现代诗十三式从错误与猎小海豹谈起.docx
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现代诗十三式从错误与猎小海豹谈起
現代詩欣賞
Modernpoemappreciation
丁旭輝
◎課程釋名
一、現代詩:
白話詩、自由詩;新詩、現代詩、當代詩。
不同組合:
中國……、台灣……、漢語……、華語……、現/當代……。
通名:
現代詩、新詩、現代漢詩。
二、欣賞:
閱讀與創作能力的培養。
壹、分行的觀念
一、詩「行」觀念的確立:
由古典詩到現代詩的第一個大變化。
二、「行」與「句」的關係:
>=<。
三、現代詩視覺美的基礎:
古典詩只有意義之美、音樂之美,現代詩分行,開始具備視覺之美(視覺暗示,圖象暗示)。
視覺美為現代詩之新創,豐富了詩的美感效應,擴大了詩的美學內涵。
而此視覺美學在台灣現代詩人手裡始得到開發與發展,對整體華語詩是一大貢獻,極具價值,也是台灣現代詩之一大特色。
(見後文「圖象技巧專論」)
四、不分行(或不以分行為主)的現代詩:
散文詩(詳後文「散文詩」)。
讓春天從高雄出發余光中(〈詩寫臺灣〉137)
貳、跨行的技巧
一、何謂「跨行」:
◎run-on(run-online跨行句)、enjambment,待續句,迴行,逸前走向。
◎end-stoppedline煞尾句。
二、現代詩建行的關鍵技巧:
由古典詩到現代詩的第二個大變化。
三、跨行技巧的出現與發展:
四、跨行的一般原則:
音組完整處。
五、跨行的功能
1基本功能:
強化節奏(增強音樂性)、製造懸宕感(增加閱讀吸引力)。
號角紀弦(〈狂傲而寂寞〉50)
2特殊功能
(一):
突顯詩意
剔牙洛夫(〈從臺灣走向天涯〉90-91)
3特殊功能
(二):
圖象暗示。
(另見後文「圖象技巧專論」)
月光曲紀弦(〈狂傲而寂寞〉40)
六、不當跨行的弊病
又歌東部(第三段)敻虹
水要沖走泥沙
水洶湧而來 (余光中改作)
我潛入,潛低,只要 我潛入,潛低
我一觸到那柔軟溫潤 一觸到那柔軟的泥沙
的泥沙,我便能把 我便能把竿插下
竿插下,用獵熊 用獵熊的臂力
的臂力,追鹿的腿力 追鹿的腿力
把二十根竹竿
圍成一塊土地││
叁、字句的排列
◎詩行長短、句子斷連與文字位置的自由排列:
古典詩到現代詩的第三個大變化。
一、規則形排列:
全詩自成統一的排列格式。
1齊頭排列:
向左對齊。
2齊尾排列:
向右對齊。
3向中對齊:
4豆腐乾體:
5高低起伏:
再別康橋徐志摩(《淺出深入話新詩》9)
輕輕的我走了,
正如我輕輕的來;
我輕輕的招手,
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳,
是夕陽中的新娘;
波光裡的豔影,
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇,
油油的在水底招搖;
在康河的柔波裡,
我甘心做一條水草。
那榆蔭下的一潭,
不是清泉,是天上虹,
揉碎在浮藻間,
沉澱著彩虹似的夢。
尋夢?
撐一支長篙,
向青草更青處漫溯,
滿載一船星輝,
在星輝斑斕裡放歌。
但我不能放歌,
悄悄是別離的笙簫;
夏蟲也為我沉默,
沉默是今晚的康橋!
悄悄的我走了,
正如我悄悄的來;
我揮一揮衣袖,
不帶走一片雲彩。
二、不規則形排列
1無意義的:
2刻意的:
見字句排列的功能。
三、字句排列的功能
1圖象暗示:
在圖象詩與類圖象詩中,利用特殊的排列造成圖象技巧,以達成圖象暗示的效果。
(詳見後文「圖象技巧專論」)
金龍禪寺洛夫(〈從臺灣走向天涯〉84)
行過漁人碼頭洛夫(〈從臺灣走向天涯〉95)
月光曲紀弦(〈狂傲而寂寞〉40)
2情意暗示(節奏暗示):
頓悟洛夫(〈從臺灣走向天涯〉102)
夜讀張默(〈默然長鳴〉162)
肆、標點的運用
(詳參《淺出深入話新詩》頁199-222:
〈現代詩中的標點符號〉)
一、現代詩要不要使用標點符號?
