部编版九年级语文上册生字词复习专题有答案.docx

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部编版九年级语文上册生字词复习专题有答案

部编版九年级语文上册生字词复习专题（有答案）

部编版九年级语文上册生字词复习专题

第一单元

第1课沁园春·雪

（1）望长城内外，惟余莽莽;顿失tāotāo（滔滔）。

（2）须晴日，看hóngzhuāngsùguǒ（红装素裹），分外妖娆。

（3）须晴日，看红装素裹，分外yāoráo（　妖娆　）。

（4）江山如此多娇，引无数英雄竞zhéyāo（折腰）。

（5）惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊fēngsāo（风骚）。

（6）一代tiānjiāo（天骄），成吉思汗，只识弯弓射大雕。

（7）俱往矣，数fēngliú（风流）人物，还看今朝。

第2课我爱这土地

（1）假如我是一只鸟，我也应该用sīyǎ（嘶哑）的喉咙歌唱。

（2）这暴风雨所击打的土地，这永远xiōngyǒng（汹涌）着我们的悲愤的河流。

（3）这无止息的吹刮着激怒的风，和那来自林间的无比温柔的límíng（黎明）。

（4）——然后我死了，连羽毛也fǔlàn（腐烂）在土地里面。

第4课你是人间的四月天

（1）我说你是人间四月天；笑响点亮了四面风；qīnglíng（轻灵）在春的光艳里交舞着变。

（2）那轻，那pīngtíng（娉婷），你是，xiānyán（鲜妍）百花的guānmiǎn（冠冕）你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。

（3）你是一树一树的花开，是燕在梁间nínán（呢喃）。

第5课我看

（1）我看一阵向晚的春风悄悄揉过fēngrùn（丰润）的青草

（2）我看流云慢慢地红晕无意chénzuì（沉醉）了凝望它的大地。

（3）哦！

逝去的多少欢乐和yōuqī（忧戚），我wǎngrán（枉然）在你的心胸里描画！

（4）哦！

多少年来你丰润的生命永在寂静的谐奏里bófā（勃发）。

（5）如今却只见他生命的静流随着季节的起伏而piāoyì（飘逸）。

（6）去吧，去吧，哦生命的飞奔，叫天风挽你坦荡地mànyóu（漫游）。

（7）像鸟的歌唱，云的liúpàn（流盼），树的yáoyè（摇曳）；哦，让我的呼吸与自然合流！

第二单元

第6课敬业与乐业

（1）我这题目，是把《礼记》里头jìngyèlèqún（敬业乐群）和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，duànzhāngqǔyì（断章取义）造出来的。

（2）我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的bùèrfǎmén（不二法门）。

（3）本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。

但必先有业，才有可敬、可乐的主体，

lǐzhìyìmíng（理至易明）。

（4）孔子说：

“饱食终日，无所用心，难矣哉！

”又说：

“群居终日，yánbùjíyì（言不及义），好行小慧，难矣哉！

（5）唐朝有一位名僧百丈chánshī（禅师），他常常用两句格言教训弟子，说道：

“一日不做事，一日不吃饭。

（6）我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能róngshè（容赦）的。

（7）敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太jīngwēi（精微），倒变了不适实用了。

（8）用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不pángwù（旁骛），便是敬。

（9）怎样才能把一种劳作做到圆满呢？

惟一的mìjué（秘诀）就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。

（10）大家同是替社会做事，你不必xiànmù（羡慕）我，我不必羡慕你。

（11）一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便xièdú（亵渎）职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。

（12）我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游làngdàng（浪荡），不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。

（13）第三，职业性质，常常要和同业的人比较piánjìn（骈进），好像赛球一般，因竞胜而得快感。

（14）第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想dùjué（杜绝）了，省却无限闲烦闷。

（15）我自己常常力求这两句话之实现与tiáohé（调和），又常常把这两句话向我的朋友

qiǎngguōbùshě（强聒不舍）。

第7课就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信

（1）在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少zànyù（赞誉）。

（2）请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种huǎngruò（恍若）月宫的建筑，这就是圆明园。

