八年级语文上册教案21桃花源记.docx
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八年级语文上册教案21桃花源记
桃花源记
教学目的
1.朗读、背诵文育课文。
2.理解积累一些文言实词。
3.认识作者通过描写“世外桃源"所表达的不满黑暗现实,追求理想社会的思想感情。
重点、难点
重点:
(1)朗读、背诵文言文。
(2)理解积累一些文言实词。
(3)理解文章的叙事线索。
难点:
理解文章故事曲折回环,悬念迭起,引人入胜的写法。
教学时间:
二课时
教学过程
第一课时
一、预习
1.查字典,读准下列加点字的音。
豁然(huo)严然(yau)阡陌(qian mo)诣(yi)
2.熟读课文,查字典,参考课文注释,试翻译课文。
二、导入
1.作者简介:
陶渊明生于东晋末朝,出身于没落的地主官僚家庭。
他少时颇有壮志,博学能文,任性不羁。
当时社会动乱不安,他有志不得展。
做过小官,由于不满官场的丑恶,弃官回乡,这时他四十一岁,从此过着“躬耕自资”的隐居生活。
忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他,六十三岁去世。
后称靖节先生。
他所作的诗文,内容多描写农村生活,表现了优美的自然风光,抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极适世的因素。
在形式上一反当时华而不实的文风,明朗清新,质朴自然,善于抓住客观事物最突出的特征,淡淡几笔传神的表现它的形象,简洁含蓄而富有韵味,对后代作家有较大的影响。
本文写作年代大约是宋永初二年(421年),其时陶渊明已经五十七岁了。
他拒绝同刘格的来政权合作,不满黑暗的政治现实,同时由于他和农民接近,理解他们追求理想社会的愿望,所以写了这篇记和诗。
2、导语:
同学们学过“世外桃源”这个成语吗?
它是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的,不遭战祸的安乐而美好的地方。
现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。
三、课文分析
1.朗读课文。
(或听老师范读,听课文录音后齐读课文)
2.请同学们试翻译课文。
(每生翻译一句)
3.掌握课文注释的词语。
(补充注释如下)
为业:
靠……谋生。
缘:
沿。
夹岸:
夹着溪流两岸。
杂:
别的。
鲜美:
鲜艳美丽。
异:
诧异。
穷:
穷尽。
舍:
舍弃,放弃。
豁然:
开通、敞亮的样子。
开朗:
开阔明亮。
平旷:
平坦开阔。
属:
类。
悉:
全。
信然自乐:
喜悦,心满意足。
所从来:
从哪儿来。
咸:
都。
问讯:
打听消息。
先世:
祖先。
妻子:
妻子儿女。
邑人:
同乡人。
不复出焉:
不再从这里出去。
焉:
于之,从这里。
间隔:
断绝了往来。
皆:
都。
叹惋:
感叹,惋惜。
延:
请。
语告:
告诉(他)说。
不足:
不值得。
既:
已经。
志:
做记号。
诣:
拜见,卧…·怯。
如
此:
像这样。
遣:
派。
欣然:
高兴地。
四、小结
1.古今词义。
鲜美
古义:
鲜艳美丽 芳草鲜美
今义:
(味道)新鲜
交通
古义:
交错相通 阡陌交通
今义:
交通运输
妻子
古义:
妻子儿女 率妻子邑人来此绝境
今义:
指男方的配偶,老婆
绝境
古义:
与世隔绝的地方 来此绝境
今义:
没有出路的地方
无论
古义:
不要说,更不必说 无论魏晋
今义;不管(连词)
如此
古义:
像这样 说如此
今义:
这样
缘
古义:
沿 缘溪行
今义:
缘故,缘分
延
古义:
请 余人各复延至其家
今义:
延长.延伸
津
古义:
渡口这里问津指探访。
后遂无问津者
今义:
口液
2.一词多义
^舍:
舍弃 便舍船 寻:
寻找 寻向所志
房子 屋舍俨然 不久 寻病终
志:
做标记 处处志之 向:
以前 寻向所志
标记 寻向所志’ 对着 眈眈相向
3·判断句
南阳刘子骥,高尚士也。
南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。
五、作业
l·课后练习。
2.选用课时作业优化设计。
第一课时作业优化设计
(-)下列加点词解释不全对的一项是()
A便得一山(得到)既出,得其船(找到)
B.便舍船(舍弃、放弃)屋舍严然(房屋)
C.缘溪行(行船)复行数十步(步行)
D.武陵人捕鱼为业(作为)不足为外人道也(对、向)
(二)选出下列“之”字用法与其他三句不同的一句是()
A渔人甚异之B.有良田美地桑竹之属
C.具答之D.闻之,欣然规往
(三)下列各旬的加点字,不能用“都”解释的是()
A.男女衣着,悉如外人
B.村中闻有此人,咸来问讯
C.问所从来,具答之
D.此人—一为具言所闻,首叹惋
(四)翻译下面文言句子。
1.阡陌交通,鸡犬相闻。
2.率妻子邑人来此绝境。
3.此人—一为具言所闻。
4不足为外人道也。
第二课时
一、导人
上节课我们已疏通了文章意思,这节课我们一起分析文章的内容。
二、课文分析
1.朗读课文,试背诵课文。
2.给课文分段,归纳段意。
按渔人行踪分三部分。
第一部分(第1节)写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。
第二部分(第2~3节)写渔人进入桃花源,在桃源人家里做客及辞
去的经过。
第三部分(从第4节到完)写渔人离开桃源后,太守派人先后探访
桃源未果的情形。
3提问:
渔人怎么发现桃花源的?
