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人本主义心理学解读
第一节 人本主义心理学的思潮渊源和历史背景
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一、社会历史背景
首先,人本主义心理学思潮满足了当时美国社会发展的需要。
“二战”以后,美国社会进入了一个经济高度繁荣的黄金时期,国民的物质生活水平显著提高,一大批民众的生活从贫困走向了富裕。
随着经济繁荣和物质生活的提高,人们出现追求更高的精神需要的满足。
人本主义心理学强调充分发掘人的潜能、追求健康人格和自我实现等观点,迎合了美国当时时代精神发展的需求。
其次,美国社会在表面繁荣的背后面临着许多尖锐的矛盾和严重的异化现象,特别需要有一种新的心理学理论加以解决。
人本主义心理学崛起的20世纪60年代,既是一个经济繁荣的时代,又是一个“令人头晕眼花的大旋转时期”。
造成这种矛盾的原因有两个方面:
一是国内外政治形势的恶化,二是经济增长与科技发展面临着新的危机和困境。
在国际形势方面,二战以后美国所处的国际形势时而缓和,时而紧张,加上核战的危险,使美国人普遍生活在“军备竞赛、冷战的阴影”之中。
在国内政治上,当时美国陷入越战中难以自拔,反战运动风起云涌;许多城市发生了种族骚乱事件,一系列的恶性事件使美国当时的社会充满了动荡和不安。
与之同时,美国在经济与科技发展过程中面临着新的问题。
70年代的“石油危机”使美国经济发展遇到了很大困难,而科技并没有从根本上改变美国人的生活质量,相反带来了严重的异化现象。
在教育上,当时美国存在的“重科学而轻人文”的倾向受到了社会各界的强烈批评。
人本主义心理学的兴起,正是代表了一种对“科技中心主义”的反省,代表了美国心理学界对时代精神挑战的一种积极回应。
第三,社会生活中的文化变迁、心理冲突与价值观的危机,需要有一种新的心理学理论和心理治疗模式。
美国传统文化是典型的乐观主义文化,他们特别崇拜“白手起家的好汉”。
但在70年代,这种传统的价值信念受到了怀疑,悲观主义开始普遍抬头,许多人陷入孤独、焦虑、价值危机、意义丧失等心理冲突中难以自拔。
年轻一代的美国人则公开反对父母以及传统的文化价值观。
反校园文化、嬉皮士运动、吸毒、性解放、青少年犯罪、自杀等现象十分严重。
面对社会文化所导致的这些病态和心理冲突,心理分析、行为主义的理论和治疗模式显得手足无措,因此,以探索一种人的“心理生活新方式”为己任、强调对人自身价值潜能发掘的人本主义心理学思潮也就应运而生了。
二、人本主义心理学的思想渊源
(一)人性论、人道主义与人本主义心理学
人本主义心理学的源头可以追溯到古希腊的人性论和文艺复兴时代的人道主义思想。
人性问题是古代东西方思想家们竭力思考的一个重要问题。
所谓人性论,是指对人的本质属性或主要属性“是什么”的基本主张。
西方传统哲学和伦理学在人性问题的看法上,长期存在着两种对立观点,即性恶论和性善论。
以亚里士多德为代表的性恶论,认为人性由人的动物本能所决定,只有通过法律才能制约人的行为,维护社会的正常运作秩序。
而以柏拉图为代表的性善论,提出人具有潜在的善性和美德,通过教育和理想的社会,完全可以发掘人的这种美好天性。
人本主义心理学家大多继承了性善论思想。
人道主义是文艺复兴时期出现的一种反对中世纪盛行的宗教禁欲主义的进步思潮。
人道主义起初的含义是指建立一种促使个人的才能得到最大限度发展的、具有人道精神的教育制度,以后逐步发展为人道主义的哲学思想。
人道主义的哲学主张追求幸福和快乐,比禁欲主义更适合于人性,现实生活比来世或宗教生活更有利于人类的文明进步。
西方近代的人道主义特别强调尊重知识、关心人的价值尊严和人的自然天性,提出应捍卫人类社会的公平和正义。
人本主义心理学继承了西方人道主义的许多重要精神资源,但人本主义心理学更强调人还具有追求真善美的高尚需要与本能,而不仅仅体现在具有趋乐避苦的低级天性上。
