148句古诗词.docx
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148句古诗词
148句古诗词
1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
(诗经王风黍离)
意思:
了解我心情的人,认为我心中惆怅;不了解我心情的,还以为我呆在这儿有什么要求呢!
2、人而无仪,不死何为。
(诗经风相鼠)
意思:
为人却没有道德,不死还有什么意思。
3、言者无罪,闻者足戒。
(诗经大序)
释义:
1)就是指指出自己观点和方法的人不应该承担什么责任,而听的人可以从中吸取有价值的东西.这样才能发挥出群众的智慧.2)指提意见的人只要是善意的,即使提的不正确,也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
4、他山之石,可以攻玉。
(诗经小雅鹤鸣)
意思:
别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。
原比喻别国的贤才可为本国效力。
后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
5、投我以桃,报之以李。
(诗经大雅抑)
意思:
他送给我桃儿,我以李子回赠他。
比喻友好往来或互相赠送东西。
6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。
(尚书)
意思:
上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。
多被引用自作自受时的感受。
也可以理解为:
人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”,但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”。
7、满招损,谦受益。
(尚书大禹谟)
意思:
自己自满于已取得的成绩,将会招来损失和灾害;谦虚而时时改掉自己的不足,就能因此而得益。
8、从善如登,从恶如崩。
(国语)
意思:
顺随善良就像登天一样艰难,顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落。
比喻学好很难,学坏极容易。
9、多行不义必自毙。
(左传)
意思:
不义的事做多了,必定会自食其果。
10、居安思危,思则有备,有备无患。
(左传)
意思:
生活安宁时要考虑危险的到来,考虑到了这一点就要为危险而做准备,事先有了准备,等到事发时就不会造成悲剧了。
11、人非圣贤,孰能无过?
过而能改,善莫大焉。
(左传)
意思:
一般人不是圣人和贤人谁能不犯错?
错了能够改正,没有比这更好的了。
12、知人者智,自知者明。
(老子)
意思:
了解他人的人聪明,能了解自己的人才算真正聪明。
中国有一句话,叫“人贵有自知之明”这句话的最早表述者,就是老子。
13、信言不美,美言不信。
(老子)
意思:
真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真实。
在日常生活中,人们也往往这么说:
“忠言逆耳”、“良药苦口”。
14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
(老子)
意思:
福与祸并不是绝对的,它们相互依存,可以互相转化。
比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
15、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
(老子)
意思:
合抱的大树,生长于细小的幼苗;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。
形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。
同时也告诫人们,无论做什么事情,都必须具有坚强的毅力,从小事做起,才可能成就大事业。
16、敏而好学,不耻下问。
(论语公冶长)
意思:
为天资聪明却好学习,向地位比自己低、学识比自己少的人请教,也不感到羞耻。
17、己所不欲,勿施于人。
(论语颜渊)
意思:
如果自己不喜欢或做不到,不要强加于别人。
18、工欲善其事,必先利其器。
(论语卫灵公)
意思:
工匠想要使他的工作做好,一定要先让工具锋利。
比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
19、君子坦荡荡,小人长戚戚。
(论语述而)
意思:
君子心胸开阔,神定气安。
小人斤斤计较,患得患失。
20、岁寒,然后知松柏之后凋也。
(论语子罕)
意思:
到了每年天气最冷的时候,就知道其他植物多都凋零,只有松柏挺拔、不落。
比喻修道的人有坚忍的力量,可以耐得困苦,受得磨折,而不至于改变初心。
21、学而不思则罔,思而不学则殆。
(论语为政)
意思:
这句话为孔子所提倡的一种读书学习方法。
指的是一味读书而不思考,就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识,甚至会陷入迷茫。
而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研,则终究是沙上建塔,一无所得。
告诫我们只有把学习和思考结合起来,才能学到切实有用的知识,否则就会收效甚微。
22、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
(论语子罕)
意思:
这是孔子的话,就是有智慧的人不会对事情感到迷惑,仁爱之人不会忧愁和担心,而勇敢地人没有什么恐惧的。
古人认为,君子有三种基本品德,那就是仁爱,智慧和勇敢。
引申为一个人要是有足够的道德修养,内心足够强大,没有什么能扰乱他平静的心态。
23、人谁无过?