讨论并归纳:
缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。
复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口人。
初极狭,
才通人。
复行数十步,豁然开朗。
4.提问:
作者怎样描写桃花林的自然景色的?
讨论并归纳:
夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
5.提问:
作者怎样描写桃花源的生活环境的?
讨论并归纳:
土地平旷,屋舍产然,有良田美池桑竹之属。
呼陌交
通,鸡犬相闻。
6.提问:
作者怎样描写桃花源人的热情好客的?
讨论并归纳:
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
余人各复延至其家,皆出酒食。
7.提问:
桃源人见渔人为什么“乃大惊”?
讨论并归纳:
写出桃源人对陌生人的惊异,显示桃源与世隔绝的久远。
8.提问:
渔人—一为具言所闻,桃源人为什么“皆叹惋”?
讨论并归纳:
为桃源外的世界如此动乱,黑暗而叹惋,为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
9.提问:
此中人语云,不足为外人道也的原因是什么?
讨论并归纳:
不希望外人来打扰这里的生活。
也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
10提问:
渔人出桃源时,“处处志之”,为什么再往时,“寻向所志,遂迷,不复得路”?
讨论并归纳:
作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。
暗示桃源是虚构的。
11.提问:
为什么说桃花源是当时的理想社会?
我们今天应当怎么评价?
讨论并归纳:
作者虚构的世外桃源,是与作者所处的现实社会相对照的。
这里景色优美,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴;这里没有压迫,没有战乱,社会平等,和平安宁,确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。
这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望,但在当时的条件下是不可能实现的,因而它只是一种空想。
三、小结
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索,把发现桃源的经过,在桃源的所见所闻所历,离开桃源后再寻桃源的情形,都贯串起来了。
故事曲折回环。
它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了广大人民的意愿。
(中心思想)
四、板书设计
发现桃花源:
夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
(景色优美)
进入桃花源
所见:
土地平旷、屋舍严然、良田美地、
阡陌交通、鸡犬相闻。
(环境良好)
怡然自乐(生活安定)
所闻:
避秦时乱,来此绝境(与世隔绝之久)
所历:
便要还家,设酒杀鸡作食(民风淳朴)
离开桃花源
导向所志,遂迷,不复得路
欣然规往,未果,寻病终无
问津者
似有而无的
理想社会
五、作业
1.课后练习。
2.选用课时作业优化设计。
第二课时作业优化设计
阅读下面文字,回答文后的问题。
()见渔人,乃大惊。
问所从来。
()县各之。
()便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,成来问讯,自云先世进秦时乱,申妻子邑人来此绝境,不复出焉,边与外人间隔。
()问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,()皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,()辞去。
此中人语云:
“不足为外人道也。
”
1.文中加括号的地方都省略了主语,请补出。
2.文中加点的“要”读作____, 加点的“间”读作___。
3.文中加点的“要”的意思是____,在这段文字中还有个表达这意思的词,它是___.
