中国历代画家.docx
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中国历代画家
中国美术史
秦:
烈裔:
中国传说中的神奇画工。
他口含颜料喷在地上,立即变成鬼魅、怪物。
他雕刻的玉像栩栩如生,胸前刻有年月。
但他刻的雕像都没有眼睛,如点睛,必定飞走。
秦始皇不信,在两只玉虎上各画了一只眼睛,第二天,玉虎就不见了。
不久听深山里的人说有两只独眼白虎。
第二年捉住他们,胸前果然有烈裔刻的年月。
前汉:
毛延寿:
杜陵(今陕西西安)人。
画人形,好丑老少,必得其真。
元帝后宫既多,不得常见,乃使画工图形,案图召幸之。
诸宫人皆赂画工,独王嫱不肯,遂不得见。
后匈奴入朝,求美人为阏氏,上案图以昭君行。
及去召见,貌为后宫第一。
帝悔之,而名籍已定。
乃穷案其事,画工毛延寿等皆同日弃市。
陈敞:
安陵人。
龚宽:
洛阳人。
阳望:
下杜人。
樊育:
长安人。
刘白:
新丰(今陕西临潼)人。
工写牛马飞鸟。
按历代画史汇传谓能人物。
考西京杂记、历代名画记、图绘宝鉴均未言其能人物。
以上六人并永光、建昭(汉元帝年号,前43~前39,前38~前34)中画手。
时元帝后宫既多,使图其状,每披图召见。
后汉:
赵岐:
字邠(音濒)卿,多才艺,善画。
刘裦(音褒):
汉桓帝时人,曾画《云汉图》,人见之觉热;又画《北风图》,人见之觉凉。
官至蜀郡太守。
蔡邕:
字伯喈(音阶),陈留(今河南省开封市陈留镇)圉人也。
东汉文学家、书法家。
灵帝命工修理鸿部门(东汉时称皇家藏书之所为鸿都),工匠用扫白粉的帚在墙上写字,蔡邕从中受到启发而创造了“飞白书”。
这种书体,笔画中丝丝露白,似用枯笔写成,为一种独特的书体,唐张怀瓘《书断》评论蔡邕飞白书时说“飞白妙有绝伦,动合神功”。
有《讲学图》、《小列女传》传于代。
张衡:
字平子,南阳西鄂人。
高才过人,性巧,明天象,善画,累拜侍中,出为河间王相。
年六十二。
昔建州浦城县山有兽名“骇神”,豕身人首,状貌丑恶,百鬼恶之。
好出水边石上,平子往写之,兽入潭中不出,或云:
“此兽畏人画故不出也,可去纸笔。
”兽果出,平子拱手不动,潜以足指画兽,今号巴兽潭。
在天文学方面有两项最重要的工作——著《灵宪》,作浑天仪。
此外,在历法方面也有所研究。
刘旦、杨鲁:
并光和(东汉灵帝年号)中画手,画于洪都学。
魏晋南北朝
魏:
曹髦:
即魏高贵乡公,汉族,三国时期曹魏的第四任皇帝,公元254-260年在位。
字士彦。
魏文帝孙。
公元254年,司马师废掉魏国皇帝曹芳,十二岁的曹髦被立为帝,改元“正元”。
曹髦年幼,只是一个傀儡,实权先后由司马师和司马昭掌握。
司马昭专横跋扈,朝政腐败,国势衰弱,魏国国内一片黑暗,时有“司马昭之心,路人皆知”之语。
擅长写诗文。
另外他的绘画艺术也很是不错。
是一个善于琴棋书画的才子。
杨修:
字德祖,弘农华阴(今陕西华阴东)人,出生于公元175年,东汉建安年间举为孝廉,任郎中,后为汉相曹操主簿。
后被曹操杀害,死于公元219年,卒时方45岁。
杨修一生著作颇丰,结集成册的两文稿已失,今共存作品数篇,其中有《答临淄候笺》、《节游赋》、《神女赋》、《孔雀赋》等。
桓范:
字元则,沛国龙亢人。
少以才学称,时号“智囊”。
善丹青,在汉为羽林左监,入魏拜大司农。
徐邈:
字景山,燕国蓟人,性嗜酒善画,为侍中司空都乡侯,年七十六,谥曰穆。
颜光禄云魏元阳之射,徐侍中之画是也。
魏明帝游洛水见白獭爱之,不可得,邈曰:
“獭嗜鲫鱼,乃不避死。
”遂画板作鲫鱼悬岸,群獭竞来,一时执得。
帝嘉叹曰:
“卿画何其神也?
