《思考快与慢第二篇》.docx

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《思考快与慢第二篇》

《思考快与慢（第二篇）》

第一篇：

思考快与慢（第二篇）思考.快与慢（对日常生活的影响）

前篇关于直觉思维和理想思维功能做了很多解释，以下针对两个思维怎么影响我们的日常生活的。

宗教的普遍性

直觉思维的主要功能是维护并更新个人世界模式。

这个模式由许多联想和结果构成，这一模式还决定个人对当下的理解和未来的期望。

理性思维能控制记忆的搜索并进行编辑。

直觉思维中会把经常出现的现象归于常态，区分事物之间的因果联系。

因为靠直觉思维，我们生下来就区分因果性关系，这一能力也解释了宗教信仰的普遍性：

我们对物质世界和精神世界的感知完全不同，所以我们能对没有身体的灵魂和没有灵魂的身体进行想象。

由于因果模式的存在人类很容易接受宗教中的两个主要信念：

无形的神是物质世界的所有现象的最终原因；而不死的灵魂只是在我们活着的时候控制躯体，死后灵魂会脱离。

2.为什么相信荒诞之词。

直觉思维容易产生偏见，也比较好骗。

理性思维会产生质疑和不信任，但是理性思维有时很忙，就是不忙也懒惰。

这会导致人类很容易受广告中那些空洞却有说服力的信息的影响，所有很多人会被虚假广告所骗。

3.光环效应

假如我们喜欢一个人，也会喜欢他的穿着，谈吐，观点甚至一切，这就是光环效应。

光环效应注重第一印象，由直觉思维来判断，也是直觉思维容易产生偏见造成的。

4.人们更相信眼见为实

如果直觉思维勾勒出连续的故事，并保证前后一致性，将会取得理性思维的信任，这种信任又将反馈强化直觉思维的运作。

所以一个明显不符合事实的故事，一旦保持前后情节一致，连贯的思维模式，就会骗取人们的信任。

5.如何做出判断。

直觉思维会不断监视大脑内外发生的一切，没有特定意图也无需付出多少努力，扮演者基本评估的角色。

理性思维能调动注意力并通过搜寻记忆来寻找答案。

所以直觉思维可以回答大多数人觉得简单的问题，理性思维会集中注意力回答某个特定的问题，分工完成某一种判断。

6.因为喜欢，所以认同

直觉思维受强度匹配原则支配，当对某一事物有好感，这种情感会在这一事物上加强。

当一个人喜欢一个项目就会理所当然认为这个项目投入少，收获多。

7.锚定效应无处不在

对某一事物估测结果和人们思考的结果很相近，就好比沉入海底的锚一样，称：

锚定效应。

例如：

暗示是一种锚定效应，即：

效应开始启动，它便选择性找到相应的证据。

营销策略中，限量购买也是一种锚定效应。

谈判过程中，先发锚定有重要的意义，如果对方提出无理的要求，你就不应该同样提出无理的要求，因为差距太大就使得谈判无法进行。

你应该大吵大闹，夺门而出，或者威胁对方自己也会这么做，要让对方明白这个数字为基准，谈判将难以进行。

抵制锚定效应的影响还可以集中注意力搜寻大脑记忆，激活系统2的做法很有效。

有意地“为对方着想”策略也是抵制锚定效应的好办法。

8.可得性偏见。

