网络环境下的阅读危机.docx

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网络环境下的阅读危机

网络环境下的阅读危机

第二节去阅读化的危机

阅读的效率危机造成的后果不仅仅是对读者获得意义的单向、片面与缺失，

而是在于对阅读本身的意义否定，乃至对阅读本质的消解，最终的结果必然是对

阅读这一活动本身的忽视。

这样的遗忘是基于现代社会对人类社会认识论和价值

论变革——媒介工具和商品逻辑的解释框架。

在阅读这一社会活动上就表现为仅

仅把阅读看成是一种认知方式和消费方式，而这样的观点越是被普遍认同，那么

阅读的真正危机就越是严重。

当阅读作为一种工具被取代的同时，更大的危机是

阅读作为一种满足“人的内在精神需要”的生活价值被一并彻底遗忘！

阅读被自

身否定，阅读不再与人的精神生活相联系，阅读不再解释与彰显人的存在意义，

这是阅读的最大危机。

这个危机即是现代社会种种危机表现的结果，也是这些社

会危机进一步深化的原因。

一、媒介工具

阅读作为一种媒介出现，是伴随着人类社会早期交往的需要发展起来的。

加

拿大学者马歇尔·麦克卢汉认为，人类正是因为有了某种媒介才有可能从事与之

相适应的传播和其他社会活动。

从麦克卢汉的媒介理论可以看到，不仅语言、文

字、印刷物、电信和广播电视、计算机等，各种交通工具也可视作媒介的一部分。

他认为，

“媒介是社会发展的基本动力，每一种新的媒介的产生，都开创了人类

感知和认识世界的方式，传播中的变革改变了人类的感觉，也改变了人与人之间

的关系、并创造出新的社会行为类型。

比如，在原始社会，就因为其主要媒

介——口语的传播限制，人们只能生活在狭小的部落空间中；文字和印刷媒介出

现之后，人们由“耳朵社会”转向“眼睛社会”，交往的空间不再受到人类生理

的限制而拓展到更为宽广的领域，人们生产和交往的范围不断地扩大了；随着现

代社会电子媒介的出现，传播内容的极大丰富和传播的瞬间极速将整个世界整合

在一起，人与人的距离不再“遥远”，从空间而言，世界已经成为一个“地球村”

托马斯·弗里德曼认为，新媒介的出现使得世界被拉平了。

电子屏幕则充当了这

个“扁平化地球”的隐喻。

世界上的丰富信息都被电子屏幕“压扁”了，就像大

百科全书被“压”成一个平面，只要点击就可翻阅其中任何一页。

世界被“拉平”

，

并非是信息浅显化的含义，而是指信息传播范围已超越时空，传播节奏被迅猛加

速，从而导致信息对象变形。

阅读作为一种媒介工具其背后的逻辑，在于认为通过文本这一媒介，无论是

纸质文本亦或是电子文本、超文本，读者能够获得对现代社会的认知和理解，满

足读者在信息社会之中实现“自我发展”的需要。

然而在现代社会，随着新的认

知媒介的出现，图像、声音、视频等各种媒介载体正日益取代传统印刷媒介阅读

的主流地位，成为人们获取信息、认知世界的主要方式。

新媒介提供了全新的认

知方式，正全方位影响着我们的文化视野，其蕴含的巨大能量才初露端倪。

从文

本媒介在人类认知历史上的“绝对统治”地位到图像、声音等新媒介“后来居上”

，

人类的认知方式正在悄然发生着一场深刻地变革。

传统纸质文本的阅读遵循着一种线性的时空模式。

纸质文本有一个时间轴在

制约着读者的信息获取，是一种循序渐进方式。

纸质文本是静态的，读者是动态

的。

它的叙事结构和展现方式与我们传统的历史观念相一致，文本的阅读进程取

决于读者的注意力和理解力，其页码定位、内容选取，完全受制于文本的时空顺

序。

而新媒介认知则截然相反，其信息传播主动权在于主体的接受需求。

新媒介

认知节奏快捷，是一种快速跳跃、大剪接式的运动，而基本形式则是横向联系，

能瞬间传播，不受时空限制，被所有网络终端的成员所共享。

全面、立体的信息，

能从一种媒体流动到另一种媒体，以不同的方式述说同一件事，触动各种不同的

人类感官经验。

它是一系列可随读者的行动而延伸或缩减的交互式信息，各种观

念都可被打开，从不同的层面予以详尽分析。

“媒介不仅通过它的内容影响人的认识、价值观和行为，一种媒介的出现、

使用和普及以及它所形成的工具环境本身，都会在很大程度上改变人的性格或人

格。

”

188 

日本学者林雄二郎在《信息化社会：

硬件社会向软件社会的转变》中，

将印刷媒介和电视媒介做了对比，认为其不同媒介的受众——读者与“电视人”

