麦克卢汉《理解媒介》重要关键词整理.docx
- 文档编号:23419748
- 上传时间:2023-05-16
- 格式:DOCX
- 页数:25
- 大小:42.25KB
麦克卢汉《理解媒介》重要关键词整理.docx
《麦克卢汉《理解媒介》重要关键词整理.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《麦克卢汉《理解媒介》重要关键词整理.docx(25页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
麦克卢汉《理解媒介》重要关键词整理
感知
7每一种文化、每一个时代都有它喜欢的感知模式和认知模式,所以它都倾向于为每个人、为每件事规定一些受宠的模式。
28《印度之旅》的书名取材于惠特曼,他认为美国正在走向东方。
这本书是电子时代的西方人的一则寓言,只是很偶然地与欧洲或东方相关。
按照书名的寓意所指,视觉和声音之间、感知和经验组织的书面形式和口头形式之间的最后冲突,业已降临到我们头上。
正如尼采所言,既然理解能阻止行动,那么借助弄懂媒介如何使人延伸,如何挑起我们里里外外的战争,我们就可以节制这场冲突的激烈程度。
31技术的影响不是发生在意见和观念的层面上,而是要坚定不移、不可抗拒地改变人的感官比率和感知模式。
只有能泰然自若地对待技术的人,才是严肃的艺术家,因为他在觉察感知的变化方面够得上专家。
68我们观看、使用或感知任何技术形式的延伸时,必然会接受它。
听收音机、看书读报时,必然要将这些延伸纳入自己的系统中,必然要经历接踵而至的感知“关闭”或感知位移。
正是因为持续不断地接受日常使用的技术,所以在与我们自身这些形象的关系中,我们才进入了潜意识中知觉和麻木的那喀索斯角色。
102汤因比一再敦促人们采用仿效伟人的文化策略。
这当然是在意志的力量中去寻找文化上的安稳,而不是在充足的环境感知能力中去寻找文化安稳。
谁都可以讥笑,这是英国人对品性而不是对才智的信赖。
鉴于人们面对挑战时有无穷无尽的力量使自己陷入无知无觉的催眠状态,我们可以认为,意志力在维护生存中与智力一样重要。
今天,我们要做到信息灵通、见多识广,同样是需要意志力的。
152施彭格勒看见西方人从数量世界中退避到功能的童话世界和抽象关系之中,这使他一头扎进了失望的泥潭。
他写道:
“经典数学最珍贵的东西是如下命题:
数是可以感知的一切事物的本质。
如果将数定义为量度,数就包括执著于‘此地’和‘此刻’的一个人对整个世界的情感。
在这个意义上,计量意味着对亲近和有形东西的计量。
”
189如果现代物理学家试图用视觉感知模式去组织原子数据,他就不可能逼近问题的本质。
在信息瞬息万里的电子时代,时间(按视觉和切割计量的时间)和空间(统一的、形象的和有周边密封的空间)已不复存在。
202正如画家的功力表现出审美魔力一样,“电荷是物体构成某种空间关系时我们观察到的现象”。
画家学会如何调整事物之间的关系以释放出新的感知。
209正是形形色色的感知和经验的最大限度的相互作用,才造就了公元前5世纪、公元16世纪和20世纪伟大的文化。
)然而很少有人喜欢生活在这些热烈激荡的时期,因为一切保证生活熟悉和安稳的东西都消融殆尽了,而且在几十年间一切东西都要重新构造一番。
260由于我们的技术,我们的感官生活产生了极大的的偏好,受到了极大的扭曲。
这一点似乎是我们日常生活中宁可漠视的事实。
土著民族不借助透视原理感知景物,不感觉第三维度的存在,这一证据似乎威胁着西方人的自我表象和结构。
268难以到手的东西不能授予人充分的感知,虽然它可能给一件东西罩上一圈假性价值(pseudovalues)的光辉,比如给一颗宝石、影星或老主人抹上一个光圈,这就带来了一个“假性事件”(pseudoevent)中真实的核心问题,“假性事件”是人们普遍给新媒介贴上的标签,因为它们能使旧模式加速,并赋予我们的生活以新的模式。
