《劝学师说赤壁赋登泰山记》注释文言现象翻译默写简答习题.docx

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《劝学师说赤壁赋登泰山记》注释文言现象翻译默写简答习题

部编版高一必修上全册练习题及答案

题型：

【重点课下注释默写】【文言现象：

通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】

教材古文目录：

第10课

一、劝学/荀子

二、师说/韩愈

第16课

三、赤壁赋/苏轼

四、登泰山记/姚鼐

一、《劝学》/荀子

【精品习题及答案】

一、课下注释默写：

①选自《荀子集解》卷一（中华书局1988年版）。

有删节。

劝，鼓励。

《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。

荀子（约前313一前238），名况，字卿，赵国人，战国（朝代）末期思想家。

②【君子】这里指有学问、有修养的人。

③【青，取之于蓝】靛青从蓝草中取得。

青，靛青，一种染料。

蓝，草名，叶子可提取靛青。

④【青于蓝】比蓝草颜色深。

⑤【中绳】合乎木匠用来取直的墨线。

⑥【輮】同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。

⑦【规】圆规。

⑧【虽有槁暴】即使又晒干了。

有，同“又”。

槁暴，晒干。

稿，枯。

暴，晒。

⑨【挺】直。

⑩【受绳】经过墨线比量。

⑪【金】指金属制的刀斧等。

⑫【就砺】拿到磨刀石上去磨。

就，接近、靠近。

砺，磨刀石。

⑬【参省乎己】对自己检查、省察。

参，检验。

省，省察。

乎，相当于“于”。

⑭【知】同“智”，见识。

⑮【跂】踮起脚后跟。

⑯【见者远】意思是远处的人也能看见。

⑰【疾】劲疾。

⑱【彰】清楚。

⑲【假】借助。

⑳【舆马】车马。

这里指车子。

㉑【利足】善于奔走。

㉒【致】到达。

㉓【能水】善于游水。

指游泳。

㉔【绝】横渡。

㉕【生非异】天性（同一般人）没有差别。

生，同“性”，天性。

㉖【物】外物，包括各种客观条件。

㉗【兴焉】在这里兴起。

兴，起。

焉，兼词，相当于“于此”。

㉘【神明】非凡的智慧。

㉙【圣心】圣人的关怀。

㉚【跬步】古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。

㉛【无以】没有用来……的，无从。

㉜【骐骥】骏马。

㉝【驽马十驾】劣马拉车走十天。

驾，一天的行程。

㉞【功在不舍】功效来源于走个不停。

全，停止、止息。

㉟【锲】刻。

㊱【镂】雕刻。

㊲【埃土】泥土，尘土。

㊳【黄泉】地下的泉水。

㊴【一】专一。

㊵【六脆】蟹的六条腿。

六”应是“八”。

㊶【螫】蟹钳。

㊷【躁】浮躁，不专心。

二、文言现象积累：

1、分析加点字的文言现象，并解释：

①輮以为轮，其曲中规：

通假字，“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使……弯曲

②知明而行无过：

通假字，“知”通“智”，智慧

③君子生非异也：

通假字，“生”通“性”，资质、禀赋

④虽有槁暴，不复挺者：

通假字，“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒

⑤君子博学：

古今异义，古义：

广博地学习，广泛地学习。

今义：

知识、学识的渊博。

⑥日参省乎己：

古今异义，古义：

验，检查。

今义：

参加，参考。

⑦声非加疾也：

古今异义，古义：

强。

今义：

疾病，快。

⑧假舆马者：

古今异义，古义：

凭借，借助。

今义：

与“真”相对。

⑨金就砺则利。

：

古今异义，古义：

金属制的刀剑。

今义：

金银。

⑩蚓无爪牙之利：

古今异义，古义：

爪子和牙齿。

今义：

坏人的党羽、帮凶。

⑪用心一也用：

古今异义，古义：

因为；今义：

使用。

⑫蟹六跪而二螯：

古今异义，古义：

脚或腿；今义：

跪下。

⑬非蛇鳝之穴无可寄托者：

古今异义，古义：

容身，托身；今义：

把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。

⑭君子博学而日参省乎己：

名词作状语，每天

⑮上食埃土，下饮黄泉：

名词作状语，向上、向下

⑯假舟楫者，非能水也：

名词作动词，游水

⑰木直中绳，輮以为轮：

动词的使动用法，使……弯曲

⑱其曲中规：

形作名，曲度，弧度

⑲登高而招，臂非加长也：

形作名，高处

⑳故木受绳则直：

形容词作动词，变直

㉑假舆马者，非利足也：

形容词的使动用法，使……快，走得快

2、一词多义

绝

①忽然抚尺一下，群响毕绝《口技》：

停止

②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境《桃花源记》：

隔绝

③以为妙绝《口技》：

极点

④佛印绝类弥勒《核舟记》：

非常

⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河《劝学》：

横渡

⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里《屈原列传》：

断绝

强

①挽弓当挽强，用箭当用长《前出塞》：

有力的弓

②蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》：

强健、强壮

③策勋十二转，赏赐百千强《木兰诗》：

有余、略多

