须努力;另一方面也说明了其高尚的人格和情操是我们前进的旗帜和方向。
例如四:
周海婴的一篇《父亲的写作》中这样写道:
“在我记忆中,父亲的写作习惯是晚睡迟起。
以小孩的眼光判断,父亲这样的生活是正常的。
早晨不常用早点,也没有在床上喝牛奶、饮茶的习惯,仅仅抽几支烟而已。
我早晨起床下楼,脚步轻轻地踏进父亲的门口,床前总是一张小几,上面有烟嘴、烟缸和香烟。
我取出一支插入短烟嘴里,大功告成般地离开,似乎尽到了极大的孝心。
许妈急忙地催促我离开,怕我吵醒‘大先生’。
偶尔,遇到父亲已经醒了,眯着眼睛看看我,也不表示什么。
就这样,我怀着完成一件了不起的大事的满足心情上幼稚园去。
“整个下午,父亲的时间往往被来访的客人所占据。
一般都倾谈得很长久,我听到大人们的朗朗笑声,便钻进去凑热闹。
母亲没有招待点心的习惯,糖食倒是经常有的,有时父亲从小铁筒里取出请客。
因此我嘴里讲‘陪客人’,实际上是为分得几粒糖。
待我纠缠一阵后,母亲便来解困,抓几颗打发我走路。
我在外边玩耍一会儿回来,另一场交涉便开始了。
这就是我为了要‘热闹’,以解除‘独生子’的寂寞,要留客人吃饭。
父亲实际上已经疲乏,这母亲是清楚的,可我哪里懂得?
但母亲又不便于表态,虽也随口客气,却并不坚留。
如果客人理解而告辞,母亲送客后便松一口气。
如果留下便饭,她就奔向四川北路上的广东腊味店买熟食,如叉烧肉、白鸡之类,顺便再买一条鱼回来,急忙烹调。
至于晚上客人何时告辞,我就不得而知了,因为我早已入了梦乡。
“讲到睡觉,我想起在我四五岁时,床头旁的五斗柜上,总点着一枝蜡烛。
它是普通的白色蜡烛,每逢我不愿睡觉的时候,许妈便哄着点燃烛火,说‘阿弥陀佛,拜拜!
’这才骗取了熄灯的效果。
可惜我虽经过幼小时的‘培训’,至今仍没信佛。
任何宗教也没有影响我。
“如果哪天的下午没有客,父亲便翻阅报纸和书籍。
有时眯起眼靠着藤椅打腹稿,这时大家走路说话都轻轻地,尽量不打搅他。
母亲假设有什么要吩咐佣工,也从来不大声呼唤,总是走近讲。
所以此时屋里总是静悄悄的。
“晚间规定我必须八点上楼睡觉,分秒必争也无效。
因此夜里有什么活动,我均一概不知。
偶然在睡意迷蒙之中,听到‘当朗朗’跌落铁皮罐声,这时许妈正在楼下做个人卫生,不在床边,我就蹑足下楼,看到父亲站在窗口向外掷出一个物体,随即又是一阵‘当朗朗……’还相伴着雄猫‘哗喵’的怒吼声。
待父亲手边的五十支装铁皮香烟罐发射尽了,我下到天井寻找,捡到两只凹凸不平的‘炮弹’,送还给父亲备用。
这是我很高兴做的一件事。
原来大陆新村的房子每户人家二楼都有一个小平台,那是前门进口处的遮雨篷。
而雄猫就公然在这平台上呼唤异性,且不断变换调门,长号不已,雌猫也大声应答,声音极其烦人。
父亲想必文章写不下去了,文思屡被打断,忍无可忍,才予以打击的。
“这里要插一段国民党曾要暗杀父亲的史实。
那是1992年,我从全国人大调整到全国政协,作为‘特邀代表’蝙入第四十四组。
组里有几位熟人和知名人士,但在小组会议室靠窗边处,坐着一位我不熟悉的老者。
他沉默寡言,神情严肃,不与他人插话谈笑,但是每个讨论题目,均按主旨简短发言。
当我得知他便是国民党军统著名的暗杀高手沈醉,不禁多看了几眼。
散会后,他对每个人均礼节性地致意。
真可谓人不可貌相,这位当年地位显赫的可怖人物,长相却并不横眉獐目,更不是解放前我所见过的国民党小特务那种模样。
如今我们党和人民对他宽恕了、容纳了,他被入选政协当委员,大家同席而坐,不再怒目以对。
因此,在小组会的休息时间里,相互走访应酬,我也跟着去沈醉住处访问。
他那时正举步不便,因几年前在北戴河伤了腿,断了骨。
当他面对我时,只见他瞳孔收缩一下,似乎情绪颇为起伏,但当时并未交谈什么。
过了几天,我又在餐厅遇见他,他约我得空谈一下。
我应邀去他房间,他显得很激动,向我吐露一个‘从没透露的秘密’。
他说,在一九三几年,他接到上级命令,让他组成一个监视小组打算暗杀我父亲。
结果在对面楼里着人监视了多日,他也去过几回,只见到我父亲经常在桌上写字,我还很小,在房间里玩耍,看不到有什么特别的举动。
由于父亲的声望,才没有下手,撤退了。
他说,否则我会对不住你,将铸成不可挽回的悲剧。
他本可以不讲,把这段历史深埋在脑子里,跟随自己在世上一起消失。
而他却坦率地告诉了我,为此,我尊敬他。
”(《鲁迅与我七十年》)
