届高考语文一轮专题强化训练专题强化训练12.docx
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届高考语文一轮专题强化训练专题强化训练12
专题强化训练(十二) 文言文翻译题
一、请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
陈禾,字秀实,明州鄞县人。
举元符三年进士。
累迁辟雍①博士。
天下久平,武备宽弛,东南尤甚。
禾请增戍、缮城壁,以戒不虞。
或指为生事,格不下。
其后盗起,人服其先见。
迁左正言,俄除给事中。
时童贯权益张,与黄经臣胥用事,御史中丞卢航表里为奸,缙绅侧目。
禾曰:
“此国家安危之本也。
吾位言责,此而不言,一迁给事中,则非其职矣。
”未拜命,首抗疏劾贯。
复劾经臣:
“怙宠弄权,夸炫朝列。
每云诏令皆出其手,言上将用某人,举某事,已而诏下,悉如其言。
夫发号施令,国之重事,黜幽陟明,天子大权,奈何使宦寺②得与?
臣之所忧,不独经臣,此途一开,类进者众,国家之祸,有不可遏,愿亟窜之远方。
”
(节选自《宋史·陈禾传》)
【注】①辟雍:
太学名。
②宦寺:
宦官。
1.禾请增戍、缮城壁,以戒不虞。
或指为生事,格不下。
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答案:
陈禾请求增加守军、修补城墙,用来防备不测。
有人指责这是无端生事,搁置起来不予批复。
2.此国家安危之本也。
吾位言责,此而不言,一迁给事中,则非其职矣。
________________________________________________________________________
答案:
这是国家安危的根本啊。
我所处职位有进言的责任,这时候不进言劝谏,一旦调任给事中,进谏就不是我的本职了。
二、请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
御史大夫韩安国者,梁成安人也,后徙睢阳。
事梁孝王为中大夫。
吴、楚反时,孝王使安国及张羽为将,扌干吴兵于东界。
张羽力战,安国持重,以故吴不能过梁。
吴、楚已破,安国、张羽名由此显。
其后安国坐法抵罪,蒙(县)狱吏田甲辱安国。
安国曰:
“死灰独不复然乎?
”田甲曰:
“然即溺之。
”居无何,汉使使者拜安国为梁内史,起徒中为二千石。
田甲亡走。
安国曰:
“甲不就官,我灭而宗。
”甲因肉袒谢,安国笑曰:
“可溺矣!
公等足与治乎?
”卒善遇之。
梁内史之缺也,孝王新得齐人公孙诡,说之,欲请以为内史。
窦太后闻,乃诏王以安国为内史。
公孙诡、羊胜说孝王求为帝太子及益地事,恐汉大臣不听,乃阴使人刺汉用事谋臣。
及杀故吴相袁盎,景帝遂闻诡、胜等计画,乃遣使捕诡、胜,必得。
汉使十辈至梁,相以下举国大索,月余不得。
内史安国闻诡、胜匿孝王所,安国入见王而泣曰:
“主辱臣死。
大王无良臣,故事纷纷至此。
今诡、胜不得,请辞赐死。
”王曰:
“何至此?
”
(节选自《史记·韩长孺列传》,有删节)
3.其后安国坐法抵罪,蒙(县)狱吏田甲辱安国。
安国曰:
“死灰独不复然乎?
”
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答案:
那以后韩安国因犯法被判罪(或犯法获罪),蒙县的狱吏田甲侮辱安国。
韩安国说:
“死灰难道就不会复燃吗?
”
4.公孙诡、羊胜说孝王求为帝太子及益地事,恐汉大臣不听,乃阴使人刺汉用事谋臣。
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答案:
公孙诡、羊胜游说梁孝王让他向汉景帝请求做皇位继承人和增加封地的事,恐怕朝廷大臣不肯答应,就暗地里派人行刺当权的谋臣。
5.主辱臣死。
大王无良臣,故事纷纷至此。
今诡、胜不得,请辞赐死。
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答案:
主上受到侮辱臣下该死。
大王没有好的臣子,所以事情才纷乱到这种地步。
现在公孙诡、羊胜没抓到,臣请求辞职,并赐我自杀。
三、请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
袁公可立,字礼卿,以英年擢进士,理苏郡报最,召入西台。
既上稍厌诸激聒,政府动以“卖直沽名”抑正论。
公乃抗疏曰:
“近年以来,议论繁多,言词激切,致干圣怒,废斥者不止百十余人,概目为‘卖直沽名’。
夫卖直者退,则不直者进;沽名者斥,则毁名者庸。
”抗疏归。
凡公值事,多长算,得大体,洞于要会。
方为苏理时,湖州董宗伯以厚赀为乱民所窘,哄甚,两台檄公解之。
公至,即博收讼牒下各县以杀其势,徐取一二倡乱者抵法,事遂定。
又值倭警,吴中豪子弟王士绣、乔一琦辈驰骤自命,怨家诋为不轨。
两台急诇之。
公独谓是狂生,无他。
卒谳不得实,乃已。
众谓公长者也。
及在登莱,方元宵宴客,有传辽将李性忠与张尔心谋叛者,诸监司怖甚。
公问沈师曰:
“李性忠固公所用人,令何状?