4.“妻子”在现代汉语中指的是男子的配偶,它的词性是___,而在文中,它指的是____,是个___短语。
5翻译句子。
不足为外人道也:
_____。
6.桃源中人“皆叹惋”的原因是:
______。
7.在文中用波浪线画出表现桃花源中人热情好客的淳朴风尚的语句。
译文;
东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生。
有一天,他沿着小溪划船,忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林,在溪流的两岸生长,长达几百步。
其中没有别的树,花草鲜艳美丽,落花繁多。
(渔人)读此感到十分诧异,继续前行,想走到林子的尽头。
桃林在溪水发源地的地方就到头了,就出现了一座小山,山上有一个小洞,隐隐约约好像有些光亮。
渔人于是舍弃船只,从洞口进去。
刚开始很狭窄,仅容一个人通过。
又走了几十步,由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮。
这里土地平坦宽阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子一类。
田间小路交错相通,村落间可以互相听到鸡鸣狗叫之声。
在那里,人们来来往往耕种劳作,男女的穿着打扮,都和桃花源以外的世人一样,老人和小孩,一起安适舒畅、自得其乐地生活。
桃花源里的人见到渔人,就大吃一惊,问渔人从哪里来。
渔人详细地回答了他的问题,有人便邀请渔人到自己家里去,摆上酒席杀鸡做饭来款待他。
村中的人听说有这样一个人,全都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方,与外面的人断绝了来往。
桃花源里的人问现在是秦几世,他们竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。
渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们,村中的人都很惊叹惋惜。
其余的人又各自把渔人请到自己的家中,都拿出酒食来款待他。
渔人待了几天以后,告辞离去了。
这里的人对渔人说:
“这里的情况不值得对外人说!
” 渔人离开桃花源以后,找到了他的船,顺着从前的路回去,处处都做了标记。
到了郡城,拜见了太守,说了自己的这番经历。
太守立即派人跟随他前往,寻找以前做的标记,竟然迷了路,再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥,是志向高洁的隐士,听说了这件事,高兴地计划前往。
可惜没有实现,不久就病死了。
此后就再也没有人访求桃花源了。
句子翻译
1.晋太元中,武陵人捕鱼为业。
译:
东晋太元年间,有一个武陵人以打鱼为生。
注释:
“武陵是湖南常德历史上的第二个行政区划,魏晋后,武陵郡辖沅水流域诸县。
”(《武陵藏珍---沅澧流域历史文化图说》) 2.缘溪行,忘路之远近。
译:
(他)顺着溪水划船,忘记了路的远近。
3.忽逢桃花林,夹(jiā)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
译:
忽然看见一片桃花林,生长在溪流的两岸,有数百步宽,其中没有别的树,芬芳的青草鲜艳美丽,坠落的花瓣繁乱交杂。
4.渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
译:
渔人对此感到十分诧异,继续往前走,想要走到林子的尽头。
5.林尽水源,便得一山。
译:
桃林在溪水发源的地方就到头了,出现了一座山。
6.山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
译:
山上有个小洞口,隐隐约约好像有光亮。
渔人就下船,从洞口进去。
7.初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然。
译:
刚开始洞口很狭窄,仅容一个人通过。
又走了几十步,突然变得宽阔明亮的样子。
土地平坦开阔,房屋整齐。
8.有良田美池桑竹之属。
阡(qiān)陌交通,鸡犬相闻。
译:
有肥沃的土地,美丽的池塘,桑树竹子之类的东西。
田间小路交错相通,村落间都可以听到鸡鸣狗叫的声音。
9.其中往来种作,男女衣着(zhuó),悉如外人,黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。
译:
人们在田野里来来往往,耕种劳作,男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人。
老人和孩子们各个都安闲快乐. 10.见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。
译:
(村人)看见了渔人,就非常的惊讶,问(渔人)是从哪儿来的。
(渔人)详细地回答了。
11.便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食。
译:
(村人)就邀请他到自己家里去,备酒杀鸡做饭(来款待他)。
12.村中闻有此人,咸来问讯。
译:
村里的人听说有这个人,都来打听消息。
13.自云先世避秦时乱,率妻子邑(yì)人来此绝境, 译:
(村人)自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,带领妻子、儿女和同县的人来到这个与人世隔绝的地方。
14.不复出焉,遂(suì)与外人间(jiàn)隔。
译:
从此不再出去,就与外面的人断绝来往了。
15.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
译:
(村人)问现在是什么朝代,竟然不知道经历过汉朝,更不用说魏朝和晋朝了。
16.此人一一为(wèi)具言所闻,皆叹惋(wǎn)。
译:
这个人对(村人)一一详细地说了他所听到的,(村人)都很感叹,惋惜。
17.余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
译:
其他的人各自又都把渔人请到自己家中,都拿出酒饭(来款待他)。
(渔人)停留了几天后,向村里人告辞离去。
18.此中人语(yù)云:
“不足为(wèi)外人道也。
” 译:
村人告诉他说:
“(这里的情况)不值得对外边的人说啊!