(二)现象学对人本主义心理学的影响
现象学(phenomenology)是20世纪西方哲学发展的一大主流思潮。
实证主义与现象学是现代西方心理学的两大认识论和方法论基础。
在认识论和方法论方面,现象学哲学对人本主义心理学的影响远远超过了实证主义。
现象学的主要创始人是布伦塔诺和胡塞尔。
学术界普遍把布伦塔诺的“意向性现象学”称为“第一现象学”,而将布伦塔诺的弟子胡塞尔所创立的“纯粹现象学”叫做“第二现象学”。
从认识论意义上来看,现象学是指一种研究外部世界与内部世界现象的严密学问,即有关“看”的学问。
现象学主张“回到事实本身”(Backtothingsthemselves)来考察外部物理世界和内部心理世界,通过发现意识经验的本质来建立人类知识的基础。
从方法论意义上来讲,现象学又是一种主张如实“看”的方法。
现象学最主要的观点就是强调“没有先入之见”,主张把人的心理活动和内部体验作为自然呈现的现象来看待。
注重对直接经验和现象的描述和审视,而不是像实证主义哲学那样重视对经验现象的因果分析与实证说明。
在胡塞尔看来,对于心理学而言,现象学方法具有优先性。
只有依靠纯粹的意识分析科学的现象学,才可以使心理学获得科学的基础。
许多人本主义心理学者都受到了现象学哲学的影响。
马斯洛指出,现象学方法更适合于研究人类的个体心理现象,由于现象学更强调自我的内在感受,因此,现象学方法应成为心理学所适用的方法。
罗杰斯以患者为中心的治疗理论也是以现象学为基础的。
(三)存在主义对人本主义心理学的影响
存在主义哲学思潮在本体论上显著地影响着人本主义心理学的发展,而且也涌现出了以罗洛•梅为代表的具有存在主义取向的一个人本主义心理学分支。
存在主义(existentialism)是现代西方哲学中的一个重要流派,在20世纪50-60年代曾是欧美最为时髦的哲学思潮。
存在主义哲学在本体论上十分重视两个基本问题:
一是人性的本质是什么?
二是个体的存在意义是什么?
存在主义者在继承现象学重视研究人类共同的重要经验的基础上,进一步探讨了个人在自己生活中的经验,如恐惧、孤独、焦虑、失望与希望、主体性与超越性等问题。
存在主义哲学的基本特点是把孤立的个人的非理性意识活动视为最真实的存在,并以此作为其哲学体系的出发点。
萨特称自己的哲学为“现象学本体论”。
他认为心理学不仅要研究意识,也要研究人特别是人的存在。
具体来讲,存在主义对人本主义心理学的影响主要表现在两个方面:
一是科学观的影响,存在主义哲学对实证主义科学观的批评使人本主义心理学家发现传统实验心理学的不足;二是价值观的影响,存在主义主张面向现实生活的态度,促使人本主义心理学家走向社会,去探讨当代人所面临的种种紧迫问题。
存在主义对人本主义心理学影响最为突出的是罗洛•梅和马斯洛。
三、心理学背景
人本主义心理学也是心理学内部矛盾运动的必然产物。
20世纪50年代,“只有行为主义和精神分析被认为是具有影响力的、完整的思想派别”(赫根汉,2003,P.851)。
而这两大主流思潮所提供的关于人类的心理知识,却大多是不完整的、扭曲的,因此难以在新的时代里承担起社会所需要解决的迫切问题。
人本主义心理学认为,行为主义和精神分析这两大心理学势力忽视了人的心理的许多重要特性。
作为美国当时主流心理学的行为主义学派,一直以追求科学化为学科建设的最高目标。
对于行为主义者而言,人没有什么独特之处,人的意识、心理也并没有神秘之处,人是机器,人是动物,都以刺激-反应的原则来支配着自己的活动,人完全受环境等外力的控制和决定,根本没有什么自由、尊严与价值可言。
行为主义心理学试图通过抛弃对人的内部心理过程的研究来保证心理学的学术地位。
这对提高心理学研究的客观性和技术方法做出了贡献,但也造成了心理学研究在理论上的肤表化和简单化,更导致了对人性理解的简单化与绝对化。
如果说行为主义的研究取向是“由外向内”,那么人本主义心理学的研究取向则是“由内向外”。
