关于乐学演讲稿.docx
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关于乐学演讲稿
关于乐学演讲稿
1.好学与乐学作文
好学与乐学老师说:
“肯学是根本,好学是关键,乐学是一种境界。
”
显而易见,好学与乐学是最重要的。
身为同学,学习是我们的职业。
我们有很强的自尊心,我们不想寄人篱下,我们想高高在上;我们不想碌碌无为,我们想做本人想做的事情;我们不想被父母强聒不舍,我们要我们的自在。
我们晓得,只要当我们本人能够独立生活的时候,父母才会对我们少一份约束。
如今,只要学问能够转变我们,它能够让我们更好的在社会上立足,可见,学习是一种神圣的职业,学问转变着我们的命运。
这也就阐述了学习的必要性。
孔子说:
“由,诲汝知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
”理至易明,对于某个事理,晓得就是晓得,不晓得就是不晓得,这才是明智的。
反之,那些不懂装懂的人则是虚伪的,愚蠢的。
我们崇尚真诚,那何不做一个知之为知之,不知为不知的人?
面对一个问题,弄不懂就要不耻下问,即便弄懂了,也要一再思索。
孙子说:
“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
”是的,我们要擅长学习他人的特长,克服本人的短处。
见贤思齐,见不贤而内自省也。
这就是好学的两大体现:
一是不耻下问,二是扬长避短。
怎样才能学到一种境界呢?
孔子说:
“学而时习之,不亦说乎?
”学习了学问,然后根据肯定的时间温习它,不也是很开心吗?
”我想,这也许就是一种境界——在温习中,查找欢乐!
梁启超说:
“凡业都是好玩味的,只需你肯连续做下去,趣味自然会发生。
”学习是一种职业,所以,这句话也同样可以启示我们,我们孜孜不倦,学而不厌,久而久之,乐趣拘束其中。
为什么我会这么信任这一句话呢?
孔子生平说道:
“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”我信任孔子这一前辈,他用本人的一生制造了那么多让人获益良多的哲理,我有怎能不去不佩服他?
如果学习是一棵树,那么,持之以恒应当是树根,一棵树得到了根,又怎能存活?
可见,学习与坚持有着密不行分的关系,由于坚持,学习才到了一种境界。
好学是一种质量,乐学是一种趣味。
由于有了好学,才能乐学;由于想要到达一种境界,所以要不断的好学。
2.求一篇关于人生与乐学的演讲稿
信任这世上没有不玩嬉戏或不会玩嬉戏的人,只不过奇妙各自不同罢了。
不是吗?
我们从诞生开头,便会玩嬉戏,小时,是孩童的嬉戏,大了,是成人的嬉戏。
例如:
商场嬉戏、情场嬉戏、官场嬉戏等等,又或者,现下最普及的电脑嬉戏。
许多人提到嬉戏人生,颇不以为然,好像这词带尽了贬义,其实不然,假如我们以嬉戏的态度对待人生,或许人生之路会走得更好!
为什么嬉戏会给人一个错觉,那就是很轻松,其实在我看来玩嬉戏者并不轻松,许多嬉戏你必需得全力以赴,锱铢必较,分秒必争,且不能分心,还得讲究技术、技巧,总之一句话,嬉戏人人会玩,奇妙各自不同!
玩过嬉戏的伴侣都晓得,没有人情愿在嬉戏里只输不赢,像电脑嬉戏,无论单机还是网游,争的,就是过关及战胜对手,当你千方百计通关打翻版时,那种快感是无法言喻的,一开头玩某种嬉戏或许你没有技术,无法把握技巧,屡屡“GAMEOVER!
”。
可是你并不泄气,屡战屡败便屡败屡战,在嬉戏中不断总结失败的缘由,不断提升技艺,把握技巧,更甚者和一些同道中人探讨沟通。
在电脑嬉戏中,高手们并不吝啬及藏私,他们很愿意把本人通关的好阅历帖出,供大家自创。
以前,我始终不太明白大家对电脑嬉戏为什么那么趋之若鹜,玩的人小到小孩,老到老翁,本人真正介入后才晓得,原来,嬉戏激起了人的好胜心及制服欲,从嬉戏中可以获得制服感,一种成功后的快感!