夫妻或者团队成员，每个人都认为自己贡献的比对方多，却没有收到对方的感激，由此产生心理不平衡，从而造成关系不融洽。

所以时刻对偏见保持警惕，虽然累人却可以避免一个代价高昂的错误，因此努力是值得的。

因此任何情况下，每个人都要牢记一点：

你所做的事情偶尔会超出自己份内的事，当你感觉到时，团队的其他成员也会有同感。

9.未来不可预测。

大量研究结果显示专家预测的准确度比不上扔飞镖的猴子。

有效预测错觉产生于专业领域大量信息搜集及分析的结果，然而这些结果产生于过去，由专业文化来支撑。

历史征程中，重要历史人物，金融专家，商界权威和政界权威，他们的预测比非专业人士好不到哪里去。

问题不在于这些人物专业素养是否足够，而是在于这世界不可预测。

10.环境有规律可循，直觉才可相信。

一个可预测，有足够规律可循的环境；一个通过长期训练学习的机会。

满足这两个条件，才能培养出可信的直觉。

比如象棋手，医生，护士，消防员等，他们的环境复杂但是基本有序，这些领域的专家预测准确性很高。

相反，股票投资者和政治学者长期进行的环境中，缺乏固定规律，有些毫无逻辑可言，他们预测的准确率很低。

11.减少决策失误的办法

高管们采纳团队内部的意见时，应该适当忽略自己案例的情况，去找找其他案例是什么情况。

因为内部规划容易陷入过于乐观，高估利益，低估损失，出现规划谬误，使得方案不能按时完成或者不能完成，不能实现预期的回报。

在方案实施之前，寻求外部意见，可以减少决策失误发生的可能性。

12.乐观偏见与过度自信乐观和过度自信，会鼓舞士气，容易让方案更顺利进行，但是也会忽略风险，高溢价接盘等。

客服乐观偏见和过度自信的办法是：

事前验尸即方案实施前开会讨论假如方案失败的原因，逐条写下来，从而在方案实施过程中提高警惕并实时调整，从而控制风险。

第二篇：

思考快与慢《思考，快与慢》启迪我真正的思考

我从来都相信自己的一切选择都由有意识的自己决定，我们所犯下的一切错误也应当由有意识的自己来承担，这样的看法被许多人奉为真理，许多企业将之列入准则，但我们对其理解的本身却犯了思维定势的错误，《思考，快与慢》打破了我信奉已久的准则。

我虽然看过不少组织行为学与心理学的书籍，但是向《思考，快与慢》这般真正纯粹的剖析人的思考过程，形象化的呈现本应虚无缥缈的思考过程却尚未曾有，我们似乎很难想象我们大脑的思考过程竟然可以完美的用文字表达出来，卡尼曼带我们体验了一场思维的创新之旅，文字间无不能感受到大师级的辩证精神。

全书分为5个部分，一共38个章节。

网上找到该书的思维导图（附下图）。

第一部分讲述的是通过双系统进行判断与做出决策的基本原理。

这部分内容从一张愤怒的脸与一道乘法题切入，详细说明了系统1的无意识运作和系统2受控制运作的区别，并且说明了系统1的核心，即联想记忆是如何不断对世界上所发生的事作出连贯的解释的。

关于直觉性思考的自主且无意识过程的复杂性和丰富程度，以及这些自主过程如何能解释判断的启发法等问题，我试图说出自己的见解，目的是要引入一套用于思考和表达思想的语言。