④乃自强步，日三四里《触龙说赵太后》：

勉强

⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣《赤壁之战》：

强盛

假

①以是人多以书假余《送东阳马生序》：

借、借用

②君子生非异也，善假于物也《劝学》：

借助、利用

③乃吾前狼假寐，盖以诱敌《狼》：

假装

④假有人焉，举我言复于我：

假如、如果

望

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《劝学》：

远看

②日夜望将军至，岂敢反乎《鸿门宴》：

盼望、希望

③先达德隆望尊《送东阳马生序》：

声望

④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑记》：

农历十五日

闻

①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰《劝学》：

听见

②博闻强志《屈原列传》：

见闻、见识

③初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》：

听说

④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》：

使上级听见

⑤况草野之无闻者欤《五人墓碑记》：

声望、声名

⑥以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》：

闻名、出名

⑦扫后更闻香《和张秀才落花有感》：

用鼻子嗅

3、特殊句式：

①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：

判断句，“……者，……也”表判断　

②用心一也：

判断句，“……也”表判断

③用心躁也：

判断句，“……也”表判断

①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

：

状语后置句

②君子博学而日参省乎己：

状语后置句

蚓无爪牙之利，筋骨之强。

：

定语后置句

锲而不舍，金石可镂（被雕刻）：

被动句

輮以（之，省代词，它）为轮：

省略句

②蟹（省谓语“有”）六跪而二螯：

省略句

三、重点句子翻译：

1．君子曰：

学不可以已。

翻译：

君子说：

学习不可以停止。

2．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

翻译：

君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。

3．假舟楫者，非能水也，而绝江河。

翻译：

借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。

4．君子生非异也，善假于物也。

翻译：

君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

5．故不积跬步，无以至千里；

翻译：

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

翻译：

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。

四、理解性默写：

1、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

2、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

3、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

4、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

5、《论语》中孔子说：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

6、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：

锲而不舍，金石可镂。

五、简答：

1、本文题目“劝学”的含义是什么?

请结合对文章的理解，谈谈你的看法。

答：

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

“劝”是“劝勉，鼓励”的意思。

作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

2、阅读本文后，你受到了哪些启发?

请就其中一点谈谈认识或体会。

参考角度：

①学习是不能够停止的;②学习要敢于超越前人，包括自己的老师;③学习要不断反省自己;④学习要善于借助外物;学习要善于积累;⑤学习要坚持不懈、持之以恒;⑥学习要专心一致，且戒浮躁;等

二、《师说》/韩愈

【精品习题及答案】

一、重点课下注释默写：

①选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。

②【学者】求学的人。

③【师者，所以传道受业解惑也】老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。

所以，用来……的。

受，同“授”，传授。

④【生而知之】生下来就懂得知识和道理。

之，指知识和道理。

⑤【其为惑也】那些成为困惑的问题。

⑥【闻】知道，懂得。

⑦【从而师之】跟随他学习，即以他为老师。

⑧【吾师道也】我学习的是道。

师，学习。

⑨【夫庸知其年之先后生于吾乎】哪管他是生在我之前还是生在我之后呢?

