韶关导游词3篇.docx
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韶关导游词3篇
韶关导游词3篇
为人做针线活维生。
由于家里太穷,慧能从没读过书,十多岁开始上山打柴,帮补家用。
到二十四岁那年,慧能担柴到富贵人家时,听到《金刚经》,听得如痴如醉,特别听到“于无所住处,而生其心”,觉得自己遇佛法有缘,于是,他决定要出家。
慧能就去找了念金刚经的和尚,和尚与其对答后,发现慧能是佛教天才,于是就跟慧能说,你去湖北黄梅东山寺,找五祖弘忍,以学佛理、修成正果。
慧能听了这位和尚的话去了湖北的黄梅东山寺。
见到五祖,五祖就说:
“你这南蛮子,看你下巴尖、额e突骨;你再看看佛祖菩萨,哪个不是慈眉善目,下巴圆、额阔kuo身长看你这样子还来学什么佛,回去吧,”慧能就说:
“人虽有南北,佛性本无南北。
南蛮佛性与佛祖同。
”这样一来五祖就吧慧能留了下来。
慧能不认识,他只能做些打柴、烧火、舂米、做饭之类杂物活。
九个月后,弘忍觉得年事已高,该退休了,也该把祖位传下去了。
一般来说,祖位该传给大弟子神秀,且神秀随师多年,是首座教授师。
但“莺啼如有泪,为湿最高花”,唐朝以诗考状元,五祖想写诗来选出六祖。
于是,吩咐弟子各写诗句,来考取祖位。
“身是菩提树,心如明镜台;时时勤qín拂拭,勿使惹尘埃”。
神秀的佛偈终于写出来了。
五祖见后,说:
“此偈一脚踏入佛门,一脚未踏入佛门,未见本心、未见本性。
不能把祖位传给你。
”慧能评价道:
“美则美矣,了则未了”;并念出自己的偈颂:
“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。
”因此,五祖把位传给了慧能,慧能得到了佛祖亲传的木棉袈裟、紫金钵(bō),成为禅宗衣钵传人,第六代祖。
五祖居然把位传给了慧能,对于某些人来说很不服气,这样一来慧能的安全指数就会大大降低。
没办法,于是隐身山林。
【禅宗地位】
在隐身山林,慧能对佛法禅宗进行了十五年的再彻悟后,慧能出现在广州法性寺(今天的光孝寺),以精妙的佛法菩提般若bōrě,彻底的主观唯心主义,折服印宗法师等大德高僧后,来到南华寺,说法利生三十七载,开讲“直指人心,见性成佛”的不二法门,创立禅宗南宗,完成佛教的中国化。
门人法海记录下慧能大师在南华寺说法,这就是中国唯一一部非佛说,而称为《经》的典籍————《六祖法宝坛经》。
“安史之乱”后,南宗升跃为禅宗主流,佛国之“世界一花”。
六祖传法弟子四十三人,开创临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五宗;从唐以后,大德高僧尽出慧能门下,使“禅”几乎成为“佛”的代名词。
唐宋起,禅宗更传到朝鲜半岛、日本、东南亚各国,第二次世界大战后,再传到欧美、澳洲等地;南华寺于是成为新兴的世界佛教中心。
东南亚及港澳台等地佛院精舍,直追南华寺为祖庭。
韩国佛教最大宗派是曹溪宗、佛教总枢为创立于公元1395年的曹溪寺。
在日本,更与神道、儒家并立为日本三大传统文化,对日本等汉文化圈亚洲国家有深远影响。
“禅”在1970年后更成为风行世界之文化。
毛泽东曾说过广东出过两个伟人,一个是孙中山,一个是六祖惠能。
西方学者则尊称孔子、老子、惠能为“东方三圣人”
现在,车已到了南华寺,我们下车开始游南华寺吧
【寺院七进】
各位,我们现在进入南华寺。
