高考历史历年真题汇编考点14 近现代的物质生活与习俗的变迁解析版.docx

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高考历史历年真题汇编考点14近现代的物质生活与习俗的变迁解析版

考点14现代化史观视野下的物质生活与习俗的变迁

【考点图解】

【名师点拨】

近代物质生活和社会习俗变化的特点及影响

（1）特点

①从地域看：

由通商口岸城市、沿海城市向内地和市镇推进，存在着严重的不平衡性。

②从过程看：

从西方引进，有较强的殖民地色彩，且中西、新旧并存，甚至中西合璧、相互渗透。

③从水平看：

断发运动迅速，且彻底。

不缠足运动虽然起步早，可是进展缓慢，并且沿海和内地水平不一。

④从动力看：

每一次服饰、习俗等方面的变化都与当时社会运动的推动有关。

（2）影响：

客观上促进了近代社会的文明与进步。

【历年真题】

1．（2018.4·浙江高考·9）《清代北京竹枝词》中说：

“坤（女）鞋制造甚精工，争奈人多足似弓。

庚子（1900年）已过尚依旧，几时强迫变颓风?

”这反映了（　　）

A．传统观念影响习俗变革B．社会启蒙与进步知难行易

C．妇女缠足之风气日趋衰颓D．近代女鞋制造工艺删繁就简

【解析】材料清末北京的汉族妇女缠足之风仍很盛行，因此穿弓形鞋的人极为普遍，传统观念影响习俗变革，故A项正确；材料没有反映出缠足习俗的变革，与社会启蒙及进步无关，故B项错误；材料反映出妇女缠足风气仍然盛行，故C项错误；材料“甚精工”反映出近代女鞋制造工艺精湛，与删繁就简无关，故D项错误。

【答案】A

2．（2018·江苏高考·7）张园是清朝末年上海最大的私家园林，被主人开放为公共场所。

右图为筠香斋刻印的年画《海上第一名园》，描绘的是当年张园门前的景象。

该年画（　　）

A．延续传统绘画的以形求神B．体现追求时尚的国民共识

C．反映世界交通的最新成果D．表明社会生活的新旧杂陈

【解析】顾恺之潜心研究绘画理论，提出“以形写神”，画人物要注重表现人的精神气质，而图片中描绘的是当年张园门前的景象，属于写实画作，不是写意，故A项错误；图中人物有不少很传统的打扮，国民共识夸大其词，故B项错误；图中仅见马车、黄包车，而“清朝末年”的最新成果已经有汽车、飞机，故C项错误；“清朝末年”中国的社会生活总体上呈现新旧杂陈，与图中的人物服饰、西式马车等相符，故D项正确。

【答案】D

3．（2018·海南高考·8）1903年，上海一些新式学堂学生剪发辫，江浙许多城市青年加以效仿，他们在发辫四围留短发，覆于额头，与道教人物刘海蟾的发式相似，故得名“前刘海”。

“前刘海”并没有剪掉发辫，官府仍视为大害，严令禁止。

这表明当时江浙地区（　　）

A．道教的地位被否认B．扫除封建陋习成为潮流

C．官府反对政治革新D．革命思潮影响社会习俗

【解析】据材料官府否定的发式只是“与道教人物刘海蟾的发式相似”，可得出与道教的地位被否认无关，故A项错误；材料只反映出“新式学堂学生”“城市青年”发式的变化，并不能代表社会潮流，故B项错误；材料官府反对的是“在发辫四围留短发，覆于额头”这一发式的变化，与反对政治革新无关，故C项错误；1903年随着革命思潮的发展，发式的变化被赋予政治意义，带来新式学堂学生”“城市青年”发式的变化，故D项正确。

【答案】D

4．（2018·海南高考·12）1949年后很长一段时间，中国人出境多限于公务。

80年代中国出境旅游兴起，旅游目的地逐步由东南亚扩大到世界各地，据统计2017年出境游超过1亿人次。

这一变化主要反映的是我国（　　）

A．进出口贸易增长B．改革开放成效显著

C．公务出境人数减少D．人民文化水平提高

【解析】材料反映出中国出境旅游的发展，与进出口贸易无关，故A项错误；材料中国出境旅游的发展，体现出中国改革开放以来，人民文化水平提高，以及对外开放的扩大，成效显著，故B项正确；据材料中国出境旅游的发展，不能推断出公务出境人数的减少，故C项错误；人民文化水平的提高只是中国出境旅游的发展的原因之一，这一变化主要反映的是我国改革开放成效显著，故D项错误。

