深大文学史课件整理版袁版之2.docx
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深大文学史课件整理版袁版之2
第一章魏晋南北朝文学
一、魏晋南北朝文学的起讫及分期
魏晋南北朝文学是从汉末建安(196)开始,到隋文帝统一中国(589)结束,约400年的文学史。
建安文学正始文学西晋太康文学东晋文学南朝文学北朝文学
二、魏晋南北朝文学所处的时代、政治、思想、文化环境
1、魏晋南北朝四百年间的时代特征是战乱和分裂。
2、由于政权的更迭频繁,统治集团权力的争夺,许多文人被卷入政治斗争而遭到杀戮。
3、这一时期思想文化界的特点是:
儒学衰微,玄学兴起,清谈成风,佛道盛行。
三、魏晋南北朝文学的主要特征——文学的自觉
鲁迅在他的著名论文《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中说:
曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代,或如近代所说,是为艺术而艺术的一派。
“文学的自觉”是本时期文学的最主要的特征。
贯串整个魏晋南北朝,大约经过三百年才实现。
所谓“文学的自觉有”三个标志:
第一,对文学的重视和文学观的发展。
第二,对文学的各种体裁有了比较细致的区分,更重要的是有了对各种体裁的文体辨析的意识。
第三,对文学的审美特性有了自觉的追求。
关于文学的自觉最早出处及学界看法。
第二章 建安文学
第一节建安文学概论
一、关于建安文学时间跨度
建安为汉献帝年号(196-220)。
建安文学不仅指建安时期文学,而是指汉末魏初文学即(196-240)魏(220-265)至正始初年(240-256)
二、建安文学的伟大成就
1、“三曹”“七子”等作家群体的出现。
七子的出处及名字。
2、开创五言诗繁荣的局面。
3、产生新的美学风貌——建安风骨。
建安风骨也称建安风力或汉魏风骨,出自钟嵘《诗品序》,是人们对建安时期美学风范的一种概括。
指以“三曹”“七子”为代表的建安诗歌继承汉乐府民歌的现实主义传统,运用朴素的言辞,反映当时的社会动乱和民生疾苦,表现诗人们建功立业的理想和统一天下的志向,诗歌情调慷慨激昂,感情炽热充沛,语言朴素清新刚健,思想性和艺术性得到较完美的统一,具有鲜明的时代特征,成为后代文学家创作的典范。
第二节曹操
一、曹操的生平
曹操(155-220)少年行止及仕途初试;逐鹿中原,削平群雄;鞍马间为文;吾为周文王矣。
二、曹操对文学的贡献
1、用乐府旧题写时事
2、建安文人集团的组织者
3、继《诗经》后四言诗的高峰
三、曹操诗歌的内容和艺术
1、关涉时事:
反映时代的乱离和人民的疾苦,如《薤露行》、《嵩里行》、《苦寒行》等。
这类诗歌以其反映现实的真实性和深刻性,被明钟惺誉为“汉末实录,真诗史也”(《古诗归》)。
2述志抒情:
表现自己的政治主张与理想,抒写自己的雄心壮志。
如《步出夏门行》、《短歌行》等。
这类诗歌以政治家的气度抒写了他的胸襟和抱负。
曹操诗歌的内容和艺术
3、游仙内容:
如《气出唱》、《陌上桑》等。
四、曹操诗歌的艺术特点:
第一,继承汉乐府的传统而又有所创新,借乐府古题写时事。