1非用不可:
2絕不可用:
二、標點符號在現代詩中的功能
1意義功能:
幫助理解的基本功能。
在現代詩中,即使是基本功能,也往往有更精彩的發揮。
行過漁人碼頭(引號)洛夫(〈從臺灣走向天涯〉95-96)
頓悟(句號)洛夫(〈從臺灣走向天涯〉102)
錯誤(刪節號,詳下)鄭愁予(《淺出深入話新詩》100)(《左岸》5)
2節奏功能:
另一個基本功能||表達節奏。
錯誤(刪節號,詳下)鄭愁予(《淺出深入話新詩》100)(《左岸》5)
3圖象暗示功能(另見後文「圖象技巧專論」)
錯誤(刪節號)鄭愁予(《淺出深入話新詩》100)(《左岸》5)
我打江南走過
那等在季節裡的容顏如蓮花的開落
東風不來,三月的柳絮不飛
你底心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響,三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉緊掩
我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人,是個過客……
三、不用標點符號的優點:
增加詩語言的靈活與彈性。
〈更漏子〉第二節葉維廉
深夜
加工區
空得
如
風
吹入巨大的銅管裡
伍、分段的依據
1、不分段:
自然的;刻意的。
斷奶余光中(〈詩寫臺灣〉135-136)
2、自然分段
旅愁陳千武(〈平易而深刻〉62-63)
別看我,阿富汗女郎向明(〈時代與生活的投影〉110-111)
三、刻意分段:
(一)格律(化)分段:
(見後文「格律」)
(二)製造留白:
呈現圖象暗示或情意暗示的效果。
(參後文「圖象技巧專論」)
金龍禪寺洛夫(〈從臺灣走向天涯〉84)
月光曲紀弦(〈狂傲而寂寞〉40)
陸、意象的經營
一、何謂「意象」:
把意念中的情感、思想、經驗,以文字的具體形象表達出來,此「具體形象」稱之為「意象」。
二、意象的功能
1詩的焦點:
2以最少的文字,表達最多的詩意:
3象徵的基礎,立體化、深度化,意境化的門窗:
4化散文語言為詩語言的關鍵角色:
使看似散文化的語言反敗為勝,由散文語言經「意象化」為張力飽滿的詩語言,具備成功的詩質。
宣告北島(〈艱澀而清晰〉19)
三、意象的經營方法
1意象的動態與靜態:
2慎選名詞、動詞:
關鍵性、典型性、象徵性、完整性。
把其他詞性名詞化、動詞化、擬人化、擬物化:
3個人的經典意象與意象的系統化:
如辛鬱、王丹、里爾克的豹,紀弦的狼,余光中的桌燈意象、蕭蕭的石頭意象等。
豹辛鬱(〈堅實的自我、底層的觀照〉184)
狼之獨步紀弦(〈狂傲而寂寞〉43)
4意象的單純、合理與精確:
五、意象的解讀方法:
與「經營方法」一體兩面。
1意象還原:
2深入解讀:
一般的特質;深度的聯想;個人詩作脈絡;社團、時代、詩史、詩學網絡;原型母題。
柒、修辭的功能
1、倒裝:
語言的陌生化、節奏的強化。
2、重複形式││排比、對仗、類疊、反復、複沓、迴環、呼應、頂真等:
節奏的強化、結構的完整(比例較高的重複)。
睡吧,山谷北島(〈艱澀而清晰〉17)