上述潜隐的力量,我们古老的媒介包括语言里,也是可以感觉到的。
这个问题需要我们仔细思索。
一切媒介的存在都给我们的生活赋予人为的知觉和任意的价值。
重新部落化
41电视在美国的普及如今又倾向于产生这样的结果。
专门化的技术产生非部落化的影响(Specialisttechnologiesdetribalize),非专门化的技术又产生重新部落化的后果。
55他的小说《芬尼根的觉醒》这一书名,就是一套多层次的双关语,说的是西方人追随着老芬尼根的足迹,再次回到部落社会(或曰芬尼根)的周期。
但是,这一次重新进入部落生活的夜晚时,却非常清醒,毫无睡意。
这就是我们当代人对“无意识”的觉醒。
74电力时代的内爆还把东方口头的和部落的听觉文化带到了西方。
视觉的、专门分工的、割裂的西方人,每天都得与地球上一切古老的口头文化最紧密地生活在一起。
不仅如此,西方人的电力技术开始把重视觉的西方人还原为部落模式和口头模式的人。
234电光印出的文字和电的速度,顷刻之间就将其他一切人关注的东西持续不断地倾泻在每个人的身上。
于是,人再次成为部落人。
人类大家庭再次结为一个部落。
316文字的社会在痛苦的摸索中开始学习读书写字,开始以三维空间的视觉方式组织自己的生活。
和他们一样,我们在痛苦中开始摸索重新部落化的过程。
406拼音字母表和印刷词语使封闭的部落世界爆裂而为开放的社会,这种社会是功能切割、知识专门化、行为专门化的社会。
字母表和印刷文字作为神妙转换器的功能,尚未有人研究过。
瞬息万里传播信息的电力正好与之相反,它使社会爆炸逆转而为内爆,私人企业逆转而为组织人,膨胀的帝国逆转而为共同的市场;可是电力受到的确认与书面词语所受到的确认一样,实在少得可怜。
广播使人类非部落化的力量——它几乎在转瞬之间使个人主义逆转而为集体主义、法西斯主义的力量,并未引起人们的注意。
这种不知不觉的状态很不寻常,确实需要对其作出解释。
420尽管如此,说电视将会使英美重新部落化,也会引起误解。
广播的作用对回响的言语和记忆的世界产生的影响是歇斯底里的。
不过,电视确实使英美两国容易受广播的影响;电视出现以前,这两个国家对广播的影响有很高的免疫力。
:
无论是福是祸、是凶是吉,电视图像对上述强烈偏重书面文化的民族的感官生活,已经施加了统一而整合的影响力,若干世纪以来这些民族缺少的正是这种力量。
研究这些媒介时不匆忙对其进行价值判断,是明智之举,因为它们的效果是不能分离开来的。
456种姓和阶级是使社会发展迟缓的手段,往往造成部落社会那种停滞状态。
今天,我们似乎是在两个时代之间踟躇——它们是非部落化的时代和重新部落化的时代。
专门化,特化
6经过三千年专业分工的爆炸性增长以后,经历了由于肢体的技术性延伸而日益加剧的专业化和异化以后,我们这个世界由于戏剧性的逆向变化而收缩变小了。
39象形文字或会意文字之类的冷媒介,与拼音文字之类的热烈而爆炸性的媒介,也具有大不一样的影响。
拼音字母抽象的视觉程度被推向高峰时,就成为印刷术。
带有专一视觉强度的印刷文字.冲破了中世纪团体性行会和修道院的束缚.创造了极端个体性模式的企业和垄断现象。
43电力技术问世初期产生的结果是焦虑。
现在它的结果似乎是厌烦。
我们在一切疾病和生活压力中都经历了三个阶段:
惊慌、抗拒和倦怠,个体的病症和集体的病症都是如此。
至少,与电力初次交手后的疲惫往往使我们期待新的问题。
然而,落后国家几乎没有经历过我们机械的、专门化文化的渗透,因此它们正视和理解电力技术的能力远远超过我们。
98涂尔干早已阐明这样的思想:
专门化的任务总是看不见社会良心的作用。
在这方面,艺术家看来是社会良心,并因此而受到相应的待遇!
