议论文结构技法.docx
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议论文结构技法
议论文结构模式
文章无定法,但作文有常规。
掌握几种议论文基本的结构模式,能使我们在考场较短的时间内迅速搭起文章的骨架,又快又好地作文。
一.总分总式
议论文的基本结构由“引论、本论、结论”组成,有人谓之“提出问题、分析问题、解决问题”,也叫“总-分-总”结构。
尽管说法不一,其共同要求是开头提出论点,主体部分选用材料分层次的论证,结尾总结照应。
引论:
提出问题(总)
本论:
分析问题(分)
结论:
解决问题(总)
中间论证部分有以下几种常用结构模式:
(一).并列式
论证部分是并列关系。
1.论据并列
引论(提出论点)
论据①+分析论证
模式:
本论(证明论点)论据②+分析论证
论据③+分析论证
结论(照应全文)
一般来说,一个事例就是一个论据。
把几个事例并列起来,分别从不同角度来证明论点的正确。
在有充足的论据,而难以分解论点时,可以运用。
注意论据分类的标准和排列的顺序。
例如可从时间上分,从区域上分,从国别上分,从性质上分等等。
2.论点并列
引论(提出中心论点、分论点)
分论点①+论据+分析论证
模式:
本论分论点②+论据+分析论证
分论点③+论据+分析论证
结论(照应全文)
分解论点更能显示思辨的深度。
例文一(论据并列)
高尚不需要理由
穿越历史的星空,常看到许多惊人之举,觉得意外,然后沉思,才感到意外后的背后是亘古不变的情理:
高尚不需要理由。
惟有高尚的心灵,才肯作出人意料的选择,这才符合情理。
这不是偶然,这是一种必然。
千载胡曲,琵琶声声传驿道
宫中传着可怕的消息,皇上要选宫女去与胡人和亲,其他的宫女惶恐万分,惟有王昭君不慌不忙。
果然,几天之后,诏书宣布了选中宫女的名字,昭君也在其中。
没有悲伤,没有无奈,有的只是一种坚毅与执着。
她欣然登程,一路上,撒下了昭君悠扬的琵琶声。
许多人都感到意外,谁愿意离开繁盛的汉朝,去那个月亮和星星都万分温柔的地方?
然而,高尚不需要理由。
王昭君的心中是一幅图景:
大树下,百姓欢歌笑语;田野中,人民安居乐业。
她高尚的品格决定了她出人意料的选择。
这,无须惊讶。
百年足迹,演绎出生命的华彩
新疆北部龟裂的土地上,行走着林则徐和他的下属。
被革职候命的他等了一年,其间几次重病,最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。
他强忍大起大落的悲哀,抵达伊犁之后,垦荒屯田,兴修水利,在百姓心中,竖起又一座不朽的丰碑。
感到意外的人说,林则徐呀,你这是何苦?
你遭如此不公正的待遇,你应心灰意冷呀!
可是,高尚不需要理由。
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的诗句,早已决定你的生命,即使流放之中也依然彰显华彩,照映千秋。
惊人一跪,决不向忘却的诱惑屈服
1970年12月7日,波兰华沙,细雨蒙蒙,曾被划为犹太人区的地方,走来了一群陌生人。
他们停在纪念碑前,既而是长久的伫立。
其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。
原来,他是联邦德国总理勃兰特。
这一跪,超越外交礼节,令身旁的外交官大吃一惊,却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。
不必吃惊,有知耻之心的人才会有这一跪,有正视历史,敢于承担历史重任的高尚精神的人,才会有这一跪。
高尚不需要理由。
谈到这些人的事迹,你也许会吃惊、意外。
然而沉思之后,应当明白:
高尚不需要理由。
惟有敢作出意外之举的人,才能永远留在青史之中!