第二部分对判断启发法的研究作了更新，还探索了一个难题，即为什么很难具备统计型思维。

我们思考时总是会把多种事情联系起来，会将一件事情比喻成另一件，会突然想起一件事来，但统计学要求同一时间把多件事情串联起来，而这一点系统1是做不到的。

第三部分描述了我们大脑有说不清楚的局限。

我们对自己认为熟知的事物确信不疑，我们显然无法了解自己的无知程度，无法确切了解自己所生活的这个世界的不确定性。

我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事件中存在的偶然性。

当我们回顾以往时，由于后见之明，对有些事会产生虚幻的确定感，因此我们变得过于自信。

作者对这个问题的看法受《黑天鹅》的作者纳西姆·塔勒布的影响。

我希望我这“饮水机旁的闲谈”能明智地借鉴以往经验，同时抵制后见之明和虚幻的确定之感的诱惑。

第四部分的重点是在决策制定的性质和经济因素为理性的前提下讨论经济的原则。

1979年，阿莫斯和作者发表了关于前景理论的决策模式，此部分在双系统下对前景理论的重要概念提出了新的看法。

余下的几章讲的是人们从理性角度出发做出决策的几种方式。

可悲的是，人们总是孤立地看待问题，表现出框架效应，即决策的制定往往因为对所回答问题不合逻辑的选择而受到影响。

系统1的特征完全能解释这些观察结果，这对标准经济学所倾向的理性假设发起了很大的挑战。

第五部分是关于两个自我的区别性描述，即经验自我和记忆自我，两者间没有共性。

例如，我们可以让人们体验两种痛苦。

其中一种比另一种要更痛苦，因为体验的时间更长。

系统1有一大特点，即记忆的自主形成是有其原则的，如此一来，较为痛苦的那段体验会留下更深刻的记忆。

所以，此后当人们选择要回想哪段经历时，他们自然会受记忆自我的引导，将其自身（即经验自我）处于不必要的痛苦中。

两种自我间的区别被用来测试人的幸福感，而我们发现使经验自我快乐的事不一定会让记忆自我满足。

两种自我同时存在的个体要如何去追求幸福，这一问题引起了把居民的幸福看做政策目标的个人和社会的众多思考。

最后的章节是按倒叙来探索本书所述的三个区别的：

经验自我和记忆自我的区别，古典经济学和和行为经济学（从心理学借鉴而来）的区别，以及自主的系统1和需费脑力的系统2的区别。

书中还谈及了有价值的闲谈的好处，以及哪些内容有助于提升判断和自行决策的效能。

第三篇：

思考快与慢读后感《思考，快与慢》这本书更像是心理学著作，其实思考本身就是思维与心理活动，本书中涉及到很多心理学实验，其中也有很多消费行为及心理学观点，关于思考的“系统

1、2”的表述，应该是言我们所未言，因为有一些思维和心理学的东西我们可能知道但并没有当作一个研究问题去思考过。

那么如果想直白的理解作者所述的系统

1、2，那么可以将其比喻为生物学上的条件反射和非条件反射，作者是将我们的思维过程具体化形象化步骤化，告诉我们大家在有意识和无意识的情况下思维到底是怎样运作的，无止无尽的思绪来自于哪个层面又有哪些特点，又如何规避其中的一些非自主性错误。