巴厘人①说:
“我们没有艺术,我们做一切事情都尽量做好。
”
100西方人对自己的技术俯首投降,而技术又日渐强调专门化,于是许多人始终把这看成是一种奴役。
104汤因比用希腊农业的发展来验证他的假说。
当梭伦②改革使希腊人脱离混合农业,走向专门产品出口的农业规划时,产生了许多令人高兴的结果,希腊生活表现出壮观的活力。
紧随其后的阶段也强调专业化生产,它仰赖奴隶劳动,生产的增加也颇为壮观。
然而,由于专业技术分工的奴隶大军种田,独立自由民和小农社会生存的路子就给堵死了,结果就产生了没有根基的、寄生虫麇集于罗马城镇的奇怪世界。
113此外,我们说话时倾向于对每一种情景作出反应,甚至对我们自己说话的行为本身也用语气和手势作出反应。
然而,书写倾向于一种分离和专门化的行为,我们很少有机会对书写行为作出反应,而且也没有必要对它作出反应。
有文化的人或社会都培养出了一种能力,就是做任何事情都抱着相当疏离超脱的态度。
不识字的人或社会却事事经历感情上或情绪上的卷入。
128曾经包罗万象和自给自足的城邦,其需求和功能扩展为帝国的专业化活动。
速度加快趋于使功能分离,包括使商业的和政治的功能分离;加速度超越任何系统中的某一点时,都会变成破坏力和瓦解力。
130如果我们了解自己古老的和新兴的媒介,我们就可以使这些混乱和分裂程序化和同步化。
然而,我们使职能专业化和分化以求加快发展所取得的成就,又是我们对环境不注意、不觉察的原因,至少在西方世界中一直存在着这种情况。
131正如芒福德在《历史名城》里阐述的那样,村庄实行了人的一切官能在社会和制度两方面的延伸。
加速发展和城市聚合,只能促使人的官能分解为更加专门的形态。
电力时代不能支持中央一边缘的非常缓慢的速度,我们将中央一边缘结构与西方世界过去两千年的历史联系在一起。
135因此,希腊城是一种部落形式的、宽泛而完整的社区,它们与作为罗马军事征服延伸出来的、专门化的城市是完全不同的。
138通讯卫星强加的新型的密集强度,需要将一切机构进行彻底的重新安排,以维持现存的力量和平衡。
每个儿童的教育和学习过程很快将受到影响,商务金融中的一切决策都会形成新的模式。
在世界各国人民中,新奇的权力旋涡会出乎意料地出现。
140因此,大大加快的轮子速度,包括路上行驶的轮子和工厂中运转的轮子,与拼音字母表联系在一起,就非常自然了,因为字母表在古代世界中曾经发挥了与轮子相似的加速发展和专门分工的作用。
142“当知识以视觉手段传播开来时,当它以字母表的形式出现、更方便人吏用时,知识就发生定位,并分割为专门的领域。
”
147在这样的社会中,个人和群体在空间中的分离(静居独处)、在思想上的分离(“观点”)、在工作上的分离(专门分工),一直在读书人中得到了文化支持和技术支持,还得到与文字伴生的工业制和政治制度的支持。
170部落人认为,宇宙秩序和仪式在他们的身体器官及其社会延伸中要循环往复地出现。
然而,对宇宙的冷漠却可以培养对细枝末节和专门任务的强烈关注,这正是西方人独特的力量所在。
专门化的人绝不犯小错,然而他走向的目标却是绝大的谬误。
186实际上,西方人把货币用做储存和转换社会劳动和技术的手段,依靠的是我们对书面词语的长期习惯,是书面词语专门化的力量,是词语分配和分化组织功能的力量。
188“工作”的出现肇始于劳动分工和职能的专门化,发端于不再游徙的农业社区的任务之中。
在电脑时代,“工作”让位于奉献和承诺,部落时代也是如此。
191纸币(即“象征性货币”)作为专门货币以后,脱离了它古老的储存劳动的职能,承担了同样古老而基本的货币职能——作为传输器和加速器,使任何劳动转化为任何其他劳动的职能。
228上流的艺术是工业社会里专业化特殊技艺的一种重复。
通俗艺术犹如丑角,它提醒我们注意日常例公事中忽略了的一切生活和功能。
它大胆表现社会中专门化的例行公事,扮演一个整体人的角色。
但是,整体的人在专门化的环境中全然是无能为力的。
这至少是理解滑稽漫画艺术和丑角艺术的一种方式。
236“公正无私”所表现的品格,曾经是知书识字的、开明的社会的科学气质和学者气质,可是这一气质正在日益受到严厉的非难,被称为知识和感受力的“专门化”和割裂。
