我们结婚吧.docx

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我们结婚吧

我们结婚吧：

上世纪各年代结婚照【3】

2014年02月25日09:

35来源：

新浪历史

1919年“五四”运动前，中国人结婚崇尚红色，新人是绝对不允许穿白色衣服的，上图这张新人合影，男的穿长袍马褂，女的穿长棉袍，人物造型机械，应属这一时期或稍晚。

30年代，在上海等大城市开始流行穿白色婚纱礼服。

新娘穿白色婚纱礼服，手捧鲜花，头戴白色长纱；新郎穿黑色大礼服，白硬领衬衫，戴黑领结，手捧黑呢高帽和白色手套；还有男女二位傧相。

新人举行婚礼后就在教堂内与双方家长、证婚人等合影。

这就是起初的婚纱照，这种类型的结婚照一直延续到50年代.

图为民国结婚照

民国影后胡蝶结婚照

40年代前后白色婚纱礼服已经成为一种风气，婚纱照由教堂合影逐步转移到照相馆，程序上也由举行婚礼后拍照改为婚礼胶拍照，人数由集体合影演变为二大二小的四人合影，进而发展到只有新郎、新娘二人合影，从此开始了名副其实的婚纱照。

50年代和60、70年代的结婚照是差不多的。

在那个阶级斗争、政治挂帅的时代，敢穿婚纱和西服的人恐怕不多，否则要被说成向往资产阶级生活方式。

图为60年代的结婚照

图为70年代的结婚照

在30至40年代，只有上层人士才穿婚纱拍结婚照。

50至70年代，婚纱照在中国压根行不通。

直至80年代改革开放以后，中国人又开始穿上婚纱和西装拍婚纱照了。

图为80年代的结婚照。

女性服饰折射广州历史：

晚清穿华服民国着新装

来源：

广州日报编辑：

高华芳2014年02月11日13:

17:

33

[导读]她们的上衣依然保留着大襟衫的大致模样，但长度已大大缩短，修饰出一定的腰部曲线，黑裙长及脚踝。

翻开同时代流行的外销画，你会发现，几乎每一个贵妇的穿着都差不多，差异只在于镶滚处的细节而已。

晚清广州贵妇

广州清末至今女性服饰演化生动折射历史变迁

　　叹生活

　　老广州市井

　　风情系列之三

　　著名法国哲学家阿·法郎士曾说过，如果他在死后100年获准挑选一些图书以了解历史走向的话，他不会选择小说，更不会选择历史著作，而是直接挑选一本女性时装杂志，因为“她们的想象力所告诉我的有关未来人类的知识，将比所有哲学家、小说家、传教士或科学家还要多”。

　　且不论法郎士的观点是否夸张，但翻开尘封的旧报纸、老画册，看这百年来都市女子的服饰演化，从重重镶滚的大襟衫到初露玉颈的文明新装、纤腰尽显的旗袍、酥胸半露的洋装，再到昙花一现的布拉吉、一统江湖的绿军装，再到重现街头的连衣裙、的确良衬衣、喇叭裤……一张张老照片折射出真实历史变迁，它们能告诉我的，的确比厚厚的历史教科书生动与丰富得多。

　　文明新装一洗铅华

　　出镜者：

学医女生时代：

民国初年

　　辛亥革命使“男女平权”的观念大行其道，女性不再甘于重重华服的捆绑与束缚。

这是夏葛女医的一张女生合影，摄于上世纪初。

她们的上衣依然保留着大襟衫的大致模样，但长度已大大缩短，修饰出一定的腰部曲线，黑裙长及脚踝。

随着时光的流逝，裙子的长度还将渐渐缩短。

在这些西关女子的衣着上，以往纷繁复杂的镶滚刺绣花纹全部消失，她们的头上也压根没了以往广府女子必戴的“珠掠”和“花梳”。

这一洗铅华的装饰被称为“文明新装”，因不少中学将其指定为校服，又称“文明学生装”，所谓“文明”，自然是从女子身心解放的角度着眼而言的。

　　旗袍当道淑女窈窕

　　出镜者：

西关小姐时代：

上世纪三十年代

　　这是摄于上世纪三十年代的一张老照片。

从其装束来看，这些女子的确当得起“时尚”二字：

裁剪合体的旗袍修饰出凹凸有致的身体曲线，几乎无袖的设计露出雪白的一段膀子，旗袍长度只及膝盖，半遮半露之间，演绎出民国女子特有的妩媚与风情。

旗袍，无疑是当时最有代表性的时尚衣着了。

在上世纪二十年代，它还与男人所穿的长袍别无二致，但经过一系列的改良，腰翘设计越发讲究，领子渐渐开低，袖子越剪越短，开衩越来越高，衣料也越发多样，锦缎、丝绒、云纱……不一而足，最终，它成了老广州最活色生香的传奇。