第二,他的诗在风格上以慷慨悲凉为基调,语言上极为本色,呈现古朴刚劲、沉郁雄浑的艺术风格。
曹操诗歌选讲:
《蒿里行》《短歌行》《步出夏门行》
前人评曹操诗文
钟嵘《诗品》卷下:
“曹公古直,甚有悲凉之句。
睿不如丕,亦称‘三祖’”。
敖陶孙《诗评》:
“魏武帝如幽燕老将,气韵沉雄。
”
刘熙载《艺概·诗概》:
“曹公诗气雄力坚,足以笼罩一切,建安诸子未有其匹也。
”
沈德潜《古诗源》:
“借古乐写时事,始于曹公。
”
鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒的关系》:
“在曹操本身,也是一个改造文章的祖师。
”
小结:
曹操是一个叱咤风云的乱世英雄,又是建安文学的领袖,影响了一代诗风。
曹操继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的精神,反映社会动乱和人民苦难,表现其政治理想,抒发雄伟抱负。
他的诗歌绝少华美辞藻,结构也不很精致,喜欢从大处落笔,语言古朴,气势宏伟,内涵厚重,风格悲凉慷慨,沉郁雄健,显示出鲜明的个性色彩。
乐府诗从他开始,走上了新的发展道路。
第三节曹丕
一、曹丕生平
曹丕(187-226)字子桓,曹操次子。
幼随军,文武兼备。
纳甄氏(《洛神赋》)。
其兄曹昂早死,故其后来得以继承曹操的爵位。
“行虞舜之事”,建安二十二年立为魏王太子,二十五年代汉自立,禅让闹剧。
曹丕在政治上无曹操之雄才大略,但他羡慕汉文帝的无为而治,即位后也有一些开明的政策,表明他力求做一个明君。
对兄弟迫害及王朝短命。
遗诏司马懿和曹爽辅佐而不让兄弟辅佐(如周公辅佐成王)。
改曹操“唯才是举”为九品中正制,对社会、文学影响深远。
曹丕的创作
曹丕的诗歌现存近四十首,四言、五言、七言、杂言均有,多为乐府形式,而以五、七言成就较高。
曹丕的散文通脱流畅,生动活泼,而又富于抒情性。
其优秀作品有《与吴质书》、《又与吴质书》等。
赋近30篇多为抒情小赋(感物、叙述)。
其《典论·论文》今存二篇是我国文学批评史上的著名作品。
批评贡献大于创作。
曹丕和曹操一样对建安文学的发展都有领袖之功。
二、曹丕在文学上的贡献
主要表现在两个方面:
1.他的《典论·论文》是第一篇文学批评专论。
《典论》是一部学术性的著作,已逸,《论文》是其中保存下来的一篇。
涉及到文学的价值、作家评论、作家的气质、作品的风格、文体的区别等文学批评中几个很重要的问题,为此后的文学批评理论的繁荣开了先河。
2.曹丕有一首乐府诗《燕歌行》,内容上仍脱不了古诗十九首“少妇闺怨”的题材,主要用情景交融的手法,风格清丽婉转,低徊哀怨;更重要的,《燕歌行》是我国现存第一首成熟的文人七言诗(张衡《四愁诗》还带“兮”字)。
与曹操相比,曹丕的诗表现出新的变化:
(1)更注重个人情感的抒发;
(2)文人化艺术表现手法的使用与艺术风格的形成,这主要表现在语言的工丽绮练和艺术形式的创造上。
第四节曹植
一、曹植生平:
曹植(192-232)《三国志·魏书·陈思王传》:
陈思王植子建,年十余岁,诵读诗论及辞赋数十万言,善属文。
太祖尝视其文,谓植曰:
“汝倩(请)人邪?
”植跪曰“言出为论,下笔成章,顾当面试,奈何倩人?