237尽管在实现印刷词语的过程中需要人的行动经受极端的切分或专门化,然而印刷书籍仍然是过去种种文化发明的丰富聚合体。
体现在附有插图的机印书中的全部心血,给各种各样的独立的发明行为提供了一个显著的例子。
这些发明对新技术成果的产生是必不可少的。
242印刷术的这些问题对许多人而言值得一辩。
然而,如果要观察它造成的典型的压力,无论从什么角度去理解它,都需要与我们观察的形式拉开距离。
我们面对新的媒介的威胁,正在从事比谷登堡革命更为广阔的革命,那些因此而惊恐的人,显然是缺乏冷静的视觉超脱。
他们对读写文化和印刷术赐予西方人的最有力的才能,也缺乏激情。
这种才能就是只需行动而不必作出反应的能力。
正是这种借助分离而实现的专门化,创造了西方的力量和效率。
245轮子、自行车和飞机的相互作用,使那些不曾思考过这种关系的人大吃一惊。
学者治学时,往往以一个考古学设想为基础:
事物需要分开来研究。
这是专门化的工作习惯,它从印刷文化中衍生出来是十分自然的。
249贝克特认为,自行车是一种符号和象征,说明当今电力时代的专门化是徒劳无益的,因为我们在这个时代必须相互交往、相互作用,必须同时使用我们的一切官能。
251今天,由于喷气式飞机和电力的使用,都市集中制和专业分化正在逆转,正在以日益非专业化的形式逆转而为非集中制,逆转而为社会功能的相互作用。
332这就是电力媒介形式的特点,它使单一步骤和专门功能的机械时代走到尽头。
它有一种直接的解释:
过去的一切技术(除言语之外)实际上都使人的某一部分肢体延伸,而电力媒介却可以说使我们的中枢神经系统(包括大脑)实现了外化。
339电力媒介使弱者和受苦人发出了强大的呼声,扫荡了官僚主义的专门分工,扫荡了受说明书束缚的、思想职能的描写。
简而言之,“人的兴趣”就是参与他人经验的向度,这种直接参与是由于瞬时信息的传递而发生的。
当人们必须与全人类享用中枢神经系统共同的延伸时,他们对怜悯和愤怒也同样能作出瞬时反应。
在这样的情况下,“摆阔气浪费”和“摆阔气消费”必败无疑,甚至最大胆的富豪也得收敛手脚,沉入适度的生活方式,夹着尾巴为人类服务。
341与一切电力媒介一样,电话的性质本身要压缩和统一原来被分割的和专门化的东西。
353在工作过程中,从决策和“使之发生”的角度来看,电话等诸如此类的信息加速媒介结束了指派权威的分工,转而有利于“知识权威”。
372爱迪生在摆弄打着莫尔斯电码的点线符号的电报纸带时,注意到一种现象:
电报纸带快速传送时,产生了一种类似“听不清楚的说话声”。
他突然产生了一个想法:
刻有印痕的线带可以用来记录电话。
一旦他进入电学领域,他立即认识到.线性结构有局限,专门化不开花结果。
377艺术和科学中与此相同的分割和专门化,使工业和军事的巨大发展成为可能,使报纸和交响乐团这样庞大的合作性事业成为可能。
389电力的共时性结束了专门的学习与活动,它要求深刻的相关系,甚至是人格的相互关系。
406拼音字母表和印刷词语使封闭的部落出界爆裂而为开放的社会,这种社会是功能切割、知识专门化、行为专门化的社会。
421自感官严格分离和专门化发展以来的若千世纪中所形成的西方生活方式,由于它把视觉放在感官等级系统的顶端,所以它无法抵挡广播电视的冲击波,这种冲击波不断冲刷着抽象思维的个体本位者庞大的视觉结构。
427这正是聚集在城市郊区的“垮掉的一代”的情绪。
他们拒绝分割性的、专门化的消费性生活,凡是能使人介入、要求人承担责任的东西他们都欢迎。
电视来临以后,政治活动中以街区为单位预测选票的方式随之结束,因为这是一种专门化和分割化的形式,而专门化和分割化在电视产生以后再也行不通了。
435文艺复兴时期的急剧爆炸,使乐器从歌唱和言词中分离出来,赋予乐器以专门化的功能。
在我们的电子内爆时代,这一爆炸过程正在以逆向的方式重放。
463现在,能量和动力往往与信息和学习相互融合。
市场机制和消费往往与学习、启蒙信息的吸收结合在一起。
上述一切都是电力内爆作用的一部分;经过千百年的爆炸和不断加强的专门化以后,电力内爆正在继之而起。
电子时代实在是开启心智的时代。
471几千年前,游徙不定的采集食物的人,接受了定居的、相当静止不动的工作任务。
他开始走专门化的道路。