前者主张研究人的行为时,使用客观的观察测量方法搜集资料,然后进行分析和解释;后者则强调不能单纯依靠外在的观察测量,而应该重视人的主观经验感受。
对于西方心理学的第二势力——精神分析学派而言,人的意识、心理是黑暗的。
人都有精神疾病。
人的一切行为完全受无意识的本能欲望所驱动,而性本能则又是推动人的一切行为活动的根本动因,即使是战争、科学、艺术等人类的重大活动也不过是性本能驱动的产物。
人本主义心理学家一方面肯定精神分析学派在发现无意识、引入动机和自我概念发掘方面所作出的贡献,另一方面对他们的心理学观点也提出了批评,认为精神分析的无意识决定论、性恶论观点贬低了人的价值。
只看到人的无意识和潜意识中的黑暗方面,而没有看到在人性之中尚有积极、美好的东西,过于悲观和宿命论。
综上所述,从50年代开始西方心理学界就有不少学者对心理学实证主义统治的现状十分不满,需要以人为本、即把人当作人来看待。
具有这种观点的人越来越多,因而在20世纪60年代时代背景的推动下,这些具有共同思想的心理学家逐渐汇聚在一起,共同努力,逐渐发起并形成了一场规模较大的人本主义心理学运动。
第二节 人本主义心理学的产生和建立
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人本主义心理学的形成经过了一个渐进的发展过程,大致经历了三个阶段:
一、 人本主义心理学的崛起时期
20世纪50年代是人本主义心理学的兴起时期。
人本主义心理学的创立与马斯洛(A.H.Maslow)等人的积极努力分不开。
20世纪40年代末期,马斯洛对当时盛行的行为主义心理学研究取向日益不满,开始发表一些“不合正统”的心理学观点,这被学术界视为美国人本主义心理学的萌芽。
1954年,马斯洛与120多名持有对行为主义不满的类似观点的学者取得了联系和交流。
几年后,参加联系、交流的人越来越多,这些学者后来均成为人本主义心理学研究的主要力量。
同年,马斯洛出版了人本主义心理学的奠基之作—《动机与人格》。
1958年,萨蒂奇(A.J.Sutich)等人创办了《人本主义心理学杂志》内刊。
1959年,马斯洛主编了《人类价值的新知识》一书,成为人本主义心理学发展史上的重要文献。
这些重要事件和学术活动,有力地促成了人本主义心理学运动时代的到来。
二、人本主义心理学的形成时期
20世纪60年代为人本主义心理学的形成时期,其主要的标志性事件有以下几个:
1、专门的学术刊物《人本主义心理学杂志》于1961年春天开始正式出版,成为阐述人本主义心理学的基本阵地。
2、1962年,人本主义心理学者布根塔尔(J.F.Bugental)一篇题为《人本主义心理学:
一个新的突破》的学术讲演,发表在权威的《美国心理学家》(1963)杂志上,被认为是人本主义心理学发展史上的一个里程碑式的文献。
3、1963年夏,人本主义心理学者在费城召开会议,出席会议的学者有75位,正式建立“美国人本主义心理学会”(AAHP),布根塔尔在会议上被推选为第一任主席。
4、1964年夏,美国人本主义心理学会在洛杉矶召开了第二届年会,与会学者增加到了近200名。
5、1965年11月,著名学者彪勒当选为人本主义心理学会的第二任主席,会员发展到了500多人。
12月,美国人本主义心理学会及《人本主义心理学杂志》与主办单位脱钩,成立了一个独立的教育学院,标志着一种有影响的第三势力心理学的出现。
6、1969年美国人本主义心理学会改名为“人本主义心理学会”(AHP),成为一个国际性的学术组织。
三、人本主义心理学的迅速发展
进入20世纪70年代以后,人本主义心理学迎来了一个迅速发展的黄金时期。
1971年,美国心理学会建立了第32分会,这标志着人本主义心理学正式取得了美国心理学界的合法地位。
同时,国际性的人本主义心理学学术组织也得到了相当的拓展。
