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优美的文字精品教案集高一语文
优美的汉字
教学设计一
教学目标:
1、从音、形、意三个角度来欣赏汉字的美。
2、了解汉字的发展过程与分类。
3、培养学生热爱汉字的情感、弘扬中华民族文化传统。
教学重难点:
1、了解汉字的发展及分类是本课的重点;
2、欣赏汉字的美是本课难点;
教学方法:
讲授法结合学生的自主探究。
第一课时
一、导入。
汉语是我们的母语,汉字是我们的通用文字。
大家长到这个年纪,与汉字应该说是朝夕相伴。
那么,对于我们如此常见且一直接触的这种文字,大家了解多少呢?
今天我们就一起走进《优美的汉字》,来了解它的起源,演化,分类以及它独特的美学意味。
二、汉字的起源。
迄今为止我们有史可考的汉字,最早是甲骨文。
它出现在距今将近六千年的新石器时代遗址中。
那么对于汉字的起源,我们最耳熟能详的便是“仓颉造字”的传说。
这一传说见于战国晚期的文献中。
奚仲作车,仓颉作书,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鲧作城,此六人者,所作当矣。
(《吕氏春秋•君守》)
仓颉之作书也,自环者谓之私,背私者谓之公。
(《韩非子•五蠹》)
传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”震惊尘寰,堪称人文始祖。
黄帝感他功绩过人,乃赐以“仓”(倉)姓,意为君上一人,人下一君。
由于仓颉造字功德感天,玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨,以慰劳圣功。
现在在陕西白水县仍建有仓颉庙。
庙中石碑上有其所创原始文字28枚。
“戊巳甲乙,居首共友,所止列世,式气光名,左互X家,受赤水尊,戈矛釜芾”。
鲁迅曾对仓颉造字这一史实,作过精辟的论述,意即文字非一人独创,而是群众智慧的结晶。
但以仓颉为杰出代表的汉文字创造者,终于终结了“结绳记事”的历史,开创了华夏文明的新纪元,后世誉之为“文字初祖”,中国古代“四大创造之一”,实乃当之无愧。
另一个关于汉字起源的传说是汉字出自八卦。
古者包羲氏之王天下也..始作八卦,以通神明之德,以类万物之情,作结绳而为罔(网)罟,作佃以渔……上古结绳而治,后世圣人易之以书契。
《易•系辞•下》
清末民初的刘师培“八卦为文字之鼻祖,乾坤坎离之卦形即天地水火之字形。
”
事物的形成一般都要经历一个或长或短的过程,文字也不例外。
以别的语言的文字为依傍,有时能为一种语言很快地制定出一套完整的文字来。
但是就完全或基本上独立创造的文字来说,从第一批文字的出现到能够完整地记录语言的文字体系的最后形成,总是需要经历一段很长的时间的。
还不能完整记录语言的文字可以称为原始文字。
汉字是一种独立创造的文字,它无疑是在经历了相当长的原始文字阶段以后,才发展成为完整的文字体系的。
三、汉字的演变。
文字代表着一个时代的文化水平,随着时代的发展,生产力的提高,文字也在随着运用的需要而不断发展。
从古至今,我国的文字在字形与字体上经历了8次变化。
形成时代
代表性文字
主要载体
殷商
甲骨文
龟甲、兽骨
商周
金文
青铜器、石器
西周晚期
大篆(籀文)
石器
秦
小篆
石器
西汉
隶书
竹简,帛
汉代
草书
帛、纸
东汉晚期
行书
帛、纸
甲骨文是我国已发现的最早的文字,因刻在乌龟甲壳和牛的肩胛骨上,故称“甲骨文”。
内容涉及政治、经济、军事、气候、习尚等许多方面,是研究当时历史的重要资料。
甲骨文先后出土约14万片,单字总数约4500个,可认者约1700字。
甲骨文是现在汉字的“祖先”,距今约3000多年,我国有文字记载的历史即从那时开始。
1899年,金石学家王懿荣在北京发现中药店中所售龙骨上刻有一些很古老的文字(即甲骨文),意识到这是很珍贵的文物,于是开始重金收购。
1900年,王懿荣的甲骨转归了刘鹗所有,他的亲家罗振玉得知这些甲骨来自于河南安阳的小屯村,于是多次派人去那里收购甲骨,并对其上文字作了一些考释,认为小屯就是文献上所说的殷墟。
其后,王国维对这些甲骨文上的资料进行了考据,进一步证实这里就是盘庚迁都的都城。
金文是铸造在青铜器上的文字,主要应用在商代后期和西周时期。
