国学与智慧大学网络课程答案.docx
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国学与智慧大学网络课程答案
《春秋》是根据()历史改编的。
•A、
鲁国
B、
燕国
C、
赵国
D、
魏国
我的答案:
A
2
F列说法错误的是:
()
・A、孔子是生于老子之后的
*B、孔子出生在公元前551年
・C、孔子死于公元前479年
•D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理
我的答案:
D
3
孔子用()区分君子与小人。
*A、财富
*B、道德
*C、血统
*D、官职大小
我的答案:
B
4
《论语》是四书之一,是记录孔子及弟子言行的书。
()
我的答案:
2
5
孔子打破了“学在官府”传统,导致只有贵族可以读书。
()
我的答案:
X
《论语》中的君子和小人已完成
在儒家典籍里()的关系处于核心地位。
*A、人与天
*B、天与地
*C、人与人
・D、人与神
我的答案:
2
C
孔子最提倡以()来区分君子与小人。
•A、
格局
・B、
财产
«C、
阶层
・D、
道德
我的答案:
D
正确答案:
A
3
信奉鬼神较少的典籍是()。
•A、
《左传》
・B、
《国语》
・C、
《楚辞》
・D、
《论语》
我的答案:
D
孟子从不以财产和地位区分君子与小人。
()
我的答案:
2
正确答案:
x
5
107次。
()
《论语》中,“君子”一词出现107次,“小人”一词出现
我的答案:
X
6
孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。
我的答案:
2
君子的内涵已完成
1
要想成为君子,下列做法错误的是()。
*A、修己
*B、务本
*C、乐他
・D、自弃
我的答案:
D
2
怎么才能成为一个君子?
下面不包括哪些?
・A、要修己
・B、要利他
«C、要吃亏
・D、要乐他
我的答案:
C
3
论语中有句“父母唯其疾之忧”是对()的解释。
•A、忠
・B、仁
・C、孝
・D、义
我的答案:
C
4
儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。
()
我的答案:
2
5
不用学习的意思。
()
孔子说“四十不惑,五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命,
我的答案:
X
君子之道已完成
1
“己欲立而立人,己欲达而达人”是对()的描述。
*A、
孝
B、
仁
C、
忠
D、
义
“德不孤必有邻”是谁说的
・A、老子
«B、孟子
・C、孔子
*D、荀子
我的答案:
C
3
“居处恭,执事敬,与人忠”解释错误的是:
()
*A、人要有敬畏之心
*B、做事要认真
*C、做事要有边界
*D、做事不用认真
我的答案:
D
4
墨家的爱是无差别的,而儒家的爱是有差别分先后顺序的。
()
我的答案:
2
5
孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。
()
我的答案:
X
广义《春秋》与狭义《春秋》已完成
1
下列说法错误的是()。
*A、史可以通古今之理
*B、史在一定程度上具有经”的作用
*C、史的作用在汉朝形成共识
*D、在古代《春秋》只是鲁国才有的
我的答案:
D
2
下列说法错误的是:
()
*A、鲁国曾是周公伯禽的封地
*B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史
*C、孔子编订了《春秋》
*D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书
我的答案:
B
3
F列说法错误的是()。
*A、史官在古代是很多官员的统称
・B、老子是出身于史官
*C、天人”不是史官的组成系统
*D、古代的卜官”也属于史官
我的答案:
C
4
《春秋》记录了春秋时期12个国君,242年的历史大事纲要。
()
我的答案:
X
5
在周朝,卜官和巫官地位上升,而主管作用下降。
()
我的答案:
X
6
《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。
()
我的答案:
2
春秋三传之别已完成
1
下列说法错误的是()。
«A、《左传》又称《春秋左氏传》
*B、《春秋》的字数比《左传》多
*C、《左传》最大的影响是行人辞令”
*D、《左传》是研究历史得失,总结教训的我的答案:
B
2
现在说的春秋三传不包括()。
对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是()。
«A、是对《春秋》本意的诠释
*B、采用对答的形式表达
*C、解释何谓春秋之教
・D、没有谈义例
我的答案:
D
4
《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用。
()
我的答案:
2
5
在汉代时对《春秋》这本书诠释的有春秋五传”。
()
我的答案:
2
如何读《春秋》已完成
1
不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是()。
*A、左氏艳而富,其失也巫
*B、谷梁辩而裁
*C、公羊辩而裁,其失也俗
*D、谷梁其失也短
我的答案:
B
2
下列说法错误的是:
()
*A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释
*B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释
*C、《谷梁传》属于齐学
*D、《谷梁传》属于鲁学
我的答案:
C
3
不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是()。