”时邺铜雀台新成,太祖悉将诸子登台,使各为赋。
植援笔立成,可观,太祖甚异之。
性简易,不治威严,與马服饰,不尚华丽。
每进见难问,应声而对,特见宠爱。
……植任性而行,不
自雕励,饮酒不节。
1、“生乎乱、长乎军”的才子;
2、邺中生活及创作;
3、立太子之争;
4、黄初年间的“举挂时网”;
5、忧生之嗟;
6、太和年间的求自试及“优文答报”;
7、文学上的君子。
二、曹植的创作
曹植的创作,以公元220年曹丕称帝为界,分为前后两期。
前期诗歌的内容,一是反映战争和动乱,如《送应氏》,情调悲凉,如同他父亲的诗一样。
二是抒发理想和抱负,呈现出一种豪迈气概,洋溢着乐观和浪漫的情调。
富于进取精神和自负自信的少年意气。
如《白马篇》
曹植后期因受到曹丕的压制、猜忌甚至迫害,心情忧愤悲伤,作品的内容和风格发生显著变化,早期的那种豪迈气概和开朗的情调消失了,代之出现的是反映个人命运的失望和对曹丕政治集团的不满和怨恨。
在他的后期诗文中,主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤,充满着受压迫的苦闷与痛苦,和预感到生命即将在屈辱与碌碌无为中消耗,失去其应有价值而产生的悲哀,以及对自由生活的向往。
他的前后期的诗歌创作,内容和风格明显不同。
他的诗歌是政治悲剧与诗歌才华的展现。
他的后期诗歌,又开启了正始诗风。
如《野田黄雀行》
《赠白马王彪》
全诗共七章,感情丰富复杂:
旅途的艰辛,骨肉分离的悲伤,对人生的失望,对曹丕不敢明言的怨恨,对监视者的诅咒,兄弟之间强作达观的慰勉等等,层见错出,真切感人。
而且诗中还出现了一种从根本上对人生表示怀疑、否定的倾向。
这是因为,曹植既不能放弃对人生价值的追求,又看不到现实矛盾有任何解决的可能。
天命可疑,神仙虚妄,人生无常,现实世界一片黑暗。
本来建安文学具有一种慷慨激昂的基调,但这种基调是建立在对人生价值追求的自信自负的基础之上的。
当严酷的政治现实粉碎了这种自信自负之后,诗歌的格调就随之改变。
由此开启了“正始诗风”。
但从根本上说,曹植早期诗歌的激昂之气与后期诗歌的悲哀情调有相通之处。
正是由于建安文人对于人生自由和生命价值有着强烈的追求,当这一追求受到打击时,他们的悲哀才如此强烈。
曹植《赠白马王彪》结构:
全诗分七章,诗前有小序,交代写作缘由。
第一章,离开京师的依恋与感伤。
第二章,归藩途中的艰难与孤苦。
第三章,谗巧离间激起的胸中悲愤。
第四章,秋日暮景触动的内心凄凉。
第五章,由曹彰之死引发的人生感喟。
第六章,与白马王曹彪的惜别之情。
第七章,与曹彪的绝望之别。
艺术特点:
1、写景、叙事、抒情有机结合。
2、章章蝉联,层层顶针,由表及里,由现象到本质,由眼前遭遇到人生遭际,层层加深感情抒发,其感情迂徐曲折,反复深入。
3、情景交融。
4、比喻、设问等民歌常用手法。
5、多次转韵,有流转变化美。
小结:
曹植是第一位大力创作五言诗的文人,五言诗在他的手中完成了乐府民歌向文人诗的转变。
他的诗“骨气奇高,辞采华茂,情兼雅怨,体被文质。
”风格兼有父兄之长,达到风骨与文采的完美结合,成为建安诗坛最杰出的代表。
钟嵘《诗品》评曹植诗:
其源出于国风。
骨气奇高,词采华茂;情兼雅怨,体被文质,粲溢今古,卓尔不群。
嗟乎!
陈思之于文章也,譬人伦之有周、孔,鳞羽之有龙凤,音乐之有琴笙,女工之有黼黻。
俾尔怀铅吮墨者,抱篇章而景慕,映馀辉以自烛。
故孔氏之门如用诗,则公干升堂,思王入室,景阳、潘、陆,自可坐于廊庑之间矣!