”答曰:
“臣未尝执笔,人所作者,自可庶几。
”
吴:
曹不兴:
亦名弗兴,生卒年不详,吴兴(今属浙江)人,东吴。
善画龙、虎、马及人物,以画龙出名,唐代还保存着他的画龙真迹。
但曹不兴的作品主要是人物画,尤其是佛教画像,是文献记载中知名最早的佛像画家。
《一人》白画,杂纸画《龙虎图》、纸画《青谿龙》、《赤盘龙》,《南海监牧十种马》、《夷子蛮》并《兽》、《龙头》四,并传于前代。
吴王赵夫人:
丞相赵达之妹。
善书画,巧妙无双,能于指间以采丝织为龙凤之锦,宫中号为机绝。
孙权尝叹魏蜀未平,思得善画者,图山川地形,夫人乃进所写江湖九州山岳之势。
夫人有于方帛之上,绣作五岳列国地形,时人号为针绝。
蜀:
诸葛亮:
字孔明。
彦远按,常璩(音瞿)《华阳国志》云:
“亮以南夷之俗难化,乃画《夷图》以赐夷,夷甚重之。
”
诸葛瞻:
字思远,善书画,为侍中仆射军师将军。
两晋:
明帝司马绍:
字道几。
元帝长子。
幼异,有对日之奇,及长,善书画,有识鉴,最善画佛像。
荀勖(音序):
字公曾,出生年月不详。
《中经新簿》现已失传。
该书共16卷,著录图书1885部,20935卷(《隋书·经籍志》记为29945卷)。
这部目录共分甲、乙、丙、丁四部,根据文献记载,《中经新簿》虽然只记书名、卷数,对撰写人略作释语,并无提要,著录方法也比较简单,但由于它根据《七略》以后300年中的学术变迁,各类图书数量的增减和庋藏的方便,因袭郑默的《中经》,将经、子、史、集四部按甲、乙、丙、丁排列,已突破了《七略》的文献分类格局,构画出四部分类法的雏形,对中国目录学的发展有一定的推动作用。
张墨:
西晋。
字安道,谯郡铚县(今安徽省宿州市)。
谢赫《画品》评张墨:
“风范气韵,极妙参神。
但取精灵,遗其骨法。
若拘以体物,则未见精粹。
若取之象外,方厌膏腴,可谓微妙也。
”
卫协:
西晋,师于曹不兴,与张墨并称“画圣”。
作道释人物,冠绝当代。
白描细如蛛网,饶有笔力。
东晋顾恺之深受其影响,赞曰:
“巧密情思,世所并贵。
”南朝齐谢赫《古画品录》评云:
“古画皆略,至协始精。
六法颇为兼善。
虽不该备形妙,颇得壮气。
”画迹有《上林苑图》、《七佛图》,著录于孙畅之《述画记》;隋朝官本《毛诗北风图》、《毛诗黍离图》、《吴王舟师图》、《列女图》等五卷,著录于《贞观公私画史》;《小烈女图》、《楞严七佛图》,著录于《历代名画记》。
王廙(音义):
字世将。
琅邪临沂(今山东临沂)人。
东晋著名书法家、画家、文学家;同时,也是一个屈指可数的音乐家。
善属词,工书画,过江后,为晋代书画第一,音律众妙毕综。
有《异兽图》、《列女仁智图》、《狮子击象图》、《吴楚放牧图》、《鱼龙戏水绢图》、《村社齐》屏风、《犀兕图》传于世。
王羲之:
字逸少,号澹斋,汉族,后为会稽内史,领右将军,人称“王右军”、“王会稽”。
是东晋伟大的书法家,被奉为“书圣”。
其子王献之书法亦佳,世人合称为“二王”。
王羲之代表作品有:
楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭序》等。
王兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。
其书法平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,后人评曰:
“飘若游云,矫苔惊蛇”、“龙跳天门,虎卧凰阁”、“天质自然,丰神盖代”。