【答案】B

5．（2017年新课标全国Ⅲ卷29）．20世纪30年代，上海市政府组织举办集体婚礼。

仪式上，喜字纱灯引导，乐队演奏钢琴曲，新郎着蓝袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，头披白纱，手持鲜花，婚礼场面整齐宏大。

这反映了当时上海（　　）

A．民众实现了婚姻自主B．中西习俗融合成为时尚

C．门当户对观念已颠覆D．政府主导社会习俗演变

【解析】材料反映了30年代上海的婚礼仪式，无法获知这些婚礼的配偶是否是出于自愿，所以不能说明民众实现了婚姻自主，故A项错误；“喜字纱灯”、“蓝袍黑褂”是中国婚礼的习俗，而“演奏钢琴曲”、“头披白纱，手持鲜花”则是受西方婚礼仪式的影响，说明当时的婚礼仪式具有中西习俗融合的特征，故B项正确；材料只是讲述婚礼的形式和规模，没有提及当时的择偶标准，因此不能说明门当户对观念已颠覆，故C项错误；社会习俗的变迁受到政治、经济、思想文化等多方面的影响，材料中的集体婚礼虽由政府组织举办，但不能扩大为政府主导社会习俗演变，故D项错误。

【答案】B

6．（2016·江苏单科·10）1921年成都警察厅发布通令：

“近日妇女每多剪发齐眉，并梳拿破仑、华盛顿等头式（流行的男式发型），实属有伤风俗，应予以禁止，以挽颓风……如敢固违，定以妇女坐法并处罚家长。

”对此解读正确的是（　　）

A．剪发齐眉成为妇女的普遍选择B．男女平等思想逐渐深入人心

C．新潮女性的行为冲击传统习俗D．处罚措施体现民国法治精神

【解析】剪发齐眉成为妇女的普遍选择说明剪发齐眉影响到了全国各地，包括乡村和城市，材料仅仅提到成都妇女多剪发齐眉，故A项错误；男女平等思想近代中国一直在提倡，并没有深入人心，政府认为对妇女剪发齐眉有伤风化，不能体现男女平等，故B项错误；材料中“实属有伤风俗，应予以禁止”说明政府在限制该行为，体现当时妇女新潮行为冲击了传统习俗，故C项正确；政府的处罚措施没有法律依据，体现不了民国法治精神，故D项错误。

【答案】C

7．（2016·海南单科·17）1903年，《大公报》刊文称：

“江南之新学国民及留学生多剪去辫发，以为不如此则形式上有缺点也。

乃今年乡试而伊等又复假装辫发，依然入场乡试。

然伊等称自由讲民权者，实不敌其功名心也。

”这表明（　　）

A．科举制度仍有较强的生命力B．新式教育与科举已融为一体

C．发式成为区别新旧学的标志D．旧制度制约社会观念的变革

【解析】明清时期科举制度一味追求八股取士，束缚了思想，早就丧失了当初的活力，故A项错误；由“新学国民及留学生多剪去辫发，以为不如此则形式上有缺点”可知其与新式教育与传统科举是不相融的，故B项错误；新学之人认为发式只是一种形式上的区别，新旧学的根本区别在教育的内容，故C项错误；由“称自由讲民权者，实不敌其功名心也”可知，虽然新学追求民权，但并无报效国家的有效方式，只能服从封建选拔人才的方式，故D项正确。

【答案】D

8．（2015·江苏单科·11）下图是1949年3月美国记者伯恩斯拍摄于上海的两张照片。

从中可以看出（　　）

A．民族工商业受到列强与官僚的双重挤压

B．国民政府覆灭时上海陷入了混乱与动荡

C．下层民众遭受了没有硝烟的侮辱与伤害

D．中国社会萌生着反差强烈的富裕与贫穷

【解析】照片人物是“偷棉花的妇女”、“流浪儿”，未涉及民族工商业发展状况，故A项错误；1949年4月23日，解放军占领南京，统治中国22年的国民政府覆灭，与“1949年3月”不符，故B项错误；“偷棉花的妇女”、“流浪儿”反映了对下层民众的侮辱与伤害，照片中看不到战争场面，符合“没有硝烟”，故C项正确；反映“富裕与贫穷”反差，但不是“1949年3月”才“萌生着”，故D项错误。