文字和印刷术的发明,是这个专门化过程的两个主要阶段。
在分离知识和行动的作用中,文字和印刷术是极为专门化的媒介。
不过,有时似乎有这样的趋势:
“笔胜于剑”。
然而,借助电力和自动化,分割过程的技术突然与人际对话融为一体了。
人们突然成为游徙不定的知识采集者,这一游徙性前所未有,人的博学多识也亘古未有,从割裂的专门化程序中解放出来的自由亦前所未有。
言语
19文字的内容是言语,正如文字是印刷的内容,印刷又是电报的内容一样。
33伦纳德·杜布(LeonardDoob)在其研究报告《非洲的传播》(CommunicationinAfrica)里,谈到了一位非汾I人。
虽然一句话也听不懂,这个人却费尽心思每晚必听BBC的新闻节目。
每晚七点准时听见那些声音,对他是至关重要的。
他对言语的态度,正像我们对旋律的态度——铿锵悦耳的语调本身就很有意思。
17世纪时,我们的先人对媒介的形式所抱的态度,就与这位非洲土著人的态度相同。
这一点在下文所表现的情感中是显而易见的。
39言语是一种低清晰度的冷媒介,因为它提供的信息少得可怜,大量的信息还得由听话人自己去填补。
63希腊神话中的那喀索斯与人们的生活经验直接相关,这一关系反映在该词的意义中。
考其词源,那喀索斯与“麻木”同出一源。
少年那喀索斯误将自己的水中倒影当成另一个人。
他在水中的延伸使他麻木,直到他成了自己延伸(即复写)的伺服机制(servo-mechanism)。
回声女郎试图用那喀索斯片言只语的回声来赢得他的爱情,竟终不可得。
他全然麻木了。
他适应了自己延伸的形象,变成了一个封闭的系统。
85言语是人最早的技术,借此技术人可以用欲擒故纵的办法来把握环境。
语词是一种信息检索系统,它可以用高速度覆盖整个环境和经验。
语词是复杂的比喻系统和符号系统,它们把经验转化成言语说明的、外化的感觉。
它们是一种明白显豁的技术。
借助语词把直接的感觉经验转换成有声的语言符号,我们可以在任何时刻召唤和找回整个的世界。
113法国哲学家亨利·柏格森生活和著述的思想传统是,无论过去和现在,语言被认为是人的技术,它损害并削弱了集体无意识的价值观念。
柏格森认为,如果没有语言,人的智能会全部卷入其注意的客体。
语言之于智能犹如轮子之于脚和人体。
轮子使人的肢体更轻盈、快速地在事物之间移动,使肢体的卷入越来越少。
语言使人延伸和拓展,却又使人的官能割裂。
人的集体意识或直觉,由于言语这种意识的技术延伸而被削弱了。
184货币作为一种使劳动和技能放大和延伸的社会资产,是便于获取和携带的,但是随着象征性货币即纸币的到来,它就失去了很大的魔力。
正如文字使言语失去魔力、印刷术又使言语进一步失去魔力一样,当货币取代了黄金时,黄金的迷人气息就不复存在了。
186“金钱万能”,因为货币是一种隐喻、一种迁移、一种桥梁。
如词语和语言一样,货币是公共积累的工作、技能和经验的仓库。
但是,货币又像文字,是一种专门的技术。
正如文字强化了言语和顺序的视觉形象一样,正如钟表从视觉形象上把时间和空间分开一样,货币把劳动和其他社会功能分离开来。
210钟表把人从四季节律和循环的世界中拽出来,其有效性和拼表把人从口头语言的魔幻回响和部落陷阱中释放出来一样有效。
个人从自然控制和部落掌握中解放出来这样的双重转换,并非是不受惩罚的。
然而,在电力时代条件下向自然和部落的回归,又单纯得带有致命的色彩。
我们要警惕那些发布纲领,努力使人回归原始状态和原始语言的人。
这些“圣战者”先生们从未研究过媒介和技术将人从一个维度抛向另一个维度的作用。
他们就像那位背着闹钟、喜欢夜游的非洲酋长。
218字母表将口语的视象成分作为最重要的成保留在书面语中,将口语中其他所有的感官成分转换为书面形态。
这有助于说明,为何木刻甚至照片在偏重文字的世界里受到非常热烈的欢迎。
这些形式提供了大量范围广阔的姿势和富有戏剧性的体态,这些东西在书面语里必然是略而不表的。
241一致性还进入了言语和文学,使一篇文章从头到尾用一个腔调和一种态度去处理主题。
“文人”遂应运而生。
这种单一腔调延伸到口语中,使文人说话作文都保持一种“高调”。
。
这一腔调极具破坏性,它使19世纪的散文家去承担道德责任,如今喜欢模仿这种写法的人已非常之少。