《兰亭序》被誉作“天下第一行书”,是王羲之乘兴所书,“文而不华,质而不野,不激不厉,温文尔雅”,字字精妙无比,若有神助。
其笔法刚柔相济,线条变化灵活,点画凝练,书体以散求正,具有欹侧、揖让、对比的间架美感,成为“中和之美”书风的楷模。
行笔轻重疾徐,跌宕起伏;笔断意连,法度谨严。
结体欹正相间,遒媚劲健。
章法上凡28行,计324字,长短配合,疏密相间,深得似欹反正、若断还连之妙。
由这篇杰作,奠定了妍美流便得新体行书风格,经后世千百年的发展而未有大变,显示了它既深且巨的影响所在。
王献之:
(344~386)字子敬,官至中书令,人称“王大令”。
王羲之的古质风格,用内擫(音叶)笔法,故字收敛含蓄;王献之的新研风格,用外拓笔法,故字呈散朗骏快。
《鸭头丸帖》上海博物馆藏,因起首“鸭头丸”三字得名,共2行15字,笔法圆润流畅,枯湿交替;结体因采用侧笔而取侧势,俯仰含情。
全篇一气旋折,把小王开朗多姿的书风充分体现出来。
康昕:
字君明,外国胡人,或云义兴人。
书类子敬,亦比羊欣,曾潜易子敬题方山亭壁,子敬初不疑之,画又为绝妙。
官至临沂令。
顾恺之:
东晋。
(约345年—409年),字长康,小字虎头,江苏无锡人,他是东晋著名画家,多才艺,工诗赋,尤精于绘画,擅长于佛道、人物、肖像、禽兽、山水,尤善传神。
曾在建康瓦棺寺作维摩诘壁画,为世所称。
人称三绝:
画绝、才绝、痴绝。
《洛神赋图》纵27.1cm,横572.8cm,故宫博物院;
《女史箴图》纵24.8cm,横348.2cm-英国伦敦大不列颠博物馆;
《列女仁智图》-北京故宫博物馆。
画论:
《论画》《画云台山记》、《魏晋胜流画赞》
以形写神:
指顾恺之提出的形神关系,强调“传神”要通过一定的形象表现出来,到达“形神兼备”。
迁想妙得:
指由顾恺之提出的作画构思活动,是画家把握生活的一种艺术方式。
它触及到艺术创作中主体表现与客体制约的辩证关系。
史道硕:
[晋]兄弟四人并善画。
道硕最得名。
师卫协、荀勗,能得其似,善人物故实,及牛、马、鹅。
有《金谷图》、《七命图》、《蜀都赋图》、《三马图》、《八骏图》、《服乘箴图》、《王骏戈船图》、《梵僧图》、《鹅图》、《田家十月图》、《燕人送刑轲图》等,并传于代。
谢稚:
陈郡阳夏人,初为晋司徒主簿,入宋为宁朔将军,西阳太守。
有《稚子列女康侯像》、《列女母仪图》、《列女贞节图》等传于世。
嵇康:
字叔夜,谯国铚(音质)人。
能属词,善鼓琴,工书画,美风仪。
在魏拜中散大夫,入晋不仕,自以高洁难期,所与神交者,唯王戎、山涛等,为竹林七贤而已。
性巧绝,与向秀共锻于柳树下。
钟会贵公子也,往访之,康不礼焉。
会构祸康于文帝,时年四十。
戴逵:
(326~396),字安道,东晋琴家、艺术家,哲学家,是南渡的北方名士。
《南都赋》,首先创造中国式佛像的艺术家,创造了夹苎漆像的作法,是今天仍流行的脱胎漆器的创始者。
在南京瓦棺寺作的五驱佛像,以及顾恺之的《维摩诘像》及狮子国(今斯里兰卡)的玉像,共称“瓦棺寺三绝”。
陆机:
字士衡,吴郡吴人(今上海松江人),西晋文学家、书法家,与其弟陆云合称“二陆”,后死于“八王之乱”,被夷三族。
陆机被誉为“太康之英”。
流传下来的诗,共104首,大多为乐府诗和拟古诗。
代表作有《君子行》、《长安有狭邪行》、《赴洛道中作》等。
另外,陆机在史学方面也有建树,曾著《晋纪》四卷,《吴书》(未成)、《洛阳记》一卷等。
书法作品有《平复帖》—故宫博物院。
南朝:
宋:
齐、梁、陈
陆探微:
生卒年不详,吴(今江苏苏州一带)人。