（3）……给它上上下下缀满宝石，披上chóuduàn（绸缎），这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以liúlí（琉璃），饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉……

（4）这是某种令人jīnghài（惊骇）而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上piējiàn（瞥见）的亚洲文明的jiǎnyǐng（剪影）。

（5）他们对圆明园进行了大规模的jiélüè（劫掠），zāngwù（赃物）由两个胜利者均分。

（6）从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于dàngránwúcún（荡然无存）。

（7）我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的fùlìtánghuáng（富丽堂皇）的博物馆。

（8）那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。

fēnggōngwěijì（丰功伟绩）!

收获巨大!

两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了xiāngqiè（箱箧）。

（9）将受到历史zhìcái（制裁）的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。

第8课论教养

（1）我不敢màorán（贸然）提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。

（2）假如一个男人跟朋友和熟人见面时bīnbīnyǒulǐ（彬彬有礼），可是在家里对妻子儿女动不动就dàfāléitíng（大发雷霆）——那就可以肯定他不是个有教养的人。

（3）他都不管不顾地打开收音机或者电视，并且把音量放得很大，或者suíxīnsuǒyù（随心所欲）地高声说话——那么，可以断定这个人缺乏教养，而且他永远也不会把自己的子女培养成有hányǎng（涵养）的人。

（4）假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑，却不顾及他们的自尊心，尤其是当有外人在场的时候，还要yīyìgūxíng（一意孤行），恕我直言，这样的人简直蠢到了极点！

（5）有教养的人待人处事绝不会zìchuīzìléi（自吹自擂）。

（6）有教养的人懂得珍惜别人的时间（有句谚语说得好：

国王的礼貌是kèshǒu（恪守）时间）。

（7）在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，在剧场，在工作场合，人究竟该如何zìchí（自持）如何举止有度

（8）遗憾的是，人们却很少从这些书中jíqǔ（汲取）有益的见解。

（9）有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是jiǎoróuzàozuò（矫揉造作），是出于无聊，是

fùyōngfēngyǎ（附庸风雅），是毫无意义的niǔniēzuòtài（扭捏作态）。

（10）问题的关键究竟何在呢？

要养成优雅风度应该zūnxún（遵循）哪些准则？

（11）——收集那些难以逐一熟记的行为举止的“道德zhēnyán（箴言）”，是不是一件轻而易举的事情呢？

（12）如果你懂得了这一点，再加上几分suíjīyìngbiàn（随机应变）的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。

第9课精神的三间小屋

（1）面对那句——人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，zìcánxínghuì（自惭自秽）。

（2）我们难以拥有那样雄浑的襟怀。

不知累积至哪种guǎngmào（广袤），需如何jīzǎn（积攒）每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓?

（3）也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是kěwàngérbùkějí（可望而不可及），便以位卑kuānyòu（宽宥）了自己。

（4）……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，jiānbùróngfà（间不容发）。

（5）你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个jīngētiěmǎ（金戈铁马）之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。

（6）假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼yóuyì（游弋），那是你的大福气。

（7）假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，xíngxiāogǔlì（形销骨立）。

（8）无论一生遭受多少kùnè（困厄）欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。

（9）不要qīngqù（轻觑）了事业对精神的rúyǎng（濡养）或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它huīxià（麾下）持久的人质。

（10）这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是chōusībōjiǎn（抽丝剥茧），需要水落石出的流程。

（11）然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。

否则，jiūzhànquècháo（鸠占鹊巢），lǐdàitáojiāng（李代桃僵），那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。

（12）规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐xiāngdéyìzhāng（相得益彰）的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。

（13）我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙dūnang（嘟囔）过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。

（14）如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地tāntā（坍塌）了。

（15）它纸糊的墙壁化为huījìn（灰烬），白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的chuānglíng（窗棂）破裂，露出惨淡而真实的世界。

（16）当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，chùlì（矗立）我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。

因为，精神的宇宙，是如此地辽阔啊。

第四单元

第14课故乡

（1）时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又yīnhuì（阴晦）了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个xiāosuǒ（萧索）的荒村，没有一些活气。