金文的象形度仍然比较高,但同时也有了线条化、平直化的趋势。
大篆狭义专指籀文。
广义指甲骨文、金文、籀文和春秋战国时通行于六国的文字。
籀文是古代秦国使用的文字,是小篆的前身,由于在春秋时秦人作的《史籀篇》中收藏有223个字,因此叫籀文,据说“籀”的意思是“诵读”。
唐朝时出土的“石鼓文”据考证是秦襄公时所刻,和《史籀篇》中文字相同,是籀文的代表。
秦始皇统一天下之后,实行了一连串的改革;其中,统一文字就是一项十分重要的政策。
统一后的字称为小篆。
此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字,会融各地书风而成,为中国第一次统一之字体,居书史转变之关键。
秦文是在“金文”、“籀文”(大篆)的基础上发展起来的一种书体,故秦文又称“秦篆”,后人又用“小篆”称之,以与“大篆”区别。
隶书,是小篆的简便写法,最早流行于秦代下层人物中间,相传为程邈在监狱中将其整理成一种新字体。
东汉末年,一种新的汉字字体:
楷书出现了。
创始人钟繇。
楷书笔画平直,字形方正,书写简便。
直至今天,楷书仍是汉字的标准字体。
行书是介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。
它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。
笔势不象草书那样潦草,也不要求楷书那样端正。
楷法多于草法的叫“行楷”。
草法多于楷法的叫“行草”。
行书大约是在东汉末年产生的。
代表作最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》,前人以“龙跳天门,虎卧凤阁”形容其字雄强俊秀,赞誉为“天下第一行书”。
唐颜真卿所书《祭侄稿》,写得劲挺奔放,古人评之为“天下第二行书”。
行书中带有楷书或接近于楷书的称为“行楷”,带有草书或接近草书的则称为“行草”。
草书:
为书写便捷而产生的一种字体。
始于汉初。
当时通用的是“草隶”,即潦草的隶书,后来逐渐发展,形成一种具有艺术价值的“章草”。
汉末,张芝变革“章草”为“今草”,字的体势一笔而成。
唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕,字形变化繁多的“狂草”。
四、汉字的构成
世界上各民族的文字,概括起来有三大类型,即表形文字;表意文字;表音文字。
汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。
汉字是方块字,构成的方法古人一般认为有六种。
“指事、象形、形声、会意、转注、假借”。
“六书”的名称,在《周礼•保氏》和《汉书•艺文志》里就已出现。
从理论上阐述汉字基本结构,并用这种理论来探求汉字本义的,则应该首推东汉人许慎。
许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体,并说明每个字的本义。
所用分析汉字的方法就是他在《说文解字•叙》中阐述的“六书”理论。
“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况,加以分析、归纳而出的字体分类。
许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义,举了字例。
后来,经过历代文字学家的总结补充修正,成为一套完整的理论,人们称之为“六书说”。
象形——画成其物,随体诘诎
指事——视而可识,察而见意
会意——比类合意,以见指撝
形声——以事为名,取譬相成
转注——建类一首,同意相受
假借——本无其字,依声托事
值得指出的是,“六书”不是从一个角度来看问题的。
具体如下:
前四书:
象形、指事、会意、形声——造字法(体)
后二书:
转注、假借——————用字法(用)
前四书象形、指事、会意、形声,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型;后二书转注、假借,是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
因而人们归结“六书”的区别为“四体二用”。
五、汉字的审美。
书法是一门古老的艺术。