南华寺共七进,即曹溪门、宝林门、天王宝殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖殿。
(曹溪门,宝林门)
现在我们看到的是曹溪门,曹溪门高12.5米、宽22.4米,上有“曹溪”及“南华禅寺”两木匾额,两侧塑“天龙八部”之第二部神将,俗称哼哈二将,是守护佛法的天神。
各位请跟我来,过五香亭、放生池,我们来到宝林门。
门上挂着1938年国民党主席林森题写的“宝林道场”匾额,门联是“东粤第一宝刹、南宗不二法门”,道出了南华寺的历史与地位。
各位随我来,我们来到天王宝殿,天王宝殿正中这位是笑口常开的弥勒菩萨,弥勒的造型为浙江布袋和尚,是佛教中国化的产物。
布袋和尚临终前说:
“弥勒真弥勒,分身百千亿,时时示时人,世人自不识”;使人认定布袋即弥勒。
殿两侧是象征“风调雨顺”的“四大天王”,拿着剑的是南方增长天王,拿着琵琶的是东方持国天王,拿着伞的是北方多闻天王,拿着蛇的西方广目天王。
现在我们来到殿后,这位是镇压邪魔的韦驮菩萨。
(大雄宝殿)
各位游客我们现在进入大雄宝殿,大殿是全寺的主体建筑,举行宗教仪式的主要场所。
殿正中供奉三宝佛,中间这位是释迦牟尼、左边这位是阿弥陀佛、右边这位是消灾延寿药师佛。
释迦胁侍为81岁迦叶、18岁阿难尊者,是佛祖“不立文、教外别传”的禅宗初祖、二祖。
禅宗在印度传28代之后,传到达摩。
达摩“一苇渡江”来到少林寺“面壁九年”后,传中国的禅宗祖位,慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能,故迦叶、阿难亦为禅宗的祖师爷。
殿四壁上塑有五百罗汉,五百罗汉神态各异,来自社会各阶层,其中最精妙的是南壁西窗下的济公————知觉罗汉,左看为哭,右看为笑,中观则啼笑皆非。
东壁塑文殊骑狮,象征菩萨“智慧如旋风”,西壁塑普贤骑象,手持莲花、莲花之上有佛经,显示菩萨为佛教理论家。
殿后侧为“观音独占鳌头”,观音左右为“龙女”和“善财童子”,观音之上方,塑金身王子相的是观音原身。
出大雄宝殿,可看到一直径2.09米、高1.7米的“千人锅”,修铸于元代;是每年农历二月初八、八月初三南华诞等时候,熬粥施舍用的慈善设施,是中国最大的“千人锅”。
(藏经阁)
向上走,即到了藏经阁。
藏经阁为典型明代建筑风格,藏有许多国家一级文物,一般不对游客开放。
藏经阁两侧,均植有一株高大的菩提树。
菩提树是佛教无上圣树,佛祖原为印度净饭国王子,为当时印度九个阶层中的上层贵族,曾六年苦修,未有结果,到恒河洗了一个六年未洗的澡,吃了恒河边牧羊女的羊奶;当时,他只剩下皮包骨,彻悟了苦行不能解脱,于是在菩提树下打坐49天,终于觉悟,创立佛教。
(灵照塔)
现在来到灵照塔,原供奉六祖真身;真身升座祖殿后,现供奉毗卢遮那佛。
灵照塔是南华寺现存最早、最古、最高的建筑,为楼阁式八角五层砖塔,高三十米。
塔初建于唐先天年间,有1200多年历史。
(祖殿)
现在我们来到祖殿,祖殿内安放着慧能、明代憨山、丹田大师真身。
真身,亦称“金刚不坏之身”,“肉身菩萨”,得道高僧缸葬三年而“不坏”,即可升座,反复油上福州漆(古代最上等的油漆),披上袈裟,供受朝拜。
各位团友,参观完祖殿后,请随我参观九龙泉,即卓锡泉。
【九龙泉——水松】
现在我们来到九龙泉,泉四周因历代有圣旨保护,“永禁樵苏”,故林木茂盛、古树参天,其中有“活化石”之称的水松,是我国独有的珍贵树种。
现生存有树龄五百年以上,高40多米的水松九株。