过而能改,善莫大焉。
(论语)
译:
人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人
24、知之为知之,不知为不知,是知也。
(论语为政)
【注释】前四个“知”字都是“知道”的意思,最后一个同“智”,聪明。
【译文】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。
25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(论语雍也)
孔子说:
“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
”
【评析】揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密,那就是对学习的热爱。
不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样,自身的素质固然是一个方面,更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。
正所谓“兴趣是最好的老师”,当你对一门科目产生了兴趣之后,自然会学得比别人好。
使用了顶针的修辞。
顶针是一种较为常见的修辞。
它是用前一句的结尾做后一句的开头,使邻接的两个句子上递下接、首尾蝉联。
在古诗文中使用甚多
26、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语子路)
当管理者自身端正作出表率时,不用下命令,被管理者也会跟着行动起来;如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么纵然三令五申,被管理者也不会服从
27、三人行,必有我师焉:
择其善而从之,其不善者而改之。
(论语述而)
意思是:
三个人同行,其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
28、大道之行,天下为公。
(礼记礼运)
在大道施行的时候,天下是人们所共有的。
大道就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
天下为公:
原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。
29、凡事预则立,不预则废。
(礼记中庸)
不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败
30、学然后知不足,教然后知困。
(礼记学记)
通过学习,才发现自己不懂的事情很多;经过教学.才感到自己知识的贫乏。
31、玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(礼记学记)
玉石不经过雕琢,不能成为精美的器物,人不经过学习,不可能懂得该懂得的道理(这里的“知道”不是一个词,“知”是知晓,“道”是道理的意思)。
32、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
(屈原离骚)
在追寻真理(真知)方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地(上天下地)去追求和探索。
33、尺有所短,寸有所长。
(楚辞卜居)
比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。
34、尽信书,不如无书。
(孟子尽心下)
读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题。
35、生于忧患,死于安乐。
(孟子告子下)
在忧虑祸患中能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡
36、得道多助,失道寡助。
(孟子公孙丑)
站在正义方面,会得到大多数人的支持和帮助;违背道义,必定会陷入孤立。
37、民为贵,社稷次之,君为轻。
(孟子尽心上)
人民放在第一位,国家其次,君在最后。
人民的地位与权力,是至高无上,不可动摇的。
一切政治权力与政治制度,从根本来说,都是来自人民、治于人民、为了人民(frompeople,bypeople,forpeople
38、穷则独善其身,达则兼济天下。
(孟子尽心上)
不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处
39、天时不如地利,地利不如人和。
(孟子公孙丑)
有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。
40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(孟子滕文公)
真正的大丈夫,要有坚定的信念,不为荣华富贵所诱惑,不为贫贱困苦所改变,不为威胁暴力所屈服,这样的人才称得起大丈夫
41、锲而不舍,金石可镂。
(荀子劝学)
本意为:
只要坚持不停的用刀刻,金属石头也可以雕成花饰。
引申义为:
只要坚持不懈的努力,即使再难的事情也可以做到。
42、吾生也有涯,而知也无涯。
(庄子养生主)
人生是有限的,但知识是无限的(没有边界的)
43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
(庄子)
君子之间的交情,之间无猜疑,猜疑心几乎是没有的像水一样清淡,小人之间的交往,多数为过河拆桥,只是基于酒肉的交情。
44、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(中庸)
博学,学习要广泛涉猎;审问,有针对性地提问请教;慎思,学会周全地思考;明辨,形成清晰的判断力;笃行,用学习得来的知识和思想指导实践。
古人谈学习的五个方面,不管是学习书本知识也好,学习某种技能也好,都得经过反复训练才能完成。
这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。
“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。
好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。
“博”还意味着博大和宽容。
惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”。
因此博学乃能成为为学的第一阶段。
越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水。
“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑。
问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思”。
“明辩”为第四阶段。
学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分。
“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”。
“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意。
只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”。
45、临渊羡鱼,不如退而结网。
(淮南子说林训)
站在水边想得到鱼,不如回家去结网。
比喻只有愿望而没有措施,对事情毫无好处
46、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(战国策荆轲刺秦王)
①据司马迁的《史记·刺客列传》上记载:
荆轲受燕太子丹之请入秦刺杀秦王,燕太子丹和宾客送他到易水岸边,在荆轲的好友高渐离的击筑声中,荆轲就唱了这首短歌。
②萧萧:
风声。
易水:
古水名,源出河北省易县,是当时燕国的南界。
③兮:
呵。
不复还:
不再回来。
◇风声萧萧地吹呵,易水寒气袭人,壮士在此远去呵,不完成任务誓不回还!