*A、左氏善于礼
・B、公羊善于谶
・C、谷梁善于经
・D、公羊善于经
我的答案:
D
4
《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制,属于齐学。
()
我的答案:
2
5
叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。
()
我的答案:
X
《尚书》中的“古文经”与“今文经”已完成
1
下列说法错误的是()。
*A、秦朝之前,记录《尚书》用的文字是隶书
*B、《诗经》是从西周早期开始的
*C、《周易》是从伏羲开始的
*D、《尚书》是五经中问题最复杂的书
我的答案:
A
2
汉初伏生将《尚书》传给三家,不属于这三家的是()。
*A、欧阳高
*B、夏侯胜
*C、东方朔
・D、夏侯建
我的答案:
C
3
下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是()。
*A、二者在文字上有差异
*B、研究方法相同
*C、探求本义是古文经的特点
*D、今文经多经传进行阐发
《尚书》是中国最早的一部政书。
()
我的答案:
2
5
汉学以训诂为特征,宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。
()
我的答案:
2
6
汉代初传播的汉书称为今文尚书。
()
我的答案:
2
《尚书》的流传已完成
1
对于“经”的说法错误的是()。
*A、经是文化的根本
*B、是国家的核心典籍
*C、是国家的一个文化宗旨
*D、今文经在延传中保持了本意
我的答案:
D
2
F列说法错误的是:
()
*A、汉代的尚书共46篇
*B、汉代的《今文尚书》有29篇
・C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分
*D、汉代的《古文尚书》有16篇
我的答案:
C
3
对《尚书》的文体解释错误的是()。
*A、训是誓言,命令
*B、典是最正统的文献记载
・C、谟是君臣的研讨记录
*D、诰是颁布的命令
我的答案:
A
4
现在的《古文尚书》不是先秦的,也不是汉代的,是晋朝时伪造的。
()
在东汉时期,《古文尚书》得到广泛传播。
()
我的答案:
X
6
《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。
()
我的答案:
2
尚书》的中心思想已完成
1
《尚书》总结的周朝治国经验不包括()。
•A、不用旧臣
•B、惟德是辅
・C、以亲九族
・D、九族既睦
我的答案:
A
2
下列选项中,不是由选拔产生的君主是()。
*A、尧
«B、舜
*C、周武王
*D、大禹
我的答案:
C
3
不是《尚书》主要研究内容的是:
()
•A、怎么做好国君
•B、怎么做好大臣
•C、怎么认识老百姓
•D、怎么享受生活
我的答案:
D
4
在记录内容方面,《尚书》比《国语》更正式,更重要。
()
我的答案:
2
5
百官在古代是由特定的家族担任的。
()
我的答案:
2
《尚书》的治国之道已完成
1
下列说法错误的是()。
4A、商朝是东夷部落
•B、周朝更多继承了商朝
•C、周朝更多继承了夏朝
•D、墨家推崇勤俭
我的答案:
B
2
不属于《尚书》中的经验总结的是()。
*A、唯女子与小人难养也
•B、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸
*C、视远惟明,听德惟聪
•D、人心惟危,道心惟微
我的答案:
A
3
春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是()。
*A、赵国
*B、秦国
*C、魏国
*D、鲁国
我的答案:
B
4
商朝重视民本,周朝重视祭天。
()
我的答案:
X
5
商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。
()
我的答案:
2
诗到《诗经》已完成
F列说法不正确的是()。
・A、先秦各国都有诗
*B、先秦时歌词是可以传下来的
・C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来
•D、诗经是汉朝以后才有的叫法
我的答案:
C
2
不属于《诗经》中的篇章的是()。
«A、《伐檀》
«B、《硕鼠》
*C、《烛之武退秦师》
•D、《关雎》
我的答案:
C
3
徒歌指唱歌时无伴奏,又称为清唱。
()
我的答案:
2
4
在古代诗与歌是同一个概念。
()
我的答案:
X
5
我国在先秦的时候,音乐就以“乐谱”的形式传下来的。
()
我的答案:
X
6
《诗经》是周朝所有诗的合集。
()
我的答案:
X
7
“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。
()
我的答案:
2
《诗经》的编订已完成
1
关于汉朝4个诗派说法错误的是()。
・A、鲁诗侧重于讲故事
«B、鲁诗较谨言
・C、齐诗进行说解,把阴阳融进去
*D、毛诗强调诗的政治功能
我的答案:
A
2
下列说法错误的是()。
・A、墨家学说面对的是社会下层
*B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客
*C、墨家的原则是述而不作
*D、儒家的原则是述而不作
我的答案:
C
3
汉朝时《诗经》分为四个流派,其中不包括()。
・A、
齐
・B、
鲁
*C、
毛
*D、
赵
我的答案:
D
《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。
()
我的答案:
2
5
春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。
()
我的答案:
2
6
《诗经》只有个别篇章有序言。
()
我的答案:
2
1