” 19.既出,得其船,便扶向路,处处志之。
译:
(渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着原来的路划回去,处处都做了记号。
20.及郡(jùn)下,诣(yì)太守,说如此。
译:
到了郡城,去拜见太守,说了他进出桃花源的事情。
21.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
译:
太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的标记,最终迷路了,找不到回去的路了。
22.南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之,欣然规往。
译:
南阳刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高兴地打算前往。
23.未果,寻病终,后遂无问津者。
译:
却没有实现,不久就得病死了,此后就再也没有人询问这件事了。
字词详解
太元:
东晋孝武帝司马曜(yào)的年号(376~396)。
世外桃源:
指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂。
千百年来,完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
(作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判,在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求,具有一定的积极意义;但它又有一定程度的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的。
)比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。
一般作主语、宾语、定语。
武陵:
古代郡名。
今湖南常德一带。
为业:
以……为生。
为:
作为。
缘:
沿着,顺着。
行:
前行,这里指划船。
远近:
偏义复词,这里指远。
忽逢:
忽然遇到。
夹岸:
两岸。
杂:
别的,其它的。
鲜美:
鲜嫩美丽。
落英:
落花。
缤纷:
繁多的样子。
甚:
很,非常。
异:
对……感到诧异。
欲:
想要。
便:
于是,就。
穷:
穷尽。
这里是走到......尽头的意思。
词类活用,形容词作动词。
林尽水源:
林尽(于)水源。
桃林在溪水发源的地方就到头了。
得:
看到。
仿佛:
隐隐约约,形容看的不真切的样子。
若:
好像……似的。
舍:
离开。
初:
开始。
才:
副词,仅。
才通人:
仅容一人通过。
通:
通过。
豁然开朗:
豁然:
形容开阔敞亮的意思;开朗:
地方开阔;光线充足、明亮。
指一下子出现了开阔明亮的境界。
也形容一下子明白了某种道理;心情十分舒畅。
(总意)形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。
也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。
一般作谓语、宾语、定语。
舍:
房屋。
旷:
宽阔。
俨(yǎn)然:
整齐的样子。
之:
这。
属:
类。
阡陌交通:
田间小路互相通达。
阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌。
交通,互相通达。
鸡犬相闻:
(村落间)鸡鸣狗叫的声音,彼此都可以听得见。
相闻,可以互相听到。
其:
那。
种作:
耕田劳作。
着:
穿着。
悉:
都。
外人:
桃花源以外的世人。
黄发垂髫(tiáo)并怡然自乐:
安闲快乐的样子。
怡然,快乐的样子。
老人和小孩。
黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的表征,借指老年人。
垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,借指儿童。
髫,小孩下垂的头发。
并:
并且。
据商务印书馆版《古代汉语词典》,应译为:
一同,一并。
怡然:
愉快的样子。
乃:
于是,就(桃花源中人常年隐居,见到渔人十分惊讶是正常的,所以不应为“竟然”) 大:
很,非常。
所:
……的地方。
从来:
从……地方来。
具:
同“俱”,详细。
之:
代桃花源内的人。
要(yāo):
通“邀”,邀请。
咸:
副词,都,全 问讯:
询问,打探消息。
云:
说。
先世:
祖先。
妻子:
指妻子、儿女。
邑人:
同乡的人。
绝境:
与世隔绝的地方。
复:
再,又。
焉:
兼语词,从这里。
相当于“于之”,“于此”。
间隔:
断绝来往。
今:
现在。
乃:
竟然。
有:
助词,无义。
无论:
不要说,更不必说。
叹惋:
感叹,惋惜。
延:
邀请。
为:
给。
具言:
详细地说。
(所+动词构成名词性结构) 具:
通“俱”,详细。
停:
逗留。
辞去:
辞别离开。
语:
对……说。
不足:
不值得。
为,向、对。
道:
说。
既:
已经。
得:
找到。
便扶向路:
就沿着旧路(回去)。
扶:
沿、顺着。
向:
从前的,旧的。
处处志之:
处处都做了记号。
志,名词作动词,作标记。
及:
到了。
郡下:
指武陵郡城下。
诣:
到,拜访。
特指到尊长那里去。
说如此:
说明了像这种情况。
如此,判断句,像这样 即:
立即。
遣:
派遣。
寻向所志:
寻找以前所做的标记。
所志,所做的标记。
志:
做的标记。
(名词性)所单独可不翻译。
遂:
竟,最终,终于。
复:
又,再。
得:
取得,获得,文中是找到的意思。
南阳:
郡名,治所在现在河南南阳。
刘子骥:
即刘驎之,字子骥,东晋南阳(今河南南阳)人。
《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
高尚:
品德优异。
欣然:
高兴的样子。
规:
计划,打算。
寻:
随即,不久。
未果:
没有结果,意思是没有实现。
果:
实现。
问津:
问(通往桃花源的)路,这里是访求,探求的意思。
津,渡口。
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