开头照应题目,提出文章的中心:
“高尚不需要理由”。
接着以小标题的方式并列了三个论据,没有分论点,而通过对三个故事的分析议论达到扣题点题的目的。
在有充足的论据,而难以分解论点时,不妨借鉴。
例文二(论点并列)
读书的艺术
闲时沏上一壶茶,在缕缕轻雾中捧起一本书,品着茶香,嗅着书香,反复咀嚼,品味着每一个字,每一句话……这便是我闲时的最大乐趣。
有人说,读书是一种艺术。
是的,读书实在如此。
读书是一种享受生活的艺术。
五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。
当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。
读书是一种最美丽的享受。
“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。
”
读书是一种提升自我的艺术。
“玉不琢不成器,人不学不知道。
”读书是一种学习的过程。
一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。
“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。
读诗使人高雅,读史使人明智。
读每一本书都会有不同的收获。
“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。
读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。
读书是一种充实人生的艺术。
没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。
书本是人生最大的财富。
犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:
书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。
读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。
读书是一种感悟人生的艺术。
读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。
每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。
读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。
书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。
读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩!
全文采用“总分总”的结构。
开头提出“读书是一种艺术”的论点,主体部分四个分论点并列,用例证、引证、比喻等多种方式展开论证,结尾归纳全文。
(二).对照式
论证部分通过对比来论证论点。
对比有正与反的对比,现在和过去的对比,这一事物和另一事物的对比等等。
引论(提出论点)
论点论据(正面)分析小结
模式:
本论对照
论点论据(反面)分析小结
(辨证分析/联系现实)
结论(评析照应)
注意:
要通过两方面的对照,突出其中一个方面的正确性。
应有详有略,有轻有重,把作者的思想倾向作为论述的重点,另一方面起烘托的作用。
例文三
小议“忍”
在社会生活中,人与人之间难免产生矛盾磨擦,磕磕碰碰,这就需要一个“忍”字。
忍一忍,能化干戈为玉帛,争一争,能使小事成大患。
忍的精神值得讴歌和提倡。
(起笔自然,提出观点简洁。
)
我们老祖宗的生活信条是“温、良、恭、俭、让”,这五字信条的宗旨不外乎就是一个“忍”字。
而这样的实例俯拾即是。
西汉韩信,面对地痞挑衅——要么杀人,要么钻裆,他从容镇定,选择后者,忍辱钻胯。
齐桓公忍管仲的一箭之仇,唐太宗忍魏征的直言谏诤,曹操忍陈琳的《讨曹檄文》。
外国人一般也都崇尚“忍”,赞美“忍”,而厌恶和鄙弃那些睚眦必报之人。
球王贝利球技精湛,赛风优秀,面对对手的推拉踢铲,他忍了。
忍是一种修养,一种气度。
俗话说“忍气能生财”,“忍得一时之气,可免百日之忧”。
忍的过程是痛苦的,忍的结果却是甜的。
有时忍只是一种手段,一种策略;现在痛苦地忍,是为今后扬眉吐气,实现宏愿。
(正面举例恰当,分析有说服力。
)
三国张飞,因咽不下一口气,便出城与吕布作战,结果中了吕布之计,失了徐州。
为民出气而失城池,真是“小不忍则乱大谋”。
而小球王马拉多纳,同样球技高超,但赛风低劣,面对对手的围追堵截,不时大动肝火,甚至拳脚相向,最后在意大利民意测验中位列世界十大恶人榜首。
小不忍则乱大谋,说明了失去理智的危害。
理智地对待一切事物,是大智的表现。
《孙子兵法》指出:
“主不可以怒以兴师,将不可以愠而致战,合于利而动,不合于利而止。
”认为国君不可以因一时的愤怒而兴兵打仗,将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战,因为一个人愤怒过后可以转变为高兴,怨愤过后可以转变为喜悦,但国家灭亡了就再也难以恢复了,人死了就再也无法变活了。
一切都要以是否有利为转移,合于利则动,不利则止,这才是理智的行为。
(反面举例,分析发人深思。
)
当然,忍也是相对的,而且必须有一定的分寸和原则。
当忍则忍是策略,当忍不忍是愚蠢,不当忍而忍是软弱。
我们要学会忍耐,大肚为怀,得饶人处且饶人,不要为恩恩怨怨而耿耿于怀,也不要为区区小事而念念不忘。
暂时的忍让,必要的忍让,是一种大智慧。
日常的生活中,学会妥协,懂得忍让,实乃人生一大课题!
