马克思.docx
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马克思
一、概念辨析
1、心外无物(存在就是就感知)。
答:
这句话不对。
物质是客观存在的,不以人的主观意志为转移,无论你承认不承认,它都存在。
心外无物将客观世界当作人类意识的产物,犯了主观唯心主义的错误。
2、理在事先。
答:
这句话不对。
唯物论认为,物质是世界的本原,意识是物质的产物。
理在事先的观点,认为在客观物质存在之前,还存在着某种客观精神,犯了客观唯心主义的错误。
3、割下来的手不再是人手。
答:
这句话符合辩证法原理。
人体是一个统一的整体,人手是人劳动的器官。
手离开了人体,徒具人手的形态,却失去了劳动器官的功能,从这一角度来看,离开了人体的手不再是人手。
4、人为什么不能两次跨进同一条河流?
这个事例说明了什么?
答:
河流是不停歇地流动的,上游的水流会不停地取代下游的水流。
当人第二次跨进某条河流时,他第一次跨进的河流已经流走了。
这个事例证明了事物的发展必然会不断地导致旧质的灭亡与新质的产生,甚至引起事物根本性变化的辩证法观点。
5、相反相成。
答:
对立统一规律是事物发展的根本规律。
任何事物的内部都存在着相互对立的矛盾,矛盾的双方既互相对立,又互以对方的存在而存在。
矛盾的一方被消灭,另一方也将自然消亡。
相反相成,与对立统一规律在根本上是一致的。
6、福兮,祸所倚,祸兮,福所伏。
答:
对立统一规律是事物发展的根本规律。
任何事物内部都存在着相互对立的矛盾,矛盾的双方在一定条件下会各自向自己的对方转化。
福转化为祸,祸转化为福,是对立统一规律的体现。
7、简析“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”的哲学原理。
答:
对立统一规律是任何事物发展的根本规律。
矛盾的同一性指矛盾双方相互依存的性质;矛盾的对立或斗争性指矛盾双方相互对立、对比、排斥、映照的性质。
蝉噪与林静、鸟鸣与山幽,体现了矛盾双方既相互依存、又相互映照、衬托的关系。
8、有人脑就会产生意识。
答:
这句话不对。
人脑是意识的器官,而不是意识的源泉。
意识是人脑对客观事物的反映,意识不仅是自然的产物,还是社会历史的产物。
人脑不会自动产生意识。
仅有人脑,离开了人类社会,也不会产生意识。
9、用哲学原理解释“谈虎色变”的现象。
答:
意识是人脑对客观实在的反映。
老虎是自然界中一种极为凶猛的动物,能对人类造成极大伤害。
人类在长期的社会生活中,对老虎的这一特性形成了深刻的印象。
所以当人们谈到老虎来临或老虎食人的事情,就会产生恐惧的心理。
二、分析辨析
10、猪孩王某长期与猪一起生活,十多岁时智商只有39,相当于正常人最低水平一半。
后经专家7年教育帮助,始达69,接近正常人水平。
试析,为什么会出现这样的情况。
答:
王某虽然具有人脑这一思维的器官,但由于长期离开人类社会,与猪一同生活,所以不具备人的智力;后进入人类社会,经专家训练,才逐渐获得接近人的智力。
猪孩的经历,充分证明了意识不仅是自然界长期的产物,而且是社会历史的产物。
11、社会意识相对独立性是指它与社会存在相互独立,并行不悖。
答:
这句话不对。
社会意识作为相对独立的精神领域和过程而存在发展,有自身的能动性和独特的发展规律,并且能动地反作用于社会存在,这就是社会意识的相对独立性。
表现在:
与社会存在发展变化的不完全同步性;同社会经济发展的不平衡性;社会意识内部诸形式之间相互影响及各自具有的历史继承性;对社会存在具有能动的反作用。
但它依赖并反映社会存在,离开了社会存在,谈不上社会意识。
12、宇宙无穷无尽,不可充分认识。
答:
唯物论认为,宇宙是物质的,物质是可以被认知的。
意识就是人脑对物质世界的能动反映。
人不仅能反映事物的现象,还能揭示事物的内在本质和规律。
宇宙无穷无尽,人类对自然的认识也没有穷尽。
认为宇宙不可充分认识,陷入了唯心主义的不可知论。
13、简述“瞎子摸象”的哲学意义。
答:
按照唯物辩证法观点,任何事物都具有内在的结构性,事物内部的不同部分和要素之间相互联系;共同构成事物的统一整体。
瞎子摸象,将大象身体上的各个部位分别看成大象的全部,而看不到大象整体,显然陷入了孤立偏面的形而上学唯心主义。
14、简析“欲速则不达”这句话的哲学意义。
答:
任何事物的发展都有一个过程,自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程向前发展的。
这些过程的发展和变化,是受事物内部矛盾运动的规律决定的。
违背事物内部矛盾运动的规律,一味求快,不但达不到目的,还会将事情办糟。
15、“人定胜天”这句话的意义与局限性。
答:
在自然界与人这对矛盾中,自然界是可以被人类改造的。
“人定胜天”显示了人类改造自然的主观能动性、伟大作用和豪迈气慨;但自然界又有自身发展规律,人类改造自然的活动要合乎自然规律;否则,就会受到自然的惩罚。
16、简析“过犹不及”哲学涵义。
答:
任何事物都具有质的规定性。
质变体现了事物渐进过程和连续性的中断。
要保持事物的质,就不能超越事物保持自身性质的限度、幅度和范围。
过与不及,都超出了事物质的规定性,都被排斥在某事物之外。
在这一点上,它们的性质是相似的。
因此,做任何事情,都要考虑适度的原则。
17、“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的哲学内涵是什么?
答:
“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”包含着量变质变规律的原理。
一切事物的变化发展,总是先从量变开始的,量变是质变的准备,质变是量变的必然结果。
量变积累到一定程度,就会引起质变。
这个成语给人以重要启示,即一定要重视量的积累,决不可忽视、小看“小”和“少”。
任何的“大”和“多”,都是由“小”和“少”积累而成的。
因此,我们在实际工作、学习和生活中,一定要扎扎实实从大处着眼,从小处着手,既日积月累,不断在综合素质方面自我修为;又防微杜渐,在思想道德等方面严格要求自己,使自己成为一个高尚完善的人。
18、运用量变与质变关系的原理,论述“不经一番寒彻骨,哪有梅花扑鼻香”的道理。
答:
1、事物的联系与发展都采取量变与质变两种状态和形式。
量变体现了事物渐进过程的连续性,质变是事物质的根本变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃。
量变是质变的准备,质变是量变的结果。
量变和质变是相互渗透的。
2、梅树从孕育花胚、花苞,到梅花开放之前,经历了一个在漫长冬日潜滋暗长的阶段。
这是一个渐进的量的发展过程。
从无梅花到有梅花,这是事物本身发生了质的变化。
这一质的变化是在量的积累基础上发生的。
3、以此比拟人生,常常先要有量的积累,即长期的人生历练,然后才能有质的飞跃,即事业的成功。
我们应以这句话作为座右铭,激励自己不断投身于社会实践,经受磨炼,以提高自己,将来走上工作岗位,对国家和社会作出较大贡献。
19、运用主观能动性与客观规律性辩证统一的原理论述拔苗助长的荒谬性。
(46)
答:
1、自然界的事物各自有着自身运动发展的规律。
人们认识世界就要充分认识规律,按客观规律办事。
违背规律,盲目蛮干,就会受到规律的惩罚。
2、禾苗的生长有其自身的规律,在一定自然条件下,有其必要的生长周期,这是由禾苗本身质的规定性所决定的。
3、拔苗助长无视禾苗的生长周期,违背自然规律盲目蛮干,结果导致禾苗枯死,当然受到自然的惩罚。
4、这一寓言告诉我们,发挥人的主观能动性必须以尊重客观规律为前提。
20、简析“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”这句话的哲学意义。
答:
长江大河万古奔流,是受自然规律支配的。
人类社会的发展及其发展方向,如同江河的奔流一样,要受社会发展规律支配。
它不以人的主观意志为转移。
历史上的反动或落后势力妄图阻挡历史潮流,开历史倒车,只能是自取灭亡。
三、客观辨析
21、人对世界的认识就像镜子映照他物,这句话对不对?
