二十四孝图好词好句.docx
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二十四孝图好词好句
二十四孝图好词好句
好词:
决不改悔,洪水猛兽,体无完肤,千奇百怪,枯燥,苏醒,欢喜,无法可想好句:
即使人死了真有灵魂,因为罪恶的心,应该堕入地狱,也绝不改悔。
读后感:
郭巨虽有孝心,但杀儿之举,却有违人性,不合儒家“天地之性,人为贵〞的人本观念。
看似大孝,其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有为父母治病献五脏的,极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食,就想把自己的亲生儿子杀了,一则有违老母爱孙之心,二则陷老母于不仁。
都是自己找的。
!
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2.朝花夕拾的《二十四孝图》好词好句
1《二十四孝图》4好句:
我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。
即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。
自从所谓“文学革命〞以来,供给孩子的书籍,和欧、美、日本的一比较,虽然很可怜,但总算有图有说,只要能读下去,就可以懂得的了。
可是一班别有心肠的人们,便竭力来阻遏它,要使孩子的世界中,没有一丝乐趣。
北京现在常用“马虎子〞这一句话来恐吓孩子们。
或者说,那就是《开河记》上所载的,给隋炀帝开河,蒸死小儿的麻叔谋;正确地写起来,须是“麻胡子〞。
那么,这麻叔谋乃是胡人了。
但无论他是什么人,他的吃小孩究竟也还有限,不过尽他的一生。
妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽,非常广大,也非常长期,能使全中国化成一个麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。
只要关于白话来加以谋害者,都应该消亡!
这些话,绅士们自然不免要掩住耳朵的,因为就是所谓“跳到半天空,骂得体无完肤,——还不肯罢休。
〞而且文士们一定也要骂,以为大悖于“文格〞,亦即大损于“人格〞。
岂不是“言者心声也〞么?
“文〞和“人〞当然是相关的,虽然人间世本来千奇百怪,教授们中也有“不尊敬〞的人格而不能“不说他的小说好〞的特别种族。
但这些我都不管,因为我幸而还没有爬上“象牙之塔〞去,正无须怎样当心。
倘假设无意中竟已撞上了,那就即刻跌下来罢。
然而在跌下来的中途,当还未到地之前,还要说一遍:
——只要关于白话来加以谋害者,都应该消亡!
每看见小同学欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类,另想到别国的儿童用书的精美,自然要觉得中国儿童的可怜。
但回忆起我和我的同窗小友的童年,却不能不以为他幸福,给我们的永逝的韶光一个悲伤的吊唁。
我们那时有什么可看呢,只要略有图画的本子,就要被塾师,就是当时的“引导青年的前辈〞禁止,呵斥,甚而至于打手心。
我的小同学因为专读“人之初性本善〞读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一叶,看那题着“文星高照〞四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性。
昨天看这个,今天也看这个,然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
在书塾之外,禁令可比较的宽了,但这是说自己的事,各人大概不一样。
我能在大众面前,冠冕堂皇地阅看的,是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》,都画着冥冥之中赏善罚恶的故事,雷公电母站在云中,牛头马面布满地下,不但“跳到半天空〞是触犯天条的,即使半语不合,一念偶差,也都得受相当的报应。
这所报的也并非“睚眦之怨〞,因为那地方是鬼神为君,“公理〞作宰,请酒下跪,全都无功,简直是无法可想。
在中国的天地间,不但做人,便是做鬼,也困难极了。
然而究竟很有比阳间更好的处所:
无所谓“绅士〞,也没有“流言〞。
阴间,倘要稳妥,是颂扬不得的。
尤其是常常好弄笔墨的人,在现在的中国,流言的治下,而又大谈“言行一致〞的时候。
前车可鉴,听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说,“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者,可以活下去。
倘假设在那里什么也不见,他们其实倒不如死。
〞于是乎有一个叫作密哈罗夫的,寄信嘲骂他道,“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命,因为这第一是合于逻辑,第二是你的言语和行为不致于背驰。
〞
其实这论法就是谋杀,他就这样地在他的人生中寻出欢喜来。
阿尔志跋绥夫只发了一大通牢骚,没有自杀。
密哈罗夫先生后来不知道怎样,这一个欢喜失掉了,或者另外又寻到了“什么〞了罢。
诚然,“这些时候,勇敢,是安稳的;情热,是毫无危险的。
〞
然而,关于阴间,我终于已经颂扬过了,无法追改;虽有“言行不符〞之嫌,但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴,则差可以自解。
总而言之,还是仍然写下去罢:
——好词:
牛头马面出乎意料欢天喜地感天动地言行不符痴心妄想老莱娱亲郭巨埋儿哭竹生笋子路负米黄香扇枕陆绩怀橘卧冰求鲤。
①人生似一束鲜花,仔细观赏,才能看到它的美丽;人生似一杯清茶,细细品味,才能赏出真味道。
我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
②生命是盛开的花朵,它绽放得美丽,舒展,绚丽多资;生命是精美的小诗,清新流畅,意蕴悠长;生命是优美的乐曲,音律和谐,宛转悠扬;生命是流淌的江河,奔流不息,滚滚向前。