(辩证分析,号召忍让。
)
总评:
文章从日常生活中人与人之间相处关系谈起,倡导一个“忍”字,并点出“忍是一种修养,是一种气度。
”以此作为文章的论述中心,主旨鲜明,有针对性。
旁征博引,是本文的一大特色,作者选取古今中外许多事例。
正反对照,有力地证明了中心论点。
并指出“忍的过程是痛苦的,忍的结果却是甜的。
”使文章富有感染力,最后指出“忍也是相对的,必须有一定的分寸和原则”,使全文构思显得严谨,完整。
(三).层进式
后面的论证是在前面论证的基础上进行,前后之间是逐层推进,逐步深入的关系。
层进式比并列式和对照式更能体现思维的缜密,能使文章更灵活,更具有个性化色彩。
模式:
观点是什么——为什么这样主张——怎样实现
如《说“思”》一文可以这样构思:
第一部分:
“思”就是提倡多动脑筋(是什么)
第二部分:
勤思的重要(为什么)
第三部分:
还要善思(怎么样)
例文四
『吃』的透视
“国以民为本,民以食为天。
”我们中国有不少人是很重视吃的。
两人见面,总要问一声:
“吃过了吗?
”对勤劳的人评价是“吃苦耐劳”,说懒惰的人则是“好吃懒做”,连学习文件也说“吃透精神”,似乎可以写一本“吃”的鉴赏辞典。
吃,到底好不好呢?
我认为:
从人民的利益出发想到吃,则是好事;为私人的目的去吃或请吃,则是坏事。
(开门见山,提出中心论点)
先谈正面吃。
几千年的封建社会,没有一个王朝能解决好中国人的吃饭问题。
“饿殍载道”、“饥民遍地”等语在我国各朝史书上都能找到,就连人们所称道的“盛唐”,不也是“朱门酒肉臭,路有冻死骨”吗?
更何况软弱的“宋”、不争气的“明”和奴颜媚骨的“清”呢?
只有共产党建立了新中国,人民才从饥寒交迫中解放出来,一天天地吃饱了肚子。
我们的党解决了十多亿人口吃饭的大问题,是一个永不灭的历史功勋,这是何等伟大,何等辉煌!
这个“吃”字多么了不起。
(正面谈为什么)
可是反过来看一看,一些“吃”又吃坏了社会风气。
我们的日子刚刚好过一点,一些人,尤其是一些掌权的人,便忘了从前“吃不饱”的苦,吃出了许多问题。
——
觥筹交错,送往迎来,三日一小宴,五日一大宴,口角流油,大腹便便。
借公家之酒,敬私人之佛。
出差在外地,大吃大喝。
一张发票,公家报销——这是用公款“吃”。
领导光临,接风洗尘。
欢迎欢迎,酒杯高举。
党纪虽严,下不为例。
吃人嘴软,处处满意。
宾主称颂,皆大欢喜——这是借检查来“吃”。
(反面谈为什么)
灾民啼饥,万分紧急。
筹款救灾,人人有责。
孩子省下口中糖,老人脱掉身上衣。
救灾救火,先办宴席——这是烂掉良心的“吃”。
趁机大捞,贪污受贿,一朝曝光,脱罪有方。
请来首长,拉来“同志”,三杯下肚,万事大吉——这是逃避罪责“吃”。
(反面谈为什么)
要举下去,还有许多。
如此“吃”法,怎么得了!