答:
不对。
人对世界的认识并不像镜子映照他物,而是主体对客体的能动反映。
它一方面具有摹写性,另一方面又具有创造性,能反映事物的本质和规律,塑造出现实中并不存在的事物。
22、人有多大胆,地有多大产。
答:
这句话不对。
农作物的生长有其自身的规律,在一定生产技术条件下产量的增长有一定限度,这是不以人的主观意志为转移的客观自然规律。
“人有多大胆,地有多大产”的提法,过分强调了人的意志的力量,认为意识可以决定存在,从根本上违背了马克思主义“存在决定意识”的基本原理。
23、真理有时是相对的,有时是绝对的;有的真理是相对的,有的真理是绝对的。
答:
这句话不对。
真理的相对性是指真理的有条件性,有限性;真理的绝对性是指真理的无条件性和无限性。
真理的相对性和绝对性是辩证统一的;绝对性真理和相对性真理不是两个真理,而是同一个真理的两种不同属性。
24、有相对真理,有绝对真理,所以真理是二元的。
答:
这句话不对。
真理的客观性决定真理的一元性。
真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性;真理的相对性是指真理的有条件性、有限性。
真理的绝对性与真理的相对性是辩证统一的,它如同一枚钱币的两面,显示了真理的两重性。
25、试用真理绝对性与相对性原理,论述1+1=2和1+1≠2的道理。
答:
1、真理具有绝对性,它指真理的无条件性,无限性。
真理又具有相对性,它指真理的有条件性和有限性。
2、真理的绝对性和相对性辩证统一,可以相互渗透、包容,还可以相互转化。
3、1+1=2体现了真理的绝对性,因为在自然数中,这个等式是绝对的,无条件的;1+1≠2体现了真理的相对性。
因为世界上没有两个在量度上绝对相等的事物,任一事物与其他事物相叠加,都不可能等于标准的2个事物。
4、1+1的结果可以在等于或不等于2之间转化,它体现了真理同时具有绝对性与相对性两重性质。
26、真理与谬误之间,如同冰炭之不可同炉。
答:
这句话不对。
真理与谬误相互联系,既对立,又统一,相比较而存在,相斗争而发展,在一定条件下还会相互转化,这是真理发展的规律。
27、实践是检验真理的唯一标准,这一命题是绝对的,确定不移的。
答:
这句话不全面。
实践是检验真理的唯一标准,是指实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性。
但由于任何实践都受到一定具体条件的限制,人的认识与实践都不可能一次性完成,实践对真理的检验也不可能一次性完成,故实践作为检验认识真理性标准又具有不确定性即相对性。
28、时势造英雄。
答:
这句话是对的,体现了唯物主义历史观。
一方面,任何英雄人物都不是天生的,而是一定社会历史条件造就的。
英雄人物是适应社会历史的发展、人民群众斗争的需要并在群众斗争中产生和成长起来的。
另一方面,英雄人物的出现是历史发展的必然,每一时代都会造就出那个时代的英雄,即使没有英雄也会创造出一批英雄出来。
29、历史是英雄与人民共同创造的。
答:
这句话不对。
历史是人民群众创造的。
因为:
人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者,是社会变革的决定力量。
英雄中的绝大多数,来自于人民群众。
30、英雄造时势。
答:
这句话不全面。
一方面,英雄人物会对历史事件产生深刻影响;另一方面,英雄人物发挥作用不能决定和改变历史发展的总进程和总方向,要受社会发展客观规律和广大人民群众意愿的制约。
四、时代辨析
31、天不生仲尼,万古长如夜。
答:
这句话不对。
历史是人民群众创造的。
杰出人物对历史会产生深刻影响,但他们的影响和作用不能违背社会发展客观规律和广大人民群众的意愿,不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。
历史上即使没有孔子,历史照样向前发展。
32、试析“革命是历史的火车头”这句话的内在涵义。
答:
在阶级社会中,社会基本矛盾常通过革命即阶级斗争的方式表现出来。
阶级斗争对社会发展的推动作用突出地表现在以新的社会形态取代旧的社会形态,或迫使统治阶级调整统治政策,从而促进生产力的发展和社会的进步。
革命是历史的火车头,这句话充分显示了革命即阶级斗争对社会历史的推动作用。
33.社会发展是社会基本矛盾运动的结果,可历史事件又是人们意志的“合力”造成的,两者不矛盾吗?