南华寺用古语讲是“风水”好,用现代话讲就是“环境”好,我们要保护好环境,因为我们只有一个地球,我们要保护好南华寺,因世界只有一个南华寺。
广东韶关丹霞山导游词韶关导游词
(2)
各为游客朋友大家好,很高兴能有幸陪同大家一起游览我们广东著名的风景名胜区————丹霞山,首先我先把丹霞山的概况简要地给大家介绍一下。
丹霞山座落于仁化县城南约9公里处,距韶关市区56公里。
丹霞山与南海罗浮山、博罗罗浮山、肇庆鼎湖山并列为广东四大名山,1988年被国务院定为国家级风景名胜区。
全山均为红色砂砾岩,远眺全山,“色如渥丹,灿若明霞”,因而又有人称之为“红石花园”。
它的地质岩层是由碎屑红岩,砾石岩和粉状沙岩所组成,含有钙质,氧化铁和少量石膏,呈丹红色,是砂岩地势的代表。
这种地形和福建的武夷山、韶关的金鸡岭等同属丹霞地貌。
丹霞山古称烧木佛旧地,又称长老寨。
据《广东省通志》记载,丹霞山在残唐五代时期已有佛教居士法云在山上之锦石岩憩息,至南宁时期,有僧伽构造堂室,供奉佛像。
明代末年(公元1645年),虔州巡抚李永茂、李充茂兄弟来山经营,开凿石阶修筑关门,建造房舍,作为隐居之所,并更名为丹霞山。
丹霞山主峰海拔409米,它与众多名山相比远不算高,也不算大,但它集黄山之奇、华山之险、桂林之秀一身,具有一险、二奇、三美的特点。
风景区划分为上、中、下三层以及锦江风景区、翔龙湖和有被誉为天下第一奇景的阳元山,上层是三峰耸峙;中层以别传寺为主体;下层以锦石岩为中心。
三百多年前澹归和尚在丹霞山开辟别传寺时,曾挑出12处风景,命名丹霞十二景:
锦水滩声、玉台爽气、杰阁晨钟、丹梯铁索、舵石朝曦、竹坡烟雨、双沼碧荷、乳泉春溜、累顶浮图、虹桥拥翠、片鳞秋月。
丹霞山一年四季无论晴雨早晚,都有不同的景色供游人观赏。
早上,可以在丹霞山看到日出的奇观和滔滔云海;晚上,可以看到绚丽的晚霞和恬静的夜色。
雨天,极目远眺,使人胸怀开阔,万虑顿消。
至于春夏秋冬,四时景色的奇妙,则只有身历其境者,才能体会到。
一进入丹霞山风景区,迎面是丹霞门楼,门楼金壁辉煌,牌坊上刻有全国人大副主席习仲勋所题的“丹霞山”三个大。
沿上山小道至半山亭前,左转往锦石岩方向,先见一石岩,上接峭崖,下临深壑,形势险要,有如关隘。
北宋时,佛教居士法云攀幽缘至此流光溢彩为此处的景致所陶醉,便驻足憩息,并赞叹曰:
“半生都在梦中过了,今日终觉清虚。
”后来将此处称为“梦觉关”。
这石岩虽仅丈把宽,但极端整,形状犹如佛龛。
踞其上可一睹脚下锦江、头上云石之风采。
过梦觉关不不远即见一处风化的岩洞,上面刻有“幽洞通天”四个大。
这里竹篁掩映,绿树婆娑,洞前有一块小坪,下临昔日的锦石尼庵山门,可俯瞰碧水,聆听滩声,在这稍作休息后就可以循洞探幽了。
从幽洞通天向前约1000米,迎面一座山崖倚天矗立,山崖自上而下劈开一条窄缝,长200米,高40多米,宽才1米左右,最窄处仅0.7米,成为从幽洞通天到锦石岩的一条奇险小径。
从这走过只觉两侧绝壁耸立,势欲倾到,仰视苍穹,唯存长天一线,长在两边崖缝的灌木枝叶竟然参差交错,不时有岩鹰,疾若流星,更增添了这里的神秘气氛。
在丹霞山众多的岩洞中,锦石岩最为吸引游人,它因石壁五色间错,四时变态而得名。
锦石岩是丹霞山开发最早的地方,至明成化年间,此处僧人遍植松杉,并建构起伽蓝堂廊房和寺庵。
站在锦石岩洞口,向外可以看到一道飞泉从天而落,在阳光折射下犹如彩虹飞舞,这就是丹霞新十二景之一的“锦岩飞瀑”,瀑布名叫马尾泉,古称“龙尾泉”。
泉水源头在海螺峰右边的山涧中,流出地表后,从锦石岩上面的山顶上飞泻而下,形成200多米长的悬泉瀑布。