”沈师百口保其无他。
公曰:
“吾固知其无他,但且令释兵柄安坐耳。
”于是公之整暇再见之矣。
及在御史台,值他御史触上怒,将廷杖,诸御史诣政府乞伸救,辅臣以上意为辞。
公于末坐抗声曰:
“特相公不肯耳!
”辅臣拂然。
先是雷震景德门,公上疏陈阚政,如郊祀、讲朝六七大事,章未下。
政府用是谪公,再收再黜,以底于削甚哉!
救之罔效也!
寿至七十有二卒。
卒之前夕,有巨星陨西南,坠地有声。
(节选自《明史·节寰袁公传》,有删改)
6.议论繁多,言词激切,致干圣怒,废斥者不止百十余人,概目为“卖直沽名”。
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答案:
(大臣们)评说朝政的言论很多,言辞激烈直率,以致触怒了皇上,罢黜的官员不下一百人,都被看作“卖直沽名”。
7.湖州董宗伯以厚赀为乱民所窘,哄甚,两台檄公解之。
公至,即博收讼牒下各县以杀其势,徐取一二倡乱者抵法,事遂定。
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答案:
湖州董宗伯因为广敛资财被乱民围攻,闹得非常厉害,两台官员下文书授权袁可立处理此事。
袁可立到任后,立即广泛收集诉状分发到各县衙门以削弱哄乱的声势,然后缉捕一两个带头闹事的人依法处理,事件很快得到平息。
8.及在登莱,方元宵宴客,有传辽将李性忠与张尔心谋叛者,诸监司怖甚。
公问沈师曰:
“李性忠固公所用人,令何状?
”
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答案:
(袁可立)在登莱的时候,正值元宵节大宴宾客,忽然有人上报辽将李性忠与张尔心要谋反,众位负责监察事务的官员听到这消息都很害怕。
袁可立问沈师说:
“李性忠本来是你任用的人,这人怎么样啊?
”
9.值他御史触上怒,将廷杖,诸御史诣政府乞伸救,辅臣以上意为辞。
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答案:
碰到别的御史触怒了皇帝,将要受到廷杖的责罚,各位御史都到内阁为这位御史求情,辅臣用这是皇帝的意思作为理由拒绝了。
四、请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
宋初,加检校太师,改镇泾州。
有马步军教练使李玉,本燕人,凶狡,与重赞有隙。
遂与部下阎承恕谋害重赞,密遣人市马缨,伪造制书云重赞构逆,令夷其族。
乃自持伪制并马缨,以告都校陈延正曰:
“使者致而去矣。
”延正具白重赞,重赞封其书以闻。
太祖大骇,令验视之,率皆诞谬,遂命六宅使陈思诲驰赴泾州,禽玉及承恕鞫问,伏罪弃市。
延正擢领刺史以赏之,太祖诏诸州,凡受制书,则详验印文笔迹。
俄改泰宁军节度。
乾德四年,又为定国军节度。
开宝二年,改左千牛卫上将军,奉朝请。
三年,卒,年六十二。
(选自《宋史·列传第十二》,有删改)
10.密遣人市马缨,伪造制书云重赞构逆,令夷其族。
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答案:
(李玉)暗中派人购买马缨,伪造制书说白重赞谋反,下令诛杀他的家族。
11.遂命六宅使陈思诲驰赴泾州,禽玉及承恕鞫问,伏罪弃市。
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答案:
(太祖)于是命令六宅使陈思诲快马赶往泾州,擒获李玉及阎承恕进行审问,(李玉及阎承恕)认罪后被处死。
五、请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
元褒,字孝整,河南洛阳人也。
年十岁而孤,为诸兄所鞠养。
性友悌,善事诸兄。
及长,宽仁大度,涉猎书史。
开皇二年,拜安州总管。
岁余,徙原州总管。
有商人为贼所劫,其人疑同宿者而执之,褒察其色冤而辞正,遂舍之。
商人诣阙讼褒受金纵贼,上遣使穷治之。
使者簿责褒曰:
“何故利金而舍盗也?
”褒便即引咎,初无异词。
使者与褒俱诣京师,遂坐免官。
其盗寻发于他所。
12.有商人为贼所劫,其人疑同宿者而执之,褒察其色冤而辞正,遂舍之。
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答案:
有个商人被盗贼抢劫,他怀疑是同住的人所为,便抓住他送到官府,元褒观察这人神色显得冤屈,而且言语上也显得理直气壮,就放了他。
13.使者簿责褒曰:
“何故利金而舍盗也?