周海要用其孩子独特的眼光向我们展现了为父的一面,没有其他作家笔下父子情深的吟诵,更多的是对鲁迅先生做事的回忆,如“整个下午,父亲的时间往往被来访的客人所占据。
一般都倾谈得很长久。
”如果哪天的下午没有客,父亲便翻阅报纸和书籍。
有时眯起眼靠着藤椅打腹稿,这时大家走路说话都轻轻地,尽量不打搅他。
母亲假设有什么要吩咐佣工,也从来不大声呼唤,总是走近讲。
”就是鲁迅用铁罐子砸猫一事的描写,也是“父亲想必文章写不下去了,文思屡被打断,忍无可忍,才予以打击的”。
写到国民党军统著名的暗杀高手沈醉说出曾要暗杀鲁迅但终放弃一事也“由于父亲的声望,才没有下手,撤退了”。
由此可见鲁迅先生一生都在笔耕不止、战斗不息,彰显其人格的超人魅力。
例如五:
鲁迅,我想对你说
在讨论会上,大家对鲁迅的作品、思想、人格、婚姻生活等进行了讨论,并且还以鲁迅的口吻来了一个答记者问,在此,我对鲁迅的婚姻生活还有些看法。
迅哥儿的第一个妻子――朱安,她是一个最最普通、平凡的劳动妇女,但我觉得在她的身上隐藏着惊人的伟大和宽容,可以说她很爱自己的丈夫,可鲁迅却从未给过她一个丈夫最起码的对妻子的关心。
朱安面对一个冷得让人发抖的丈夫,依然假设无其事,依然对他关心备至,试问世间哪有这样的妻子,明知自己的丈夫不爱自己,还对他死心塌地,更何况她只是一个没有文化,没有受过教育的女人。
朱安在看到鲁迅和周广平抱着他们的孩子出现在报纸上时,她竟能表现出超人的镇静,她说:
“难道非要生气才是爱,难道这样默默地关心就不是爱了吗?
”
听,这像是一个没有知识的女人说的话吗,简直就是一个哲学家。
所以……
鲁迅,我想对你说:
你不幸的婚姻生活着实令人同情,你对朱安没有感情没有错,你有权追求自由的爱情,可朱安她更没有错呀。
她是你的母亲强加给你的一个自己非常不情愿背的包袱,也可以说是当时的那个社会强加给你的,要知道她是一个牺牲品,是那个黑暗的社会的牺牲品,不仅你苦闷压抑,她比你更苦闷,更压抑,一个是要爱你,再一个还要忍受寂寞,忍受你对他的冷漠,你难道不觉得自己残酷吗?
鲁迅,我想对你说:
你既然几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史,为什么却不能救救这个受封建思想毒害的,而且对你又特别好的女人呢?
你既然能同情整个的国民,为什么却不能给自己的“妻子”一点怜悯和同情呢?
你既然想用笔杆来医治全国人民的“病根”,那你为什么医治朱安的孤独和寂寞呢?
你的作品是伟大,你的思想是先进,我还是认为你不完美,至少你对朱安很冷酷。
鲁迅,我想对你说:
你也是个受过先进思想教育的人,你明知和朱安之间没有爱情,为什么不替她想想以后呢?
俗话说“一屋不扫,何以扫天下”,“治国先安家”,但你虽未把家安好,可对治国也确实做了不少的奉献。
如假设再把家也治理的井井有条,那后人又要该怎样称赞你了。
或许你说没时间,但我认为在你苦闷压抑的那会儿替朱安再找一个如意郎君,帮她圆一段美满幸福的婚姻生活,岂不是一举两得——既减少了你的痛苦,也给了朱安幸福。
鲁迅,我想对你说:
就算是你对朱安没有感情,就算你不替她安排后路,就算你不愿意和她在一起,那也不至连看她一眼都不想,连她缝的衣服也不穿吧,毕竟她帮你尽了作儿子
应尽的最大的责任——孝敬父母。
你不给她种种的好,也不至于对她那么冷吧。
总之,迅哥儿,我有很多很多的话想对你说,可你也有太多的好,我不忍心去责备你,你的作品几乎使你成为完人,所以我才希望你的生活更美好,才对你讲了那些肺腑之言。
例如六:
评 论
用跳动的心灵解读鲁迅,以朴实的语言感悟人生。
用婉约的语言,让人沉思他的一生;用哀愁的情调,催人泪下振
奋人心。
对于鲁迅先生,我羡慕他的才气,也佩服他的勇气,更赞赏他的
豪气。
读鲁迅让我感受到人无完人。
一千个读者,一千个哈姆雷特。
对于鲁迅,每个人都有自己的看
法。
百家争鸣,各有所长,敞开心扉,用心品读,解读鲁迅,解读人生。
认识鲁迅,了解现实,揭示现实,改变现实。
了解鲁迅,了解自我;走进鲁迅,走进生活。
解读鲁迅,深得神韵,独有所长感悟人生百态。
走进鲁迅,爱国忧民,信念坚定;走出鲁迅,信心百倍,拼搏到底。
鲁迅的行动,让我的精神得以升华;鲁迅的思想,让我的人格得以高涨;鲁迅的文字,让我的人生得以绽放。
读鲁迅,我们知道了什么是生活,什么是铮铮铁骨和那永垂不朽的“民族魂”,先生,我们永远铭记您!