【答案】C

9．（2015·四川文综·6）1919年，某新潮社社员暨《新潮》杂志主要撰稿人在面临个人婚事抉择时看重八字、命书，认为“这些命书，无论然否，要之我的婚事，乃听其主持，不得不看为一生绝大的纪念品”。

该事例说明（　　）

A．新潮社是一个保守社团B．新式青年仍可接受传统婚俗

C．国人尚未认同西式婚俗D．八字、命书决定时人的婚姻

【解析】题干中提到“《新潮》杂志主要撰稿人在面临个人婚事抉择时看重八字、命书”，说明该撰稿人在婚姻观念上依然保有传统思想，但其个人思想并不能代表整个新潮社团的思想观点，故A项错误；题干中提到“《新潮》杂志主要撰稿人在面临个人婚事抉择时看重八字、命书”，说明该撰稿人在婚姻观念上依然保有传统思想，表现出了当时的有新式青年仍可接受传统婚俗的现象，故B项正确；题干中并未提到国家对社会婚俗的态度，故C项错误；题干只能体现部分人依然通过八字、命书决定婚姻，但不能代表当时所有人都接受，故D项错误。

【答案】B

10．（2014·北京文综·17）图9是民国时期描绘北京社会生活的风俗画。

画中最能反映近代社会生活变革的有（　　）

①墙上画作的风格

②人物的发型

③照明手段

④饮食方式

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

【解析】墙上画作的风格仍然是传统中国的山水画，故①错误；风俗画中一些人物已经剪去发辫，反映出辛亥革命对民众发型的影响，故②正确；风俗画中已经开始利用电灯照明，反映出西方第二次工业革命推动中国照明手段的变革，故③正确；风俗画中人物仍然使用筷子，饮食方式仍然是中式饮食，故④错误，选择B项符合题意。

【答案】B

11．（2014·全国新课标卷Ⅱ文综·28）1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。

康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。

维新派如此重视易服的主要原因是（　　）

A．改制中易服更易推行B．意在营造改制的社会氛围

C．中国需改变对外形象D．长袍马褂代表了守旧势力

【解析】结合史实可知A项表述正确，但易服不是维新派的主要目的，故A项错误；“易西服”服饰的变化一定程度上会影响思想的变化，有利于推行维新变法，故B项正确；当时中国需改变形象，但结合史实可知维新派目的是为推行变法改制，故C项错误；长袍马褂代表了守旧势力的表述没有体现出易服的意义，故D项错误。

【答案】B

12．（2014·福建文综·15）旗袍在20世纪二三十年代成为中国城市女性的时尚着装。

其社会原因是（　　）

A．西式服饰传入，生活方式完全西化B．中华民国建立，人们思想观念变化

C．城市化进程中，女性开始引领时尚D．旗袍典雅大方，体现女性的曲线美

【解析】旗袍是中西合璧的产物，即旗袍吸收西式服饰元素，也保留传统服饰特点，西式服饰传入中国，近代中国生活方式并没有完全西化，旗袍是典型例子，故A项错误；近代中国服饰变化与社会变革有关，从材料“20世纪二三十年代”时间可以判断中华民国建立推动人们审美观念变化，旗袍由宽松肥大演变到合身适体，故B项正确；“20世纪二三十年代”近代中国还没有城市化，故C项错误；“旗袍典雅大方，体现女性的曲线美”不是社会原因，故D项错误。

【答案】B

13．（2014·江苏单科·6）右侧漫画《发辫之将来》从本质上表明，当时社会上一部分人（　　）

A．盲目崇尚西洋风尚

B．刻意保存传统精华

C．旧有观念根深蒂固

D．主动破除国人陋俗

【解析】一位老先生剪了一半辫子，说崇尚西学也要保留国粹，并不能得出盲目崇尚西洋风尚，故A项错误；辫子并不代表传统精华，故B项错误；辫子未全部剪掉，反映了一部分人对传统观念不能彻底决裂，固步自封，故C项正确；只是剪了半个辫子，并未破除陋俗，故D项错误。