所获得的结果是不尽相同的。

发现在印刷媒介环境中成长的读者重理性、逻辑思

188

郭庆光著：

《传播学教程》

，北京：

中国人民出版社

1999

年版，第

151

页。

维能力较强；

而在电视画面和音响刺激环境中长大的“电视人”

，他们注重“感

性”享受，在行为上是“跟着感觉走”

。

把阅读成为一种认知工具一种获取信息和知识的媒介，是现代工具理性在阅

读上的集中表现。

阅读这一传统的媒介、认知工具，必然会被大众化、娱乐化、

交互性、选择多样化的现代新媒体所替代，正如丹尼尔·贝尔所言，

“现代性的

主要特征——按照新奇、轰动、同步、冲击来组织社会的审美反应——因而在视

觉文艺中找到了主要的表现。

”

189 

信息的高速传播导致科技的发展，而科技的发展又为信息的传播提供了崭新

的手段。

电脑的出现，光导纤维的出现，最终导致了一个全球互联网时代的到来，

从而使信息的传播从“自然王国”进入了“自由王国”

。

在信息社会之中，海量

的信息被无限制地提供、生产、甚至制造出来，由于个人无法在有限时间内捕捉

到如此大量的信息，因此，越来越多的信息平台、信息系统被建立起来了，信息

的可存储、传输与携带性、可共享性、可压缩性、时效性特征变得愈发明显。

而

这样的信息系统和信息平台越丰富、越完善，阅读作为一种获取信息的媒介，其

存在的价值就越会被人们忽视和遗忘，既然信息和知识被安置在一个随时可以触

及的地方，阅读作为获取信息的最重要形式变得“多余”

，那么还有必要将它们

化为己有吗？

在声音、符号、图像这三种人类特有的传播信息形式中，声音、图

像因其信息呈现、获取的直观性、丰富性，相比符号信息需要解码、对话过程，

无疑更符合现代社会人们以获取信息效率最大化的需求，也即在信息获取的广度

87 

和深度上，现代人更加注重信息获取的量来最大化“争取’自我的生存空间，因

而信息的深度理解不仅没有必要，而且由于信息平台的平面化、泛化，深度理解

变得越来越不可能。

二、商品逻辑

在消费社会日益成为现代社会的一个存在特征下，消费成为社会生活和生产

的主导动力和目标。

文化产品与商品的供给、需求、资本积累、竞争及垄断等市

场原则一起，运作于生活方式领域之中。

商品逻辑成为整个人类生活的逻辑，消

费意识主导者人们的各种行为。

进入新世纪以后，随着互联网的普及和各种媒介

189[

美

]

丹尼尔·贝尔著：

《资本主义文化矛盾》

，赵一凡、蒲隆、任晓静译，生活·读书·新

知三联书店

1989 

年版，第

155

页。

88 

作品以及电子游戏产品的流行，人们的文化选择越来越多元化了，阅读尤其是文

学经典的阅读被边缘已经成为不争的事实。

加之作品生产过程中生活与艺术积淀

不足以及“非创造性”批量生产因素日趋严重，阅读过程中“一次性消费”现象

变得越来越普遍。

人们只在乎文本能不能带来快感，人们讲究的是娱乐，是直白

的表露。

这种快餐式、功利化的活动，与其说是在“阅读”

，不如说是在“消费”

这种消费性阅读是一种直线式阅读，它遵循着时间的经济学原则，阅读已经不再

是单纯为了所谓的“修身养性”

、

“陶冶情操”阅读，只是一种商品化的消费行为

而已。

于是，强调阅读作为消费现象的文学消费理论自然流行起来了，而且学术界

也大多接纳了这一新型理论范式，喧嚣一时的“休闲文学”

190 

讨论就是例证。

它

从马克思关于艺术生产和艺术消费的理论谈起，吸收法兰克福学派的本雅明、阿

多诺等人的“机械复制”

、

“文化工业”理论，结合费瑟斯通、鲍德里亚、麦克卢

汉、布尔迪厄等人的理论观点，整合成中国式的“文学消费”理论。

“正是读者

大众的文学消费需求决定和刺激着文学生产。

如果脱离了读者的消费需求，文学

生产就失去了目的和意义”