这样一路吃下去,像白蚁一样,吃掉了艰苦奋斗的作风,吃光了人民公仆的光辉形象。
进一步吃下去,人民的温饱将会再一次受到威胁,国民生活将日益困难。
长此以往,势必吃空了国家,吃穷了人民,吃垮了社会主义。
(指出危害,又从正面谈为什么)
我们国家现在还比较穷,温饱问题虽基本解决了,可国民素质呢?
科学技术呢?
一系列的问题,迫在眉睫。
文盲不断增多,许多工厂停滞不前……我们怎能置之不理,只顾大吃大喝呢?
党中央号召大家过几年紧日子,因此,我们要坚决反对那些乱七八糟的“公款吃”“检查吃”,把那些不当吃的宴席掀翻!
把那些拿起嘴巴乱吃的人绳之以法!
(得出结论)
总评:
本文是篇难得的议论文佳作。
由古语写起引出“吃”的议题,然后针对“吃到底好不好”的问题提出:
“从人民的利益出发想到吃,则是好事,为私人的目的去吃请吃,则是坏事”这一观点,接着文章一如行云如水,从正反两方面一步步深入下去,层层剖析,揭示出本质,推出结论。
运用层进式论证方法,既深刻地论证了论点,又增强了文章的战斗力,也使文章条理分明。
(四)综合式
例文五
良知
在物欲横流的生活海洋中,良知是一支指南针,指明正确的前进方向。
在精神荒芜的沙漠地带,良知是甘露,无声无息地滋润饱受烈日煎熬的禾苗。
在冰天雪地的冬天,良知是一个火把,温暖着人们的心房,当今社会,我们尽管为了生存而追求自身的利益,但是,我们不能为了在大海中乘风破浪而抛弃良知这一极其重要的指南针。
因为,它对我们人生的影响实在太大、太大。
(开头先谈良知的作用)
凡是功成名就的伟人,他们当中没有人会置良知不顾而去追求自己的目标的。
居里夫人,经历了千辛万苦,发明了元素镭。
这时,她只要申请专利,就能为自己赚取很多钱财。
但是,她没有。
“科学属于全人类”,这是居里夫人对社会的良知。
著名的生物学家土尔松,也类似地放弃了自己对小儿麻痹症疫苗的发明专利,把生产流程公诸于世。
他说:
“你能为太阳申请专利吗?
”良知在这些伟人的心中找到了一片神圣的天空。
然而,也有一些人,在功成名就之际,抛弃了良知,背离了自己做人的基本原则,结果给自己美好的人生画卷增添了败笔。
氯气的发现是多么艰难啊,充满了多少的危险啊!
可是舍勒凭着他那股钻研的热情,把它制造出来。
本来这应该是可喜可贺之事,但舍勒为了金钱、权力,不惜把氯气生产应用到军事之中,使多少鲜活的生命死于这黄绿色的迷雾中。
这是多么可悲啊!
汪精卫,在乱世之际当上了国民党的副总裁,多么不易。
可他投敌卖国,建立伪国民政府,被国人视为卖国奸贼,多么不值。
可见,良知的缺乏,也能使叱咤风云的人物变得黯淡无光。
(二、三两段列举名人事例,正反对比,说明有无良知的不同结果)
人为什么需要良知?