”
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答案:
使者依据条例责问元褒说:
“为什么贪图金钱而放走强盗呢?
”
14.使者与褒俱诣京师,遂坐免官。
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答案:
使者与元褒一起到了京师,(元褒)就因这事犯罪而被免去官职。
课时达标17
(见课时达标P33)
1.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( D )
A.进士是科举考试的最高功名,及第指科举考试应试中选。
科举殿试时录取分为三甲,分别赐“进士及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。
B.大理寺,官署名,掌刑狱案件审理。
明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。
C.服除,指守丧期满。
古制规定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世,均要守丧,时间视亲疏而定,是为丁忧;丁忧期间不能为官,已为官者需停职守制。
D.擢,提升官职,其他如“除”“拔”“拜”也指官职的提升。
“改”“徙”“知”等都可以表示官职的变动,而“出”特指离京外调,“入”则指入京为官。
解析 “拜”“除”只指任命官职,不用来表示官职升迁。
2.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( C )
A.“社日”,古代祭祀土神的日子,分春秋两次,一般在立春、立秋后的第五个戊日。
B.“笞刑”,是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚,隋代定为五刑之一。
C.古代根据天色的变化将昼夜划分为十二个时辰,称为平旦、晡时、黄昏、人定等。
按时间先后来说,“人定”在“黄昏”之前。
D.“庐冢”,也叫庐墓,指古人在服丧期间,在父母或师长坟墓旁搭建的守护的房舍。
解析 “黄昏”是现代时间的19点~21点,“人定”则是21点~23点,所以“人定”应在“黄昏”之后。
3.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( B )
A.“四书”,即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称,是公认的儒学经典,也是中华文化的宝典。
B.“令”是美好的意思,可用于尊称对方亲属。
如令堂,是对对方的父亲的尊称;令尊,是对对方的母亲的尊称。
C.春秋时,秦晋两国国君几代都互相通婚,后称两姓联姻为“秦晋之好”。
D.《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”是骂人的话,相当于今天的“小子”。
解析 “令堂”是对对方母亲的尊称,“令尊”是对对方父亲的尊称。
4.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( C )
A.“布衣”是对百姓的称呼,与之类似的还有:
黎民、庶民、苍生等。
B.“赠官”是古代中国的政治行为,意为给已死的官吏或其父祖追封官爵。
如赠官“金紫光禄大夫”。
C.《昌黎先生文集》是韩愈的作品集,这是以籍贯命名其文集。
D.“江表”指长江以南的地区。
如《赤壁之战》中“江表英豪,咸归附之”中的“江表”就是此意。
解析 “以籍贯命名”错,昌黎韩氏于唐是一时望族,韩愈自称“郡望昌黎”,故世称“昌黎先生”。
5.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( C )
A.“百越”,又作“百粤”“诸越”。
古代越族居住在江、浙、闽、粤各地,统称为“百越”。
古文中常用其泛指南方地区。
B.“察举”,是中国古代选拔官吏的制度,由官吏举荐,经过试用考核,再任命官职。
C.“乡试”,指明清两代每三年由朝廷选派考官在各乡举行一次的选拔人才的考试。
D.“祭酒”,古代主管国子监或太学的教育行政长官。
战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒,相当于现在的大学校长。
解析 “在各乡举行”错,应该是“在各省省城举行”。
6.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( D )
A.“优”的本义指表演乐舞、杂戏的艺人。
如《柳敬亭传》中提到的“优孟”,是指名叫“孟”的艺人。
B.“乞巧”,旧时风俗,农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧。
C.“顿首”,古时一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头。
行礼时,头碰地即起。
也常用于书信、表奏的首尾,表示恭敬。
D.“太牢”指古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕三牲全备;“少牢”指祭祀用的羊,没有豕、牛。
解析 “少牢”指古代祭祀用的羊和豕,没有牛。
7.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( D )
A.“五谷”是古代所指的五种谷物,泛指粮食。
古代对其有多种不同说法。
B.“黄金台”,相传战国时燕昭王在易水东南筑台,上面放千金用来招揽人才。
C.“刎颈之交”指可以同生死、共患难的朋友。
在《廉颇蔺相如列传》中廉颇与蔺相如终成刎颈之交。
D.“国子监”指国家的最高学府,入监读书的人称监生,掌管人员为祭酒、司业等,教学人员为博士、直讲、助教等。
解析 “指国家的最高学府”说法不严密,“国子监”指的是中国封建时代的教育管理机构和最高学府。
8.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( B )
A.“国风”是《诗经》的一部分,主要是民歌。
自《周南》至《豳风》,共十五国风,一百六十篇。