比如在“惰性思维与延迟满足的矛盾”小节中指出：

人若既有认知任务在手又同时受诱惑的影响就容易屈服于诱惑。

还有指出很多大家习以为常的现象的意义和研究，比如你连续工作几小时也没感觉到吃力，那你就是处于一种心流中，心流的定义也就是一种无需做出努力的状态。

有一种让你透过现象看见本质的效果。

试想当与同伴同时看见一件事物，别人看见的只是表层而你看见的不仅是事物更多的是它发生的原理和动因，甚至知道如何趋利避害，不是挺好。

好了回归正传。

那么在第一章中印象比较深刻的一些效应和原理如下：

1.启动效应。

也可以说联想效应，当你做一件事情的时候带动了与此相关的其他记忆和感情。

大多数常见的动作会不知不觉影响我们的想法和感觉。

此时想想那句“难过的时候尽量让自己微笑，就会感觉自己好多了”的鸡汤也有了科学依据。

2.如何让人信服。

任何能使联想机制运行更轻松更顺利的事物都会使我们心生偏见，想让人们相信谬误有个可靠的方法，那就是不断重复，因为人们很难对熟悉感和真相加以区别。

同时指出缓解认知紧张也对使人信服有帮助，具体他指出让文字更清晰醒目、话语言简意赅、押韵上口等技巧。

重点是缓解认知紧张，使人能够轻松接受。

3.当人们劳累或者精力耗尽时，更容易受那些空洞却有说服力的信息影响，例如广告。

这就是系统2怠倦时盲目相信系统1的情况。

4.光环效应。

中国话说就是爱屋及乌。

就是系统1通过比现实更简单去连贯的方式来表现这个世界的原因，因为系统1不在意信息的数量和质量，他只在意直觉和印象。

所以又说“第一印象产生的感觉会影响你对事物的解读“，所以第一印象很重要哦。

当然很多情况下需要避免光环效应，比如开会，就需要每位成员独立思考写出自己观点，避免一人主导的情况。

第二部分要谈的是有关“启发法与偏见”。

依据统计学观点，我们不应当关注当前事件的成因，而应该关注其未来走向，很多事情的发生并没有什么特殊原因，一切只是机缘而已。

比较有意思的一个效应是1.“锚定效应”，指的是人们会受到参考数字的影响，不管这个数字是有意还是无意出现，有关还是无关。

一旦你要考虑某个数字是否会成为一个估测问题的可能答案，这个数字就会产生锚定效应。

生活中在购物的时候讨价还价策略可以参考锚定效应。

其实原理和《怪诞行为学》中开篇讲的经济学人杂志征订案例原理略同（这个案例也挺有意思，推荐阅读）。

2.可得性启发偏见。

文中指出意识到自己的偏见有利于团队关系融洽。

结合个人生活经验似乎在情侣关系或者夫妻关系中也体现的比较明显。

但是大多数人就和我一样并不能意识到自己在犯可得性启发偏见，所以就是我们说的固执和偏执。

3.情绪启发式偏见，即将简单问题的答案当作较难问题的答案。

在现实很多领域中，人们形成的观点和做出的选择直接表达出其情感和取舍的基本倾向，而这些行为是在毫无意识的情况下做出的。

4.当典型性出现时我们容易忽略基础比率。

5.所有表现都会回归平均值。

只要两个数值之间相关度不高，就会出现回归平均值的情况。

第三部分是关于“两个自我”。

主要在描述经验自我和回忆自我的不同表现。

具体地说，比如你在旅行时，不停地拍照，那么就是在创造更多的回忆自我，就是有关于这次旅行的记忆，而放下相机仅仅是去欣赏和感受旅途的风景，就是经验自我在起作用，强调感受当下。

另外提到的一个观点是，人们对于一次旅行或者经历的评价高低往往取决于这次经历的峰值和结束时。

就是说，高潮与结尾很重要，过程通常被忽视。

那么这时候问大家对最后一次旅行的记忆你会想起哪些呢。

我会想到厦门的晚上坐在沙滩上听海的声音，那是那次旅行的最快乐的时光应该算是峰值吧，然后回来的时候只记得依依不舍感叹时光太快啊，总体评价应该会参考这两个点得分。

又想到内蒙之行，最开心的是在大草原的夜晚抬头即可摘北斗七星的既视感，那种视觉冲击，还有在那个已经叫不上来名字的河边的风景，高处眺望，各种撒欢，最后一天回来时还看到了彩虹，种种真的很美好啊。

这样说来，当时还为没有准备好几身衣服拍照还略不开心，现在想想没有怎么拍照恰恰增加了经验自我的感受。

这里作者提出，增加经验自我使人更幸福。

关于这两个自我延伸下去作者提出，比起整个人生我们更在意人生的结局。

回忆一下你看过的影视作品是不是这样。

还有两张是关于“过度自信与决策错误”以及“选择与风险”，是否很想了解一下，这两部分对于洞察决策与选择大有裨益

第四篇：

思考快与慢读后感思考快与慢读后感

你真心想要吗。

书是由心理学家丹尼尔卡尼曼写的，描写的内容是关于我们大脑认知决策系统在我们进行生活的思考过程中时多么不理智。

全书5部分共分38章。

以下是前五章的脉络。

总图这里放不下，以后有机会再上。

点击下面的图放大，很清晰的。

上图了作者有一个观点经过我的实践以后收获良多，就是要和别人进行很随意的交流。

这有助于我们发现并认识到自己在别人眼中不同的自己，因为我们长久在自己的世界里，其实很多时候我们的主观意识是不会去质疑并且认为自己是错的。

而且你也很有信心的拍拍胸脯说自己有强有力的证据去证明自己是正确的。

但是这本书的内容就是告诉了我们，其实有的时候我们并没有自己想象的这么理性，很多时候我们的行为并不是受到我们有意识控制的，更多时候也是无意识造成的错误，但是我们还不自知。

