学年度人教部编版初中语文九年级下册第四单元13 短文两篇巩固辅导五十三.docx

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学年度人教部编版初中语文九年级下册第四单元13短文两篇巩固辅导五十三

2019-2020学年度人教部编版初中语文九年级下册第四单元13短文两篇巩固辅导五十三

第1题【单选题】

读“死”书与读“活”书蒋孔阳　　　读“死”书好，还是读“活”书好？

看起来，自然是读“活”书好。

读“活”书，可以联系实际，可以活学活用，可以打开思路，可以进行创造……一些举一反三的例子，一些科学上的创造发明，莫不是来自读“活”书，以及善于“活”读书。

　　　但是，天下任何事情，都要看时间、地点和条件而定。

我们现在谈的是中学生的读书。

中学生刚刚开始人生的路，他们刚刚学会自己读书，需要的是牢固可靠的基础知识，首先要把书读懂，这样掌握的知识是可靠的，准确无误的，就可以终生受用。

因此，对于中学生来说，我看鼓励他们现在读“活”书，老老实实地劝他们读“死”书，或者是先读“死”书，后读“活”书。

　　　所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。

书上怎样讲的，一个字一个字地认清楚，然后照着去理解。

由于书是文字构成的，中国的文字包括形、音、义三个方面。

读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。

我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用功夫。

要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。

　　　我这样讲，是从我个人的切身感受出发的。

首先，我有感于“四人帮”时的“假、大、空”，给我们的学风和文风所造成的危害。

其次，我总结了过去的失误，年轻时，我读书，喜欢从兴趣出发，强调读“活”书。

结果许多基本知识都还没有搞通，就自以为是，夸夸其谈，以至什么都没有真正学到。

年纪大了，回首往事，不胜懊恼。

所以，读书先要读“死”书，有了读“死”书的基础，然后再读“活”书为佳。

　　　古人说：

尽信书，不如无书。

读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。

“死”、“活”之间，相互为用，相互补充。

我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。

“死”与“活”，都是对人而言的。

人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。

这就叫“运用之妙，存乎一心”。

善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。

书籍是死的，金钥匙却是活的。

“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系。

我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。

只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？

因此，谈读书，就得先读书。

本文作者的观点是（）

A、一些科学上的创造发明，莫不是来自读“活”书，以及善于“活”读书

B、我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用功夫

C、读书先要读“死”书，有了读“死”书的基础，然后再读“活”书为佳

D、谈读书，就得先读书

【答案】：

【解析】：

第2题【单选题】

下列作家与作品搭配不当的一项是（）

A、《事物的正确答案不止一个》罗迦·费·因格美国实业家

B、《应有格物致知精神》启凡覃必陶的笔名

C、《不求甚解》马南邨邓拓的笔名

D、《中国人失掉自信力了吗》鲁迅中国文学家、思想家、革命家

【答案】：

【解析】：

第3题【单选题】

下列各句中加线的成语使用正确的一句是（）

A、在这个喧嚣浮躁的世界上，芸芸众生都在为生活忙碌奔波，很少有人能“停下脚步来等等自己的灵魂”。

B、宋濂求学的经历说明，是否学有所成，关键在于自己学习的不求甚解和勤奋与否。

C、伫立海边，他不仅望洋兴叹：

“多美的大好啊！

浩渺阔大而又幽微蕴藉。

”

D、面对美味大餐，我们却常有味同嚼蜡的感觉，是物质生活过于丰富让我们无法选择，还是我们的味觉麻木了呢？

【答案】：

【解析】：

第4题【单选题】

下列句子没有语病的一项是（）

A、夏天的庐山，真是我们纳凉避暑、休闲娱乐的季节。

B、从2014年9月1日起，我校将基本上完全启动课堂教学改革。

C、班主任老师围绕如何更好地开展“五小行动”，畅所欲言，广泛地交流了意见。

D、我们应站在可持续发展的高度，发展低碳经济，倡导低碳生活，坚决杜绝以牺牲环境和后人利益为代价。

【答案】：

【解析】：

第5题【单选题】

下列划线的成语使用不正确的一项是（）

A、一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了循规蹈矩的人以外，谁也不敢这样自信。

B、读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。

C、观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

D、做学问要有耐心，一天天地钻研，一天天地积累，才会有豁然贯通的那一天。

【答案】：

【解析】：

第6题【填空题】

【答案】：

【解析】：

第7题【填空题】

《谈读书》以典型的事例、精辟的语句论述了读书的______、读书的______以及读书的______，告诉人们要以______读书，激发人们______，完善自我。