庸，表示反问语气。

⑩【无贵无贱】意思是就从师问道来说，没有贵和贱的区分。

⑪【道之所存，师之所存也】道存在的地方，就是老师在的地方。

意思是谁懂得道，谁就是自己的老师。

⑫【师道】尊师学习的风尚。

⑬【出人】超出一般人。

⑭【犹且】尚且，还。

⑮【众人】一般人。

⑯【圣益圣，愚益愚】圣人更加圣明，愚人更加愚味。

益，更加、越发。

⑰【身】自己。

⑱【耻师】以从师学习为耻。

⑲【惑】糊涂。

⑳【童子】未成年的男子。

㉑【授之书而习其句读】教给他书本的文字，（帮助他）学习句读。

句读，指断开句子的知识。

一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。

古书没有标点，所以要学习句读。

㉒【句读之不知】不明句读。

下文“惑之不解”结构同此。

㉓【或师焉，或不焉】有的向老师学习，看的不向老师学习。

前一个“或”指代“句读之不知”，后一个“或”指代“惑之不解”。

不，同“否”。

㉔【小学而大遗】小的方面要学习，大的方面却放弃了。

㉕【巫医】古代巫和医不分，故并举。

巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。

㉖【乐师】以演奏音乐为职业的人。

㉗【百工】泛指各种工匠。

㉘【不耻相师】不以拜别人为师为耻。

㉙【族】类。

㉚【日师日弟子云者】说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话。

云者，如此之类。

㉛【年相若】年龄差不多。

㉜【位卑则足羞，官盛则近谀】以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。

谀，馅媚奉承。

㉝【不齿】不与同列，意思是看不起。

齿，并列、排列。

㉞【乃】竟。

㉟【欤】语气助词，表示感叹。

㊱【常师】固定的老师。

㊲【郯子】春秋时郑国（今山东郯城一带）的国君，孔子曾向他请教官职的名称。

㊳【师襄】春秋时鲁国的乐官，孔子曾跟他学过琴。

㊴【老聃】即老子，孔子曾向他问过礼。

㊵【郯子之徒】郯子那些人（指上面说的四个人）。

徒，同类的人。

㊶【贤】才德优秀。

㊸【不必】不一定。

㊹【贤】超过。

㊺【术业】学术技艺。

㊻【专攻】专门学习或研究。

攻，学习、研究。

㊼【李氏子蟠】李家的孩子叫蟠的。

即李蟠，唐德宗贞元十九年（803）进士。

㊽【古文】指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。

㊾【六艺经传】六经的经文和传文。

六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。

传，古代解释经书的著作。

㊿【通】全面。

①【不拘于时】不受时俗的限制。

时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

②【嘉】赞许。

③【古道】指古人从师之道。

④【贻】赠送。

二、文言知识积累：

1、分析加点字文言现象并解释：

①师者，所以传道受业解惑也：

通假字，“受”通“授”，教授

②或师焉，或不焉：

通假字，不，通“否”

③古之学者必有师：

古今异义，古义：

求学的人；今义：

指在学术上有一定成就的人

④师者，所以传道受业解惑也：

古今异义，古义：

用来……的；今义：

表因果关系的连词

⑤是故弟子不必不如师：

古今异义，古义：

不一定；今义：

用不着

⑥是故无贵无贱，无长无少：

古今异义，古义：

无论；今义：

没有，常为否定副词

⑦吾从而师之：

古今异义，古义：

跟随而且；今义：

表目的或结果的连词

⑧今之众人：

古今异义，古义：

一般人；今义：

众多的人，大家

⑨小学而大遗：

古今异义，古义：

小的方面学习；今义：

指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”

⑩则群聚而笑之：

名词作状语，表动作的情态，成群

⑪吾师道也：

名词作动词，学习

⑫其下圣人也亦远矣：

名词作动词，低于

⑬吾从而师之：

名词的意动用法，以……为师

⑭孔子师郯子：

名词意动用法，以……为师

⑮小学而大遗：

形容词作名词，小的方面、大的方面

⑯吾未见其明也：

形容词作名词，高明的地方

⑰是故圣益圣，愚益愚：

形容词作名词，圣明的人、愚昧的人

⑱师者，所以传道受业解惑也：

形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题

⑲位卑则足羞，官盛则近谀：

形容词作名词，卑：

卑贱的人、低下的人 盛：

势盛位高的人

⑳惑而不从师：

形容词作动词，遇到疑难问题

㉑而耻学于师：

形容词的意动用法，以……为耻

㉒授之书而习其句读者：

动词的使动用法，习，使……学习

3、一词多义

师   

①古之学者必有师：

名词，老师

②师道之不传也久矣：

动词，从师求学

③吾从而师之：

名词的意动用法，以……为师

④吾师道也：

名词作动词，学习

传   

①师者，所以传道受业解惑也：

动词，传授

②师道之不传也久矣：

动词，流传

③六艺经传皆通习之：

名词，解释经文的著作

道   

①传道受业解惑也：

名词，道理          

②师道之不传也久矣：

有“风尚”的意思          

③道相似也：

名词，道德学问

惑   

①惑之不解：

名词，疑难问题

②于其身也，则耻师焉，惑矣：

形容词，糊涂

③惑而不从师：

动词，遇到疑难问题

乎

①生乎吾前，其闻道也固先乎吾：

介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较

②夫庸知其年之先后生于吾乎：

语气助词，表反问，译为“吗”