47、桃李不言,下自成蹊。
(史记李将军传)
桃树李树有芬芳的花朵、甜美的果实,虽然不会说话,但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果,以至于树下走出一条小路出来。
比喻一个人做了好事,不用张扬,夸耀,向别人邀功,人们就会记住他。
只要能做到身教重于言教,为人诚恳,真挚,就会深得人心。
只要真诚、忠实,就能感动别人。
比喻为人诚挚,自会有强烈的感召力而深得人心。
比喻实至名归。
48、燕雀安知鸿鹄之志哉。
(史记陈涉世家)
燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢!
比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向
49、运筹帷幄之中,决胜千里之外。
(史记高祖本纪)
比喻做事前期准备充分,后期的工作就能顺利进行,也比喻很有才智的人无需上阵,只需做好前期的完善战略部署,就能够让事情获得成功。
50、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
(史记留侯世家)
药虽然是苦的,但是有利于疾病的治疗。
忠实的劝告往往都是不喜欢听的,但是却对行动有好处。
51、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
(史记报任少卿书)
意思:
人总会死,有人的死比泰山还重,有人的死比羽毛还轻。
意即有人死得其所有价值,有人的死无足重轻,没有意义。
52、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
(史记淮阴侯列传)
意思:
指聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。
包含了一种朴素的辩证法思想,说明任何事物都是一分为二的,聪明之人不可能永远聪明;看似愚笨的人,他也有聪明的时候。
53、绳锯木断,水滴石穿。
(汉书枚乘传)
意思:
人只要有毅力,“勤”字当头,就能把事情做成功。
54、若要人不知,除非己莫为。
(汉枚乘上书谏吴王)
意思:
要想人家不知道,除非自己不去做。
指干了坏事终究要暴露。
55、少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府长歌行)
意思:
指年轻力壮的时候不奋发图强,到了老年,悲伤也没用了。
56、疾风知劲草,岁寒见后凋。
(后汉书王霸传)
意思:
指大风下才知道坚韧的草,严寒里才知道松柏最后凋谢。
57、失之东隅,收之桑榆。
(后汉书冯异传)
意思:
比喻在某个时候丧失机会或失败了,在另一个时候得到了补偿。
58、精诚所至,金石为开。
(后汉书广陵思王荆传)
意思:
指人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。
比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决。
形容真诚对人产生的感动力。
59、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。
(后汉XX弘传)
意思:
是指富贵时不要忘记贫贱时的朋友,不要抛弃共同患难过的妻子。
60、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。
(后汉书)
意思:
是对做人气节的称颂与赞美。
提倡做人应有骨气,宁可克制自然生理的、强烈的、基本的欲望,直至断送性命,也不做摧眉折腰、苟且偷生之事。
61、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
(三国曹操龟虽寿)
意思:
年老的千里马伏在马棚里,它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大志向的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
62、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。
(三国曹操短歌行)
意思:
曹操在这里用山越高越好,水越深越好来比喻自己胸怀博大,希望广纳雄才。
同时,曹操借用了周公一饭三吐哺的典故表明自己招才纳贤的诚心,同时说相信这么做能够最终让天下人归顺他。
63、非学无以广才,非志无以成学。
(三国诸葛亮诫子书)
意思:
不学习就难以增长才干,不立志就难以学有所成。
64、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
(三国诸葛亮诫子书)
意思:
不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。
65、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(三国刘备)
意思:
出自典故《三国志·蜀志传》。
指不要认为好事很小就不去做,不要认为坏事很小就去做。
66、国以民为本,民以食为天。
(西晋陈寿三国志)
意思:
指国家以人民为根本,人民以食物为头等大事。
67、盛年不重来,一日难再晨。
(东晋陶渊明杂诗)
意思:
指精力充沛的年岁不会再重新来过,就像一天之中只能有一个早晨。
68、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
(东晋陶渊明五柳先生传)
意思:
指不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求。
69、一年之计在于春,一日之计在于晨。
(南朝萧铎)
意思:
一年的计划要在春天考虑安排,而一天的计划要在早上进行安排。
比喻凡事要早做打算,开头就要抓紧。
70、宁为玉碎,不为瓦全。
(北齐书元景安传)
意思:
原指宁如珍贵之玉器被击成支离破碎,而不作贱价之瓦器得以保全。
后被用来比喻宁可保全气节,为正义之事而死,而不愿忍辱屈从,而苟且偷生。
71、当局者迷,旁观者清。
(新唐书元行冲传)
意思:
指比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多,认识不全面,反而不及旁观的人看得清楚。
72、疾风知劲草,板荡识诚臣。
(唐太宗赠萧禹)
意思:
在狂风中才能看出草的坚韧,在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。
73、海内存知己,天涯若比邻。
(唐王勃送杜少府之任蜀川)
意思:
四海之内都有知心朋友,远在天边就好像近在眼前。
形容思想感情相通;再远也亲近。
74、欲穷千里目,更上一层楼。
(唐王之涣登鹳雀楼)
意思:
要看到更加远的地方,就要再上一层楼。
一般比喻想要取得更大的成功,就要付出更多的努力。
75、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
(唐王昌龄从军行)
意思:
将士们身经百战磨穿了铁甲衣裳衫,但是不彻底消灭入侵的边贼,他们将誓死不把家园回还!
歌颂了边防将士的忠勇,表现战士们为保卫祖国矢志不渝的崇高精神。
76、清水出芙蓉,天然去雕饰。
(唐李白论诗)
意思:
像那刚出清水的芙蓉花,质朴明媚,毫无雕琢装饰。
喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。
这两句诗赞美韦太守的文章自然清新,也表示了自己对诗歌的见解,主张纯美自然。
这是李白推崇追求的文章风格,反对装饰雕琢。
77、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
(唐李白上李邕)
意思:
大鹏总有一天会和风飞起,凭借风力直上九天云外。
78、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。
(唐李白宣州谢饯别校书叔云)
意思:
我们都怀有豪情逸兴、雄心壮志,酒酣兴发,更是飘然欲飞,想登上青天摘取明月。
79、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
(唐李白南陵别儿童入京)
意思:
仰天大笑,出门登程去,满腹诗书经纶,我等岂能埋没民间,岂能甘做庸人。
80、天生我材必有用,千金散尽还复来。
(唐李白将进酒)
意思:
老天既然生下我,我就必然是有用处的,千金花完了也可以再赚回来。
是一种乐观豪迈的说法。
81、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(唐李白行路难)
意思:
这两句是诗人感慨世路的艰难,而又顽强的想有朝一日实现自己的理想——总有一天,我会乘着长风破万里巨浪,以展自己的志向,高挂云帆,直渡茫茫大海,达到理想的彼岸。
82、兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。
(唐李白江上吟)
意思:
我乘着酒兴下笔挥写,巍巍五岳也得一摇三抖,我作成诗歌纵声高吟,仙境蓬莱在我脚下俯首。
83、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
(唐李白梦游天姥吟留别)
意思:
怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人,让我自己一点都不开心。
84、读书破万卷,下笔如有神。
(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)
意思:
读书读得多了,脑子里积累的东西也就多了,写起文章来,自然得心应手,如神来之笔。
85、会当凌绝顶,一览众山小。
(唐杜甫望岳)
意思:
一定要登上山顶俯瞰其他群山,这时就会觉得群山都变得很矮小了。
表达诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
86、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(唐杜甫寄本十二白二十)
意思:
这两句以高度夸张的语言,形容诗歌艺术强大的力量。
落笔能惊动狂风暴雨,言其极有气势;诗成引起鬼神哭泣,言其感人肺腑。
87、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。
(唐杜甫)
意思:
新松恨不能快长高千尺,恶竹就是砍掉万枝也不吝惜。
现今引用,表示一个人要爱憎分朗,对好的事物要无比热爱,积极扶持,对腐朽、不好的东西要坚决反对。
88、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(唐杜甫戏为六绝句)
尔曹:
代词,汝辈,你们。
这两句意思:
(你们现在攻击和诬蔑王杨卢骆的文章)但即使等到你们这些家伙死了,名字也让人忘了,也阻止不了他们的声名、文章像江河那样万古常流。
89、今夜月明人尽望,不知愁思落谁家。
(唐王建十五夜望月)
意思:
人们都在望着今夜的明月,尽情享受这团圆的天伦之乐,但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢?