③生活如花,姹紫嫣红;生活如歌,美妙动听;生活如酒,芳香清醇;生活如诗,意境深远,绚丽多彩。
④生活是一位睿智的长者,生活是一位博学的老师,它常常春风化雨,润物无声地为我们指点迷津,给我们人生的启迪。
⑤生命的美丽,永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽,是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽,是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽,是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
4.朝花夕拾的《二十四孝图》好词好句
1《二十四孝图》4好句:
我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。
即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。
自从所谓“文学革命〞以来,供给孩子的书籍,和欧、美、日本的一比较,虽然很可怜,但总算有图有说,只要能读下去,就可以懂得的了。
可是一班别有心肠的人们,便竭力来阻遏它,要使孩子的世界中,没有一丝乐趣。
北京现在常用“马虎子〞这一句话来恐吓孩子们。
或者说,那就是《开河记》上所载的,给隋炀帝开河,蒸死小儿的麻叔谋;正确地写起来,须是“麻胡子〞。
那么,这麻叔谋乃是胡人了。
但无论他是什么人,他的吃小孩究竟也还有限,不过尽他的一生。
妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽,非常广大,也非常长期,能使全中国化成一个麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。
只要关于白话来加以谋害者,都应该消亡!
这些话,绅士们自然不免要掩住耳朵的,因为就是所谓“跳到半天空,骂得体无完肤,——还不肯罢休。
〞而且文士们一定也要骂,以为大悖于“文格〞,亦即大损于“人格〞。
岂不是“言者心声也〞么?
“文〞和“人〞当然是相关的,虽然人间世本来千奇百怪,教授们中也有“不尊敬〞的人格而不能“不说他的小说好〞的特别种族。
但这些我都不管,因为我幸而还没有爬上“象牙之塔〞去,正无须怎样当心。
倘假设无意中竟已撞上了,那就即刻跌下来罢。
然而在跌下来的中途,当还未到地之前,还要说一遍:
——只要关于白话来加以谋害者,都应该消亡!
每看见小同学欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类,另想到别国的儿童用书的精美,自然要觉得中国儿童的可怜。
但回忆起我和我的同窗小友的童年,却不能不以为他幸福,给我们的永逝的韶光一个悲伤的吊唁。
我们那时有什么可看呢,只要略有图画的本子,就要被塾师,就是当时的“引导青年的前辈〞禁止,呵斥,甚而至于打手心。
我的小同学因为专读“人之初性本善〞读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一叶,看那题着“文星高照〞四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性。
昨天看这个,今天也看这个,然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
在书塾之外,禁令可比较的宽了,但这是说自己的事,各人大概不一样。
我能在大众面前,冠冕堂皇地阅看的,是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》,都画着冥冥之中赏善罚恶的故事,雷公电母站在云中,牛头马面布满地下,不但“跳到半天空〞是触犯天条的,即使半语不合,一念偶差,也都得受相当的报应。
这所报的也并非“睚眦之怨〞,因为那地方是鬼神为君,“公理〞作宰,请酒下跪,全都无功,简直是无法可想。
在中国的天地间,不但做人,便是做鬼,也困难极了。
然而究竟很有比阳间更好的处所:
无所谓“绅士〞,也没有“流言〞。
阴间,倘要稳妥,是颂扬不得的。
尤其是常常好弄笔墨的人,在现在的中国,流言的治下,而又大谈“言行一致〞的时候。
前车可鉴,听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说,“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者,可以活下去。
倘假设在那里什么也不见,他们其实倒不如死。
〞于是乎有一个叫作密哈罗夫的,寄信嘲骂他道,“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命,因为这第一是合于逻辑,第二是你的言语和行为不致于背驰。
〞
其实这论法就是谋杀,他就这样地在他的人生中寻出欢喜来。
阿尔志跋绥夫只发了一大通牢骚,没有自杀。
密哈罗夫先生后来不知道怎样,这一个欢喜失掉了,或者另外又寻到了“什么〞了罢。
诚然,“这些时候,勇敢,是安稳的;情热,是毫无危险的。
〞
然而,关于阴间,我终于已经颂扬过了,无法追改;虽有“言行不符〞之嫌,但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴,则差可以自解。
总而言之,还是仍然写下去罢:
——好词:
牛头马面出乎意料欢天喜地感天动地言行不符痴心妄想老莱娱亲郭巨埋儿哭竹生笋子路负米黄香扇枕陆绩怀橘卧冰求鲤。
好词:
决不改悔,洪水猛兽,体无完肤,千奇百怪,枯燥,苏醒,欢喜,无法可想,牛头马面,欢天喜地,感天动地,出乎意料,年幼无知,黄香扇枕,陆绩怀桔,哭竹生笋,感动天地,卧冰求鲤,不肯罢休,千奇百怪,象牙之塔,冠冕堂皇,睚眦之怨。
《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写,出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。
好句:
1,即使人死了真有灵魂,因为罪恶的心,应该堕入地狱,也绝不改悔。
2,只要关于白话来加以谋害者,都应该消亡!