南朝宋明帝时宫廷画家,中国最早的画圣。
在中国画史上,据传他是正式以书法入画的创始人。
他把东汉张芝的草书体运用到绘画上,可惜今已难再见到他的画迹。
唐张彦远在《历代名画记》中载有他的画达七十余件,题材十分广泛,从圣贤图绘、佛像人物至飞禽走兽,无一不精。
与东晋顾恺之并称“顾陆”;连谢赫的《古画品录》中也对他推崇备至。
他是江南苏州一带最早的杰出画家之一。
人物画曾被称为“秀骨清相”,其线纹曾因“连绵不断”而被称为“一笔画”。
南齐理论家谢赫首先给予陆探微绘画至高的赞誉,称其画:
“穷理尽性,事绝言象。
包前孕后,古今独立,非复激扬所能称赞。
但价重之极乎上,上品之外,无他寄言,故屈标第一等。
”
陆弘肃:
探微(明帝四六五至四七二时人)子,绥弟。
善人物,与其兄绥,并师于父。
早藉趋庭之教,末尽敦阅之勤,虽复所得不多,犹有名家之法。
宗炳:
(375~443)刘宋时期。
把山水画出来贴在墙上,或者就在墙上画山水,躺在床上观看,谓之“卧游”。
晚年所作的山水画未有流传下来,倒是他画的人物画如《稽中散白画》、《孔子弟子像》、《狮子击像图》、《颍川先贤图》、《永嘉邑屋图》、《周礼图》、《惠持师像》等传于后。
他的文章现存于《全宋文》中尚有《明佛论》、《答何衡阳书》、《又答何衡阳书》、《寄雷次宗书》等七篇,和绘画方面的文章有《狮子击象图序》、《画山水序》—我国第一篇正式山水画论,他提出了关于“山水以形媚道”的本体构造方法,“澄怀味象”、“应目会心”的观照方式,以及“畅神”的审美体验。
卧游:
指南朝宗炳提出的山水画表现境界,通过作品间接欣赏大自然的神情妙意。
王微:
(415~453)南朝宋画家,字景玄,一作景贤,琅邪临沂人。
他和王羲之同宗,身为士族,性好山水,宋文帝时屡召不就。
他工诗文、解音律、擅长山水。
所著《叙画》一篇,也是讨论山水画特点和审美作用的,对早期的山水画的发展,提供了理论的指导。
王微在本文所表现的一大功劳就是把山水画和地形图分开了。
山水画只有严格地和这些图经及军事指示图分开,才能按照艺术的规律去发展,才能成为独立的画科。
顾景秀:
宋武帝时善画人物和蝉雀
张僧繇:
梁武帝(萧衍)时期的名画家,吴中(今江苏苏州)人,一说为吴兴(今浙江湖州)人,生卒年不详。
擅写真、顼道人物,亦善画龙、鹰、花卉、山水等。
擅作人物故事画及宗教画,时人称为超越前人的画家。
梁武帝好佛,凡装饰佛寺,多命他画壁。
所绘佛像,自成样式,被称为“张家样”,为雕塑者所楷模。
善于描绘有立体效果的“凹凸法”,笔法被称为“疏体”,所谓“笔才一二,像已应焉”,与顾、陆的“密体”不同。
他的用笔有“点、曳、斫、拂”,与顾、陆的连绵循环不断地线条不同。
张僧繇的作品有《二十八宿神形图》、《梠武帝像》、《汉武射蛟图》、《吴王栠武图》、《行道天王图》、《清溪宫氠怪图》、《摩纳仙人图》等,分别著录于《宣和画谱》、《历代名画记》、《贞观公私画史》。
已无真迹流传,仅有唐代梁令瓒临摹他的《五星二十八宿神形图卷》还流传在世(现藏于日本大阪市立美术馆)。
凹凸花:
指带有立体感的建筑装饰图案,从六朝张僧繇开始表现,可能受希腊化艺术风格的影响。
唐初于阗画家尉迟乙僧继续采用这种画法。
戴逸:
谢赫:
(公元479~502)南齐的人物画家。
曾经以画时装妇女称誉画坛,不过这些作品全都佚失了。
《古画品录》是我国绘画史上第一部完整的绘画理论著作,是品评古代绘画作品的记录,书中所评画家及画,最早是三国吴之曹不兴,最晚是梁人陆皋(音稿),大部分画家是宋、齐人,其次是晋人。