下列说法错误的是()。
•A、季札观乐中季札出使的是鲁国
•B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞
*C、孔子对诗经进行了分类
*D、孔子修改了诗经的篇章
我的答案:
C
2
F列说法错误的是()。
•A、列士是以国家诸侯名义献诗
•B、卿大夫不可以以个人名义献诗
・C、卿大夫以职务名义献诗
•D、商颂是周天子管的
我的答案:
B
3
在古代,歌本与诗本没有区别,是一样的。
()
我的答案:
x
4
《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。
()
我的答案:
2
5
周诗有大雅和小雅两种,后来的周诗指的是《诗经》。
()
我的答案:
2
6
鲁襄公29年,《诗经》基本编订,但没有进行分类。
()
我的答案:
X
赋、比、兴已完成
1
对于赋的功能说法错误的是()。
*A、具有铺陈作用
*B、具有描写自然界声色的功能
*C、具有类比功能
*D、具有叙述功能
我的答案:
C
2
不是从性质方面来解释风雅颂的是()。
*A、风土之音曰风
*B、朝廷之音曰雅
・C、雅者,正也,言王政之所由废兴也
・D、宗庙之音曰颂
我的答案:
C
3
下列具有概括功能的是()。
・A、象形字
・B、形声字
・C、会意字
*D、指事字
我的答案:
B
4
朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。
()
我的答案:
2
5
风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。
()
我的答案:
2
6
“比”是类比,形成咏物和比德的传统。
()
我的答案:
2
孟子生平与孟子理论已完成
1
下列说法错误的是()。
*A、《国语》讲的是谋”
*B、孟子游说过齐威王
*C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍
*D、《战国策》讲的是仁”
我的答案:
D
2
孟子的性善论中的“性”指的是()。
*A、生性一客观的肉体
*B、文性一理想的精神
*C、本性一自然属性
*D、人性一社会属性
我的答案:
D
3
下列说法错误的是()。
*A、孟子谨言
・B、孟子善养浩然之气”
*C、孟子把孔子的学说具体化
*D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化
我的答案:
A
4
南宋的()把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。
*A、岳飞
*B、沈括
*C、朱熹
*D、王守仁
我的答案:
C
5
孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。
()
我的答案:
2
6
《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。
()
我的答案:
x
7
儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。
()
我的答案:
2
8
《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。
()
我的答案:
x
孟子对儒学思想的发展已完成
1
下列说法错误的是()。
*A、仁体现在社会交往中
*B、孔子生活在春秋末期
*C、孟子生活在战国时期
*D、仁指的是责任
我的答案:
D
2
对诸子百家的学说不正确的是()。
*A、老子讲道
・B、孔子讲义
*C、孟子讲义
*D、韩非子讲法
我的答案:
B
3
孔子的“仁”是理想的品德与感情,孟子的“义”是现实的标准与准则。
()
我的答案:
2
4
春秋战国时期,诸子学说的建构来源于社会。
()
我的答案:
2
5
孟子对“仁”的来源做了解释,“仁”来源于人的本性。
()
我的答案:
2
6
孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。
()
我的答案:
x
从内圣到外王已完成
1
下列说法不正确的是()。
*A、内圣指的是把仁心用于社会中
*B、外王指的是要把仁心用到社会中
•C、内圣指的是内部修养仁心
•D、要内圣就要做到存心
我的答案:
A
2
不属于孟子学说的是()。
*A、性善论
・B、从仁到义
«C、从民主到民本
・D、从内圣到外王
我的答案:
C
3
不属于孟子对仁义的观点的是()。
•A、内心守仁,做事讲义
・B、仁,从心也,义,人路也
*C、仁是处理社会关系的,义是处理血缘关系
・D、仁是处理血缘关系的,义是处理社会关系的
我的答案:
C
4
法家的文化是管理人的行为,而儒家是从思想上约束人。
()
我的答案:
2
5
孟子主张人应当居仁由义。
()
我的答案:
2
《孟子》的内在要求已完成
1
贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。
*A、正确
*B、错误
我的答案:
B
正确答案:
A
2
孟子所指的君子三乐不包括()。
*A、父母俱存,兄弟无故
*B、金榜题名
*C、仰不愧于天,俯不愧于人
*D、得天下英才而教育之
我的答案:
B孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是()。
・A、仁政是按照仁的原则,按义的方式做事
«B、《尚书》的对仁政的说法是德政
«C、后学说将仁政称为王道
«D、仁政与刑政是统一的
我的答案:
D
4
陪臣执国命是指上级被降级。
我的答案:
X
5
民本就是把百姓当做根本。
()
我的答案:
2
天命与人性已完成
1
古时对天的看法不包括:
()
*A、
•B、
自然之天
主宰之天
*C、
•D、
道德之天
我的答案:
C
2
“天命之谓性”出自?