从有汉字开始便有了书法的存在。
但是在秦以前很长的一段时间里,汉字的使用价值高于其艺术价值。
从秦始皇统一文字开始,汉字走上了一条与艺术相结合的道路。
这离不开毛笔的发明。
公元前223年,秦国大将蒙括带领兵马在中山地区与楚国交战,为了让秦王能及时了解战场上的情况,蒙恬要定期写战况报告递送秦王。
那时,人们通常是用分签蘸墨,然后再在丝做的绢布上写字的,书写速度很慢。
蒙恬喜欢到野外去打猎。
有一天,他打了几只野兔子回军营。
一只兔子尾巴抱在地上,血水在地上拖出了弯弯曲曲的痕迹。
回到营房之后,蒙恬立刻剪下一条兔尾巴,把它插在一根竹管上,试着用它来写字,可是兔毛油光光的,不吸墨水,在绢上写出来的字断断续续的,不像样子。
一气之下,他把那支“兔毛笔”扔进了门前的山石坑里。
蒙恬并不甘心失败几天过去了,他还是没有找到合适的办法。
走过山石坑时,他又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛笔”。
蒙恬将它捡了起来,用手指捏了捏兔毛,发现兔毛湿源源的,毛色变得更白更柔软了。
蒙恬马上跑回营房将它往墨汁里一蘸,兔尾这时写起字来非常流畅,字体也显得圆润起来。
原来,山石坑里的水含有石灰质,经碱性水的浸泡,兔毛变得柔顺起来。
由于这支笔是由竹管和兔毛组成的,蒙恬就在当时流行的笔名“幸”字上加了个“竹”字头,把它叫做“笔”(今日简写作“笔”)。
书法艺术的繁荣期,是从东汉开始的。
东汉时期出现了专门的书法理论著作,最早的书法理论提出者是东西汉之交的扬雄。
第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》。
汉代书法家可分为两类:
一类是汉隶书家,以蔡邕为代表。
一类是草书家,以杜度、崔瑗、张芝为代表,张芝被后人称之为“草圣”。
最能代表汉代书法特色的,莫过於是碑刻和简牍上的书法。
东汉碑刻林立,这一时期的碑刻,以汉隶刻之,字型方正,法度谨严、波磔分明。
此时隶书已登峰造极。
汉代创兴草书,草书的诞生,在书法艺术的发展史上有著重大意义。
它标志著书法开始成为一种能够高度自由的抒发情感,表现书法家个性的艺术。
草书的最初阶段是草隶,到了东汉时期,草隶进一步发展,形成了章草,后由张芝创立了今草,即草书。
晋时,在生活处事上倡导“雅量”“品目”艺术上追求中和居淡之美,书法大家辈出,简牍为多二王(王羲之。
王献之)妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求,人们愈发认识到,书写文字,还有一种审美价值。
唐代是我国书法艺术的又一高峰。
唐初,国力强盛,书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询。
虞世南。
褚遂良,薛稷,欧阳通四家为书法主流。
总特点结构严谨整洁,故后代论书有“唐重间架”之说,延至盛唐歌舞升平,儒道结合,李邕变右军行法,独树一帜,张旭,怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致,孙过庭草书则以儒雅见长,余如贺知章,李隆基亦力创真率夷旷,风骨丰丽之新境界。
而颜真卿一出纳古法於新意之中,生新法于古意之外。
董其昌谓唐人书取法,鲁公大备。
到晚唐五代,国势转衰,沈传师。
柳公权再变楷法。
以瘦劲露骨自矜。
进一步丰富了唐楷之法,到了五代,杨凝式兼采颜柳之长。
上蒴二王,侧锋取态,铺毫著力,遂於离乱之际独饶承平之象,也为唐书之回光。
五代之际,狂禅之风大炽,此亦影响到书坛,“狂禅书法”虽未在五代一显规模,然对宋代书法影响不小。
宋朝书法尚意,此乃朱大倡理学所致,意之内涵,包含有四点:
一重哲理性,二重书卷气,三重风格化,四重意境表现,同时介导书法创作中个性化和独创性。
这些在书法上有所体现,如果说隋唐五代的尚法,是求“工”的体现,那么到期了宋代,书法开始以一种尚意抒情的新面目出现在世人面前。
宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡。
元朝书坛的核心人物是赵孟頫,他所创立的楷书“赵体”与唐楷之欧体。
颜体。
柳体并称四体,成为后代规摹的主要书体,由于赵孟頫的书法思想绝对不逾越二王一步,所以,他的书法对王派书法的精之处颇有独到的领悟,表现为“温润闲雅”“秀研飘逸”的风格面貌,这也和他信佛教。