大文豪苏东坡宠爱下围棋,可是却入不了流,是由于他本着“胜固欢欣败亦喜”的心态,这种心态当然是好,可是放到嬉戏里特殊是围棋技艺里就不好了,(本文首发天际社区之天际杂谈,如有转载,请注明作者及出处,感谢!
)为什么呢?
我虽然不会下围棋,可是我晓得在围棋里是要锱铢必较的,性格打算命运,苏东坡以这样的心态下围棋,不在乎得到的棋子,那么,注定他也成不了高手!
最近研读佛教文化,小有所得,佛家八万四千法门,殊途同归,都是教人去掉固执。
去掉固执,按佛教教义,就是如同去掉花园杂草,杂草除了,才能见花朵。
佛教大师也云:
固执心就如蔽日的云霓,去掉固执,即显佛性,放不下是固执,放下就是解脱!
其实在我看来,商场嬉戏也好,官场嬉戏也好,无外乎追赶的,都是名利!
追赶名利并不都是坏事的,在商场,没有人不盼望赚钱的,假如商人们都抱着赚固欢欣亏亦喜,我想那就很显虚伪了,其实只需不是巧取豪夺、作*犯科,本着“君子爱财,取之有道”,那这个利未尝不行追赶的;再说名,这几天在看《狄仁杰断案》,从中也学到不少道理,像狄仁杰,在武则天手底下,不失为一个好官,刚正不阿,坚持准绳,然有时他也会直中求屈,懂得圆滑,给武则天以转圜的余地,假如一味以硬碰硬,他还能连续做他的宰相阁老?
许多时候,官场也有其嬉戏规章,就看你技艺高不高,就看你怎样玩转它?
当然,佛教文化也没说错,执着有时当然带来进取,可是太强求并非好事,人生在世,要懂得的,是在逆水中进取,但也要学会激流勇退的!
至于玩感情嬉戏的,我这里不做为重点说太多,只是,你怎样对待感情,感情必将怎样报答你,不管玩什么样的嬉戏,要你的对手敬重你,你必得学会先敬重别人。
3.求勤学、乐学、苦学的演讲稿
悬梁刺股东汉时候,有个人名叫孙敬,是闻名的政治家。
他年轻时勤奋好学,常常关起门,独自一人不停地读书。
每天从早到晚读书,经常是废寝忘食。
读书时间长,劳累了,还不休息。
时间久了,疲乏得直打瞌睡。
他怕影响本人的读书学习,就想出了一个特殊的方法。
古时候,男子的头发很长。
他就找一根绳子,一头牢牢的绑在房梁上。
当他读书疲惫时打盹了,头一低,绳子就会牵住头发,这样会把头皮扯痛了,立刻就糊涂了,再连续读书学习。
这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期,有一个人名叫苏秦,也是出名的政治家。
在年轻时,由于学问不多不深,曾到好多地方做事,都不受注重。
回家后,家人对他也很冷淡,瞧不起他。
这对他的刺激很大。
所以,他下定决心,发奋读书。
他经常读书到深夜,很疲乏,常打盹,直想睡觉。
他也想出了一个方法,预备一把锥子,一打瞌睡,就用锥子往本人的大腿上刺一下。
这样,猛然间感到痛苦,使本人糊涂起来,再坚持读书。
这就使苏秦"刺股"的故事。
〔注〕:
从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语,用来比方发奋读书,刻苦学习的精神。
他们这种努力学习的精神是好的,但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。
凿壁偷光西汉时有一个高校问家名叫匡衡。
他小时候就特别喜爱读书,可是家里很穷,买不起蜡烛,一到晚上就没有方法看书,他常为此事忧愁。
这天晚上,匡衡无意中发觉自家的墙壁好像有一些亮光,他起床一看,原来是墙壁裂了缝,邻居家的烛火从裂缝处透了过来。
匡衡看后,立即想出了一个方法。
他找来一把凿子,将墙壁裂缝处凿出一个小孔。
立即,一道烛光射了过来,匡衡就着这道烛光,仔细地看起书来。
以后的每天晚上,匡衡都要靠着墙壁,借着邻居的烛光读书。
由于他从小勤奋好学,后来匡衡成了一名学问渊博的经学家。