◎頂真:
節奏的強化、詩意的橋樑、圖景的推展。
無調之歌張默(〈默然長鳴〉161)
捌、格律的寬嚴
1、格律詩:
2、格律化詩:
單行體、雙行體、三行體、四行體、五行體……十四行體……。
路岩上(〈簡潔而內斂、理性而深情〉208)
茶岩上(〈簡潔而內斂、理性而深情〉210)
玖、語言的鍛鍊
一、「語言」的工具性:
詩語言、音樂語言、繪畫語言、雕塑語言,非「語言學」之語言,乃作為最佳表達工具之「語言」。
二、語言的規定性:
文學類型、體裁、形式、語言有其規定性,如果作者明白的說他在寫一首「詩」,我們便應以「詩」的立場、尺度對待之,寫得不好時可以說她是一首壞詩、散文化的詩、不合格律的詩,只有在不得已時才說「這不是一首詩」,其他類型、體裁、形式、語言亦然。
文學「出位」的現象本極平常(如一個作品同時被收入詩集、散文集,或一個作品同時被收入散文集、小說集,成為所謂的「中間文類」),有些是作者刻意為之,有些是他人判斷標準導致,所以判斷文學類型、體裁、形式,應先尊重作者,作者之意不可尋,再依據文學常規判斷之,理由是:
文學常規都是後設的,最早的時候,本來就沒有任何規定。
三、語言的平面與立體:
1口頭語言:
日常語言,一切語言的基礎元素;第一度語言。
2散文語言:
精煉的、剪裁過的口頭語言;文學語言;靠流暢的敘述技巧、連貫的語意脈絡、和諧的閱讀節奏展現;順應一般讀者的閱讀習慣與語言結構;較平面的語言;第二度語言。
3詩語言:
精煉的、剪裁過的散文語言或口頭語言;靠意象經營;較立體的語言;語言是複義的、翻轉的、跳躍的、變形的、隱匿的、暗示的、交叉的、「賣弄」的;逆反一般讀者的閱讀習慣與語言結構;第三度語言。
4口語入詩與語感寫作:
發揮語言的原生力量,但須審慎為之。
5語言的散文化:
缺乏意象、純粹敘述的平面語言;新手的第一個常見缺點。
四、詩語言與散文語言:
1詩語言的兩個極端:
詩藉散文語言調整節奏、調節詩意之疏密濃淡,甚至刻意藉以表達反諷、顛覆文體,故對一首詩而言,散文語言是不可缺乏的,只要不要過度散文化或放入沒有詩學價值的、無用的散文語言即可;亦不可過度迷信詩語言,形成過度晦澀的詩謎。
2散文語言的詩質化:
一首看似簡單、散文化的詩,用心閱讀,其實可能並不簡單││意象經營外,節奏安排、反諷技巧、鏡頭運作、聲音的加入、敘述斷裂所形成的詩意間隙、刪節號的意義功能與節奏功能、意義的偷龍轉鳳(明喻、暗喻,如余詩的「譯」)、均衡結構(如余詩三段十行)……等,也可能使一首很「散文」的詩具備精采的詩學效果。
詠懷吳晟(〈璞玉生輝〉238)
五、詩語言的張力:
「張力」(tension)、「強度」(intensty),新批評學派(TheNenCriticism)的說法││「我們在詩中所能找到的一切外延力(extension)和內涵力(intension)的完整有機體。
」「意義的複沓、語法相剋的變化,詩中一部分和另一部分或和整體的矛盾對比、感性意義交切相融、互為表裡等等,都是可以增強詩中張力的方法。
」
六、詩語言的陌生化:
「藝術的使命不在於畢恭畢敬地模仿自然,而在於對自然(其中也包括現實生活)進行創造性的變形」。
石室之死亡1洛夫(〈艱澀而清晰〉11)
拾、結構的呈現
一、「自足完整」的概念:
只要能形成自足、完整的意函、畫面,詩即有了結構,即使再短的詩也是一樣。
心相連蕭蕭(〈以少為多〉249)
風入松蕭蕭(〈以少為多〉257)
水戲之十五蕭蕭(〈以少為多〉265)
二、從敘述內容來看:
順敘、倒敘、插敘。
三、從修辭技巧來看:
大範圍的「重複形式」。
四、從意象結構來看:
環環相扣、對照互映的意象結構。
拾壹、散文詩概論
一、散文詩源起:
波特萊爾、魯迅、雲萍(楊雲萍)……。
二、詩、散文、散文詩
1詩:
分行;跨行(迴行);排列;節奏;意象;圖象技巧;立體;跳躍;斷
裂;暗示、象徵……。
(散文詩、圖象詩除外)
2散文:
分段;平面;細節;流暢;真實;敘述性、描述性語言為主,即使感性浪漫、技巧繁複,亦只是詩情畫意、一般修辭而已,行文仍流暢連貫,不致於過度突顯意象(等待解讀)、過度呈現敘述間隙(等待填補)。
3散文詩:
分段或分段、分行並陳;敘述性較強;極短篇性格較濃;戲劇張力較強;與一般詩作一樣,重意象經營、反諷技巧、鏡頭運作、敘述斷裂、詩意間隙……。
三、台灣詩壇的散文詩重要作家:
商禽、蘇紹連、王宗仁……。
四、散文詩的形式意義
形式主義文論家說:
「在藝術中不存在沒有得到形式體現,即沒有給自己找到表達方式的內容」,而且相對的,「形式是一定內容的表達程序」,這形式貝爾(CliveBell)稱之為「有意味的形式」,蘇珊‧朗格(Susanne.K.Langer)則稱為「有表現力的形式」,每一種形式本身,都表達了獨一無二的內涵。
也就是說,「詩」(分行詩)與「散文」、「散文詩」最大的分別就在於作者寫作時,對作品本身所賦予的形式意義,即當一個作者認定他正在寫作一首「詩」(分行詩),或他認定他正在寫作一首「散文詩」或一篇「散文」時,他所寫出來的就是一首「詩」、一首「散文詩」、一篇「散文」,然後我們便以「詩」(分行詩)、「散文詩」、「散文」的文學尺度去衡量作品的好壞。
所以我們可以說,寫得好就是好詩(分行詩)、好散文詩、好散文,寫得不好就是壞詩(分行詩)、壞散文詩、壞散文,除此之外,並沒有某些人所批評的「這根本不是詩」、「這根本不是散文詩」或「這根本不是散文」的說法,除非作者並不知道他在寫什麼形式的作品,或者他刻意不為作品做形式上的認定。
任何一種文學體裁,都恰如其分的表達了最恰當的內容,正如〈七尺布〉的內容,如果以分行詩或散文的形式而不以散文詩的形式來表達,不管如何努力,其「驚心」的感覺與苦入心肺但卻能昇華情感、洗淨人性的效果,恐怕便要大打折扣了。
五、散文詩例
紀弦〈畫室〉(〈狂傲而寂寞〉35-36)
蘇紹連〈七尺布〉(《淺出深入話新詩》119-126)
母親只買回了七尺布,我悔恨得很,為什麼不敢自己去買。
我說:
「媽,七尺是不夠的,要八尺才夠做。
」母親說:
「以前做七尺都夠,難道你長高了嗎?
」我一句話也不回答,使母親自覺地矮了下去。
母親仍按照舊尺碼在布上畫了一個我,然後用剪刀慢慢地剪,我慢慢地哭,啊!