三、王粲、刘桢和蔡琰
曹丕《典论·论文》论“七子”文风
王粲长于辞赋,徐干时有齐气(舒缓之气),然粲之匹也。
琳、瑀之章表书记,今之隽也。
应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。
孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,以至乎杂以潮戏。
及其所善,扬、班之俦也。
……文以气为主,气之清浊人体,不可力强而致。
建安诗歌的时代特征:
建安诗歌的时代特征,亦即“建安风骨”。
所谓“建安风骨”,即建安文学(“三曹”、“七子”的诗歌创作)所表现出来的精神、风格、气骨。
其内涵是:
1、政治理想的高扬。
造成悲凉慷慨的精神,具有鲜明的时代特色。
2、人生短暂的哀叹。
表现为三种不同的态度。
3、强烈的个性表现。
曹操的诗古直悲凉,气韵沉雄;曹丕诗便娟婉约,有文士气;曹植诗“骨气奇高,词采华茂,情兼《雅》怨,体被文质”。
4、浓郁的悲剧色彩。
以曹植诗最有代表性。
这些时代特征也正构成了“建安风骨”美学范畴的内涵:
1、清峻。
曹操以刑名法术治理天下,于鞍马间为诗为文,用语简洁,词气峭厉,不傍经典,直抒胸臆,故文风清峻。
2、通脱。
即随便之意。
诗文的随便由思想的随便而来。
这跟汉末儒学衰微,玄学兴起有关。
故这一时期的文学,既有直面现实人生,积极建功立业的乐观精神,也有命运无常、人生短促的感叹。
但总的看来,建安文人对生命短暂的感叹,最终导向及时建功立业、追求人生的不朽的精神。
所以,慷慨悲壮,乃成为建安文学的又一风格特征。
3、骋词。
即气盛词壮。
建安文人思想束缚较少,精神比较自由,故其议论时事,抒写情志,无不畅所欲言,力求充分地表现自我,由此形成“骋词”的艺术风格。
4、华靡。
即华丽。
曹操尚质朴为文,而注重诗文华靡的,首推七子和曹丕、曹植兄弟。
建安文学之渐趋华靡,表明文学已摆脱经学的附庸地位,其独特的艺术风格开始受到文人的自觉重视。
这在中国文学史上,具有非常重要的地位。
鲁迅对建安文学特色的概括(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》):
1、清峻;2、通脱;3、华丽;4、壮大。
第三章 阮籍、嵇康与正始文学
一、关于正始文学的起止
正始是齐王曹芳的年号(240—249),但习惯上所说的正始文学则包括正始以后至西晋立国(265)这一时期的文学。
二、正始文学的社会、文化背景
社会背景:
政局黑暗、不安,残酷杀戮。
正始时期,魏国内部发生了残酷血腥的权力斗争,司马氏擅权,大肆屠杀异己。
政治的黑暗和恐怖之中,文人少有全其身者,所谓“天下多故,名士少有全焉”(《晋书·阮籍传》)。
活着的人,或放浪形骸,或寄情山水,借以逃避祸端;或曲折为文,借以发泄不满。
文人政治理想落潮,普遍出现危机感和幻灭感,诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深,诗歌表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀,体现出正始诗风的独特面貌。
文化背景:
玄学的兴起
玄学的得名
玄学的几个主要论题:
有无之辩、名教与自然之辩、言意之辩、形神之辩等及其对文学艺术的影响(可参考文学史第10-13页)
玄学的发展阶段及主要代表人物
三、正始文学的创作风貌
内容上,建安文学中那种建功立业的雄心壮志、积极进取的精神已基本消失,转而抒发人生的哲理性思考以及浓烈的忧生之嗟的的情感。
艺术上,由建安文学的昭晰明朗转向曲折隐晦、寄托遥深的风格。
总之,文人政治理想落潮,普遍出现危机感和幻灭感,诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深,诗歌表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀,体现出正始诗风的独特面貌。
“竹林七贤”:
其名称始见于《世说新语·任诞》:
陈留阮籍、谯郡嵇康、河内山涛、三人年皆相比,康年少亚之。
预此契者,沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎。
七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓“竹林七贤”
“竹林七贤”,实际上是个名士集团。
山涛、王戎后来投靠司马氏,其余五人都崇尚老庄,任性嗜酒,寄情山水,反对礼法名教,对司马氏的篡权夺位不满。
文学成就上,向秀的《思旧赋》为悼念好友嵇康和吕安所作,十分感人,但无诗流传;刘伶只有一首五言诗传世;山涛、王戎、阮咸没有诗歌传世。
因此,七贤中真正能代表正始文学最高成就的只有阮籍和嵇康。
(颜延之《五君咏》)
阮籍
一、生平、性格
阮籍(210-263,52岁)籍容貌环杰,志气宕放,傲然独得,任性不羁,而喜怒不形于色。