囊萤映雪“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫,没钱买灯油,而又想晚上读书,便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。
后用“囊萤映雪”比方家境贫苦,刻苦读书。
“这个成语来源于《晋书.车胤(yin)传》,胤。
家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书。
孙康家贫,常映雪读书。
“晋代时,车胤从小好学不倦,但因家境贫困,父亲无法为他供应良好的学习环境。
为了维持温饱,没有多余的钱买灯油供他晚上读书。
为此,他只能利用这个时间背诵诗文。
“夏天的一个晚上,他正在院子里背一篇文章,突然见很多萤火虫在低空中飘舞。
一闪一闪的光点,在黑暗中显得有些刺眼。
他想,假如把很多萤火虫集中在一起,不就成为一盏灯了吗:
于是,他去找了一只白绢口袋,随即抓了几十只萤火虫放在里面,再扎住袋口,把它吊起来。
虽然不怎样光明,但可牵强用来看书了。
从今,只需有萤火虫,他就去抓一把来当作灯用。
由于他勤学苦练,后来最终做了职位很高的官。
“同朝代的孙康状况也是如此。
由于没钱买灯油,晚上不能看书,只能早早睡觉。
他觉得让时间这样白白跑掉,特别惋惜。
“一天半夜,他从睡梦中醒来,把头侧向窗户时,发觉窗缝里透进一丝光亮。
原来,那是大雪映出来的,可以利用它来看书。
于是他倦意顿失,马上穿好衣服,取出书籍,来到屋外。
宽敞的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了。
孙康不顾寒冷,马上看起书来,手脚冻僵了,就起身跑一跑,同时搓搓手指。
此后,每逢有雪的晚上,他就不放过这个好机会,孜孜不倦地读书。
这种苦学的精神,促使他的学识突飞猛进,成为饱学之士。
后来,他也当了高官。
立志勤学读书要趁早刻苦学习立志勤学,是中华民族传统美德的重要内容。
立志勤学,“立志”与“勤学”两者之间紧密相联,它揭示了求知成才的方向和道德之间的辩证关系。
只要立下雄伟坚决的志向,才会产生勤学苦练的决心;只要坚持不懈的勤学,才能真正实现雄伟坚决的志向。
自古以来,志士贤人都非常注重立志向学的价值和意义,将其视为治学、求知、建业、立国的根本。
《尚书·周官》中说:
“功崇惟志,业广惟勤。
”孔子说:
“吾十有五而志于学。
”
唐代韩愈说:
“业精于勤,荒于嬉。
”《后汉书·耿龛传》言“有志者,事竟成”。
这些至理名言阐明白“立志”与“勤学”的辩证关系,突出强调了勤学对于学识、增智、成才的意义,并对勤奋学习的学风加以提倡与弘扬。
中国古代学子文人立志勤学的名人许多,事迹很生动。
其次要特点:
(1)自孔子始,逐渐构成了读经研史的传统。
汉代“独尊儒术”之后,儒家经典成为历代文人立志勤学的范本。
(2)求学育人,具有早抓,抓小的特点。
少小立志,自幼成才,不乏其人。
如唐代的韦述,10岁就读了2000多卷古书,10岁就撰写唐史30卷。
(3)治学严谨,攻读不辍,活到老学到老。
明代的李贽,在50多岁时还拜焦闳为师学习了3年《易经》,从59岁到70岁,又到湖北龙潭的艺佛院读书著作整整10年。
(4)艰苦勤奋,坚韧不拔,表现了剧烈的求知欲和奋求欲。
如“头悬梁”、“锥刺股”、“囊萤”、“映月”、“凿壁”,都生动地描述了读书人在极其困难的条件下,坚持自学,不懈不馁,卓有。
4.关于敬学与乐学作文差不多500字就好,最好本人原创,可以转载,但
大家都学过梁启超先生的《敬学与乐学》,在此我化用一下题目,来阐述几点关于学习的看法.敬学是学好的根本.当前学习方法有许多,不少同学也下了功夫,但成果却上不去.究其缘由,是没有一个好的正确的学习态度.正确的学习态度是什么?