70年代初期,人本主义心理学会在欧洲许多国家建立了国际分会,以色列、印度、南美洲等国家也相继成立了分会,到1975年,美国已有281个单位加入了人本主义心理学发展中心,其他13个国家也有50多个与人本主义心理学有关的学术组织或机构中心。
这一时期,美国的沃尔登大学、杜奎森大学、菲尔丁学院等高等院校纷纷开设人本主义心理学的教学计划和课程。
另外,从人本主义心理学中又分化和产生出了超个人心理学派,成为人本主义心理学发展的一个新取向。
但是自80年代末罗杰斯去逝之后,人本主义心理学运动出现了一定的衰落。
第三节 马斯洛的人本主义心理学
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马斯洛(1908-1970)被誉为“人本主义心理学之父”。
他出生于纽约一个俄裔犹太人家庭,18岁时遵从父母之命进入纽约市立学院攻读法学专业,但第二个学期便离开该校进入麦迪逊大学学习心理学。
马斯洛学习期间,最早接触到的是冯特和铁钦纳的构造主义心理学,但不久他就迷上了华生的行为主义。
1934年,马斯洛在著名比较心理学家哈洛(H.F.Harlow)的指导下,获得了哲学博士学位,随后他前往哥伦比亚大学担任联结主义心理学家桑代克(E.L.Thorndike)的助手。
1943年,马斯洛到纽约布鲁克林学院任教,开始接触到惠特海默的格式塔心理学、霍妮的社会文化精神分析理论,以及弗洛姆(E.Fromm)的人本主义精神分析。
这些理论学说对马斯洛的思想产生了很大的影响,促使他彻底抛弃了行为主义的机械论观点,转而建立一种动力的、整体的、新的心理学范式。
1951年,马斯洛担任了美国布兰迪斯大学的心理学系主任。
在此期间,马斯洛出版了《动机与人格》、《存在心理学探索》。
这两本著作奠定了人本主义心理学的理论基础。
1963年在马斯洛等人的积极倡导下建立了美国人本主义心理学会。
1967年他当选为美国心理学会主席。
晚年的他致力于超个人心理学的建设。
1970年6月8日,马斯洛因心脏病突发不幸去逝,年仅62岁。
马斯洛一生勤奋,著作很多。
除了上述几部代表作以外,还有《科学心理学》、《人格问题和人格发展》、《健康的心灵管理》、《宗教、价值和高峰体验》、《人性能达到的境界》等。
一、马斯洛人本主义心理学的基本主张
马斯洛从人本主义基本观点出发,主张把个体内在的意识体验或经验作为心理学的首要研究对象。
马斯洛认为,人的意识和无意识在根本上是统一的。
无意识潜能远比弗洛伊德所讲的无意识本能广阔,人的无意识潜能包括许多健康的无意识,如人对真善美的追求、自我实现等趋向,与社会价值不存在根本性的矛盾。
在马斯洛看来,精神分析与行为主义在心理学的研究对象上存在着严重的缺陷。
弗洛伊德向心理学提供了心理疾病的那一半,行为主义者以动物为对象所进行的实验研究,这在本质上无益于揭示人类独特的心理特征。
马斯洛还认为,主流心理学研究正常人或具有统计学上标准分数的人,提出了“正常的、适应性”的人格概念,这种所谓的善于适应的正常人格心理,事实上也是一个庸俗的、错误的变体,问题的关键在于究竟适应的是哪一种社会现实。
社会现实中有很多是不正常的行为方式,对不正常社会环境的适应实际上是鼓励欺骗、狡诈、不道德和不负责任等心理品质的发展。
因此,科学心理学的宗旨是要创造出一种“阐述人的心理生活史的新方式”,对健康的心理、人格作出新的、有意义的规范。
马斯洛强调只有坚持以健康的人、自我实现的人作为心理学的研究对象,“才能有最好的生活。
”
在研究方法上,马斯洛强调作为一门研究人的科学的心理学,必须考虑人的特殊性,关心人类生活的意义、价值,应该以对个人和社会有意义的问题为中心,尊重人的价值与尊严,而不能陷入无价值的方法烦琐倾向。
以方法为中心使得心理学一味追求客观性,从而远离人类实际生活,并且必然限制心理学的研究范围,将心理学的研究局限在某一方法或技术许可的范围之内。
正确的做法应该是方法必须顺应问题,为问题服务,要根据问题选择方法,而不能被方法捆住手脚。