【答案】C

14．（2014·浙江文综·16）从甲图到乙图，表明（　　）

A．先进习俗必然取代落后习俗B．某些生活习俗具有深刻的政治意义

C．专制王朝由强大走向败落的历史命运D．专制与民主的斗争是一个漫长的过程

【解析】民国初年的“剪辫易服”带有强制性，故A项错误；民国初年的“剪辫易服”属于临时约法的重要组成部分，故B项正确；“剪辫易服”并不能反映专制王朝的败落以及与民主之间的斗争，故C、D项错误。

【答案】B

15．（2014·上海单科·23）右侧老照片是一张学生合影，它反映了哪一时期的社会风貌（　　）

A．19世纪初期

B．19世纪中期

C．20世纪初期

D．20世纪后期

【解析】有照片可以看出女学生不缠足，穿学生装，民国时期用法律的形式主张剪辫易服，可以判定为民国时期，在20世纪初期，故C项正确，A、B、D项错误。

【答案】C

16．（2013·山东基能·28）人们的穿着反映了社会生活的变化。

新中国成立以来，西装开始成为社会时尚是在（　　）

A．新中国成立初期B．“大跃进”时期

C．“文革时期”D．改革开放时期

【解析】在20世纪50年代，男人中流行灰蓝色的“干部服”，女子则以穿“列宁装”为时尚，并以朴素为美；1958年大跃进运动时期，片面追求重工业产值产量的增长，则造成了轻工业的不发达，衣着材料或服装生产根本就没有被列入“大计划”。

在这种指导思想下，政府严格限量供应，人为地造成了“短缺经济”，也就是说穿衣之破之旧之划一，是意料之中的事；“文革”其间，蓝、灰颜色成了人们穿衣的主色调，军装成了时尚；改革开放以后，中国人的思想和观念逐渐发生了变化。

表现在衣着消费方面，自上而下越来越多的人开始认识到对美的追求，决不是资产阶级的专利品。

无产阶级是美好生活的创造者，完全有权利把自己打扮得漂亮些，得到美的享受。

故答案D符合题意。

【答案】D

17．（2012·浙江文综卷·17）1862年6月26日，《上海新报》一则某商行售卖“外国杂货”的广告云：

新到什锦饼干、酸果、洋醋、吕宋烟、白兰地、小面镜仔、东洋竹篮仔等。

这反映出（　　）

A．社会经济结构的变动B．国人办报事业的发展

C．物质生活时尚的变化D．百姓衣食住行的西化

【解析】社会经济结构的变动表现为自然经济的解体和商品经济的发展，材料中没有体现；《上海新报》是否为国人办报不得而知；百姓衣食住行西化的说法过于绝对，在偏远封闭的地方受西方生活方式很小。

报纸内容反映出外国的商品出现在中国市场上，引发国人物质生活时尚的变化。

【答案】C

18．（2012·四川文综卷·16）1912年6月出版的小学教材《共和国教科书•新国文》介绍了两个月前泰塔尼克号邮轮遇险事件（图6）。

这反映出（　　）

①教材编撰者关注国际时事

②教材编撰者倡导人性向上

③民国初期公民教育成就显著

④民国初期妇女地位显著提高

A．①②B．②③

C．①④D．②④

【解析】从题干中的“介绍两个月前”说明教材编撰者关注国际时事；图中文字“妇孺登艇，男子闻令即退”仅能反映出美国的公民教育的成就和妇女地位变化，不能反映民国初期的中国，反映应是其倡导人性向上，因此，正确选项为A.

【答案】A

19．（2012·四川文综卷·17）史学家傅斯年认为，历史研究应坚持有一份材料说一份话，材料之外“一点也不越过去说”。

表2显示了四川学者吴虞1918年在成都和1923年在北京时的消费情况；根据傅斯年的观点，此表可以证明（　　）

表2

类别

成都（%）

北京（%）

衣食住行

68

23

书籍教育

23

32

娱乐享受

9

45

A．当时北京的城市化水平比成都高B．近代中国东西部商业发展部平衡

C．吴虞到北京后消费结构有所变化D．当时成都的享受型消费场所过少

【解析】从表2中吴虞在成都主要消费是在衣食住宿上，而在北京的主要消费是在娱乐享受上，说明其消费结构有所变化，C项正确，表2仅能反映吴在两的消费情况，ABD项题干无从反映。