明朝书法的发展表现为三个阶段:
1:
第一阶段--明初
明初书法“一字万同”,“台阁体”盛行。
沈度学粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向极致。
“凡金版玉册,用之朝廷,藏秘府,颁属国,必命之书”,二沈书法被推为科举楷则。
明初书法家有擅行草书的刘基、工小楷的宋潦、精篆隶的宋遂和名满天下的章草名家朱克。
和祝允明、文徽明、王宠"三子"。
2:
第二阶段--明中
明中期吴中四家崛起,书法开始朝尚态方向发展。
祝允明、文征明、唐寅、王宠四子依赵孟頫而上通晋唐,取法弥高;笔调亦绝代,这和当时思想观念的开拓解放有关,书法开始迈入倡导个性化的新境域。
3:
第三阶段--明末
晚明书坛兴起一股批判思潮,书法上追求大尺幅,震荡的视觉效果,侧锋取势,横涂竖抹,满纸烟云,使书法原先的秩序开始瓦解;这些代表书家有张瑞图、黄道周、王铎、倪元瑞等。
而帖学殿军董其昌仍坚持传统立场。
愤世疾俗的风气在清初进一步延伸,如朱傅山等人的作品仍表现出自我内在的生命和一种不可遇止的情绪表现。
这一点在中期“扬州八怪”的身上又一次复现。
(金农的漆书)。
正此时,金石出土日多,士大夫从热衷於尺牍转而从事金石考据之学,一时朝野内外,学碑才趋之若鹜,最后成为清朝书坛的发民主流,加之阮元,包世臣。
康有为大力张扬,碑学作为一种与帖学相抗衡的书学系统而存在。
当时著名的书家如金农、邓石如、何绍基、赵之谦、吴昌硕、张裕钊、康有为等纷纷用碑意写字作画,达到了尽性尽理。
教学设计二
(一)导入课题
放歌曲《中国娃》
“最爱说的话永远是中国话,字正腔圆落地有声说话最算话;最爱写的字是先生教的方块字,横平竖直堂堂正正做人要像它。
”字正腔圆、落地有声,这是汉字的声音美;汉字的方方正正、横平竖直是它的字形美;汉字还有区别于其它文字的显著特征:
表意。
鲁迅先生曾说过汉字有“三美”:
音美以感耳,形美以感目,意美以感心。
今天让我们一起走近汉字,感受它的美。
(二)走近汉字
1、听汉字的音美
播放诗歌《念奴娇赤壁怀古》《雨霖铃》
思考:
学生从汉字声调的角度来谈谈自己听完诗歌后的感受。
教师指导:
汉字讲究声韵铿锵有力、音节和谐、抑扬顿挫.刚才我们欣赏的作品或如奔放的大海、或如涓涓的小溪。
其声犹如余音绕梁,三日不绝,净化了我们浮躁的心灵。
2、看汉字的形美
展示名人的书法艺术以及学生的书法作品(这里学生课后准备)
思考:
学生从汉字的笔画和字形的角度来谈自己的感受。
汉字的字形由点横竖撇捺等构成。
其方方正正、四平八稳,那些经过艺术处理的汉字或跳起了拉丁舞、有的如同酒醉的成龙打起了醉拳更是让我们感到的是在欣赏汉字在纸张上跳舞,所以:
书法是“纸上的舞蹈”。
我们用耳朵欣赏了汉字的音美,用眼睛鉴赏了汉字的形美,下面就请用我们的心来感受汉字的意美。
简洁的明字,有怎样的意美呢?
3、味汉字的意美
(1)欣赏汉字日、月、山(板书:
)
教师:
(幻灯片)一轮圆圆的红日描画出太阳圆圈的形状,如钩的新月与太阳的形状区别开来,横看成岭侧成峰,远近高低各不同的山。
简单的几笔勾画,万物形态尽现。
学生讲解“明”字的象形构造,并用生动形象的语言说出由形美引发出怎样的意美。
(幻灯片):
一轮似火的红日,一弯皎洁的月,交相辉映,为人们驱走夜的恐慌,带来无限的光明与希望。
(2)研讨:
学生指出自己所找出的汉字的意义
劣平时如果用力少,到时就会比别人差;缺少能力的人,其表现就可能比别人差
舒舍予是一种忘掉自己的精神,这种境界多么令人舒畅;只有不断地舍弃和给予,才会感到舒心快乐
选走在前面的人,更有选择的余地;被挑选出来的人,应是事事走在别人的前面的。
美羊大为美。
原始社会过着狩猎的生活,物质欠缺。
这也是游牧民族的生活特征和审美习惯。
唐代社会“以胖为美”因为他也有游牧民族(鲜卑族)的血统。
(学生会意的)
(3)是否任何汉字都可以这样解释呢?
请听苏东坡和王安石的一段故事
坡滑鸠
王安石对苏东坡说:
“我估计你是你家东面山上的一层皮,因为“土之皮”曰“坡”。
苏东坡答到:
“以老师高见,那么‘水之骨’曰‘滑’,可水是没有骨头的啊”。
接着,苏问到王:
“你知道‘鸠’为什么是‘九’和‘鸟‘组成的吗?