　　皮草新宠雍容摩登

出镜者：

摩登女郎时代：

上世纪四十年代

　　一言以蔽之，东西方文化激荡交汇是中国整个近代期的特征，因此，都市女子在衣着上“中西合璧”，是再正常不过的。

在这张老照片上，这个女子内着旗袍，外套西式大衣，贵气逼人，其装束放到今天而言，都当得起“摩登”二字，这也是当时典型的“中西合璧”装束。

西式大衣的领子多为大翻领或青果领，有的还缀以华贵的裘皮或裘皮饰带。

一件裘皮大衣的售价，多在数百到上千银元之间，几乎相当于普通家庭几年的积蓄，但皮草仍是富家女子最不可割舍的心头好，这一点与当代别无二致。

除了西式大衣，身着酥胸半露的西式连衣裙、运动套装乃至泳装的美女画像也常见于月份牌之上，折射出那个时代的多元与开放。

　　敛眉低首华服重重

　　出镜者：

广州贵妇时代：

晚清年间

　　这是晚清一名广州贵族妇女的照片，其姓名身份早已不可考。

装饰富丽的大襟衫包裹着她娇小的身躯，衣襟、袖口和领子都有滚边镶嵌刺绣，上面的图案精致夺目，这种镶滚刺绣工艺是以道数越多越为富丽的，富贵人家的小姐最讲究“五镶五滚”、“七镶七滚”，镶滚之外，还要绣上精致的花鸟图案，甚至镂出“福寿”字样，制作工艺十分复杂。

但这些精致的刺绣根本不能反映穿衣者的个性与喜好。

翻开同时代流行的外销画，你会发现，几乎每一个贵妇的穿着都差不多，差异只在于镶滚处的细节而已。

难怪张爱玲在其名作《更衣记》中说，制造一百种相仿而不犯重的图案，固然需要艺术与时间；欣赏它，也同样地烦难。

在华服的重重包裹之下，这些以贞静为美的贵族女子几乎成了“看不见的人”，这也正是那个时代的价值取向。

　　下层女子

　　流行着裤

　　出镜者：

疍家民女

　　时代：

清朝十三行时期

　　这是清朝十三行时期的一张外销画，画的是一名疍家民女。

她穿的也是立领大襟衫，但装饰就简单多了，只有袖口处镶嵌了一道滚边。

与贵族女子常穿百褶裙不同，她在大襟衫下穿着裤子。

事实上，到了清代中期以后，穿裤子的风气渐渐在民间下层女子中流行。

裤子便于行动和劳作，与走路时讲究仪态端庄的百褶裙有天壤之别。

这名女子的装束虽然远说不上富丽堂皇，但自有其简洁之美。

　　满眼尽是干部服

　　出镜者：

一新婚女子时代：

上世纪五十年代

　　上世纪五十年代，旗袍和西式衣裙被视为资产阶级腐朽生活方式的象征，渐渐淡出人们的生活。

在那个充满了革命热情的年代，当时最流行的女性服饰要数干部服（又称列宁装）了。

它们在中国最早是延安女干部钟爱的服装，大翻领，双排扣、束腰带……每一个细节似乎都在宣示进步女性朴素无华的生活情怀。

除了干部服，布拉吉也甚为流行。

其实，“布拉吉”就是俄语“连衣裙”的意思，上半身如男性衬衣，下半部则是长及膝盖的中短裙，虽说远不如以前的服饰妩媚多姿，但可以使用各种样子的花布，依然可以满足女性爱美的需求。

　　全城上下“一片绿”

　　出镜者：

下乡知青

　　时代：

上世纪六七十年代

　　“飒爽英资五尺枪，曙光初照演兵场，中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。

”毛泽东一首《为女民兵题照》恰是上世纪六七十年代女性穿着的典型写照。

　　在那个“全国山河一片绿”的年代，广州女青年自然也不例外。

这张老照片里的下乡知识女青年身穿军便服，足蹬解放鞋，几乎与男同学一个样儿。

在那个时候，不仅旗袍、西装全无容身之地，连“布拉吉”也因中苏关系的恶化变成禁忌，女孩子的爱美之心也被当成资本主义思想极力打压，军便服成了最时髦、最体现革命精神的服装，衣着的单调与泛政治化到达顶峰。

　　禁锢渐除

　　裙裾飞扬

　　出镜者：

街头少女

　　时代：

上世纪八十年代初

　　翻开上世纪八十年代初的旧画报，心头终于不再觉得窒息了。

在这几张老照片上，我们又看到了久违的连衣裙。

随着电影《街上流行红裙子》的热播，以及“无缝对接”港台电影电视，五颜六色的裙子又在广州的大街小巷飘扬起来。

说到那个时代的女性衣着，我们还不得不提一提当时风靡全国的“的确良”，作为一种化纤衣料，“的确良”其实并不凉快，但它挺括、不缩水、不变形，而且能染出各种鲜亮的色彩，因此迅速获得深受“蓝黑灰”折磨的女孩子的青睐。

很多女孩子常常攒上许久的零花钱，做一身“的确良”裙衫，穿上身，连脚步都会变得轻快起来。

　　在一个开放的时代，年轻人总是很善于接受新生事物的。

很快，喇叭裤、蝙蝠衫、牛仔裤等老一辈人眼里的“奇装异服”掀起了一次又一次流行的热潮。

在喇叭裤流行之前，女裤都是右侧开口的，这喇叭裤却是前侧开口，再加上它上窄下宽，上端紧紧包住，裤脚却宽似扫帚，走路时候兼有扫地之效，因此常被老一辈人斥为“不男不女不正经”。

但是，老人家眼里的“不正经装束”，在年轻人看来却是宣示个性与自由的旗帜。

喇叭裤的流行，打破了持续多年的服装禁锢，开起了一个服饰多元时代的先声。

　采写/记者王月华