【答案】C

介绍信

兹有本校胡世厚同志因返里事去河南洛阳，携带通用粮票20斤，希沿途军警查验放行是荷。

此致敬礼（限2月5日作废）

中共中央高级党校（印章）

1963年1月10日

20．（2012·天津文综·4）右图介绍内容所反映的实质是（　　）

A．国内粮食供应比较紧张

B．中国实行计划经济体制

C．国家实行粮食凭票供应

D．国家工作人遵纪守法

【解析】本题考查知识的理解运用和材料信息获取能力。

从“通用粮票”“1963年”等信息可知当时中国票证供应制度，这是社会主义计划经济体制的折射。

【答案】B

21．（2012·江苏历史·6）1912年3月，南京临时政府令：

“查前清官厅，视官之高下，有大人、老爷等名称，受之者增惭，施之者失体。

……光复以后，闻中央地方各官厅，漫不加察，仍沿旧称，殊为共和政体之玷。

”有研究者发现，同年6月《申报》载：

“公堂会审之时，（被告）就口口声声以老爷、大人相称，裁判官亦直受不辞。

”上述材料最宜作为下列哪一观点的论据？

（　　）

A．作为“受之者”的裁判官沿用前清审判制度

B．作为“施之者”的被告不知民国政体之变

C．作为“受之者”的裁判官有意玷污平等制度

D．作为“施之者”的被告等级观念根深蒂固

【解析】本题考查材料解读能力。

结合材料可知南京临时政府虽然下令改变与共和政体不相符合的一些旧称呼，但“公堂会审之时，（被告）就口口声声以老爷、大人相称，裁判官亦直受不辞。

”说明被告和法官心里的等级观念仍然根深蒂固。

【答案】D

22．（2011·天津文综·6）某报以“新陈代谢”为题刊文：

“新内阁成，旧内阁灭；新官制成，旧官制灭；新教育兴，旧教育灭；……阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭……”文中所说的这些现象应当发生于（　　）

A．1998～1900年B．1901～1911年

C．1912～1927年D．1928～1937年

【解析】本题考查辛亥革命的影响，意在考查考生正确解读材料信息，分析辨别问题的能力。

新内阁、新官制、新教育、实行阳历、鞠躬握手，这一系列的新现象都是在辛亥革命及其以后的一段时间内出现的，故选C。

【答案】C

23．（2011·浙江文综·17）据地方志记载，民国时期某城市“旧式婚姻居十之七八，新式者不过十之二三”。

对此理解错误的是（　　）

A．旧式婚礼因为简便节约更为流行B．城市尚且如此守旧，更不要说乡村

C．婚姻习俗的新旧变迁有一个过程D．传统的婚姻观念仍为多数人所坚持

【解析】因为婚姻习俗的总体趋势是删繁就简，旧式婚姻强调父母之命，媒妁之言，相当繁琐。

习俗的演变，城乡差异巨大，B项是正确的推断；C项正确地表达了婚姻习俗演变的历史过程；从材料中“旧式婚姻居十之七八”可以推断出D项的合理性。

【答案】A

24．（2011·江苏单科·7）右图为民国年间天津同升和帽庄出售其仿制的西式帽的广告。

对此理解正确的是（　　）

①该帽一定程度上抵制了洋帽的输入

②中国社会生活受到西方文明的冲击

③广告主要宣传了博士帽的实用功能

④帽式的差异体现出男尊女卑的观念

A．②③B．①②

C．①③④D．①②③④

【解析】“西式帽”的出现，表明中国社会生活受到西方文明的冲击；“天津同升和帽庄出售其仿制的西式帽”一定程度上抵制了洋帽的输入。

广告未宣传博士帽的实用功能；帽式差异体现不出男尊女卑的观念。

【答案】B

25．（2010·江苏单科·9）徐珂《清稗类钞》记述：

“先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人约期订邀男女会晤，男女同意，婚约始定。

”这反映晚清婚俗的变化是（　　）

A．媒妁之言控制婚约缔定B．婚姻尊重当事人的意愿

C．婚姻听凭父母安排D．婚姻仪式简约文明

【解析】此题考查的是对晚清时期社会习俗变化的理解。

根据题干反映的信息和所学知识：

A和C错误；D项指婚姻仪式和题干婚约制定没有必然因果联系，故排除，所以此题应该选择B项。

【答案】B

26．（2009·广东理基·63）“又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。

见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬……祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。