锦石岩是由前后四个岩洞连成一体,分别叫千圣岩、祖师岩、伏锦岩飞瀑虎岩和龙王岩。
其中以伏虎岩为最大,深有20多米,高约4米,可容数百人。
在洞内原供奉着五百罗汉像,可惜在文革期间被破坏,1981年重修毁坏的佛像,并新塑了观音菩萨三十二“应身”。
赵朴初先生有诗赞曰:
“有朋自远是何缘,锦江人到锦江边;抟泥选像无疲厌,驰想敦煌叹昔贤”。
与伏虎岩紧靠的龙王岩,洞的内壁有一条岩石皱起象蜂房形的纹络,状如鳞甲,时隐时现,长数十米,就 象一条鳞甲鲜明的巨龙穿插缠绕于岩洞中。
这些维妙维肖的“龙鳞”,其表面附生着一种微生物,可随气温和湿度的变化而变换着赤、橙、黄、绿的颜色,显得斑驳陆离,十分神秘。
此处就是丹霞山古十二景之一的“片鳞秋月”,也称作“龙鳞片甲”。
看过锦石岩之后,沿原路往回走,过半山亭右转,迎面蓝天只剩一线,两旁峭壁笔立,在峭壁之间修有一关门,其险无比,真可谓“一夫当关,万夫莫开”。
然而当你回身远眺时,如带的锦江在参错排列的诸峰之间蜿蜒,又是一番情趣。
步入中层风景区首先到达的就是岭南有名的别传寺。
别传寺原建于明末清初,明朝遗臣原江西赣州巡抚李永茂及其弟等人,为避乱世,花了100多两银子买下丹霞山作隐居之地,并凿石为阶,铺路架桥,建筑房舍,还将各处岩洞垒石隔成房间以供居住,使这个昔日偏僻的山沟逐渐兴盛起来,后来竟成了明朝遗老遗少避乱的世外桃源。
不久,李永茂去世,其弟李充茂去广州海幢寺见到明末抗清义士澹归和尚,将丹霞山捐出,请澹归到丹霞创建寺院。
澹归到丹霞山后,一面根据丹霞山的地形特点设计了营造图,一面四出活动筹集营建的资金和物资。
在澹归和尚及其弟子们的苦心经营下,终于建成了一座颇具规模的寺院,取“不立文,教外别传”之意,名别传寺,成为当时岭南十大丛林之一。
别传寺自建成后曾几经遭受兵劫和火灾,许多殿宇仅存遗迹。
1980年,本焕禅师到寺住持,重建了别传禅寺,其中包括大原省长叶选平在别传寺雄宝殿、天王殿、钟楼、鼓楼、禅堂、念佛堂、三圣殿、观音堂菩提精舍、客堂、斋堂、老人堂以及僧舍等十多座建筑。
这些建筑背靠长老峰,而对云海,前后相联,左右对称。
整个建筑群红墙黄瓦,斗拱飞檐,辉煌而又不失庄严。
别传寺于1984年农历四月初八开光,全国佛教协会赵仆初会长于1986年春来访时,赋七律《丹霞山赠本焕和尚》云:
“群峰罗列似儿孙,高坐丹霞一寺尊;定力能经桑海换,丛林尚有典型存。
一炉柏子参禅味,七碗松涛觅梦痕;未得遍行堂集看,愿将半偈镇山门。
”每当别传寺的僧人早晚功课及佛事之时,钟鼓齐鸣,磬鱼同响,梵吹这音弥漫半山。
此般景象无论古今丹霞十二胜景中,均列此一景,古称“杰阁晨钟”,今言“别传梵吹”。
杰 阁 晨 钟[清]范秉秀逼天高阁绝嚣尘,乍听疏钟耳一新。
鲸吼龙吟真似幻,山鸣谷应幻犹真。
五更梦里虚无境,六十年人汗漫身。
长老峰前敲月落,教人独起立清晨。
出别寺便可看到不远处有一大树,枝叶婆娑。
走近细看,可辨清树干一里一外,是两棵不同科目的树相互依存着。
它们枝叶交错不分彼此,但又各现姿容,好象久别重逢的情人,互想拥抱着站立在幽静的山谷间。
古人有诗云“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。
”可见前人以鸳鸯名此树,不无道理。
那这不同科目的树是怎么连在一起你又知道答案吗双池碧荷,原称双沼碧荷,为丹霞古十二景之一。
位于中层风景区右侧,这里有3米高的巨石崛起,形似平台,平台上凿有两个石池,一大一小,犹如两面明镜,所以又有人称它为双镜池。