《古画品录》绝非谢赫原书名,谢赫自己称这本书叫《画品》。
谢赫的真正贡献在于他提出了一整套的艺术标准,这使“艺术自觉”有了着落,也就是说,绘画从此变成了一门独立的视觉艺术。
“六法”唐代张彦远《历代名画记》:
“一曰气韵生动;二曰骨法用笔;三曰应物象形;四曰随类赋彩;五曰经营位置;六曰传移模写。
”钱钟书进一步辨证,于是“六法”就读成下面的句式:
“一,气韵,生动是也;二,骨法,用笔是也;三,应物,象形是也;四,随类,赋彩是也;五,经营,位置是也;六,传移,模写是也。
”“六法”本已存在,至谢赫而著明之矣。
六法:
指由南齐谢赫在《古画品录》中总结的人物画创作的六种原则,后被作为整个中国画创作和批评的纲领,对传统绘画产生了巨大的影响。
萧绎:
(505——554年),梁元帝,字世诚,小字七符。
博学善画,尤以肖像画最擅。
代表作品《职贡图卷》。
著《山水松石格》,中首次提出“格高而思逸”,唯人之思高逸其画格才能高逸,一语道破了艺术的本质。
刘稹:
南齐时画妇人为当代第一。
沈粲:
[南朝·齐]善画人物,笔迹妩媚,专工绮罗,屏幛所图,擅长在屏风上美女,颇有情趣。
毛惠远:
[南朝·齐]荥阳阳武(今河南原阳)人。
善画马及人物、故事,画马为当代第一。
时刘瑱善画妇人,并当代第一。
曾见《酒客图》,是宫卷,后有题记,笔迹之外,颇有风格。
意匠师于顾恺之。
《酒客图》、《刀戟图》、《中朝名士图》、《刀戟戏图》、《七贤藤纸图》、《赭白马图》、《骑马变势图》、《叶公好龙图》并传于代。
焦宝愿:
生卒年不详。
南朝梁画家。
早年从谢、张学画,谢、张不轻易传授,便从旁留心,日长天久,遂有画名。
擅画人物、树石,所作衣制树色,自出新意,设计精当,轻重不失。
江僧宝:
[南朝·梁]工画。
谢赫评云:
斟酌袁、陆,亲渐朱蓝,用笔骨骾。
甚有师法,象人外无所长。
有《临轩图》、《职贡图》、《小儿戏鹅图》传于代(所画并有陈朝年号)。
江宁景云寺、江陵长庆寺,皆有其画踪。
姚最:
陈朝。
陈吴兴(今浙江)人,生卒年不详,约活动于公元六世纪中期。
著有《续画品》。
《续画品录》主要为补遗谢赫的《画品》而作,补入23位与《古画品录》所品评的画家同时期画家的20条有关条目,并对补入画家的作品作了严谨的分析,指出作品中的优缺点,是继谢赫《画品》之后的第二部品评画家的论著。
姚最在《续画品录》中提倡“操笔点刷,意在切似。
目想毫发,皆无遗失”,也就是说对形体的描绘上,画得愈逼真,就愈接近形体中所寓之神灵。
姚最的《续画品录》中的“咫尺之内,而瞻万里之遥,方寸之中,乃辨千寻之峻”已成为历代画家阐释中国山水画精义要妙的重要依据。
《续画品录》提到:
“学穷性表,心师造化。
”“性”指的是“本质”,“表”指的是“现象”。
意指对事物外在现象和内在本质都有透彻的认识,用自心去领会自然的法则。
这里的“造化”,除了指自然风景外,多少含有精神层面的“大自然运行的法则”之义.。
北朝:
杨子华:
北齐宫廷画家。
武成帝高湛在位时号称“画圣”。
善画贵族人物、宫苑、车马,所画马尤其生动逼真,所画人物形象丰满圆润,有别于顾恺之的“秀滑清丽”,也被认为是牡丹圣手,苏轼面对牡丹曾发出浩叹:
“丹青欲写倾城色,世上今无杨子华。
” 杨子华在长安等地画了很多的壁画,但到今天都已经了无踪迹。
只有一卷传为宋临的《北齐校书图》宋代摹本,纵29.3厘米,横122.7厘米,(现藏于美国波士顿博物馆),是我们今天唯一能见到的杨氏的卷轴画、《斛律金像》《北齐贵族游苑图》《邺中百戏狮猛图》
蒋少游:
(?