书面语的同一性渗入口语中,磨掉了文人的棱角,直到他们的言语成为印刷文字的摹本而已。
他们的言语在音响效果上很贴近印刷物同一且连续的视觉效果。
从注意技术后果又衍生出另一种走得更远的现象:
美国英语的幽默、俚语色彩和戏剧性表现力,如今成了半文盲垄断的货色了。
242印刷术的这些问题对许多人而言值得一辩。
然而,如果要观察它造成的典型的压力,无论从什么角度去理解它,都需要与我们观察的形式拉开距离。
我们面对新的媒介的威胁,正在从事比谷登堡革命更为广阔的革命,那些因此而惊恐的人,显然是缺乏冷静的视觉超脱。
他们对读写文化和印刷术赐予西方人的最有力的才能,也缺乏激情。
这种才能就是只需行动而不必作出反应的能力。
正是这种借助分离而实现的专门化,创造了西方的力量和效率。
247人在受到压力时,更自然的做法是分割人体的形态,使其中的部分形态转换成另一种物质,而不是将任何外界物体转换成另一种物质。
借助放大作用把人体姿势和运动转换成新的物质,是追求更大力量的衡稳的驱力。
人体的大部分张力可以解释为延伸储存功能和运动功能的需求,这样的功能需求也发生在言语、货币和文字中。
404广播是中枢神经系统的延伸,只有言语能力能与之匹敌,在这一点上它超过了电话和电报。
它与我们中枢神经系统的原始延伸和谐合拍,与我们树栖祖先的大众媒介即口语和谐合拍。
414有一条直接涉及电视的、热门的新闻标题是这样的:
“事情于发生——英语电影用英语字幕来解释方言。
”它指的是英国喜剧片《麻雀不会歌唱》(SparrowsDon'tSing)。
每个看电影的人得到一本印好的约克郡方言、伦敦方言和其他俚语的词汇集,以便看懂字幕的意思。
对字幕的注释说明了电视的深刻影响,正如粗犷的女性时装能说明电视的影响一样。
在英国,电视来临以后最非同寻常的发展动态之一是地区方言的复兴。
415电视来临以后,方言被认为能提供深刻的社会纽带。
这种社会纽带靠不自然的“规范英语”是无法建立的,“规范英语”是一百年前才开始出现的。
加速
24一事物紧随另一事物出现时,并不能说明任何因果关系。
尾随发生的只有变化,岂有他哉。
所以,最大的逆转与电能的问世同时发生,电能打破了事物的序列,它使事物倏忽而来,转瞬即去。
由于瞬息万变的速度,事物的原因又开始进入人们的知觉,正如过去它们在序列和连续之中出现时不曾被人觉察一样。
41货币、轮子和文字都会分割肢解部落的结构。
任何其他形式的媒介,只要它专门从某一个方面加速信息交换或流通的过程,都会起到分割肢解的作用。
与此相似,一种很快的加速现象比如随电力发生的加速现象,又可能有助手恢复参与强度高的一种部落模式。
58静态照片(staticphoto)的一个结果,是掩盖富人的摆阔气消费;静态照片加速为动态摄影以后,它给全球的穷人提供的是虚幻的富有。
129显而易见,加速发展的技术手段会消除村庄和城邦的独立性。
当加速发展发生以后,新的中央政权总要采取行动使尽量多的边缘地区同质化。
130然而,电力时代的加速度对偏重文字和线性逻辑的西方人的破坏力,和罗马的纸路对部落村民的破坏力一样大。
我们今天的加速度并不是缓慢地从中心向边缘的外向爆炸,而是瞬间发生的内爆,是空间和各种功能的融合。
我们专门化的、分割肢解的中心一边缘结构的文明,突然又将其机械化的碎片重新组合成一个有机的整体,而且这一重组又是瞬间完成的。
132媒介对现存社会形式产生影响的主要因素,是加速度和分裂。
今天的加速度趋向于全方位。
因此,空间作为社会安排的主要因素的功能随之结束。
133.轮子和纸片在组织新的权力结构中的效果,不是非集中化,而是集中化。
这一点似非而实是。
交通的加速总是使一个中央权威将其作用扩展到遥远的边缘地区。
字母表和莎草纸的运用意味将其作用扩展到遥远的边缘地区。
140因此,大大加快的轮子速度,包括路上行轮子和工厂中运转的轮子,与拼音字母表联系在一起,就非常然了,因为字母表在古代世界中曾经发挥了与轮子相似的加速
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 理解媒介 麦克 理解 媒介 重要 关键词 整理