”长沙市民曾有的这些习俗，最早可能出现于（　　）

A．唐宋时期B．明朝后期

C．民国初年D．新中国时期

【解析】民国政府颁布法令，在全国采用国际通行的公历代替中国传统历法，并增添了国庆、元旦等节日。

【答案】C

27．（2009·广东历史·11）下列歌谣中，不能反映民国初年社会风风尚的是（　　）

A．结婚证书当堂读，请个前辈来证婚B．文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤

C．辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐D．改良的头，改良的花，改良的姑娘大脚丫

【解析】民国的建立促进了人们思想的解放，A、B、D三项分别从婚俗、服饰、打扮等方面反映了民国初年人们思想的进步，但是C项仍然是中国封建时代的传统风气。

【答案】C

28．（2009·上海文综·10）服饰体现了社会风尚，并打下了深刻的时代烙印。

中国废除服饰分贵贱的冠服制度（见右图），并实现服饰制度根本转变的历史事件是（　　）

A．洋务运动

B．辛亥革命

C．五四运动

D．抗日战争

【解析】辛亥革命初步胜利后，中华民国临时政府颁布了一系列法律，实现了服饰制度的根本转变。

【答案】B

29．（2009·安徽文综·15）下列图片反映了清末民初社会生活的变化，其中具有反2清革命色彩的是（　　）

【解析】本题考查中国近现代社会生活的变迁，属于中等题。

解题关键是知道剪辫是反清革命的表现之一，故B项正确，A为“裹脚野蛮、天足文明”，C为婚礼的习俗，D为近代交通黄包车。

【答案】B

30．（2009·上海历史·29）郑观应主张：

“欲富华民，必兴商务，欲兴商务，必开会场。

欲筹赛会之区，必自上海始。

上海为中西总汇，江海要冲……”。

在郑观应看来，上海首办“赛会”（世博会）的有利条件是（　　）

A．思想文化开放，是改良思想的实践地

B．商贸较为发达，日益成为国际大都市

C．物产丰富多样，是民族工业的发源地

D．生活水准较高，有比较大的观众群体

【解析】“兴商务”“必自上海始”，体现了上海商贸业的发达；上海为“中西总汇”，体现了上海国际大都市的地位。

A、C、D在材料中均没有反映或反映不充分。

【答案】B

31．（2008·江苏历史·6）1869年，《教会新报》的一篇文章写道：

“外国生产皆归男医接生，虽经此例，似不成规矩。

……男归男医，女归女医，岂不至善也！

”材料反映出当时的中国（　　）

A．虽已开放，但人们思想还比较保守

B．西方男女平等观念逐渐深入人心

C．旧的风俗习惯受到西方民主思潮的冲击

D．人们难以接受西方医学知识

【解析】材料的话意思是西方男医生接生，但在中国不太合适。

应该男医生给男的看，女医生给女的看。

体现出到1869年，中国虽然由于列强的入侵，被迫开放，思想受到西方的冲击影响，但是还是比较保守。

【答案】A

32．（2008·宁夏文综·32）民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。

这一变化表明（　　）

A．民国时期传统节日得到完整保留B．1949年以后传统节日彻底改变

C．近代西方节日在中国得到普及D．西方节日融入了中国文化元素

【解析】农历正月初一为“元旦”本来是中国的民族文化，而采用西方的公历为“元旦”，则反映了中西文化的融合。

【答案】D

33．（2007·上海历史B组·11）20世纪初，人们把信天主教称作“吃洋教”；30年代，租界市民被外国巡捕踢了一脚，自嘲为“吃了一记洋火腿”；抗战时期的重庆有“前方吃紧、后方紧吃”的民谚；其他还有“吃闭门羹”、“吃香”、“吃药”等等。

这些与“吃”有关的大众语汇本质上反映了（　　）

A．中国人向来注重字词的精炼和语法的准确

B．“吃”在中国是一个非常流行和时髦的词汇

C．中西饮食文化处于不断的交融与冲突之中

D．“吃”对中国人的文化心理产生了深刻影响

【解析】此题用大众语汇的变迁来反映历史。

“吃洋教”，“吃洋火腿”都体现了中西方文明的交流与碰撞。

【答案】D

34．（2007·广东历史·10）“番菜争推一品香，西洋风味睹先尝。

刀叉耀眼盆盘洁，我爱香槟酒一觞。

”这一情景