•A、《大学》
*B、《论语》
*C、《周易》
•D、《中庸》
我的答案:
D
3
古代将“性”分三品:
圣人、贤人、俗人。
()
我的答案:
2
4
墨子尊天,但反对有命。
()
我的答案:
2
5
《大学》是中国的修心大法,《中庸》讲的是修心的目标。
()
我的答案:
X《中庸》里的儒家思想已完成
1
关于“道”的说法正确的是()。
•A、儒家的道指的是邪道
•B、道家的道是邪道
•C、道家的道是正道
・D、正道和邪道都是道家的道
我的答案:
D
2
《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是()。
•A、遵循
•B、领先占领
•C、随心随欲
•D、心想事成
我的答案:
A
3
儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”,意思是?
•A、道德
•B、品质
•C、修养
・D、知识
我的答案:
A
4
《中庸》提倡的道是儒家之道。
()
我的答案:
2
5
慎独是指做事的时候要单独做。
()
我的答案:
X
《中庸》的内在含义已完成
1
关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是()。
«A、不偏不倚
«B、偏离中间位置
*C、内在
«D、作为动词
我的答案:
A
2
《中庸》的“中”解释错误的是()。
*A、周易认为是位中”
*B、周易认为是时中
*C、道家认为是时中
*D、道家认为是中和
我的答案:
D
正确答案:
C
3
《中庸》中认为小人中庸,君子反中庸。
()
我的答案:
X
4
儒家认为治国的人一定得是君子。
()
我的答案:
2
中庸》的修炼之道已完成
1
不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是()。
*A、安而行之
*B、利而行之
*C、懒惰而行之
*D、勉而行之
我的答案:
C
2
不属于《中庸》的要求的是:
()
*A、博学
«B、不问
*C、明辨
*D、笃行
我的答案:
B
3
“诚明”讲的是修养过程,“明诚”说的是讲教过程。
()
我的答案:
2
4
慎独自省要求人要有戒备之心,要有警惕之心。
()
我的答案:
X
正确答案:
对
5
五十而知天命,所以正确对待天命的态度是听天由命。
()
我的答案:
X
《周易》的基本概况已完成
1
《周易》的“易”的意思有:
变易、()、简易。
*A、容易
*B、不易
*C、易得
*D、易理
我的答案:
B
2
从《尧典》开始记录的是?
*B、《诗经》
*C、《尚书》
*D、《礼义》
我的答案:
C
3
以下形成时间最长的是?