这与“国家兴亡,匹夫有责”是怎样的关系?
答:
1、人类社会的发展是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间这一社会基本矛盾运动推动的结果。
其中,生产力是人类社会发展的根本动力。
在生产力中,人是最活跃的因素。
人不仅可以通过自己的实践提高自己的能力和素质,改进劳动资料,改造自然界,使之适合自己的需要。
而且,人还可以通过一系列历史活动,改革上层建筑中不适合经济基础、生产关系中不适合生产力发展的方面,推动生产力和经济社会的全面发展。
2、社会是由人组成的。
历史中的每个人,都会或多或少的对历史发展产生影响作用。
社会发展又是一个合目的性与合规律性相统一的过程。
社会历史就是在许多单个意志的相互冲突中产生出来的。
每一个人积极的或消极的历史活动都会成为历史事件具体内涵的组成部分,成为整个人类意志中的合力因素和影响历史前进的力量。
3、任何推动人类社会发展进程的重大历史事件或成就,虽然离不开杰出人物的巨大作用,但一者杰出人物来自人民群众,二者他们所提出的理论和实践要么建立在无数代前人和当代人民群众历史活动的基础之上,要么离不开千百万人民群众的参与。
广大人民群众的利益和要求,代表了人类社会历史发展的趋势或方向。
一切杰出人物发挥作用都离不开人民群众的实践。
在这个角度上,一切重大的历史事件,都是人们的意志在遵循客观规律的前提下“合力”作用的结果。
它与社会基本矛盾推动人类社会发展的理论并行不悖,两者之间并没有矛盾。
4、“国家兴亡,匹夫有责”的理念,充分体现了个人奋斗作为人类意志合力组成部分在历史事件中的作用。
新时代的大学生,要树立“国家兴亡,匹夫有责”的胸襟抱负,现在为振兴中华而学习,将来为复兴中华作出自己毕生的贡献。
34、结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题,谈谈我们应该如何在实践中竖持群众观点,做到以人为本。
答:
1、马克思主义观点认为,人民群众是社会物质财富、精神财富的创造者和社会变革的决定力量,是历史的创造者。
按照无产阶级政党的群众观点和群众路线,必须相信群众,一切为了群众,一切依靠群众,虚心向群众学习,全心全意为人民服务。
2、当前人民群众关心的热点、难点问题有儿女读书问题、住房问题、就医问题、低保问题,物价问题、贫富不均问题、腐败问题等。
3、在实践中,我党制定了一系列路线、方针、政策,免除农业税,减免农村中小学学杂费,推广农村公费医疗,稳定高校学杂费,加大大学生助学金覆盖面和额度,稳定销房价格,建立安居房,建立和扩大城乡低保户范围并提高其标准,提高务工工资标准,保证农民工工资发放;平抑物价,解决民生问题,加大惩治腐败力度等,都是党的群众观点与群众路线的生动体现。
4、作为大学生,必须树立群众观点,自觉地依靠群众,与人民群众打成一片,虚心向人民群众学习,把人民群众的利益放在第一位,确立以人为本、全心全意为人民服务的宗旨
第四部分:
需掌握的知识点与参考答案
绪论练习题
一.单项选择题
1.马克思主义诞生于(A)
A.19世纪四十年代B.19世纪五十年代
C.19世纪六十年代D.19世纪七十年代
2.马克思主义从狭义上说是(C)
A.无产阶级争取自身解放的学说体系
B.关于无产阶级斗争的性质.目的和解放条件的学说
C.马克思恩格斯创立的基本理论.基本观点和学说的体系
D.关于资本主义和共产主义发展的普遍规律的学说
3.马克思主义从广义上说是(A)
A.马克思恩格斯创立的基本理论.基本观点和学说的体系,也包括继承者对它的发展
B.马克思主义和列宁主义
C.关于无产阶级斗争的性质.目的和解放条件的学说
D.马克思和恩格斯创立的基本理论.基本观点和基本方法构成的科学体系
4.作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义是指(A)
A.广义的马克思主义B.狭义的马克思主义
C.毛泽东思想D.邓小平理论
5.马克思主义产生的经济社会条件和基础是(C)
A.工人罢工B.周期性的经济危机