马斯洛进一步提出了整体动力论的研究方法,这种研究方法要求:
首先必须了解整体,然后研究部分在整个有机体的组织和动力学中的作用;其次,对整体的理解和把握是一个反复研究的过程,即先从对于某种现象整体的模糊理解出发分析其整体结构,通过分析发现原先理解中的问题,然后再进行更有效、更精确的重建或重述等步骤;第三,整体分析重视质性的把握,侧重将整体分析为层次和等级,但并不排斥量的研究。
马斯洛几乎创建了人本主义心理学的主要理论,像人性本善论、需要层次论、存在价值论、自我实现论、高峰体验论、超越自我论、教育改革论、Z管理学说等等,他的众多理论建树在西方人本主义心理学家中首屈一指。
二、马斯洛的需要动机理论
马斯洛的需要动机理论又称为“整体动力理论”,它试图将弗洛伊德的心理动力论与格式塔心理学的整体论紧密结合起来,以整体的和动力的观点探讨人类的动机性质及特点。
需要问题是马斯洛人本主义心理学思想中最受关注的内容,也是人本主义心理学的支柱性理论。
马斯洛认为,需要是动机产生的源泉和基础,需要的性质、强度决定着动机的性质和强度。
马斯洛将人类的需要划分为两大类:
一类是缺失性需要,包括生理需要、安全需要、爱与归属的需要、尊重的需要。
这些都是人生存过程中不可缺少的、普遍的生理和社会需求,属于低层次的需要;另一类是发展性需要,主要指认知需要、审美需要和自我实现需要,属于个体健康成长和自我实现潜能所激励的需要。
只有在低层次的基本需要得到满足之后才能产生高层次的心理需要。
1、 生理需要
生理需要是维持个体生命存在的需要,是人的各种基本需要中最基本的一种需求,包括食物、空气、饮水、睡眠和性等。
马斯洛认为,在所有需要中,生理需要占据绝对优势地位,“一个同时缺乏食物、安全、爱和尊重的人,对于食物的需要可能最为强烈”(马斯洛,1987,P.42)。
在现代社会生活条件下,对于大多数人来讲,生理需要是容易满足的。
所以生理需要在人们生活中只起着一小部分作用。
2、 安全需要
在马斯洛看来,安全需要的含义是广泛的,既有个人安全的成分,如人们对稳定、保护、依赖、免受恐吓的追求,也包括社会安全的内容,如对秩序、体制、安定、有所依靠等方面的需求。
如果安全需要得不到满足,人们就会产生威胁感和恐惧感。
3、 爱与归属的需要
爱与归属的需要是指个人对感情、爱、友谊和对群体或团体组织归属的需要,如人们在生活中对家庭、孩子、同事、朋友之间亲密关系的渴望,希望在家庭和团体中有一个位置。
爱的需要既包括给予别人的爱,也包括接受别人的爱。
如果一个人这方面的需要得不到满足,就会产生孤独感和被遗弃感。
4、尊重的需要
这是低层次需要中的最后一种需要。
马斯洛认为,社会上所有的人都有一种对于自尊、自重和希望得到别人的尊重的欲望。
这种需要可以分为两大类:
一类是自尊的需要,如对于自身实力、成就、胜任感和能力感的期望;另一类是对来自他人的尊重的需要,像对于地位、名誉、声望或感念的欲望。
在现实社会生活中,人的自尊需要如果能够得到满足,人们就会更有信心、更有能力和有用处感。
一旦人的自尊心受到挫折,就会感到自卑、软弱和无力,最后导致失去基本的信心。
5、自我实现的需要
自我实现的需要是指实现个人理想、抱负、追求,充分发挥自己潜能的欲望。
自我实现就是使人的潜能现实化的过程,是一种成为具有完美人性的人趋向。
同时,马斯洛还认为求知需要和审美需要也是自我实现需要的重要内容。
马斯洛认为需要各层次之间存在着密切的关系。
(1)人的需要和动机是多种多样的,而人的主要需要可以从低到高依次呈现出五种水平,前四种水平属于较低层需要,而自我实现的需要则是高层需要。
人类动机生活组织的主要原理是基本需要按照优势或力量的强弱排成等级。
体现出了一种从无到有、从弱到强、逐步演进的发展过程。
(2)低层次需要是高层次需要的基础。
在一般情况下,只有满足了人的低层的基本需要之后,才会出现高层次的需要,基本需要的满足是人生存的直接的先决条件。