③其皆出于此乎：

语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”

④嗟乎！

师道之不传了久矣：

语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”

而

①人非生而知之者：

连词，表承接

②惑而不从师：

连词，表转折

③吾从而师之：

连词，表承接

④择师而教之：

连词，表承接

⑤授之书而习其句读者：

连词，表并列

⑥小学而大遗：

连词，表转折

⑦则群聚而笑之：

连词，表修饰

⑧如是而已：

与“已”连用，表陈述语气

之

①古之学者必有师：

结构助词，的

②人非生而知之者：

代词，指代知识、道理等

③道之所存，师之所存也：

助词，主谓之间取消句子独立性

④夫庸知其年之先后生于吾乎；助词，主谓之间取消句子独立性

⑤师道之不传也久矣：

助词，主谓之间取消句子独立性

⑥欲人之无惑也难矣：

助词，主谓之间取消句子独立性

⑦圣人之所以为圣：

代词，指代这件事

⑧彼童子之师，授之书而习其句读者：

助词，的；代词，指代童子

⑨句读之不知，惑之不解：

助词，宾语前置的标志

⑩巫医乐师百工之人：

代词，这，这一类

⑪郯子之徒：

代词，这，这一类

⑫六艺经传皆通习之：

音节助词，起凑足音节的作用，不译

⑬作师说以贻之：

代词，他，指代李蟠

其

①其为惑也终不解矣：

代词，那些，指代疑难问题

②其闻道也固先乎吾：

代词，他，指代“生乎吾前”者

③夫庸知其年之先后生于吾乎：

代词，他的

④其皆出于此乎：

副词，表揣测语气，大概

⑤其可怪也欤：

副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？

”

于

①夫庸知其年之先后生于吾乎：

介词，比

②而耻学于师：

介词，向

③于其身也：

介词，对于

④皆出于此乎：

介词，从

⑤不拘于时：

介词，表被动，被

也

①师者，所以传道受业解惑也：

句末语气助词，与“者”连用，表判断

②其闻道也固先乎吾：

句中语气助词，表停顿

③其为惑也终不解矣：

句中语气助词，表停顿

④其可怪也欤：

句末语气助词，与“欤”连用，加强语气

4、判断文言句式：

①师者，所以传道受业解惑也：

判断句，……者，……也，表判断

②道之所存，师之所存也：

判断句，……也，表判断

③授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也：

判断句，非，表否定判断

④不拘于时：

被动句，介词“于”表被动

⑤而耻学于师：

倒装句，于师学，介宾短语后置

⑥师不必贤于弟子：

倒装句，于弟子贤，介宾短语后置

⑦不拘于时，学于余：

倒装句，于余学，介宾短语后置

⑧句读之不知，惑之不解：

倒装句，不知句读，不解惑，宾语前置

⑨今其智乃反不能及（之）：

省略句，省宾语

⑩吾从（之）而师之：

省略句，省宾语

⑪（其，指士大夫之族）群聚而笑之：

省略句，省主语

⑫（师）位卑（者）则足羞：

省略句，省略谓语动词

三、重点句子翻译：

1.师者，所以传道受业解惑也。

翻译：

老师是用来传授道理，教授学业，解答疑难的。

2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；

翻译：

出生比我早的人，他得知真理［或懂得道理］本来比我早，我跟从他以他为师；

3.是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

翻译：

所以，无论高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。

4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

翻译：

圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个（原因）吧？

5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

翻译：

不通晓句读，不解决疑惑，有的从师，有的不从师，小的方面学了，大的方面却丢了，我没有看出他高明的地方［或我没有看出他是明智的呢］。

6.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

翻译：

巫医、乐师及各种工匠这类人，君子们不屑一提，现在他们的智慧竟然反而赶不上他们，这不是很奇怪么！

7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

翻译：

所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。

8.不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

翻译：

不被时俗拘束，向我学习。

我赞许他能履行古人从师之道，写这篇《师说》来赠给他。

四、理解性默写：

1、《荀子•劝学篇》指出：

“青，取之于蓝，而青于蓝。

”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。

”的观点是相同的。

2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：

“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

”

3、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：

“师者，所以传道受业解惑也。

”

4、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀。

”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

5、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：

“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。

”