我认为次要有两点.第一,是要有责任心.从国家来讲,祖国的建设需要高素养的栋梁,我们若想立志报国,务必从本人的学习抓起.神舟六号升空,我们都感到莫大的骄傲和喜悦.这说明我们都有一颗爱国之心,我们只要把握足够的科学文化学问,才能为神州的腾飞贡献本人的力气.从个人来讲,同学们若想在将来激烈的社会竞争中获胜,学习是独一的出路.当然这话太过肯定,但对一般人而言,的确如此.胜利的路有许多,但对我们的资质和条件而言,考上高校是最近的一条道.韩寒之类究竟是奇才,奇才究竟是少数的.对大多数人而言,学习好与胜利之间虽然不能划等号,但若把胜利喻为生成物,学习好是比不行少的反应物之一.有责任心,即要为国家担任,对本人担任.当然,还要为家庭担任.其次,是要用心.这里所谈的用心,不是单指上课要仔细听讲,晚上要认真做作业.这里的用心,是广义上的,是在全部的学习中要尽心尽力,考虑学习就不要考虑其他的事情.有些同学写作业的时候,脑子里却是电脑嬉戏,或某某电视剧的内容.这样下去,学习成果怎样可能上升?
米卢说过,态度打算一切,好的学习态度是学习成果好的前提.至于乐学,就是对学习的爱好了.有些同学讲,无论怎样样也培育不起学习的爱好.在这里,告知大家一个窍门.大家肯定都有课外爱好吧?
像画画、练字、电脑嬉戏、体育运动等,许多人认为课内学习和课外爱好之间有不行逾越的鸿沟,顾此就要失彼.其实,它们之间是可以相辅为用的.我的爱好是军事学问,于是,我可以像订作战方案一样制定学习措施,也常如军队集结一般进行课前预备.解难题时,就想象是在率领装甲集群攻克堡垒;默写课文时,会假设本人正驾驶轰炸机进行腾空轰炸.我还可以为本人的学习制定一个大战略,也能够为鼓舞本人进行庆功大会.类似的事情还有许多,但要留意,肯定要把学习放在首位,切勿本末倒置.。
5.勤学,苦学与乐学作文
[勤学,苦学与乐学作文]所谓“勤学”就是特别勤奋的学习,“苦学”就是辛苦的学习,“乐学”就是欢乐、好玩的学习,勤学,苦学与乐学作文.“书山有路勤为径”也就是说假如把书比作高山,那么只要勤奋才能攀到顶峰.我7岁才学钢琴,由于已经比较晚了,所以我弹得不怎样样.但在本人的努力和爸爸妈妈的鼓舞下,最终能随心所欲地弹各种曲子了.我的妹妹她6岁时开头学,然而她受不了每天练琴的单调儿半途而废了.学习要勤奋,不能半途而废.“学海无涯苦做舟”假如把学习比作一片汪洋大海,那么只要辛苦的做一只小船才能在大海里游览.古时候,有一个故事:
一个秀才,怕本人考不上状元,于是就发奋学习,把本人的头发悬在梁上,只需一低头,就会把头发提起来是本人重新打起精神再学习.凳子上有个锥子,一旦睡着了,锥子就会刺到屁股,提示本人连续学习.这个秀才九是用“头悬梁,锥刺股”的方法好好学习,承受困难、辛苦,达到了本人的抱负,学校五班级作文《勤学,苦学与乐学作文》.有不少专家制造了乐学、巧学的阅历.古人也说过:
“善学者,师逸而功倍.”据报载:
同学视力大幅度下降.14-16岁同学着大非常之二点三,同学体质状况不佳.拘偻驼背者增多.这些状况,是由于它们指挥勤学、苦学,没把握乐学的原理.愿乐学之风,带着欢乐,带着收获,办我们健康成长!