・A、《周易》
«B、《诗经》
・C、《尚书》
«D、《礼义》
我的答案:
A
4
《周易》的八个基本的卦分别是:
乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。
()
我的答案:
2
5
《周易》是群经之首。
()
我的答案:
X正确答案:
对
《周易》的内容蕴涵已完成
1
读《周易》要有阴阳平衡,()的视角。
*A、对立统一
*B、矛盾对立
*C、物我平衡
*D、和谐相处
我的答案:
A
2
《周易》具有培养人的含蓄万物,()的胸怀。
*A、包容万物
*B、万物一体
*C、兼容并包
・D、同胞物与
我的答案:
C
3
《周易》中的“地”指的是()。
*A、大地
・B、土地
«C、地球
«D、地域
我的答案:
D
4
《周易》就是一本占卜之书。
我的答案:
X
正确答案:
对
5
《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验,社会经验,包括宇宙认识的一个总结。
我的答案:
2
《周易》值得借鉴之处已完成
1
《周易》讲的德行就是一种对人的()。
•A、关怀
•B、习惯
•C、激励
*D、勉励
我的答案:
D
2
读《周易》我们要有一种自强不息,()的精神。
*A、战天斗地
*B、勇往直前
*C、进德修业
•D、不思进取
我的答案:
C
3
中国哲学强调量变,是因为中国哲学的最高层面是()。
■
A、
礼
■
B、
法
■
C、
道
D、
天
我的答案:
C
4
化境就是一种变化状态,达到的一种最完美的状态。
我的答案:
X
正确答案:
对
5
化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。
我的答案:
2
周易》与人生修养已完成
1
《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫?
*A、道德意思
*B、秩序意识
・C、佛家意识
*D、鬼神意识
我的答案:
B
2
所谓的协理三才,就是指思考的时候要兼顾()。
*A、主观因素、客观因素和意外因素
*B、外部环境、内在素养和客观条件
*C、天地人
*D、礼法情
我的答案:
A
3
《周易》中起关键作用的是()。
*A、天
*B、地
*C、自然
*D、人
我的答案:
D
4
《周易》里边只有两个卦讲天和地。
乾卦和坤卦是讲人和神。
我的答案:
X
《大学》的基本概况已完成
1
“明德”指的是像日月一样的德行,给人以()和温暖。
*A、光明
*B、光辉
*C、阳光
*D、柔美
我的答案:
A
2
“新民”的“新”的意思是()。
*A、新事物
・B、新气象
*C、新格局
*D、革新
我的答案:
D
《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的()。
*A、意义
*B、内容
*C、宗旨
*D、目的
我的答案:
C
4
大艺讲的是内圣外王之道,并不包含人的修养。
()
我的答案:
X
5
小艺指的是大家所熟悉的六书。
()
我的答案:
2
《大学》的核心内容已完成
英雄相惜”是讲()的人相惜。
・A、贤良
・B、智慧
・C、英勇
«D、谋略
我的答案:
A
2
“新民”的意思?
・A、改变自己
*B、亲民
・C、学习
*D、实践
我的答案:
A
3
儒家所说的“君子”指的是能够担当()的大任。
*A、治国
・B、平天下
・C、治国利民
*D、道德示范
我的答案:
C
4
“定而后能静”的“静”指的是安心做事。
()
我的答案:
2
5
“知止而后有定”的“止”就是止于至善。
()
我的答案:
2
《大学》的核心思想已完成
一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤:
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
«A、正确
*B、错误
我的答案:
A
2
“安而后能虑”的“虑”指的是()。
«A、思虑周详
*B、考虑
«C、顾虑
•D、想法
我的答案:
A
3
“静而后能安”的安指的是(),心安理得。
・A、安全
*B、安稳
*C、安慰
*D、安定
我的答案:
D
4
正心是讨论中国人性的一个本源。
()
我的答案:
2
5
格物指的是明理。
()
我的答案:
X
正确答案:
对
《大学》的具体要求已完成
《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。
*A、正确
*B、错误
我的答案:
A
2
“正心”指的是每个人要正确地面对自己的()
«A、心志
«B、心情
«C、心智
*D、心性
我的答案:
D
3
“治国”就是管理一个(),把他治理好。
*A、四海
*B、大家族
*C、国家
*D、小诸侯
我的答案:
D
4
儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指?
*A、物我关系和人际关系
*B、态度积极
*C、心平气和
*D、乐观豁达
我的答案:
A
5
《大学》里讲端正是方向,忠正是原则。
()
我的答案:
2
1
《新君主论》讲的主要是?
*A、世界上各国政要的危机公关
*B、怎么当君主
*C、怎么统治国家
*D、怎么当领导人
作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养?
*A、1.0
*B、2.0
«C、3.0
«D、4.0
我的答案:
C
3
不属于领导干部要具备的素养的是()。
*A、奢侈
・B、知识
*C、能力
*D、修养
我的答案:
A
4
以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。
是谁讲的?
・A、孔子
・B、老子
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