古时池中曾有一种名贵的荷花,锦边莲,其花白瓣红点,中含浅碧,是稀有名贵的品种。
丹霞山的石峡仅此一处,是登山顶所必经之路。
这里石裂为二,形如合掌,中间露出一峡道,高达数丈。
峡内幽暗时有如昏暮,仰视只见天光一线,从峡顶斜射而入。
其景观之奇特,完全是天造地设。
从石峡中攀登而出便是二关门,它皆以方石筑成,狭隘仅可通人,这里下临石峡,上望霞关,古人所言“一卒当关,万夫莫敌”,可为二门关写照。
由丹霞山的中层到上层,本无道可通,后人在二关门后的悬崖峭壁上开凿石阶,并在旁边安上铁索链,才成为通道。
这里是一处裸露的红岩峭壁,两旁空旷,无所依傍,百丈丹崖直下涧底。
站在丹梯之上,尽管能纵目如簇的翠峰、似练的锦江,却令人目眩心悸,不敢在此久滞连。
在丹梯的右下方石壁上镌刻着“宜若登天”四个大,形象地道出了此处的险景。
丹梯铁索的上端是霞关,旧称海山门,为登山踏的唯一隘口。
它采用丹霞山的红色砂岩砌就,高2.5米,宽3米,关门狭窄仅0.8米。
这一路上穿石峡,过二关,攀丹梯铁索,一处险于一处,最后出得霞关,就到达上层风景区了。
在上层风景区最南端,有丹霞山的观日亭.它在长老峰之顶,观日亭分上下两层。
有人说过,在丹霞山观日出绝不下于在黄山莲花峰观日出。
也有人盛赞:
“游尽日出风景地,独有丹霞日出美。
”如果遇上天气不好,在东方天际,云层涌动之处,一片淡橙色的霞光隐隐泛起。
蓦然,一条秀眉般微弯狭长的光带出现,接着是无限的红波由天外铺来,这时太阳慢慢升高着,如一颗滚贺的火球,忽浮忽沉,历经两三次起落后才继续往上升腾。
有的朋友曾慨叹,几次上丹霞山都看不到日出,这是因晴雨不常,要靠碰得巧。
即使有日出,壮观与否也要取决于季节及天气。
一般来说,夏末和秋冬季节较为适宜,最好是前一天下午下了点小雨,接着天晴,第二天薄雾缭绕,那可是观赏壮观日出的难得机会了。
螺顶浮屠位于海螺峰的峰顶。
“浮屠”是梵语“佛陀”的译音,有人用它来称佛教供奉佛骨、佛像或收藏佛经、保存僧人遗体的建筑物,一般称为“塔”,这座丹霞山上的则是舍利塔。
螺顶浮屠建于清康熙六年,为正方形红岩板石结构,由祭坪、基座、塔身三部分组成。
祭坪用石板铺就,四面设有供台,四周雕石为栏杆;塔身四层,高8.37米,四角立石柱。
这座塔的建筑颇具规模,是别传寺鼎盛时期的佐证。
在海螺峰龙王岩前,有一丹霞古十二景之一的乳泉春溜。
乳泉又称石乳泉,泉水自岩下汩汩而出,清冽甘甜,滑如石乳。
清代顺治年间,仁化有一读书人,叫刘松涛,在此攻读诗书,见甘泉清爽,即凿井两口。
李永茂买下此山后,他的侄子李经宇隐居于此,依岩建造楼阁,取名“龙王阁”,并筑亭护井,点缀松篁,使这里的风景别具神韵,成为丹霞古十二景之一。
可惜年长日久,昔日亭阁已全倾圯,仅剩二井盈盈,清泉依旧。
如逢春日,泉流汹涌,泻下深涧,潺缓有声,令人发思古之幽情,叹天地之灵气。
位于海螺峰与宝珠峰中间背山谷有一条4米长的巨石,该石势如长虹,又平整如桥面,是由海螺峰去宝珠峰的唯一通道。
“桥”的两侧,一边下临深壑,一边连着山崖。
连山崖的一边,篁竹繁生,清幽奇秀。
此处又是观看日出的好地方,尽管角度不同但与长老峰观日出仍有异曲同工之妙。
由“虹桥”继续往东行,有一片松林,如海如云。
山风徐来,林海松涛哗然作乐,时儿像海潮骤来,万马奔腾;时儿又象轻歌曼舞。
在这里聆听大自然的天簌,会使你烦念顿消,超尘脱俗而心境愉悦。
舵石朝曦位于宝珠峰的北端,是本山的最高点。