3,我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。
即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。
4,无论忤逆,无论小水,小孩子多不愿意“诈〞作,听故事也不喜爱是谣言,这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
5,现在想起来,实在很傻气,这是因为现在已经知道了那些玩意,本来谁也不执行。
参照资料来源:
XX百科-二十四孝图。
6.鲁迅的《二十四孝图》中的好句好段
1《二十四孝图》
我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。
即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。
自从所谓“文学革命〞以来,供给孩子的书籍,和欧、美、日本的一比较,虽然很可怜,但总算有图有说,只要能读下去,就可以懂得的了。
可是一班别有心肠的人们,便竭力来阻遏它,要使孩子的世界中,没有一丝乐趣。
北京现在常用“马虎子〞这一句话来恐吓孩子们。
或者说,那就是《开河记》上所载的,给隋炀帝开河,蒸死小儿的麻叔谋;正确地写起来,须是“麻胡子〞。
那么,这麻叔谋乃是胡人了。
但无论他是什么人,他的吃小孩究竟也还有限,不过尽他的一生。
妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽,非常广大,也非常长期,能使全中国化成一个麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。
只要关于白话来加以谋害者,都应该消亡!
这些话,绅士们自然不免要掩住耳朵的,因为就是所谓“跳到半天空,骂得体无完肤,——还不肯罢休。
〞而且文士们一定也要骂,以为大悖于“文格〞,亦即大损于“人格〞。
岂不是“言者心声也〞么?
“文〞和“人〞当然是相关的,虽然人间世本来千奇百怪,教授们中也有“不尊敬〞的人格而不能“不说他的小说好〞的特别种族。
但这些我都不管,因为我幸而还没有爬上“象牙之塔〞去,正无须怎样当心。
倘假设无意中竟已撞上了,那就即刻跌下来罢。
然而在跌下来的中途,当还未到地之前,还要说一遍:
——
只要关于白话来加以谋害者,都应该消亡!
每看见小同学欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类,另想到别国的儿童用书的精美,自然要觉得中国儿童的可怜。
但回忆起我和我的同窗小友的童年,却不能不以为他幸福,给我们的永逝的韶光一个悲伤的吊唁。
我们那时有什么可看呢,只要略有图画的本子,就要被塾师,就是当时的“引导青年的前辈〞禁止,呵斥,甚而至于打手心。
我的小同学因为专读“人之初性本善〞读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一叶,看那题着“文星高照〞四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性。
昨天看这个,今天也看这个,然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
在书塾之外,禁令可比较的宽了,但这是说自己的事,各人大概不一样。
我能在大众面前,冠冕堂皇地阅看的,是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》,都画着冥冥之中赏善罚恶的故事,雷公电母站在云中,牛头马面布满地下,不但“跳到半天空〞是触犯天条的,即使半语不合,一念偶差,也都得受相当的报应。
这所报的也并非“睚眦之怨〞,因为那地方是鬼神为君,“公理〞作宰,请酒下跪,全都无功,简直是无法可想。
在中国的天地间,不但做人,便是做鬼,也困难极了。
然而究竟很有比阳间更好的处所:
无所谓“绅士〞,也没有“流言〞。
阴间,倘要稳妥,是颂扬不得的。
尤其是常常好弄笔墨的人,在现在的中国,流言的治下,而又大谈“言行一致〞的时候。
前车可鉴,听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说,“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者,可以活下去。
倘假设在那里什么也不见,他们其实倒不如死。
〞于是乎有一个叫作密哈罗夫的,寄信嘲骂他道,“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命,因为这第一是合于逻辑,第二是你的言语和行为不致于背驰。
〞
其实这论法就是谋杀,他就这样地在他的人生中寻出欢喜来。
阿尔志跋绥夫只发了一大通牢骚,没有自杀。
密哈罗夫先生后来不知道怎样,这一个欢喜失掉了,或者另外又寻到了“什么〞了罢。
诚然,“这些时候,勇敢,是安稳的;情热,是毫无危险的。
〞
然而,关于阴间,我终于已经颂扬过了,无法追改;虽有“言行不符〞之嫌,但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴,则差可以自解。
总而言之,还是仍然写下去罢:
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