也不要去责怪，也不要去主动干预，因为，作为主人公的我们就是因为人类自身的局限性或是基因缺陷，或是就是这个我们今天看似不能理解的东西造就了今天的我们，不然可能早就消失在历史的长河里了。

但是既然知道了我们有这种的局限性，那么我们就应该做些什么来改变它。

很好的办法就是与别人进行闲谈，通过了解别人的认知来理解并且对照着自己来明白自己所处的世界或者情景是怎么样的存在。

其实很多时候，我们活的并不是这么正确。

善于与别人交流的人往往过的不错，别的不说，就说他在与别人交流的过程中肯定有了收获。

不管是正确的，还是错误的，总能收获到什么。

人们大多数的想法都是从意识经验中得来的，而我们都是感知不到这一过程的存在。

所以就像一个精心构建的模块一样，人的思维直觉其实是有缺陷的。

我们的主观判断是存在成见的，我们易于相信自己看见的，而不是认真思考一下究竟对不对，有没有依据。

这是极其偷懒的行为。

偷懒的行为衍生出来就是会把相似度当成一种简单的启发手段，简单来说就是经验法则，通过寻找在记忆中的相似性来获得答案。

但是预先存在脑子里的并不一定和现在的问题是同一种东西，但就图省事就这么替用了。

这就是我们所说的人天生是存在偏见的原因。

所以，人在正常思考时出现系统性失误的原因是由认知机制的构造造成的，而非有情感引起的思想腐化。

所以我们的大脑容易受到系统性误差的影响。

接下来，在进一步阐述过程中，我们会发现情感因素在对我们对直觉判断和决策的理解上发挥了比以往更大的作用。

当我们遇到难题时，我们会对相对简单的问题进行回答，却忽略了自己已经置换了原始问题这一事实。

第五篇：

思考快与慢读后感《思考快与慢》有感

本书作者就人们遇到事情的思考情景提出了人们思考的框架体系：

系统1和系统2。

系统1代指人类的非受控或无意识的思考模式，系统2代指受人自身控制的或有意识进行的思考模式。

用系统1思考或判断是非常快捷的，因此人们往往第一时间通过它在脑海中形成观点。

但有时系统1可能得不到结论或是得到错误的结论，因此人类也经常求助系统2进行更为复杂和费力的思考过程，试图补充或纠正系统1。

但是，上述说法不等于系统1是感性的、系统2是理性的。

实际上系统2经常受到系统1的影响。

这种影响可能是正确的，也可能是错误的。

而系统2很懒惰，经常疏于校验，从而无法纠正系统1形成的错误。

系统1快速，是因为我们从长期记忆中直接提取了成型的结论或印象，而它的错误则直接来源于我们头脑中的偏见。

系统2懒惰，是因为使用工作记忆确实非常费力。

至于思考错误，长期记忆本身就是工作记忆的信息来源，如果其中存在偏见，当然也很容易让工作记忆的结论跑偏。

但是，通过有意识的、大量的练习，人们可以形成正确的观念以替代原有的偏见，也就是说，更为准确、有效的思考方式是可以通过学习得到的。

这当然就是作者写书的前提。

他在书中主要做的工作就是向我们一一揭示本能地存在于人类头脑中的偏见，以及何种思考方式可以有效地抑制这些偏见。

书中提到。

利用闲谈来发现和分析别人犯的错误，对比分析自己的错误更容易。

所以这本书都在分析别人的错误，我们听一听别人分析别人的错误，再对照一下自己，我们就会有更多的收获。

遇到事情时，大家有没有停下来想一想，我一定要照按系统1工作吗。

我还可以采取哪些不同的方式，做出其他的选择。

凡事三思而后行，多想想这件事情还有没有其他的处理方式，怎么能对之前预期的判断进行优化。

只有长时间的这样坚持下去，改变和调整我们处理问题时的惯性，才能让自己处理事情时远离偏见，回归理性。

内容仅供参考