我们班的班主任和数学老师,上课时,时常以幽默的语句逗我们发笑,在笑声中进入下一个课题.让我们在欢乐中学学问,使生硬的课堂变得生动好玩.学习,是不行以停止的.应当虚心请教老师,但也不要死记硬背.“学如逆水行舟,不进则退”像这样浅显的彦语还有许多.学习应时辰想着:
“学而时习之,不亦乐乎!
”原创于三班级勤学,苦学与乐学作文600字学校生作文(/)。
6.关于乐学的作文1500字
乐教、乐学、寓教于乐在训练行业是老话题。
如何乐教,是职业思想,职业境界问题;如何乐学,则是如何看待学习,如何学习的问题;寓教于乐更是一个科学与科学方法的问题。
下面就乐教、乐学、寓教于乐谈谈笔者的粗浅看法。
一、乐教谈乐教,得处理两个问题,一是思想层面,二是学问层面。
首先,思想上你情愿教,愿意教,以非常的热忱走向讲坛,以火热的心面对同学,以本人的爱心、责任心、事业心面对训练这行工作,爱生如子,虔诚敬业,这就是乐教;其次是学问层面,你虽然愿意教,但本人学问层面不广不深,也教不了多少。
上述两者缺一不行,互为依存,才是完整的乐教。
单凭一股热忱做事,无论如何也是不完善的。
例如见人落水,呼救,亲身下水救人,但假如本人不会游泳,非但救不了人,有可能反送上本人生命。
同样道理,你虽有一股教劲,但学问水平、业务水平不高,如何教?
教什么?
不要说教同学,可能还会被同学戏弄洒笑。
当然,闻道有先后,术业有专攻,当老师不等于样样通晓,但最少相关的学问也应当有肯定的深度、广度,能拥有对同学教的资本,思想与学问水平都达到肯定的境界,才有可能谈得上乐教,寓教于乐。
二、乐学谈乐学,也得处理两个问题,一是同学愿意学,二是老师擅长引导同学愿意学。
作为同学,得先要端正学态,有明确的学习目的,鲜亮的学习态度,正确的学习方法,在学业面前迎难而上,努力刻苦学习。
因而,要处理乐学,得先处理同学的学态,让同学情愿学,愿意学。
而当前,在校生中有部分人就是学习目的不明,学态不端,学不得法,形成厌学,原来基础已经不坚实,如此形态,怎能乐学?
因而,要想同学乐学,老师还得加强并擅长引导同学乐学。
老师要加强并擅长引导同学乐学,就要熟悉到,这里面涉及到同学本身问题,家庭问题,社会问题,整个训练大环境的问题。
当今的在校生,有些是抱着父母要他来学的态度来读书的,怎能学好呢?
有些原来学习基础不错的同学,但由于交上损友,迷上电子嬉戏、网吧等,把功课拉下了。
近年来就有某高校劝退八十一名迷上网吧的高校生的报道。
在家庭问题方面,有因父母离异的影响同学心情的,有因家长耽于逸乐而失教子女的,有家庭经济丰裕而太宠爱而害了子女的等等。
可见,老师引导同学向学乐学的任务艰难,责任严重,应动情晓理,有针对性地努力把同学引向乐学。
三、寓教于乐前面阐析的是乐教乐学,现就寓教于乐谈谈笔者的看法。
寓教于乐是个科学与科学方法的问题,说其科学,就是说训练教学有本身的特点和内在规律,训练者必需遵照其特点和规律来进行,训练教学才能收到应有效果;说其科学方法,就是说依据训练教学的特点和内在规律施以肯定的方法进行训练教学,让老师教得科学,同学学得开心,寓教于乐是乐教乐学必不行少的。
首先,寓教于乐,需要老师有比较高深广博的学识。
何为学识比较高深广博?