90、谁言寸草心,报得三春晖。
(唐孟郊游子吟)
草心指儿子的孝心,三春晖指母亲的恩情。
这两句意思是:
谁说做孩子的这颗象小草一样稚弱的心,能报答得了母亲像春天阳光一样的慈爱呢?
比喻子女难以报答母亲的情爱于万一。
91、大凡物不得其平则鸣。
(唐韩愈送孟东野序)
意思:
大部分的事物一旦遇到不公正的待遇,就要发出不满的呼声。
92、蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(唐韩愈调张籍)
蚍蜉:
pífú指蚂蚁。
意思:
一只小小的虫子都想去摇动一棵大树真是可笑,太不自量力
93、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。
(唐韩愈进学解)
意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便。
94、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
(唐刘禹锡秋词)
意思:
秋天晴朗的天空中一只仙鹤排开云层,一飞冲天,我的诗兴也也随它到了碧蓝的天空,爱上了它。
抒发了作者的高扬精神和开阔胸襟。
95、沉舟侧畔千帆进,病树前头万木春。
(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)
原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过;枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。
运用比喻,借用自然景物的变化暗示社会的发展,蕴涵哲理。
现多指新生事物必然战胜旧事物。
96、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
(唐刘禹锡浪淘沙)
意思:
淘金要千遍万遍的过滤,虽然辛苦,但只有淘尽了泥沙,才会露出闪亮的黄金。
也可以用来比喻做学问要精心筛选,去其糟粕,才能取其精华。
97、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(唐刘禹锡陋室铭)
意思:
山不一定要高,有仙人居住就成为名山了;水不一定要深,有蛟龙就成为灵异的水了。
98、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
(唐刘禹锡陋室铭)
到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人。
99、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
(唐白居易琵琶行)
同样都是沦落世间的人,既然相逢,无论先前是否认识,都会同病相怜,同声相应,那又何必在意是否曾相识呢?
100、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
(唐白居易长恨歌)
在天上我们愿意做比翼鸟,在地上我们愿意做连理枝条。
101、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
(唐白居易长恨歌)
天长地久也有一天会终结,这遗憾啊,长久不断,永不会有消除的那一朝。
102、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
(唐白居易放言)
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木的材质还要等七年以后。
要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。
经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
103、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(唐元稹离思)
经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。
104、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
(唐刘希夷)
“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复,不仅排沓回荡,音韵优美,更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪,真实动情。
“花相似”、“人不同”的形象比喻,突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比。
105、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回!
(唐王翰凉州词)
就是醉卧在沙扬上,也请诸君不要笑话,古来出外打仗的能有几人返回家乡?
106、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(唐颜真卿)
年轻时不知道要好好地勤奋学习和读书,到年老白头的时候才知道要勤奋读书那就太迟了,后悔也来不及了。
107、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(唐罗隐蜂)
它们采尽百花酿成蜜后,到头来又是在为谁忙碌?
为谁酿造醇香的蜂蜜呢?
108、十年磨一剑,霜刃未曾试。
(唐贾岛剑客)
意思是十年磨成一剑,还未试过锋芒。
109、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
(唐李绅悯农)
有谁知道人们碗里的米饭每一粒都是农民辛辛苦苦种出来的呢?
110、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。
(唐李贺南国)
男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?
吴钩:
吴地出产的弯形的刀,此处指宝刀。
111、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(唐李商隐无题)
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
112、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
(唐李商隐无题)
译文:
身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀,心灵却像犀牛角一样,有一点白线可以相通。
赏析:
诗人已与意中人分处两地,“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦:
恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅,可以飞到爱人身边。
“心有灵犀一点通”写相知之深:
彼此的心意却像灵异的犀牛角一样,息息相通。
“身无”与“心有”,一外一内,一悲一喜,矛盾而奇妙地统一在一体,痛苦中有甜蜜,寂寞中有期待,
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