191 

从消费社会根源而言，消费社会的文化生产需要不断地为大众制造出新的欲

望。

在这个文化已经商品化，而商品又已经消费文化化的后物质时代里，文化只

有成为商品进入市场，才能被引起关注和讨论，而商品的价值已不再是商品本身

能满足人的需要或具有交换价值。

这时候，日常生活的意义正在于其消费性和个

体欲望的满足性，数字媒介生产的文化产品正好能满足这个时代所需要的文化消

费，满足大众的娱乐化需要。

例如，仅就文化欣赏而言，语像时代，那种“通过

书页文字解读和经验还原以获得丰富想象的间接语言形象”式的欣赏，已经让位

于图文并显、音画两全、声情并茂、界面旋转地快速浏览与信息填鸭，文字的诗

性，修辞的审美，句式的巧置，蕴藉的意境，一道被图文直观的强大信息流所淹

没，语言文艺的魅力被技术“祛魅”或“解魅”了，这时候，昔日“纸面”凝聚

的文艺性被“界面”的感觉散播所碾碎，文艺表达对技术机器的依赖分割了原有

的美以及审美。

190

彭松乔：

《文学欣赏·文学接受·文学消费——近

60

年来中国文学阅读理论范式转型反

思》

，

《黑龙江社会

科学》

，

2010

年第

1

期。

191

童庆炳著：

《文学理论教程》

，北京

:

高等教育出版社

1998

年版，第

275

页。

89 

进入

21

世纪以后，随着社会主义市场经济向纵深发展，消费主义文化正在

中国大地上蓬勃兴起。

消费社会对文学的冲击是前所未有的，

“在某种程度上，

当代文学大批量的复制生产，畅销、流行而后被遗忘，这成为文学存在的基本方

式”

。

与这种时代精神相呼应，文学消费作为文学阅读理论的新型范式正式登场

了。

“文学消费固然主要指文学阅读，但也不尽然。

有的文学消费者买来文学书

籍，并不打算或并未进入阅读，而只是为了收藏、摆设或炫耀”

。

不管人们作何

解释，文学消费范式是一种既想回避政治意识形态观念，又拒斥审美现代性追求

屈从于经济利益迎合大众阅读趣味的一种阅读理论，是消费社会语境下大众文化

心理在文艺理论领域的反映。

“日本出版家神机晴夫认为，现代出版是一个创作出版的过程。

现代出版者

要根据读者的需求，提出出版创意，再根据出版创意寻找合适的作者，告诉作者

如何写作出适合读者需要的图书，和作者共同定稿，然后进行大规模的宣传推广

创造读者和需求。

因此，出版者是创造者，作者要为出版者服务，根据生产者的

意愿和需要来进行创作，

”

192 

所以说现代阅读是商品导向型的。

消费主义掌控下

的阅读现状，就是写作已不再是创造，不再是意义的揭示，而只是消费性的生产

为的是产品流通之后尽可能无限的利润。

这一宗旨要求作家首先是写的更多而非

更好，结果，写作的速度发生了惊人的变化。

在过去的作家那里，是一部长篇小

说需要几年时间完成的问题；在今天的作家这里，则变成了一年可能完成几部长

篇小说的问题。

作家之间展开的是一场体力上的比拼。

落实到阅读上，阅读也同

样变成了纯粹的消费。

正如作家路文彬所言，

“打开作品，是为了有趣和放松，

而不是期待着思考与启示。

这和上一次按摩院没有多大不同，略有差异的只是一

个是为了身体上的放松，另一个是为了让心灵获得放松。

放松之后即是迅速的遗

忘，按摩不再同我们相干，作品不再同我们相干。

只有等到再度疲惫无聊的时刻

我们才又会想到按摩、想到作品。

但要命的是，此种文学的按摩永远不可能令我

们真正摆脱掉疲惫无聊，而只不过是让我们对其滋生出永久性的依赖；提示着疲

惫无聊对于我们身心的终生束缚。

”

193 

这一时代的消费性阅读既无法使我们独立，又无以令我们成熟，它只是让我

192

周蔚华：

《后现代阅读方式的兴起与出版转型》

，

《中国人民大学学报》

，

2007

年第

2

期。

193

路

文

彬

：

《

消

费

性

阅

读

无

法

使

我

们

独

立

》，《

中

国

作

家

网

》，

6.html

。

们以尽可能快乐的方式放纵着自己对于文字的任性。

“读者不再是单纯的被动者

作者要考虑读者的阅读口味和阅读兴趣，考虑如何才能吸引读者、满足读者。

出

版者也失去了中心地位，他要把满足读者的需要作为自身生存和发展的出发点

过去的作者为中心或者出版者为中心让位于读者为中心，需求决定了供给。

过去

一切围绕着作者转，现在变成了一切围绕着读者转，读者成了同心圆的圆心。

”

19 

阅读行为本身不再是对读者自己提出要求，而是对作者提出要求。

也就是说，写

作的中心不再是作者，而是变成了读者。

真正的创造者不是作者，乃是读者。

作

者呢

?

他仅仅是个服务者。

如果没有读者的需要和买单，那么作者便根本不可能

存在。

在过去，写作或许是一种自恋的形式。

在今天，阅读才是一种自恋的形式

不客气地说，正是消费主义自以为是的享乐动机在毁灭着我们这个时代的写作和

阅读。

既然阅读已然失却既往的意义，写作同样也不会摆脱掉这样的命运。