（2）那一年，我家是一件大jìsì（祭祀）的值年。

（3）　我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是wúduān（无端）的觉得状如小狗而很凶猛。

（4）“有胡叉呢。

走到了，看见猹了，你便刺。

这畜生很língdīng（伶俐），倒向你奔来，反从胯下窜了。

他的皮毛是油一般的滑……”

（5）我素不知道天下有这许多新鲜事：

海边有rúxǔ（如许）五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果店里出卖罢了。

（6）“我们沙地里，cháoxùn（潮汛）要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”

（7）　我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚língdīng（伶仃）的圆规。

（8）我èrán（愕然）了。

（9）然而圆规很不平，显出bǐyí（鄙夷）的神色，仿佛chīxiào（嗤笑）法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：

（10）此后又有近处的本家和亲戚来访问我。

我一面yìngchou（应酬），偷空便收拾些行李，这样的过了三四天。

（11）他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身sèsuǒ（瑟索）着。

（12）便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。

“这是第五个孩子，没有见过shìmiàn（世面），躲躲闪闪……”

（13）种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，shéběn（折本）了；不去卖，又只能烂掉……”

（14）我们的船向前走，两岸的青山在黄昏中，都装成了shēndài（深黛）颜色，连着退向船后梢去。

（15）我和母亲也都有些wǎngrán（惘然），于是又提起闰土来。

（16）我希望他们不再像我，又大家gémó（隔膜）起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦zìsuī（恣睢）而生活。

第15课我的叔叔于勒

（1）我母亲对我们的jiéjū（拮据）生活感到非常痛苦。

（2）可是每星期日，我们都要衣冠整齐地到海边zhànqiáo（栈桥）上去散步。

（3）据说他当初行为不正，zāota（糟蹋）钱。

（4）果然，十年之久，于勒叔叔没再来信。

可是父亲的希望却yǔrìjùzēng（与日俱增）。

（5）　对于叔叔回国这桩shínájiǔwěn（十拿九稳）的事，大家还拟定了上千种计划，甚至计划到要用这位叔叔的钱置一所biéshù（别墅）。

（6）父亲忽然看见两位先生在请两位打扮得漂亮的太太吃mǔlì（牡蛎）。

（7）一个衣服lánlǚ（褴褛）的年老水手拿小刀一下撬开牡蛎，递给两位先生，再由他们递给两位太太。

（8）我一直盯着父亲，看他zhèngzhòngqíshì（郑重其事）地带着两个女儿和nǚxù（女婿）向那个衣服褴褛的年老水手走去。

（9）母亲站起来去找她两个女儿。

我也duānxiáng（端详）了一下那个人。

他又老又脏，满脸皱纹，眼光始终不离开他手里干的活儿。

（10）父亲客客气气地和船长搭上话，一面gōngwéi（恭维），一面打听有关他职业上的事情。

（11）听说他在那边kuòchuò（阔绰）过一个时期，可是您看他今天已经落到什么田地！

（12）我父亲脸色早已shàbái（煞白），两眼呆直，哑着嗓子说：

"啊！

啊！

原来如此......如此......我早就看出来了！

......谢谢您，船长。

"

（13）父亲突然很狼狈，低声dūnang（嘟哝）着：

"出大乱子了！

"