—公元501年),乐安博昌(今博兴)人。
北魏有名的建筑家、书法家、画家和雕塑家。
擅画人物,兼擅雕刻及建筑。
田僧亮:
北齐,官至三公中郎将,入周为常侍。
工画,虽师于董、展,而名高于董、展。
擅画“野服柴车”。
上都大云寺塔西壁、长安光明寺、皈依寺皆有僧亮画。
刘杀鬼:
[北朝·齐]官梁州刺史,与杨子华同时。
世祖俱重之。
擅画斗雀。
冯提伽:
北周,擅画北方的风物,擅画人物,车马,其画风格精密,动若神契,山川草木,宛然塞北。
曹仲达:
北齐,以画“梵像”著名,在佛教雕塑和绘画中都有“曹家样”之称,而为唐代四种最流行的样式之一。
“曹家样”的特点曾被唐朝人概括为“曹衣出水”一语,与吴道子的“吴家样”的“吴带当风”相辉映。
“曹衣出水”是“曹之笔,其体稠叠,而衣服紧窄”;“吴带当风”是“吴之笔,其势圆转,而衣服飘举”。
六朝的绘画创作和绘画理论各有四大家,前者是戴逵、陆探微、张僧繇、曹仲达;后者是顾恺之、宗炳、王微、谢赫。
“竹林七贤”:
嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸
帖学:
指崇尚汉晋以来名家法帖的书派,始于五代、北宋初,盛行于两宋,其影响深远。
碑学:
指崇尚碑刻的书派,与“帖学”对称。
清中期帖学衰微,金石学大盛,碑学也因之兴起。
铁线描:
指绘画中的一种线描方法,因其笔法谨严,连绵悠长似铁线而形容之。
隋唐
隋代
展子虔:
(约531——604年前后),历北齐、北周入隋,隋朝山水画家,渤海(今山东阳信)人,他的人物、山水、界画和车马无不精湛,尤长人物山水。
绘画题材广泛,手法多变。
在着色技巧上,他用青绿设色。
他的画法为唐代绘画名家李思训、李昭道父子所宗法。
他所画之马,神采飞扬,十分有神。
善画佛道、人物、车马、楼阁、山水、殿阁、翎毛、历史故事等,尤以画山水闻名。
他的山水画被称为“远近山川,咫尺千里”。
代表作品《游春图卷》-北京故宫博物馆。
横80.5厘米,纵43厘米,是最早的山水画卷轴作品。
尉迟跋质那:
郑法士:
北周末隋初画家.吴(今江苏苏州)人。
师法张僧繇,善画人物,仪表风度,冠缨佩带,无不有法。
诸如浮云、流水,率无完态,也得形容之妙。
尤工楼台,每於其间衬以乔木嘉树,群芵芳草,形成早期山水画形式。
孙尚子:
睦州建德县尉。
师法顾(恺之)、陆(探微)张(僧繇)、郑(法士)骨气有余。
至於鬼神特所偏善,魑魅魍魉,参灵酌妙。
善为战笔之体,甚有气力,衣服手足,木叶川流,莫不战动,唯须发独尔调利,他人效之终莫能得。
鞍马榭石,法士不如,画妇人亦有风态。
上都定水寺、总持寺、西禅寺均有其画。
又有美人图、屋宇、鬼神传於代。
唐代
尉迟乙僧:
唐,于阗(今新疆和田)人,名画家尉迟跋质那之子,世称父为“大尉迟”,子为“小尉迟”,生卒年不详。
善画人物、花鸟、肖像、佛像,尤擅壁画。
传世作品有《番君图》卷,现藏比利时人斯托克莱处;《龟兹之女图》卷,藏比利时人贝伦森处;《天王像》藏美国华盛顿佛利尔美术馆。
唐太宗提倡大王,身体力行,心摹手追,当时的书法家褚遂良、虞世南、欧阳询都是从这一风格出来的。
欧阳询:
汉族,字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。
与同代另三位(虞世南、褚遂良、薛稷),并称初唐四大家。
因其子欧阳通亦通善书法,故其又称“大欧”。
欧阳询楷书法度之严谨,笔力之险峻,世无所匹,被称之为唐人楷书第一。
他与虞世南俱以书法驰名初唐,并称“欧虞”。
他的书法成就以楷书为最,笔力险劲,结构独异,后人称为“欧体”。
其源出于汉隶,骨气劲峭,法度谨严,于平正中见险绝,于规矩中见飘逸,笔画穿插,安排妥贴。
楷书以《九成宫醴泉铭》等,行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名。