丹霞山本体山峰的形状宛如一艘巨轮,泊于锦江之畔。
宝珠峰在船尾,峰顶东南端崛起一块红石,就象船舵一般,因此得名“舵石”。
每当旭日东升的时候,这里金光璀灿,朝霞似锦,一草一木,一石一岩都反射出金红色的光彩,十分壮丽。
锦江的名美丽,然而它的景色更加美丽。
锦江水源于江西崇义县仙人岭,蜿蜒百里经仁化县城而来,绕丹霞山向南流入浈江。
一路奔流于山岭之间,两岸的山峰在绿水中印下了身影。
丹山碧水,相互映照,景色非常迷人。
到丹霞山旅游,如果仅公仅登山游玩,而没有游览锦江,那么你的流程只能算是完成了一半,将是万分遗憾。
游锦江可在山脚的码头乘坐游船,在游船上的船工会沿途给你介绍江上和江边的美妙景色。
碧海龙吟为丹霞新十二景之一。
1984年在右侧的山谷靠锦江处修筑了一个人工湖泊,名为碧湖,湖面宽137亩,库容量达58万立方。
这个人工湖泊形如一弯新月,湖水浩淼,波光粼粼,在碧若玉盘的湖面上倒映着丹霞山的秀美身姿。
若驾一叶扁舟,于碧波中寻幽揽胜,倾听那龙吟似的汨汨泉声,自然可以令人生发出万般遐思。
在溢翠宾馆后面的锦江河上,有一条铁索桥,是通往南岸锦园度假村的行人索桥,名为“九索桥”,又称“鹊桥”。
该桥建于1986年,桥长80米,宽2米多。
由五条钢索平行并列为桥身,上面铺木桥作桥面,两侧各有两条钢索作为扶手。
整个桥身就靠这九根钢索连结在两头的桥墩上。
游人走在桥上,整条桥就会左右摇摆,但又绝对安本,可谓有惊无险。
站在桥下仰视鹊桥,有如凌空飞彩练;站在桥上俯瞰锦江,则见碧水映长虹。
这里既是沟通锦江两岸的交通要道,又是一景观,被称作“九索长虹”。
从小码头登上游艇,看两岸青山徐徐后移,听“锦水滩声”悄送情歌。
船行100多米,左前方一山迎面而来,此山形状恰似一只大乌龟,龟头、龟甲、龟尾,清晰可见,形神兼备。
龟头所向,正是丹霞山别传寺的山门。
待船至"龟尾"时,回头再看,则只见“龟头”徐徐缩进了龟甲之内,形象之逼真,动作之酷似,令人叹为观止。
游船再往前行,两岸石岩千姿百态,水中礁屿或藏或露,“打鼓洞”、“卧牛石”、“六指擒魔”等等奇石,不但造型逼真,而且都有一段离奇的传说。
江水澄清碧透,在浅水处,能见游鱼悠悠摆尾,彩色的锦石耀眼生辉;水深处则江水浓如翡翠,将两岸青山摄入江中。
在如诗如画的江岸长廊中,过沙滩,泛平湖,几经曲折,游船终于来到一抹平沙的车头村。
这里是游船的终点站,离出发点已有十几里了。
舍舟登岸,沿着沙滩可以寻觅玲珑的锦石,可以在岸边小摊购买丹霞还魂草。
流波撷胜的流程定会使你获得“千山依序入画屏”的美好感受。
在乘船游锦江而下四里处,左岸小山峰上有一座观景亭。
离船登岸,顺石阶上亭阁,四周景色尽收眼底。
云雾缭绕其间,使人如置身于仙山琼阁之中,这里便是丹霞新十二景之一的仙山琼阁。
向后仰看,只见丹霞山主峰犹如一艘巨轮乘风破浪,又似一只高大的骆驼正在跋山涉水。
向前眺望,姐妹峰婷婷玉立,脉脉含情,朝夕相处,形影不离;拇指峰犹如大地伸出“拇指”,赞美秀丽的丹霞景色;茶壶峰亦十分逼真,有壶盖、壶嘴,唯独没有茶壶把手。
传说古时候姐妹二人,热情好客,争着给远方的宾客斟茶一不小心扯脱了壶把,香茶溅下锦江,香溢30里。
在茶壶峰前后的燕岩、平顶寨又如一张茶几和一只茶杯,与茶壶峰相映成趣。
最远处有一峰直立,形如观音菩萨,观音前面更有两座小石峰,宛如金童玉女,形成了“童子拜观音”的绝妙之景。
各位游客,丹霞山的游览就到此结束了,希望大家玩得愉快,游得开心。
韶关南雄梅关古道导游词韶关导游词(3)
各位游客,大家好!