或闭门视书,累月不出;或登临山水,经日忘归。
博览群籍,尤好庄、老。
嗜酒能啸,善弹琴。
当其得意,忘其形骸,时人多谓之痴。
(《晋书·阮籍传》)
籍早有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少有全焉。
籍由是不与世事,遂酣饮为常。
文帝(司马昭)初欲为武帝(司马炎)求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。
(《晋书·阮籍传》)
籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。
及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。
喜弟康闻之,乃备酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。
(《晋书·阮籍传》)
二、创作
阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。
(另有四言13首,共95首)这些诗非一时一地而作,是总计平生所作诗,总题为“咏怀”。
是诗抒感慨,发议论,写理想,充满苦闷和孤独的情绪。
三、阮籍诗小结:
1、阮籍的咏怀诗体现了正始文学内容最基本的特点,即深刻的哲理性思考和忧生之嗟。
过去还从未有人把人生描述得如此孤独、悲凉。
他的诗重在写心,从自己的心理感受揭露封建社会压迫人性、人权的本质。
是另一种形式的愤世疾俗之情的发泄。
2、阮籍的咏怀诗它摆脱了对乐府民歌的模仿,把深刻的哲理引入诗中,表现手法多用比兴、象征寓意,形成曲折遥深的风格特点,使诗歌的内涵更为深厚。
可以说,中国的诗歌到了阮籍的咏怀诗,明显变得厚重了。
3、阮籍的咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的先河(屈原《离骚》为政治抒情诗),对左思《咏史》、陶渊明《饮酒》、陈子昂《感遇》、李白《古风》等。
嵇康(224——262,40岁)
一、生平、性格
“身长七尺八寸,美词气,有凤仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿”。
(《晋书·嵇康传》)。
“岩岩若孤松之独立。
其醉也,傀然若玉山之将崩”。
(《世说新语》)。
“太学生三千人,请以为师,弗许。
康环顾日影,索琴弹之曰:
‘昔袁孝尼从吾学《广陵散》,吾每靳固之。
《广陵散》于今绝矣!
’时年四十,海内之士,莫不痛之”。
(《晋书·嵇康传》)
初康居贫,常与向秀共锻于大树之下,以自赡给。
颖川钟会,贵公子也,精练有才辩,故往造焉。
康不为之礼,而锻不辍。
良久会去,康谓曰:
“何所闻而来?
何所见而去?
”会曰:
“闻所闻而来,见所见而去。
”会以此憾(恨)之。
(《晋书·嵇康传》)
二、嵇康诗歌创作
嵇康诗以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容,风格清峻。
(《文心雕龙·明诗》:
“嵇志清峻,阮旨遥深”)他的四言诗(如《忧愤诗》、《赠秀才入军》)成就较高,《诗经》之后,唯曹操、嵇康和此后的陶渊明,开拓了四言诗的新境界。
但总的看,嵇康的诗歌创作成就不如散文。
三、嵇康的散文创作
《与山巨源绝交书》。
公元261年,山涛被任命为吏部郎,这说明“竹林七贤”发生了分化。
山涛举康代自,嵇康得知消息后,于是给山涛写了一封信,要与他绝交。
这封信在中国书信史上是继司马迁的《报任安书》之后的又一篇力作。
信中反复申说自己的政治立场和个人的性格、爱好,提出了“七不堪”、“二不可”为不能出仕的理由,说自己不能舍其所乐而从其“九患”。
信中鲜明的表明自己的个人意识和追求个性自由的精神,这正是魏晋文学最显著的特色。
写法上,主要用冷嘲热讽、嬉笑怒骂的笔调进行反语讽刺。
体现在两点:
1、故意以言过其实的言词,放纵的态度,极度的丑化自己。
这有两方面的作用:
一是越是丑化自己,就越反衬出自己的清白、山涛的堕落;二是他丑化自己——那“七不堪”、“二不可”的理由让明眼人一看就是虚假的,自己并非没当官的素质,而是官场太腐败,太黑暗,这才是自己不愿出仕的真正理由,即不愿与司马氏集团同流合污。
2、言在此而意在彼。
作者在文中指桑骂槐,出语鄙俗,毫无礼节,表示出对受信者的极大不恭敬。
有时用比喻愤怒的责骂对方(如“自以嗜腐臭,养鸳雏以死鼠也”)。
其实,骂山涛变节只是个借口,其真正的目的是揭露司马氏集团的虚伪和官场的腐败黑暗。
3、一般书信皆以言事为主,以简要为重。
而此信却有多种文体风格:
其犀利透辟的辨析,近似政论文;其引经据典,寓言指事,含蓄深邃而富有哲理,又像诸子散文;而其嬉笑怒骂,幽默讽刺,又类小品杂文。
鲁迅的杂文受魏晋散文影响很大,我们从他的大量杂文中可以看到嵇康散文的影子。
【思考与作业】
1、“建安风骨”与“正始诗风”的内涵是什么?