作为老师,不但于本身所学专业的学习有肯定深度,且与之相邻相关的学问也应有肯定的了解,即便是本身所教学科,如语文,其文体特点不同,教学方法也应有别,不但要懂得诗歌、小说、戏剧、散文、影视文学等艺术文体的特点和教法,也应懂得一些有用文体的特点和教法才行。
例如应用文,其程式固定,文法也相对固定,教学显得单调乏味,但老师如能社会与课堂循环结合,那同学就有可能爱好横生。
教学时涉及一些姓氏学、风俗学、社会学、经济学,他们都有可能感爱好,由于这些学问都与生活接近,对应用文教学有关心,他们平常知之不多,如今已近成年,认为知之有益,故能乐学。
又如诗歌教学,对诗歌的节拍、韵律、平仄、粘对以及诗歌的作者,诗歌所处的历史背景等等有所了解,教起来才能高屋建瓴,游刃有余。
其次,寓教于乐,必需有针对性地结合同学实际进行教学。
教学基本常规“备、讲、批、辅、考”中的“备”,就要求“备教材、备重难点、备同学”,同样,“讲”,也应当是“依教材、依重难点、依同学”来讲,正所谓依纲靠本。
例如:
与学校低班级的同学教授哲学系统论的命题,即便是讲得再悦耳,也如对牛弹琴,收效不佳。
又如与高班级的同学讲过于浅显的学问,即便讲得再悦耳不过,他们亦会有被忽悠之感。
我曾听过某学校三班级作文评讲,作文题目“秋游”,评讲中老师极力强调写景抒情,并对之大加赞扬,而对一大部分平铺直叙的或写成流水帐的则批判得一塌糊涂。
我认为,这样的评讲是失败的,是违反了由浅入深、循序渐进的教学准绳的。
一般地说,连流水帐都没能写好的哪能写得出留意详略甚至借景抒情的文章呢?
学校三班级同学,能写景抒情当然难能珍贵,但对大多数来说,能平铺直叙或写成流水帐已是很大的进步,教者能在此基础上加以确定,并进一步加以启发,或在此基础上作进一步的写练,信任其收效会更大。
但教者未能结合学者实际,非但不加以确定,还施之打击。
这些例子说明,寓教于乐,必需有针对性地结合同学的实际来进行教学,才能收到应有的效果。
再次,寓教于乐,老师应具备较多且敏捷的教学方法引导同学向学乐学。
1.寓教于乐,必需从深化浅出开。
7.【关于乐学博学善思笃行的一篇作文
博学善思笃行,现在只进行到第一步,博学,大量阅读,勤于思索.最近在看哲学的书,学会了一些思索,发觉思索真是个好东西,没心没肺的日子就这样的结束了.时时辰刻都会思索,一件事,一个举动,一个眼神都在思索了.越思索越觉得人性的简单,连本人的身边人都无法信任了.这是我的幸福还是我的悲伤?