很简单,人是社会的人,人不能离开社会而生存。
人一出生,就从社会中获取多种资源,自然而然他也应该回馈社会。
因而,一个人生存在世上,不仅要实现个人价值,也要实现社会价值。
良知,可以巩固社会价值的神圣不可侵犯的地位。
(第四段深入一层,从人与社会的关系的角度谈人为什么要有良知)
在社会主义市场经济的今天,我们更需要良知。
我们做生意之时,只有讲良知,才能在商海中乘风破浪。
做人的时候,只有讲良知,学会回报老师、家长与社会,才能使我们的人生画上完美的句号。
(第五段再进一步联系现实,谈讲良知对我们每一个人的意义)
但愿良知的种子在我们每个人的心田发芽、开花。
本文的写法很简明。
开头先谈良知的作用,二、三两段列举名人事例,正反对比,说明有无良知的不同结果,第四段深入一层,从人与社会的关系的角度谈人为什么要有良知,第五段再进一步联系现实,谈讲良知对我们每一个人的意义,最后以良好的希望作结。
二:
启感式
启是指启示类,感是指感想类。
共同特点是先叙材料,后发感想。
先叙材料后发感想的写法,是根据材料写议论文的基本写法。
这种写法由“引”、“议”、“联”、“结”四步构成。
“引”,引释材料,提出论点;“议”:
扣住论点,就材料议论阐述;“联”:
联系社会现实或历史人物故事,也可以反面举例论证(即为对照式);“结”:
收束全文。
“议”“联”是文章的主体部分,思维要打开,不要只是局限于材料就事论事,力求多角度、多侧面地论证中心论点。
例文六
有用者,即是“材”
同样的一根怪状树根,木匠认为它一无是处,弃之一旁;雕塑家却视为至宝并加以雕刻,成为艺术品。
大相径庭的结果给了我们一个启示:
什么才是真正的“材”?
衡量“材”与“非材”的标准又是什么?
我认为:
有用者,即是“材”。
“有用”是衡量“材”的标准。
(“引”,引出材料,并提出论点。
)
对于人,同样如此。
每个人都不可能成为一个彻头彻尾的有才之人,但每个人都在一个特定的领域中能够发挥他的作用。
何谓人才?
有用的人就是人才。
喜剧演员潘长江有一句话讲得好:
“个子小怎么了?
浓缩的都是精华,小有小用,大有大用呗!
”不错,实际正是如此,在舞台上需要潘长江这类搞笑丑角而不需要姚明那样的九尺男儿。
可以这样讲,舞台上的潘长江要比姚明有用,而球场上的姚明却要比潘长江有用,这也正是“笑星”与“球星”的区别。
商业巨子宗庆后说得好:
“有用的人为我所用,有用的人各施其用,那企业就活了。
”也正是这句话成为“娃哈哈集团”的用人标准。
宗庆后的“娃哈哈集团”是第一个在全国推行“只看本事,不看学历”的用人标准的公司。
的确,作为一个明智的决策者,作为一个精干的领导者应该做到“唯才是用”。
(“议”,证明论点,用了两段。
)
古往今来,善于用人的例子不胜枚举。
曹操曾不顾关羽为敌邦之将而施以厚恩。
对于谋士们的反对,曹操坦言:
“虎勇之将,仁义之将,关云长有大用矣。
”华容道解围证明了这一点。
信陵君曾不顾侯公身份低微而屈身与其交游并以礼相待,他的理由很简单——“侯公,有用。
”果然,献计,然后“面北自刎向我主”,印证了信陵君的判断。
(“联”,联系引申,因前面用了今人事例,此则用古人事例,进一步证明观点。
)
有用,即是“材”;有用者,即是“人才”。
随着时代的进步,随着社会分工的日益清晰化,判断“材与非材”的标准应该走向专业化。
与其“样样通”不如“一样精”。
一个人在自己特定的发展空间中充分发挥自己的作用,创造出了社会价值,那么他一定是有用的,那么他一定是位专业人才。
朋友,请相信“天生我材必有用”,请相信自己就是晴空中美丽彩虹上的一条色柱,纵然你只会现出一种色彩,但你是有用的,彩虹因你而美丽。
有用者,即是“材”。
愿我们都成为一个有用之人,服务社会,造福社会!
(“结”,回答了“怎么样”,即怎样才能成为有用之才,并作抒情式号召。
)
本文为典型的“引一议一联一结”结构形式。
材料引述简明扼要,论点明确,论证情理相生,“结”的部分深入回答了怎么样才能成为有“用”之才,并提出号召。
全文结构严谨,语言准确,极具说服力。
高考作文时,最好选择其中的一种结构形式下笔,当然,文无定法,结构安排的目的就是增强文章思路的清晰度,清晰的就是好的结构形式。
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