B.“齐宣王”,春秋时齐国国君,与晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公合称“春秋五霸”。
C.“斋戒”,指古人在祭祀或进行重大活动前,沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,洁净身心,以示虔诚。
D.“皇天”,旧时常与“后土”并用,合称天地。
李密《陈情表》中“皇天后土,实所共鉴”即是此意。
解析 “齐宣王”应为“齐桓公”。
9.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( C )
A.“免胄”,按古代礼法,诸侯的军队过天子门,战车上的左右卫士必须脱胄卷甲,收好兵器,下车步行而过,以示对天子的尊敬。
B.枭首,古代酷刑,斩头并悬挂示众。
古代酷刑种类众多,有车裂、腰斩等。
C.古代纪年法有多种,有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公即位年次纪年法等。
“赵惠文王十六年”属于帝王年号纪年法。
D.“伯乐”,相传是春秋时秦国人,名孙阳,以善相马著称。
现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。
解析 “赵惠文王十六年”属于王公即位年次纪年法。
10.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( D )
A.“望”,指农历每月的十五,而农历的每月十六则称为“既望”。
如《赤壁赋》中有:
“壬戌之秋,七月既望。
”
B.“车裂”,指古代的一种酷刑,以车马撕裂人的肢体。
C.“三秦”,指关中地区。
项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将,故得名。
D.古代以水南、山北为“阳”,以水北、山南为“阴”。
解析 古代以水北、山南为“阳”,以水南、山北为“阴”。
11.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( B )
A.“月兔”,借指月亮。
古神话中称月中有兔,故称月亮为“月兔”。
B.“郎中”,战国时为宫廷医生。
隋唐以后,六部都设置郎中,分掌部内各司政务。
C.“青庐”,用青布搭成的篷帐,行婚礼的地方,东汉至唐有这种风俗。
D.“庠”和“序”,指的是地方开设的学校。
如《齐桓晋文之事》中有:
“谨庠序之教。
”
解析 “战国时为宫廷医生”错,应该是“战国时为宫廷侍卫”。
12.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( D )
A.“微服”,指改变常服以避人耳目。
如“桓公微服而行于民间”。
B.“道”,唐代时是监察区,相当于汉代的“州”。
唐代先分天下为十道,后又分为十五道。
C.“流涕”指流泪。
古代的“涕”一般指眼泪,而“泗”指鼻涕。
D.“五常”,也叫“五伦”,是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、师生之间的伦理关系。
解析 “师生”错,在“五常”中没有师生关系,应改为“朋友”。
13.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( C )
A.“朔漠”,指北方的沙漠地区。
如杜甫《咏怀古迹(其三)》:
“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
”
B.“公车”,汉代官署名。
因汉代曾用公家车马接送应举的人,后便以“公车”泛指入京应试的举人。
C.“科举”,指历代封建王朝通过分科考试选拔官吏的一种制度,起于明代。
D.“书院”,唐宋至明清出现的一种独立的教育机构,是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。
如岳麓书院、东林书院等。
解析 “起于明代”错,应该是“起于隋朝”。
14.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( C )
A.“重阳”,我国民间传统节日。
《易经》将“九”定为阳数,两九相重,故农历九月初九为“重阳”。
旧时这一天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。
B.“拱”,两手在胸前相合,表示恭敬。
如《论语·微子》:
“子路拱而立。
”
C.“晦”,指的是阴历每月的三十日,这是古代特定称谓纪日法中的一类,此类纪日法还有朔、望、既望等。
D.“黥”,古代的一种刑罚,即墨刑,是古代五刑之一。
即用刀刻犯人额颊等处,再涂上墨,作为惩罚的标记。
解析 “指的是阴历每月的三十日”错,应改为“指的是阴历每月的最后一天”。
15.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( A )
A.“华盖”,星座名,共十六星,在五帝座上,今属仙后座。
旧时迷信,以为人的命运中有了华盖星,运气就好。
B.“襁褓”,本义指背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。
现在以此借指婴儿。
C.“尚飨”,也作“尚享”,希望死者的灵魂来享用祭品。
这是祭文结束时的常用语。
D.“中岳”,指嵩山,在今河南登封市北,我国“五岳”之一。
解析 “运气就好”错,应该是“运气不好”。
16.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( D )
A.“朕”,第一人称代词,自秦始皇起专用作皇帝的自称。
B.“士”,商、周时最低级的贵族阶层,是介于卿大夫和庶民之间的一个阶层。
C.“衅钟”,古代的一种礼制,“钟”这种重要器物制成时,人们一般会杀牲取血涂在上面行祭,叫作“衅钟”。
D.“黔首”,是战国时秦国及后来秦王朝对平民的一种尊称。
解析 “黔首”并不是“尊称”。
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