6、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑？

”一致。

五、课内简答题：

１、这篇文章运用了哪些论证方法，试举例分析。

答：

a、下定义。

作者一开篇就以一个明确的定义确定了老师的职责，由这个定义出发，由“解惑”说到“从师”，经过一番推论，得出“道之所存，师之所存”的结论。

b、对比论证：

第二段运用三组对比：

古之圣人与今之众人，择师教子与其身，巫医乐师百工之人和士大夫之族。

经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，可以用“反而”承接上文。

如：

“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。

通过对比，作者批判了不从师的社会风尚，而作者的观点也不言自明了。

c、引用论证，事例论证：

举出古人从师的例子，引用孔圣人的话，进一步论证自己的观点，也更增强了说服力。

2、分析《师说》艺术特色。

答：

言简意赅，深入浅出。

如“传道受业解惑”６个字，极其准确而又深刻地阐明了教师的三大职责及其相互关系；“传道”是核心，“受业”是目的，“解惑”是手段。

运用排比对偶修辞。

韩愈的散文素以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。

他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。

如“生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”。

这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。

3、作者为什么称赞李蟠？

答：

作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们"不从师"的有力批判：

既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

三、《赤壁赋》/苏轼

【精品习题及答案】

一、重点课下注释默写：

①选自《苏轼文集》卷一（中华书局1986年版）。

宋神宗元丰二年（1079），苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。

元丰五年（1082）秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋。

本文是第一篇，又称《前赤壁赋》。

赤壁之战的地点有多种说法，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。

苏轼所游是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。

②【壬戌】宋神宗元丰五年（1082）。

③【既望】过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。

④【举酒属客】举起酒杯，劝客人饮酒。

属，劝请。

⑤【明月之诗】和下文的“窈窕之章”分指《诗经·陈风·月出》及其诗句。

这首诗的第一章有“舒窈纠兮”的句子，所以称为“窈窕之章”。

⑥【少焉】一会儿。

⑦【斗牛】斗宿和牛宿，都是星宿名。

⑧【白露】指白茫茫的水汽。

⑨【纵一苇之所如】任凭小船漂去。

纵，放任。

一苇，指小船（比喻船很小，像一片苇叶）。

语出《诗经·卫风·河广》：

“谁谓河广，一苇杭（航）之。

”如，往。

⑩【凌万顷之茫然】越过那茫茫的江面。

凌，越过。

万顷，指广阔的江面。

茫然，旷远的样子。

⑪【冯虚御风】凌空驾风而行。

冯，同“凭”，乘。

虚，太空。

御，驾。

⑫【遗世独立，羽化而登仙】脱离人世，升入仙境。

羽化，指飞升成仙。

⑬【扣舷】敲着船边，指打着节拍。

⑭【桂掉兮兰桨】桂木做的掉，木兰做的桨。

⑮【击空明兮溯流光】（桨）划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。

空明，指月光下的清波。

流光，江面浮动的月光。

⑯【渺渺兮予怀】我心里想得很远。

渺渺，悠远的样子。

⑰【望美人兮天一方】眺望美人，（美人）却在天的那一边。

美人，指所思慕的人。

⑱【客】指与苏轼同游的人。

⑲【洞箫】管乐器的一种。

⑳【倚歌】依照歌曲的声调和节拍。

倚，循、依。

㉑【和之】（用箫）随着歌声伴奏。

㉒【余音袅袅，不绝如缕】尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。

袅袅，形容声音婉转悠长。

缕，细丝。

㉓【舞幽壑之潜较，泣孤舟之嫠妇】意思是，箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。

幽壑，深谷。

嫠妇，寡妇。

㉔【愀然】容色改变的样子。

㉕【危坐】端坐。

㉖【何为其然也】（曲调）为什么这样（悲凉）呢?

㉗【夏口】古镇名，在今湖北武昌的西面。

㉘【武昌】今湖北鄂州。

㉙【山川相缪，郁乎苍苍】山水环绕，一片苍翠。

缪，同“缭”，盘绕、围绕。

㉚【此】这地方。

㉛【困）受困。

指曹操败于赤壁。

㉜【周郎】周瑜。

㉝【方】当。

㉞【破荆州】建安十三年（208），曹操南击荆州，当时荆州刺史刘表已死，刘表的儿子刘琮投降曹操。

荆州，在今湖北、湖南一带。

㉟【下江陵】刘琮投降曹操以后，曹操又在当阳的长坂击败刘备，进兵江陵。

下，攻占。

江陵，当时荆州首府。

㊱【舳舻】船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。

㊲【酾