我是**旅行社的导游,大家可以叫我**。
今天我们去参观距离南雄市区20多公里的梅关和梅岭古驿道。
秦汉以降,岭南与中原北方交通日渐频繁,以西江、北江和东江为骨架的水上交通线以北、西两个方向,越过五岭之间低矮分水岭或直接由河谷进入岭南各地,辐辏于番禺,形成树枝状交通网络。
而岭南古朝最主要水陆交通线梅岭古道,下浈水循北江南下番禺。
著名中西交通史专家张星烺指出:
“广州者,海舶登岸处也。
唐时广州之波斯、阿拉伯商人,北上扬州者,必取道大庾岭,再沿赣江而下,顺长江而扬州也。
”两宋时每天往返梅关伕力不下千人。
岭下重镇珠玑巷,为客货水陆转运主要口岸,两旁茶坊客栈、各种店铺,鳞次栉比。
明万历年间西洋传教士利玛窦取道珠玑巷逾岭北上,他看到“许多省份的大量商贾抵达这里,越山南运;同样地,也从另一侧越过山岭,运往相反的方向。
运送广东的外国货物,也经由同一条道路输往内地。
旅客骑马或乘轿越岭,商货则用驮兽或挑夫运送。
这种不断交流的结果,使山两侧的两座城市真正成为工业中心,而且秩序整然,使大批的人连同无穷无尽的行装,在短时间内得到输送”。
利氏所指两座城市,在南者即南雄州城,“是一个商业城市,水陆交通极为方便。
欧洲、印度、马六甲、摩洛哥与其他地方的货物,这里可说应有尽有。
它和中国各地大半皆有往来,许多货物经此而输往他省,因此船只往来不绝”。
直到同治年间茂名籍举人杨廷桂《南还日记》仍载:
古道“行旅如蚁,挤拥如观剧”。
梅岭得名
现在已到达梅岭。
梅岭,是五岭(南岭山脉)之一的大庾岭一段,故梅岭又称大庾岭。
梅岭横亘粤赣之间,岭有一隘口,一直以来是南北迁徙的通道。
梅岭的得名,相传是源自战国末,因梅鋗率越人南迁居此拓荒筑城而得名。
梅关概况
梅岭巅建梅关,砖石构筑,座南朝北,东西横卧,紧连山崖。
关楼上方现镶嵌明万历年间南雄知府蒋杰题的石刻匾额,北书“南粤雄关”,南书“岭南第一关”。
关楼北面有闸门,闸门后设置关门,关门已毁,关门之南尚存门后两个拴孔。
关楼北面有一关前石碑,高2.4米,宽1.4米,刻“梅岭”两个大,是清康熙年间,南雄知州重立。
关楼南门有一副对联:
“梅止行人渴,关防暴客来”。
凭吊古驿道
经过大唐开凿大庾岭路碑、来雁亭,游览梅岭古驿道。
驿道始通于秦汉,唐张九龄开凿扩展。
古道从梅关向南北两边伸延,北连江西大余,南达广东南雄,全长40公里,道宽二至四米,以青石及鹅卵石铺砌而成。
为古朝沟通南北,连结长江、珠江水系的交通孔道,历朝都有修补,并在路旁增植松、梅等树。
粤汉(现京广)铁路和雄余(现323国道)公路开通后,梅岭古驿道失去了南北交通孔道作用,现仅存关楼两侧约八公里道路,是省重点文物保护单位。
大家看到驿道两旁的梅花了吗梅岭,以梅著称,因岭上南北气候迥异,故有“南枝花落,北枝始开”的独特自然景观。
经过夫人庙、玉皇殿,可瞻仰到陈毅元帅《梅岭三章》诗碑廊:
“断头今日意如何创业艰难百战多。
此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗”。
“南国烽烟正十年,此头须向国门悬。
后死诸君多努力,捷报飞来当纸钱”。
“投身革命即为家,血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事,人间遍种自由花”。
梅关的历史贡献
游览挂角寺、放钵石、卓锡泉后,往右上就是两江亭;梅岭是长江、珠江水系分水岭,两江亭取名即蕴含此义。
由“长江亭”、“珠江亭”组成的“两江亭”,座落在梅关古道粤、赣两省交界海拔522.5米的山巅上,为两层建筑,底层为八角,
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