文章漫漫事,怒看千夫指;笔下悠悠情,欣感孺子牛。
再怎么冰冷也冷却不了他狂热的心——手的抚摩,心的感觉。
挖掘贤人的思想,填充自己的空白,以自己的醒悟,祭奠先人的期盼;以精神的超脱,抚慰先人的灵魂。
他是文学史上的先行者,是思想精神的开启者,是社会内幕的揭露者。
他,就是一代文学巨匠——鲁迅。
几十年前,他用锐笔去改变落后人的思想;几十年后,这种精神同样影响着无数的人们。
鲁迅文学艺术的魅力让我看到鲁迅人生的魅力,他手中的笔给我们青年一代留下了不朽的财富,我们要走进鲁迅,追求财富。
走进鲁迅,渺沧海之一粟。
了解鲁迅,感悟丰富的人生。
走进鲁迅,关注生活中的点点滴滴,做生活的有心人。
读懂鲁迅,就读懂了生活的意义。
1走进鲁迅,走进现实。
感悟鲁迅感悟人生。
②一人文章,万人拜读。
读者虽异,感悟俱深。
用心领悟,方知其蕴。
芸芸众生,和谐温馨。
三点两片小事解一代文豪,万缕千丝情感知百味鲁迅。
留胡子的先生写出了不碴嘴的文章,给人们以心灵的震颤。
他没有把黄金世界轻易地预约给人类,却以燃烧般的生命,成为千千万万追求者的精神火光。
喧嚣又一次沉静。
他又能从公众注视的折磨中,从有闲者的打量中,暂时地休息。
自视道破真相的,自视专家能手的,自视理解他的人,都走马灯般地趁时潮而登场,然后又消失了。
暗中的执拗敌视,预感的侧后包围,又一次仅仅是偶有浮现。
我相信每个人心里都有一个鲁迅。
百年以来,吹捧者、打杀者、赞美者、唾骂者不知有多少。
鲁迅或愤怒、或沉默、或奋起还击、或听之任之——依然故我,本色不改。
正如激流漩涡之中心,看上去永远那么安宁。
评价鲁迅,我不得不先把他从某些人架设的神坛上请下来,我和他平起平坐,促膝而谈。
鲁迅本就是属于人间的,为人的鲁迅,才是真的鲁迅。
他吞吐着烟雾,倔强的须发正如他倔强的个性。
看上去有点老了,也有点倦了,只有他的双眼仍然放出慑人的神采,仿佛千年以来即是如此。
看穿你,看穿一切世故人情。
我知道,这就是那个贴身藏着匕首的男人。
他其实只是个普通人,但决不平凡。
有人曾说他是个守夜者,是的,因为他足够警醒,足够敏感。
思想和情感的触须本就可以生的这么细,伸的这么远。
可往往过分的敏感反而导致了沟通的困难,像是凭空造出了一堵穿不透的墙,所以他叹息:
“人和人的灵魂,是不相通的……”
看似言辞犀利的他,其实是很不擅表达的,所以他写出来的往往只是千分之一、万分之一。
尚有太多无法表达,其苦楚更甚于骨鲠在喉百倍。
那些他说不出的话语就这样积压着,日复一日,年复一年,积在他的心头,成一座厚重的坟。
所以他时常感慨:
“当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
”
他说过一句很有名的话:
“棒打落水狗。
”所以狗都怕他。
狗本就应该怕人,人本就不应该怕狗。
所以我忍不住大叫起来:
“打的好!
”可惜到今天,狗越来越多了,人也越来越怕狗了。
还有人骂他小气,骂他睚眦必报,骂他那“师爷”般的刻薄。
他回敬道:
“我就是这样!
”所以在自己的遗嘱中,他写道:
“……我的怨敌可谓多矣,倘有新式的人问起我来,怎么答复呢?
我想了一想,决定的是:
让他们怨恨去,我也一个都不宽恕。
”
宽恕真的是一种美德吗?
他曾经仔细地思考过这个问题,也许最后他还是觉得:
对恶人的恶就是行善。
所以他常常不顾一切地还击、报复,一如《铸剑》里那个黑衣侠士宴之敖者。
他是一把双刃剑,在刺向黑暗与不公的同时也在割伤自己。
所以他总在流血,他不怕流血,可他有时很无奈。
“英雄的血,始终都是无味的国土里的人生的盐,而且大抵是给闲人们作生
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