C.资本主义固有予盾运动D.阶级斗争
6.马克思主义产生的阶级基础和实践基础是(B)
A.资本主义社会的生产力B.无产阶级作为独立的政治力量已经登上了历史舞台
C.工人起义D.资本主义社会的生产关系
7.马克思主义具有强大生命力的根源在于(A)
A.以实践为基础的科学性与革命性的统一B.实事求是
C.阶级性D.科学性
8.无产阶级的科学世界观和方法论是(C)
A.唯心主义B.辩证唯物主义
C.辩证唯物主义和历史唯物主义D.机械唯物主义
9.马克思主义最重要的理论品质是(D)
A.新陈代谢B.科学性与革命性
C.合逻辑性D.与时俱进
10.马克思主义最崇高的社会理想是(A)
A.实现共产主义B.消灭阶级
C.消灭国家D.消灭两极分化
1、为什么说马克思主义“过时论”是错误的?
马克思主义“过时论”这一判断是错误的,因为:
第一,马克思主义是已被实践证明的科学理论体系,它反映的是关于自然界、人类社会和思维发展的普遍规律,是客观真理。
真理只存在适用范围和条件的问题,而不存在所谓过时的问题。
第二,从现实情况看,尽管资本主义的发展出现了许多新的情况和特点,但是资本主义社会的基本矛盾仍然存在,人类解放的任务尚未完成,作为无产阶级思想武器的马克思主义也就不存在过时的问题。
第三,马克思主义是时代的产物,又是时代的旗帜。
它把严格的和高度的科学性同革命性结合在一起,它的自我批判性.开放性必然使它随着时代.条件.国情的改变而不断获得新的突破和发展,成为永葆青春活力的科学真理。
第四,马克思主义的基本立场.观点和方法不会过时,但这并不排斥马克思主义经典作家就特定历史条件和特定事物所发表的个别观点.结论.提法需要修改和补充。
“过时论”者常常借口马克思主义中的个别结论不再适应现实情况,或者抓住马克思主义原理应用于实际中所出现的某些失误和偏差,而从整体上.根本上否定马克思主义,这是完全错误的。
3.为什么要坚持马克思主义?
第一,从产生的背景和发展过程看,马克思主义是适应了时代和实践的需要而产生,是对人类文明成果的继承与创新,是在实践中产生并在实践中不断丰富和发展的科学理论。
第二,从内容和本质特征看,马克思主义是科学性与革命性的统一理论。
辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论;马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场;坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质;实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想。
第三、马克思主义诞生160多年以来,指引无产阶级进行了艰苦卓绝的斗争,取得了历史性的进步。
中国共产党成立90多年来,把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,带领全中国人民取得了革命、建设和改革的卓越成就。
实践证明,马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是全国各民族人民团结奋斗的共同理论基础。
马克思主义的基本原理任何时候都要坚持,否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向,就会归于失败。
这就是我们为什么必须始终学习和坚持马克思主义基本原理的道理所在。
第一章练习题
一、单项选择题
1.哲学的基本问题是(A)
A.思维与存在的关系问题B.实践与认识的关系问题
C.社会存在与社会意识的关系问题D.真理与谬误的关系问题
2.对哲学基本问题第二方面的不同回答是划分(C)的标准
A.唯物主义和唯心主义B.辩证法和形而上学
C.可知论与不可知论D.一元论和二元论
3.承认物质存在,却否认物质的运动,这是(A)
A.形而上学唯物主义的观点B.唯心主义的观点
C.不可知论的观点D.诡辩论的观点
4.哲学上的一元论就是承认(C)