有人说,我喜怒皆形于色,我不能让人看出我内心的真实想法.我觉得有时候坦荡一点没什么错,现在明白了,有时候坦荡简单损害人,并不是每个人都想要你光秃秃的现实,大家趋吉避凶的心理,都喜爱听一些好的话语,都自动的排斥不喜爱的话或者说话的人.对于伴侣也是这样,有时候没必要完全告知他你心理的想法,虽然不说出来本人会有些累,但没方法,说出来人家根本不把你当回事.现在越来越看不懂有的人了,是我的错,我始终把友情放在很重要的位置,结果伤了本人,活该啊.不喜爱说谎,你却一次有一次的骗我.一本正派,很带感情的骗我,好吧,我接受你的哄骗,你让我重新思索了,不再那么二了.今日发生的事情,总结一下,该发火的时候要发火,有时候我是在一味的忍让,而遗忘了本人还会有脾气,本人一个人生闷气,明明很辛苦的上午忙完了事情下午要连续去档案局干活,从不迟到迟到,每天这样忙了好几个月,竟然不理解,什么多了少了,什么这个那个的,不要以为我没脾气.姐发脾气不是人.对于工作,第一,领导说过一次的事情,抓紧的做了,省的人家一而再再而三的问你,有意思吗.其次,做事情之前,怎样做想好了,别犹迟疑豫的,要做就做的洁净利落,一丝不落.第三,学会说话,说话不骄不躁,有意识的练本人.。
8.内容围绕《喜爱生活让快了与成长同在做“尚美乐学”好少年》的演讲
学习、成长、就犹如影子一样,伴随着我们每个人的一生.从牙牙学语起,我们就开头了学习,也就开头了成长.其间,有过苦痛、有过泪水,自然也有过欢乐、欢乐!
而这欢乐和欢乐,犹如我们成长之河中的一粒粒珍宝,它使得我们大家的生命之河熠熠生辉,奔腾不息.特殊是当我们一每天长大,去面对这个纷繁的社会,肩负起本人应尽的责任时,我们日益感到了学习和成长的压力,而这时,是欢乐点燃了我们的信念和盼望,照亮了我们的人生,指引着我们迈向前方.前几天我在论坛上看到一个帖子——《谨以此文献给才毕业一两年的伴侣》,看完后,我感到压抑和迷茫.对于刚进入工作岗位的我们,在面对第一份工作的时候,我们是那样的慷慨激扬,我们认为本人无所不能,幻想着很快就可以打造一片本人的天地,我们对将来布满了信念;并且盼望从别人艳慕的眼光中,找到一点点傲慢的资本,可是,慢慢地我们才晓得,原来我们什么都不懂,什么都不会.我们开头迷失了,甚至怀疑本人能否能胜任工作?
刚工作的豪气和喜悦渐渐化为乌有,我们的欢乐在一每天削减.莫非这就是工作,是我们通过多年学习所得到了结果?
我在心里苦苦地询问着……2008年10月31日至11月2日,我们80多人在纵横拓展翠华山训练基地,进行了为期两天的“生活中有工作,工作中有学习,学习中有欢乐”的素养拓展训练,它使我心中慢慢有了答案.“高空缅甸桥”、“空中钢索”、“之字天梯”等空中训练项目,使我看到了本人的恐惊和不足,但更多的使我尝到了挑战自我、成长的喜悦,以及和同伴的协作、鼓舞所带来的巨大的欢乐!
毕业墙,4.5米高的“悬崖峭壁”,我们大家一起努力.有的人做“人梯”,有的人做“扶手”,有的人做“鼓手”,“团结就是力气”,我们相互协作,发挥所长,你踩着我的肩膀、我拉着你的手,他呼喊着口号,仅仅用了短短的,我们就翻越了这个刚才还觉得难以跨越的妨碍我们成功了.大家相互握手,相互拥抱,手拉手,肩并肩,唱着《伴侣》这首歌,眼里含着眼泪,但脸上却挂着笑容——从未有过的笑容,久违的欢乐又回到了我们身边.这时,我突然明白了:
只要融入生活、融入工作,挑战自我,努力学习,我们才能找到真正的自我,才能品尝到真正成长的欢乐.2008年11月4日,单位几位师傅带着我去阎良出差,是关于某产品在飞机上做静力试验的,原来很不想去,跟图纸上的一样,有什么好看的,而且每天都看图纸,无聊死了;师傅说可以看到零件,对以后的设计工作会有很大的关心,到时候你就晓得了,我嘴上还嘀嘀咕咕地不太情愿去,不过,最终还是去了.在进入试验室的那一霎时,我才真正理解了师傅的良苦专心.ARJ21,760,歼轰-7,歼11-B,直10
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