把我剪破,把我剪開,再用針線縫我,補我,……使我成人。
蘇紹連〈膿疱〉(《淺出深入話新詩》119-126)
我做錯了事,父親便把我推進鞭子裡。
傷痕在我身上爬著。
母親在我的傷口裝上一條拉鍊,並說:
「悲哀的時候拉攏它,高興的時候拉開它。
」有一天,我又做錯了一件事,在父親未發覺之前,我就拉開拉鍊,鑽入傷口裡,並把拉鍊拉攏,讓我關閉自己,孕育成一個膿疱。
一個凸起來的膿疱。
擠破:
流出黃色的伸展和白色的飛翔……
六、進一步的比較
1「詩」(分行詩)在外形上是分行的,它以「行」為單位,而不像古典詩以「句」
為單位;它可以透過「跨行」(迴行,run-onorenjambment)技巧的使用,而
使得建行更為自由,節奏更為多變,詩意更為豐富,甚至可以藉此營造視覺
圖象效果。
在語言上,它使用「意象語言」,或者是白靈所說的「神話性語言」
(詩化語言);在技巧上,則它往往藉文法、意象、詞性之適度的扭曲、跳躍、
斷裂、疏離、轉換、省略、濃縮等,以製造詩語言的陌生化效果。
2「散文」在外形上是不分行的,書寫形式自由,一如其「散文」之名。
它使
用「描述性語言」,或者是白靈所說的「邏輯性語言」(解析式語言),相對於
「詩」,它是比較流暢、舒展、貫串、詳細、明朗、合理的。
3「散文詩」是「詩」而不是「散文」,它是一種「散文體的詩」,在外形上不
分行,而以類似散文的方式呈現。
除此之外,它完全是「詩」的。
它雖然加
入了部分散文,但最終它所使用的,只是散文的描述性語言(邏輯性語言、
解析式語言)中的敘述方式而已,至於其語言,主要仍是意象性的語言,其
技巧,仍是扭曲、跳躍、斷裂、疏離、轉換、省略、濃縮等陌生化的技巧。
就像〈七尺布〉中,第一段看似幾乎完全是散文的,只有最後一句「使母親
自覺地矮了下去」有較大幅度的跳躍,但第二段的「畫」、「剪」、「哭」、「縫」、
「補」等動詞及其構成的意象,與跳躍、濃縮的詩性語言與痛苦的成長經驗,
則完全是詩的,而且回頭使得第一段中的「悔恨」、「不敢」的強烈語氣與衝
突有了交待,「七尺」、「八尺」之爭,也成了必然的需要(因為布太小,在剪
裁的過程中,將使得自己被剪得頭破血流)。
以第二段的濃烈詩性衝擊第一段
的散文句式,揭出其伏筆之處,完成散文詩的精彩示範。
〈七尺布〉中,「七尺」、「八尺」除了暗示詩中主角的成長之外,更深一層來看,「七尺」其實象徵著傳統而堅毅的母親對子女的嚴格約束與教育,而「八尺」則象徵子女內心的叛逆與異於母親教育觀念、尺度的主見。
在這樣的衝突中,主角在哭泣中艱辛的成長,終於成人。
這種衝突、痛苦、壓抑、悲傷與哭泣的成長經驗,除了〈七尺布〉之外,還多次的出現在《驚心散文詩》的其他詩作中,例如在〈心震〉中,成長其實暗藏了一個不為人知的「崩潰」的地方;在〈膿疱〉中,這樣的主題有更清楚的呼應。
拾貳、圖象技巧專論(見《臺灣現代詩圖象技巧研究》)
拾叁、詩與歌詞的異同
1本質上:
詩,閱讀的、理解的、感受的,文字為主,可反復研摩,節奏掌握之外,不宜亦無需過度強調聽覺,否則將喧賓奪主,侵蝕文字的境界;歌詞,聽覺的、瞬間感動的,音符為主,只需提供簡單的、甚至模糊的意義,不宜過度強調文字的理解,否則亦將喧賓奪主,干擾聽覺的流暢。
但一首好的歌詞仍應具備完整的結構,亦不排除利用簡潔的文字創造深刻的意蘊。
2商業化的考量:
詩為個人化寫作,重在表現自我;歌詞較煽情、較缺自主性、較須考量聽眾的感受,在代言大眾的生活樣貌與情感上較直接而淺易。
3白蘭地與雞尾酒。
4詩的歌詞化:
「散文化」之外,新手的第二個常見缺點。
5歌詞的詩化:
適度則令人驚艷。
瞎掰:
〈不願〉
不願再想起
不是因為我不再愛你
而是在你的世界裡
已經太過擁擠
我不願意
與太多的小船一起躲避風雨
不願再想起
怕你的影像太清晰
永遠佔據我的記憶
忘也忘不去
像氫與氧無法分離
化學反應後成為生命的必需
不願再想起
………………………………
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