A.世界的本原是精神 B.世界的本原是物质
C.世界是统一的 D.世界是发展的
5.马克思主义哲学认为,物质的唯一特性是(B)
A.存在性B.客观实在性
C.运动D.结构性
6.列宁对物质范畴的定义是通过(A)
A.物质和意识的关系界定的B.哲学与具体科学的关系界定的
C.主体和客体的关系界定的D.一般和个别的关系界定的
7.世界上惟一不变的是变,这说明(C)
A.运动时世界的本原B.世界上只有运动,没有静止
C.运动是绝对的,静止是相对的D.运动与静止时绝对对立的
8.“钉子缺,蹄铁卸;蹄铁卸,战马蹶;战马蹶,骑士绝;骑士绝,战事折;战事折,国家灭”这首歌谣揭示的哲理是(A)
A.事物是普遍联系的B.事物是偶然性的堆积
C.事物是由量变引起质变D.事物的本质通过现象表现出来
9.世界上本没有鬼,可是人们能画出牛头马面人身等各种各样的鬼的图形来,这表明(B)
A.意识的内容来自人脑B.意识的内容来自外部世界
C.意识的内容来自人的思维活动D.意识的内容来自主观能动性
10.“人一次也不能踏入同一条河流”是(B)
A.辩证法观点B.诡辩论观点
C.形而上学唯物主义观点D.唯心主义观点
11.唯物辩证法认为,矛盾双方在一定条件下的转化是(A)
A.向着自己的对立面的转化B.向任何一个方向的转化
C.由坏向好的方向转化D.由低级向高级转化
12.“旧唯物主义是半截子的唯物主义”,这是指(B)
A.旧唯物主义是形而上学的唯物主义
B.旧唯物主义在自然观上是唯物主义,在社会历史观上是唯心主义
C.旧唯物主义是机械唯物主义
D.旧唯物主义割裂了运动与静止的辩证法
13.下列属于客观唯心主义的是(C)
A.存在就是被感知B.物是感觉的复合
C.理在事先D.意识是万物的本原
14.科学家洛仑兹提出“蝴蝶效应”理论,他说:
“可预言:
一只蝴蝶在巴西振动翅膀会在得克萨斯州引起龙卷风”,这个说法(A)
A.说明一种事物和现象可以通过一系列中介环节和另一事物、现象发生联系
B.片面夸大了联系的普遍性
C.把联系理解为主观随意的,否认联系的客观性
D.否认了联系的多样性
15.唯物主义发展的三种历史形态是(B)
A.形而上学唯物主义、庸俗唯物主义、辩证唯物主义
B.古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义
C.奴隶社会时期的唯物主义、封建社会时期的唯物主义、资本主义时期的唯物主义。
D.机械唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义。
16.唯物辩证法认为,事物是运动、变化、发展的。
发展的实质是(D)
A.事物的前进性B.否定
C.前进性和曲折性的统一D.新事物产生,旧事物灭亡
17.人工智能的出现对马克思主义哲学意识论的意义是(A)
A.证明了意识可以在高度发展的物质中产生
B.改变了人类意识活动的规律性
C.肯定了人工智能可以代替意识的能动活动
D.否定了物质对意识的决定作用
18.对于同一事物,不同的人有不同的反映,这说明(A)
A.意识受主体状况的影响B.意识不受客体影响
C.意识是主体的自由创造D.意识的内容是主观的
19.区分和认识事物的前提和基础是:
(B)
A.矛盾的普遍性B.矛盾的特殊性
C.矛盾的斗争性D.矛盾的同一性
20.就意识的能动性而言,“人的意识不仅反映客观世界,而且创造客观世界",这种观点(C)
A.夸大了意识的作用B.是唯意志主义的一种表现
C.是对意识能动作用的一种正确的揭示D.是唯心主义哲学的一种表现
21.设想存在没有物质的运动,这是(A)观点
A.唯心主义B.辩证法
C.形而上学D.不可知论
22.“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”,这一诗句包含的哲理是(B)
A.物质运动的客观性和时空的主观性的统一
B.物质运动无限性和有限性的统一
C.时空的无限性和有限性的统一
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