第16课孤独之旅

（1）油麻地jiādǐ（家底）最厚实的一户人家，就是杜小康家。

（2）他站在船上，向后tiàowàng（眺望），除了朦朦胧胧的树烟，就什么也没有了。

（3）他对杜小康带着哭腔的请求，zhìzhībùlǐ（置之不理），只是不停地撑着船，将鸭子一个劲赶向前方。

（4）杜雍和只是要求它们向前游去，不停顿地游去，不肯给他们一点mìshí（觅食）或xī

nào（嬉闹）的机会。

（5）没有其他声音，天地又如此kōngkuàng（空旷），因此，这叫声既显得寂寞，又使人感到振奋。

（6）黄昏，船舱里的小泥炉，飘起第一缕chuīyān（炊烟）。

（7）鸭们十分guāiqiǎo（乖巧）。

也正是在夜幕下的大水上，它们才忽然觉得自己已成了无家的piāoyóu（漂游）者了。

（8）芦苇丛中还有一种不知名的香草，一缕一缕地chānzá（掺杂）在芦叶的清香里。

（9）但，这一切无论如何也不能完全qūchú（驱除）杜小康的恐慌。

（10）父子俩登上芦苇滩，找了一个合适的地方，用liándāo（镰刀）割倒一大片芦苇，然后将它们扎成把。

（11）过不一会，暴风雨就xiēsīdǐlǐ（歇斯底里）地开始了，顿时，天昏地暗，仿佛世纪已到了末日。

（12）他知道，这是头年的芦苇旧cháér（茬儿）戳破了他的脚。

（13）他一边追，一边呼唤着他的鸭子。

然而这群平时很wēnshùn（温顺）的小东西，今天却都疯了一样，只顾没头没脑地乱窜。

（14）一样的芦苇，一样chóngchóngdiédié（重重叠叠）无边无际。

（15）杜小康顺手kōu（抠）了几根白嫩的芦苇根，在嘴里嚼着。

（16）未知的东西，似乎更能liǎodòu（撩逗）一个少年的心思。

第五单元

第17课中国人失掉自信力了吗

（1）现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，huáigǔshāngjīn（怀古伤今）了--却也是事实。

（2）信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就miǎománg（渺茫），不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。

（3）一到求神拜佛，可就xuánxū（玄虚）之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的mázuì（麻醉）着自己。

（4）我们从古以来，就有máitóukǔgàn（埋头苦干）的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有shěshēnqiúfǎ（舍身求法）的人，……

（5）他们在qiánpūhòujì（前仆后继）的战斗，不过一面总在被cuīcán（摧残），被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。

（6）要论中国人，必须不被chá（搽）在表面的zìqīqīrén（自欺欺人）的脂粉所kuāng

piàn（诓骗），却看看他的筋骨和脊梁。

（7）自信力的有无，状元宰相的文章是bùzúwéijù（不足为据）的，要自己去看地底下。

第18课怀疑与学问

（1）譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何xiōngxiǎn（凶险），那便是别人的传说，不一定可靠。

要知道实际的情形，只有靠自己亲身shìchá（视察）。

（2）这一番事前的思索，不肯随便qīngxìn（轻信），便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。

我们又听说fǔcǎowéiyíng（腐草为萤），也要问问：

死了的植物如何会变成飞动的甲虫有什么科学根据

（3）我们若能这样追问，一切xūwàng（虚妄）的学说便bùgōngzìpò（不攻自破）了。

（4）孟子所谓jìnxìnshūbùrúwúshū（尽信书不如无书），也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便mángcóng（盲从）或迷信。