二者的主要区别是什么?
2、翻译嵇康的《与山巨源绝交书》。
第四章 两晋文学
两晋文学的起止:
公元265司马炎建立西晋至恭帝元熙二年420止,分西晋和东晋。
一、西晋文学概说
1、社会概况:
265-317,共52年。
西晋的建立,社会有过约30年短暂的繁荣,其后近20年祸乱,先是统治集团内部的“八王之乱”,又有异族入侵的“五胡乱华”,司马睿逃亡过江在建业建立东晋王朝。
2、相对宽松的多元化文化学术环境:
政治一统,文化未一统,儒道佛鼎立之滥觞。
(1)儒学与玄学并盛:
儒学属于官学,但玄学极盛(故有玄学误国之讥)。
(2)佛教迅速传播:
佛教在华扎根的关键期(名僧译经及与名士的交往)。
(3)道教:
五斗米在南方盛行,晋末葛洪开始把道教与文学创作联系起来。
西晋文学概说
3、西晋文学分期
前期:
265-299武帝的泰始、咸宁、太康及惠帝的元康,西晋文学代表作家主要在武帝在位期间,故钟嵘《诗品序》:
“太康中,三张、二陆、两潘,一左,勃尔复兴,踵武前王,风流未沫,亦文章之中兴也。
”潘、陆、左代表西晋文学的发展方向和最高成就。
西晋文学分期
后期:
内战与外患,300年后,“天下名士少有全者”,被害名士在文学史上居其首(武帝不杀文人亦居其首)。
残酷现实使文人出世之志陡增,开始以玄言入诗。
只有刘琨不同流俗,承继左思风力,抒发慷慨激昂的爱国诗篇。
西晋文学的内容和艺术特点
文学转型期:
政教主导型文学转变为非政教主导型文学。
重文采,轻情志;重形式,轻内容;重文轻质。
内容上,现实主义精神的沦丧。
缺乏建安文学反映现实的传统,身处宫廷的政治纷争和惨遭杀戮(二陆、两潘、张华、石崇、欧阳建等)的政治巨浪却无在作品中反映。
只有左思重振建安文学的现实主义精神。
艺术上,对文学创作技巧和形式的高度重视。
片面发展建安文学“诗赋欲丽”特点,在艺术形式上的加工不遗余力,在语言上追求声色之美,在句法上讲求对偶整齐,形成骈俪之风。
《文赋》和《文章流别论》分别代表追求技巧与形式的典型。
齐梁文论家评西晋文学风貌
《文心雕龙·明诗》:
“晋世群才。
稍入轻绮。
张、潘左陆,比肩诗衢;采褥于正始,力柔于建安;或析文以为妙,或流靡以自妍。
此其大略也。
”
《文心雕龙·时序》:
“结藻清音,流韵绮靡”。
沈约《宋书·谢灵运传论》:
“降及元康,潘陆特秀,律异班贾,体变曹王”。
缛旨星稠,繁文绮合”。
西晋文学的代表作家:
陆机、潘岳与太康诗风
“太康”,是晋武帝司马炎的年号。
文学史上所说的“太康文学”,是指从“泰始”(晋武帝司马炎年号,公元264年)到“元康”(晋惠帝司马衷年号,公元299年)约30多年间的文学。
陆机、潘岳是西晋诗坛的代表,太康诗风就是指以陆机、潘岳为代表的西晋诗风。
太康诗风总的特点:
繁缛。
主要体现在:
(1)语言由朴素古直趋向华丽藻饰;
(2)描写由简单趋向繁复;
(3)句式由散行趋向骈偶。
左思的诗歌创作
左思博学多才,其文学成就是赋和诗歌。
《文心雕龙·才略》:
“左思奇才。
业深覃思。
尽锐于《三都》,拔萃于《咏史》”。
其赋名作《三都赋》(班固有《两都赋》,张衡有《二京赋》,“精思傅会,十年乃成”)曾名震京师,一时引起“洛阳纸贵”。
但奠定其文学地位的,则是他的《咏史》诗8首和左思风力。
小结:
左思的咏史诗主要写寒士的不平与抗争,其诗多引史实,不再是“就史(事)叙史(事)”。
而是借古讽今、借古喻今,借古述怀。
名为咏史,实为咏怀。
开创了咏史诗借咏史以咏怀的新传统。
刘琨
1、生平及作品、风格;
2、作品选读:
《扶风歌》
郭璞及其《游仙诗》
1、生平及创作;
2、游仙诗:
借描述仙境以寄托作者思想感情的诗歌。
(1)题材拓展(与田园诗、山水诗、宫廷诗相似)
(2)源流:
屈原《远游》;秦《仙真人诗》。
曹操《气出唱》等。
曹植《游仙诗》(游仙诗得名于此)《远游篇》《仙人篇》等。
大量出现魏末正始年间。
郭璞《游仙诗》成就最高。
(3)内容:
A幻想长生求仙即“列仙至趣”B借仙境抒情咏怀即“坎壈咏怀”。
(4)艺术特点:
意境瑰丽高远;文采富丽(与玄言诗不同)
3、郭璞《游仙诗》特点及在文学史上价值
(1)继承《诗》《骚》比兴寄托传统,借游仙“坎壈咏怀”。
(2)艺术特点:
意境瑰丽高远;文采富丽(与玄言诗不同)。
(3)价值:
《文心雕龙·明诗》:
“江左篇制,溺乎玄风”“景纯仙篇,挺拔而为俊矣”。
《诗品》“始变永嘉平淡之体”、“辞多慷慨,乖远玄宗”、“坎壈咏怀,非列仙之趣也。
”
王羲之与兰亭唱和
1、《兰亭集序》与兰亭诗
王羲之和朋友于晋穆帝永和九年三月三日在兰亭聚会,欣赏山水,唱和赋诗,成诗37首,编为《兰亭集》,王羲之作《兰亭集序》。
2、兰亭诗的主题是抒写山水游赏之乐,表现山水审美的情趣,和由山水直接抒发玄理。
兰亭诗标志着山水诗的兴起。
3、兰亭雅集对中国文人生活情趣有重大影响,同时对诗歌流派的形成也有推动作用。
第五章 陶渊明
一、陶渊明生平材料
原始材料:
《宋书·隐逸传》、《晋书·隐逸传》《南史·隐逸传》、萧统《陶渊明传》、萧统《陶渊明集序》、颜延之《陶征士诔》、陶渊明《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《自祭文》等。
《晋书·陶潜传》:
“以亲老家贫,起州祭酒,不堪吏职,少日自解归。
州召主簿,不就。
躬耕自资,遂抱羸疾。
复为镇军、建威参军,谓亲朋曰:
‘聊欲弦歌,以为三径之资可乎?
’执事者闻之,以为彭泽令。
……郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰:
‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!
’义熙二年,解印去县。
”
《五柳先生传》:
先生不知何许人也,亦不详其姓字。
宅边有五柳树,因以为号焉。
闲静少言,不慕荣利。
好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。
性嗜酒,家贫不能常得。
亲旧知其如此,或置酒而招之。
造饮辄尽,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留。
环堵萧然,不蔽风日。
短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。
常著文章以自娱,颇示己志。
忘怀得失,以此自终。
赞曰:
黔娄之妻有言:
‘不戚戚
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