其他书体,也无一不佳,唐张怀瓘《书断》中说:
“询八体尽能,笔力险劲,篆体尤精,飞白冠绝,峻于古人,犹龙蛇战斗之象,云雾轻宠之势,风旋雷激,操举若神。
真行之朽出于大令,别成一体,森森然若武库矛戟,风神严于智水,润色寡于虞世南。
其草书迭荡流通,视之二王,可为动色,然惊其跳骏,不避危险,伤于清雅之致。
”杜甫:
“书贵劲瘦方通神”
唐代楷书主要有三家:
唐初欧阳询的“欧体”,颜真卿的“颜体”,和颜同时代的柳公权的“柳体”。
颜真卿:
(709~785)汉族,字清臣,琅琊孝悌里(今临沂市费县诸满村)人。
和柳公权并称:
“颜筋柳骨”。
世家出身,北宋苏东坡称“文至韩退公(韩愈),诗至杜子美(杜甫),书至颜鲁公(颜真卿),画至于吴道子,天下之能事毕矣。
”
他的楷书一反初唐书风,行以篆籀之笔,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博而气势恢宏,骨力遒劲而气概凛然。
著有《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》。
颜真卿一生书写碑石极多,流传至今的有:
《多宝塔碑》,44岁时所书,该碑文凡34行,满行66字,运笔方圆遒劲,粗细有变,外形饱满,结构端庄整密,秀媚多姿;《东方朔画赞碑》,风格清远雄浑;《谒金天王神祠题记》,比较端庄遒劲;《臧怀恪碑》,雄伟健劲;《郭家庙碑》雍容朗畅;《麻姑仙坛记》,浑厚庄严,结构精悍,而饶有韵味;《大唐中兴颂》,是摩崖刻石,为颜真卿最大的楷书,书法方正平稳,不露筋骨,《宋暻碑》,又名《宋广平碑》,书法开阔雄浑;《八关斋报德记》,气象森严;《元结碑》,雄健深厚;《干禄字书》,持重舒和;《李玄静碑》,书法遒劲,但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。
《颜氏家庙碑》,72岁时为其父亲惟贞立庙,叙述家族历史的楷书代表作,书法筋力丰厚,也是他晚年的得意作品。
传世墨迹有《争座位贴》《祭侄文稿》台北故宫博物院——天下第二行书、《刘中使帖》、《自告身帖》等。
张旭:
(658~747),字伯高,一字季明,吴郡(江苏苏州)人。
是一位极有个性的草书大家,因他常喝得大醉,就呼叫狂走,然后落笔成书,甚至以头发蘸墨书写,故又有“张颠”的雅称。
后怀素继承和发展了其笔法,也以草书得名,并称“颠张醉素”。
唐文宗曾下诏,以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
又工诗,与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。
史称“草圣”。
其狂草潇洒磊落,变幻莫测,其状惊世骇俗。
传世作品有《古诗四帖》辽宁省博物馆、《肚痛帖》。
怀素:
草书称为“狂草”,用笔圆劲有力,使转如环,奔放流畅,一气呵成,和张旭齐名。
后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。
草书有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章经》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草笔》等等。
阎立本(?
-673),唐代初年,人物画家,雍州万年人(今陕西西安),他的绘画题材非常广泛,除当时流行的宗教画外,人物、车马、山水、台阁等无所不能。
但他最擅长、成就也最突出的还是肖像画(笔法圆劲,气韵生动,能从画中看出人物的性格特点)和政
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