、

（5）对于别人的话都不打zhékòu（折扣）的承认，那是思想上的懒惰。

这样的脑筋永远是被动的，永远不能做学问。

（6）一切学问家，不但对于liúsú（流俗）传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，

若使后之学者都mòshǒu（墨守）前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就

tíngzhì（停滞）了，人类的文化也就不会进步了。

第19课谈创造性思维

（1）“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地gēnshēndìgù（根深蒂固）。

（2）因此，不满足于一个答案，不放弃tànqiú（探求），这一点非常重要。

（3）因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的chuàngyì（创意）。

（4）他将原来毫不相关的两种机械--葡萄yāzhà（压榨）机和硬币打制器组合起来，开发了一种新机械。

（5）富有创造性的人总是zīzībùjuàn（孜孜不倦）地jíqǔ（汲取）知识，使自己学识渊博。

（6）由于情况的变化，原来xíngzhīyǒuxiào（行之有效）的方法，到了现在往往不灵了。

（7）创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，chí

zhīyǐhéng（持之以恒）地进行各种尝试。

（8）bùyánéryù（不言而喻），在创造的宇宙里，这些人是光辉灿烂的明星。

（9）然而在大多数情况下，即便是他们，也并非qīngéryìjǔ（轻而易举）就能获得如此非凡的灵感。

第20课创造宣言

（1）在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是zhòngshāng（中伤）整个的和谐。

（2）刀法如果用得对，则一笔下去，huàlóngdiǎnjīng（画龙点睛）。

（3）可见平凡单调，只是懒惰者之dùncí（遁词）。

（4）有人说：

我是太无能了，不能创造，但是lǔdùn（鲁钝）的曾参传了孔子的道统。

不识字的慧能，传了黄梅的教义。

（5）慧能说：

“下下人有上上智。

”我们岂可以zìbàozìqì（自暴自弃）呀！

（6）有人说：

shānqióngshuǐjìn（山穷水尽），zǒutóuwúlù（走投无路），陷入绝境，等死而已，不能创造。

（7）绝望是nuòfū（懦夫）的幻想。

歌德说：

“没有勇气一切都完。

”是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。

（8）大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，huànyǎng（豢养）的飞禽、走兽、小虫，和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。

（9）当你看见满山的幼苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的guàngài（灌溉），一根一根的都长成参天的大树，你不高兴吗？

第六单元

第21课智取生辰纲

（1）杨志戴上凉笠儿，穿着青纱衫子，系了缠带行履麻鞋，跨口腰刀，提条pōdāo（朴刀）。

（2）老都管也打扮做个客人模样.两个虞候假装做跟的bàndāng（伴当）。

（3）各人都拿了条朴刀，又带几根藤条。

梁中书付与了zháfù（札付）shūchéng（书呈）。

（4）今日杨志这一行人要取六月十五日shēngchén（生辰），只得在路途上行。

（5）杨志却要chénpái（辰牌）起身，shēnshí（申时）便歇。

（6）天气热了，行不得，见着林子，便要去xiēxi（歇息）。

（7）杨志也chēndào（嗔道）：

“你两个好不晓事!

这gānxi（干系）须是俺的，你们不替sǎjiā（洒家）打这夫子，却在背后也慢慢地挨，这路上不是耍处！

”

（8）杨志道：

“你这般说话，却似放屁!

前日行的须是好地面，如今正是gāngà（尴尬）去处，若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？

（9）那十个厢禁军雨汗通流，都叹气chuīxū（吹嘘），对老都管说道：

“我们不幸，做了军健，情知道被差出来，这般火似热的天气，又挑着重担，这两日又不拣早凉行，动不动老大藤条打来，都是一般父母皮肉，我们zhīnèn（直恁）地苦！

”

（10）老都管道：

“你们不要yuànchàng（怨怅），巴到东京时，我自赏你。

”

（11）杨志大骂道：

“你们xǐngde（省得）甚么”

拿了藤条要打，众军忍气吞声，只得睡了。

（12）老都管听了，也不zhuóyì（着意），心内自恼他。

（13）众军汉道：

“这般天气热wùdì（兀的）不晒杀人！

”

（14）杨志道：

“你也没fēnxiǎo（分晓）了!

如何使得这里下冈子去，兀自有七八里没人家，甚么去处，敢在此歇凉！

”

（15）众军汉一齐叫将起来。

数内一个fēnshuō（分说）道：

“提辖，我们挑着百十斤担子，须不比你空手走的。

你端的不把人当人!

便是留守相公自来监押时，也容我们说一句。

你好不知疼痒，只顾chěngbàn（逞办）！

”

（16）我在东京太师府里做奶公时，门下官军，见了wúqiānwúwàn（无千无万），都向着我rěrěliánshēng（喏喏连声）。

（17）相公可怜，抬举你做个提辖，比得芥菜子大小的官职，直得恁地chěngnéng（逞能）!

（18）都管道：

“你说这话，该wānkōugēshé（剜口割舌），今日天下恁地不太平”

（19）撇下藤条，拿了朴刀，赶入松林里来喝一声道：

“你这厮好大胆，怎敢看俺的hánghuò（行货）！

”

（20）那七人道：

“你diāndǎo（颠倒）问，我等是xiǎ