”王答到:
“因为它家有九个人。
”苏东坡继续问到:
“那为什么它家只有九个人呢?
又是怎么构成的呢?
”王只好摇头作罢。
苏东坡答到:
“桑之鸠兮,其子有七”《诗经》。
上面的故事告诉我们汉字并不是都能这样去会意的。
这是因为汉字的构字不一样而导致的。
主要是象形、指事、会意和形声。
(4)我来品一字
绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹
你认为诗句中哪个字用得好,用得妙?
“闹”字不仅觉得枝头杏花尽情绽放,甚至还让人想到春天百花争奇斗艳,蜂蝶飞舞,春鸟和鸣的景象;一“闹”字把一派春意盎然,生机勃勃的景色表现得淋漓尽致。
故王说“著一闹字而境界全出”。
三、汉字与我
1、请用优美的汉字来说说自己名字的意义
2、运用本课所学,依据你的名字为自己取个字。
要求:
读来上口,听来悦耳,又有意境美。
(提示:
或与名字同义,或近义,或反义,或双关,或拆字……)
四、总结:
汉字的音、形、意皆具独特魅力,足以让每个接近她的人心旷神怡、浑然忘我。
汉字之美,还美在她只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的面纱,希望大家都能够沉醉在汉字的海洋里不知归路。
五、作业
请同学们课后找一些汉字,体会汉字丰富的内涵。
教学设计三
汉字字谜导入课文:
(1)欲话无言听流水活.(活)
(2)有水可种荷花,有土可种桑麻,有人非你非我,有马可走天下。
.(也)
(3)虽有十张口,只有一颗心;要想猜出来,必须动脑筋。
(思)
(4)看文字,一半是春秋,论年代,一半在春秋。
(秦)
猜了这几个字谜,大家可以看出,汉字的组成、结构是很有趣味的,那么今天呢我们要学习的就是《优美的汉字》
一、首先介绍汉字的起源
关于汉字的起源,有很多种说法,其中最为人知的就是“仓颉造字说”
仓颉造字说
相传上古黄帝时期,史官仓颉根据日月星辰、鸟兽足迹等自然现象创造了汉字。
仓颉造字,这种说法影响很大,古代典籍多有记载。
《吕氏春秋•审分览•君守》:
“奚仲作车,仓颉作书,后稷作稼,昆吾作陶,夏鲧作城,此六人者,所作当矣,然而非主道者。
《韩非子•五蠹》:
“古者仓颉之作书也,自环者谓之厶,背厶谓之公,公厶之相背也,乃仓颉固以知之矣。
”汉代,仓颉被神话。
《淮南子•本经训》:
“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。
”《论衡•骨相》:
“仓颉四目,为黄帝史。
”(多媒体出示仓颉像和仓颉造字台)
其实,文字并不是一人所独创。
正如《荀子•解弊》所说:
“好书者众矣,而仓颉独传者,壹也。
”作为记录语言符号系统的文字,是先民们在长期的生产劳动中不断创造,逐渐积累而形成的。
迄今为止发现的最古老的文字:
甲骨文(图片展示)
甲骨文发现的过程:
甲骨文的发现还有一个故事:
在清朝光绪年间,有个叫王懿荣的人,是当时最高学府国子监的主管官员。
有一次他看见一味中药叫龙骨,觉得奇怪,就翻看药渣,没想到上面居然有一种看似文字的图案。
于是他把所有的龙骨都买了下来,发现每片龙骨上都有相似的图案。
他确信这是一种文字,而且比较完善,应该是殷商时期的。
后来,人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯氏村,那里又出土了一大批龙骨。
因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨,是以人将它们命名为甲骨文.