【答案】：

【解析】：

第8题【填空题】

《谈读书》的作者是______，他是______国______家、______家。

他有一句关于知识的名言是：

______。

《谈读书》这篇文章主要谈了读书的______、______和______。

《不求甚解》选自《______》，作者是______，作者在文中批驳了“______”的错误观点，全面阐释了“______”的真正含义，提倡______。

【答案】：

【解析】：

第9题【填空题】

“谈读书”中的“谈”是______的意思，有时带点漫谈、随笔的性质。

标题概括了全文论述的______，点明了论述的______。

本文就“______”这一话题谈了三大方面，每一方面都有鲜明的观点、精彩的论述，是启迪思想、学习语言的好教材。

【答案】：

【解析】：

第10题【问答题】

怎样理解下列句子中的划线词语？

①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。

其实也不尽然。

我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

②看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

【答案】：

【解析】：

第11题【语言表达】

以“天生才干”与“读书”之间的关系为话题，按照例句，仿写句子。

例句：

天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。

【答案】：

【解析】：

第12题【语言表达】

下列每组词语都有一个错别字，请指出并将正确字书写在方格内。

A．哲学浅尝孜孜不倦狂忘自大

B．策画聪颖修剪移接欣然忘食

C．顺畅承认豁然贯通文彩藻饰

D．粗暴王粲味同嚼腊不求甚解

【答案】：

【解析】：

第13题【现代文阅读】

阅读下文，回答问题

读书三境界

袁利荣

①读书有三境界：

“吞”“啃”“品”。

②“吞”乃生吞活剥，囫囵吞枣——是充满饥饿感的青春发奋的标志。

虽然广收博采难免盲目，进食过速导致腹胀——但这个过程毕竟是日后学富五车、满腹经纶的必不可少的前奏。

古今中外有许多人都是进入中年后凭“反刍”青春岁月里的泛读而成名成家的。

“吞”虽为知识积累的必经之途，但毕竟是读书的低级阶段。

③“啃”乃咀嚼消化，强行吸收——是志存高远的人生必经的头昏脑涨、寝食不安的砥砺智慧的夜路。

咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。

“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲（juān）免的里程。

“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程。

④“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐（tíhú，比喻使人彻底醒悟的智慧）——是成熟聪颖的心灵与星空的娓娓絮语。

月下折枝、花前怜玉、豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴——庄严地踏上了奉献岁月。

浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事——默然回首，天机消溶于慧心。

“品”是在“啃”之基础上悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。

⑤读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。

进入第三境界，非志强智达者不能。

但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。

“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本。

⑥举凡大家鸿儒，书读到“品”的份上后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学的相济并用的三种方法：

“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。

或者是：

泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。

⑦对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三宇当作对待不同读物的不同阅读方法：

用于消遣的书“吞”，有用的书“啃”，启心益智的书不妨“品”——那么，人生同样会受益无穷。

作者认为读书三境界“吞”、“啃”、“品”的具体含义分别是：

“吞”：

______

“啃”：

______

“品”：

______

作者认为“吞”“啃”“品”三种读书境界之间是怎样的关系？

下面对本文分析理解不正确的一项是（）

A、文章列举了大量的具体的事实，阐述了读书三境界的观点。

B、本文阐释了“吞书”、“啃书”、“品书”的内涵和三种境界对不同的读书人的意义。

C、作者善于取譬说理，说理透彻，深入浅出，使读者心悦诚服。

D、本文在阐释道理时态度平和，言辞中肯，使人易于接受。

你在读中外名著时，采用的是什么读书方法？

有什么收获？

请举一例加以说明。

【答案】：

【解析】：

第14题【现代文阅读】

议论文阅读《谈读书》选段，按要求回答问题。

书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。

换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。

书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。

读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。

因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。

请选出对文段分析有错的一项（）

A、“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。

”这句话指出了“粗读、泛读、精读”三种不同读书方法。

B、文段采用了引用论证、正反对比论证方法，使说理更透彻、更充分、更令人信服。

C、作者运用排比说理，使所说的道理十分显豁，读起来富于气势，增强了说服力和感染力。

D、作者举了一系列的例子，从正面指出，目的是论述读书能塑造人的性格。

以上选段中有很多名言警句，请从中任选一条作为论点，并试着给它配上一个论据。

【答案】：

【解析】：

第15题【现代文阅读】

一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。

其实也不尽然。

我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。

他在《五柳先生传》这篇短文中写到：

“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？

他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。

这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。

如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。

因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。

一定要好读书，这才有起码的发言权。

真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。

一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。

而读书的要诀，全在于会意。

对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。

所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。

可见这不求甚解四字的含义，有两层：

一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。

我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！

要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。

要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

在这一方面，古人的确有许多成功的经验。

诸葛亮就是这样读书的。

据王粲的《英雄记抄》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。

看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。

绝对不应该这样。

观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

宋代理学家陆象山的语录中说：

“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。

”这也是不因小失大的意思。

所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。

放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。

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经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。

因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

围绕如何读书，作者主要谈了哪些观点？

""

作者是如何证明“不能死读，而必须活读”这一观点的？

""

【答案】：

【解析】：