没有低级需要的基础支持,高级需要就会倒塌。
(3)低层次需要是人的基本需要,它们与人的生存直接相联,而高层需要与生存很少有关系,但这种需要的满足能使人产生更大的满足感。
因为它能给人带来精神上的喜悦、满足和幸福体验感。
(4)不同层次需要的满足所要求的环境条件不同,层次水平越高,对环境条件的要求也越高。
高层需要的满足涉及到许多复杂的条件和因素。
如果更基本的需要长期匮乏就会损害人的健康,也不可能从根本上维持高层需要和动机。
三、马斯洛的自我实现论思想
马斯洛的人本主义心理学思想早期被称为“整体动力论”,后来则称为“自我实现论”。
马斯洛通过对林肯、斯宾诺莎、爱因斯坦等名人和身边熟人进行了案例研究,总结出了自我实现者的主要特征:
(1)准确和充分地知觉现实;
(2)自我接受与接受他人;(3)自发、自然、坦率;(4)以问题为中心,而非自我中心;(5)超然独立的特性与离群独处的需要;(6)自主性,即独立于文化与环境;(7)对生活的反复欣赏能力;(8)经常产生高峰体验;(9)具有社会情感;(10)仅与少数人建立深刻和密切的人际关系;(11)民主的性格结构;(12)具有明确的伦理观念;(13)富有哲理和幽默感;(14)具有创造性;(15)抵制文化适应。
马斯洛认为,自我实现的人往往依次地充分满足了生理的、安全的、归属和爱的以及尊重的需要,他们摆脱了精神病的、神经病的或其他的病理障碍,通过自己的能力和品质实现了自我成熟和健康。
同时,马斯洛以为,自我实现者在年龄特征上看,多数是中年人和老年人。
当然,马斯洛也认为,自我实现的人也有缺陷,比如往往比较固执己见、冷酷无情、焦虑、多疑等等。
普通人常有的缺点在他们身上也有所表现。
马斯洛还提出了自我实现的途径:
(1)充分地、无我地体验生活,全身心地投身于工作和事业;
(2)做出连续成长、前进的选择;(3)承认自我存在,要让自我同表现出来;(4)诚实、勇于承担责任;(5)能从小处做起,倾听自己的爱好和选择;(6)要经历勤奋的、付出精力的准备阶段;(7)高峰体验是自我实现的短暂时刻;(8)发现自己的天性,使之不断成长。
马斯洛所讲的自我实现主要是指个人自我完善的途径。
他相信,人人都能够在某一点上达到人性的最高境界。
四、马斯洛的高峰体验论
高峰体验(peakexperience)是马斯洛人本主义心理学思想中的另一个重要概念。
按照马斯洛的说法,高峰体验既是自我实现者重要的人格特征,又是达到自我实现的一条重要途径。
马斯洛在临床研究中发现了高峰体验这一神秘现象。
“这种体验可能是瞬间产生的、压倒一切的敬畏情绪,也可能是转瞬即逝的极度强烈的幸福感,或甚至是欣喜若狂、如醉如痴、欢乐至极的感觉”(林方,1987,P.366)。
他认为,人的高峰体验是一个多层级、多水平的系统,主要有普通型高峰体验和自我实现型的高峰体验这样两种类型。
普通型高峰体验是指所有的人都可能在满足需要、愿望时产生的极端愉快的情绪。
自我实现型的高峰体验是指健康型或超越型自我实现者拥有的一种宁静和沉思的愉悦心境。
在马斯洛看来,高峰体验主要有这样5个特点:
1、产生的突然性;2、程度的强烈性;3、感受的完美性;4、保持的短暂性;5、存在的普遍性。
高峰体验比人们预料的要普遍得多。
五、对马斯洛的简要评价
作为人本主义心理学的典型代表,马斯洛的观点在西方和世界各国产生了较大反响。
许多学者认为,马斯洛开创了西方心理学研究的新取向。
马斯洛从人本主义的立场出发,以现象学的整体论方法,研究了健康人的心理特征和理想发展模式。
在方法论上,马斯洛反对心理学中僵死的方法论和实验主义,主张对研究方法采取开放、兼容和综合的态度,突出人的主体和主观作用,强调整体分析的方法论意义。
马斯洛的需要动机理论促进了以人为中心的管理理论的应用与发展,为现代管理学的发展奠定了心理学基础
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