二、汉字的形体的演变(用多媒体进行演示)
汉字形体的演变:
甲骨文金文大篆小篆隶书草书行书楷书
甲骨文:
象形程度高,字体方向不稳固,刻在龟甲和兽骨上的文字。
金文:
指铸刻在殷周青铜器上的铭文,也叫钟鼎文。
商周是青铜器的时代,青铜器的礼器以鼎为代表,乐器以钟为代表,“钟鼎”是青铜器的代名词。
象形程度仍比较高,但已有了线条化的趋势。
。
周宣王时铸成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性,其铭文共32行,497字,是出土的青铜器铭文最长者。
《毛公鼎》铭文的字体结构严整,瘦劲流畅,布局不驰不急,行止得当,是金文作品中的佼佼者。
大篆:
也叫籀文,上承金文,下启小篆。
大篆的代表是“石鼓文”,石鼓文具有遒劲凝重的风格。
字体结构整齐,笔画匀圆,并有横竖行笔,形体趋于方正。
小篆:
秦统一六国后,小篆成为全国通行的文字。
小篆字体规整匀称,字形有所简化,象形程度进一步降低。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。
草书:
结构简省、笔画连绵。
形成于汉代,是为书写简便在隶书基础上演变出来的。
行书:
是辅助隶书的简便字体,运用连笔,书写快捷,难以辨认,具有艺术审美价值。
楷书:
又称正楷、真书。
字形方正严整,有撇、捺和硬钩,笔画减少,波势减少,笔画趋于平易圆转,便于书写。
三、汉字的构造:
六书说
汉字的六种构成方法即六书:
象形、指事、会意、形声、转注、假借,其中一般认为前四种是构字方法,后两种是用字方法。
象形:
简化了事物的图形,是最早造出来的汉字符号。
如:
“日”写成,“月”写成,水写成,牛写成。
指事:
“指事”即象形字加上符号构成新字。
如:
“明”字写成,意为“日”和“月”带来光明。
“旦”字写成,意为太阳出地平线而升起。
指事字分两种:
一种是纯象征性符号构成的,例如:
一、二、三、四、上、下等,这类指事字很少;另一类是在象形字的基础上增加提示性符号构成的,如“刃”在“刀”加一点,表示刀口;“甘”在口内加一点,表示口中含有甘美的食物。
指事字和象形字都是独体字,它们的主要区别是:
指事字重在用抽象符号进行提示,是在象形字的基础上加表意的标志;象形字重在象原物之形,是照样画葫芦。
会意:
把两个或两个以上象形字或指事字拼合在一起且把它们的意义结合成一个新的意义的造字方法就是“会意”。
如:
休,一人倚在木头旁表示休息。
形声:
用表义的形旁和表声的声旁结合起来构成的字。
如:
用“木”作形旁,可以组成“桃、梅、梨、枝、株、棵”等与树木有关的形声字。
同一个声旁和不同的形旁结合,又可以构成许多声音相同或相近而意义不同的字,例如用“冈”做声旁,可以组成“刚、钢、纲”等读gāng的形声字。
四、熟悉造字法后,同学们可以根据字的形体特点来判断字的含义,这样可以帮助同学们辨析错别字。
汉字所承载的文化内涵(通过欣赏书法作品来体会)
行书:
东晋书法家王羲之的《兰亭序》,前人以“龙跳天门,虎卧凤阁”形容其字雄强俊秀,赞誉为“天下第一行书”。
唐颜真卿所书《祭侄稿》,写得劲挺奔放,古人评之为“天下第二行书”。
而苏轼的《黄州寒食帖》则被称为“天下第三行书”。
草书:
怀素是中国历史上杰出的书法家,他的草书称为“狂草”,用笔圆劲有力,使转如环,奔放流畅,一气呵成,和张旭齐名。
张旭的草书:
笔走龙蛇、纵逸不羁,其狂放之姿常常令人骇目惊心。
后世对他们有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。
五、课后作业
A.每个汉字都有自己的起源,都有丰富的意义,同学们课下搜集资料,探讨下自己的姓氏由古至今在内涵、形体等方面的发展变化,写一篇小短文。
B.练习
1、结构相同的一组字是
A.箱雾案材围B.禾扬郊惜问
C.晨休林飘铜D.忠干沐娶刃
2.下面不属于形声字的一组是:
A.材银脑B.闷闻栽
C.管露草D.武休树
3.从造字法角度看,下列说法完全正确的一项是
A.“人、目、采、衣”是独体字
B.“休、晶、江、火”是合体字
C.“材、攻、芳、旗”是形声字
D.“炙、射、步、月”是会意字
4、下列四组词语都有错别字,其中有两个错别字的一组是
A.漱口国籍雄赳赳源远流长B.斑斓沉湎金刚钻插科打浑
C.诠释惦量荧光屏鸠占雀巢D.宣泄竣工家具店委屈求全
5、辨析形似字,下面词语全对的一组
A.精神涣发,精神焕散,换然一新
B.寒喧客套,宣宾夺主,吵杂喧闹
C.劳动锻练,军事训练,百炼成钢
D.变本加厉,再接再厉,金就砺则利
6.对形声字“问、阔、衷、哀”的结构分析完全正确的一项是:
A.全部是外形内声
B.问、哀是内形外声,
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