严新气功修练方法与悟性.docx
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严新气功修练方法与悟性
嚴新氣功修練方法與悟性
氣功修煉方法和悟性
(來自《嚴新大師在北美》)
(一)
中國人比較清楚,中國人成為龍的傳人。
龍的前身是蛇,所謂“成龍上青天,成蛇草裏鑽”。
古代文化、神話資料有龍宮、龍王、四海龍王。
由蛇到海的感覺是一種變化。
有人提到人體內有銀蛇、海底。
腳上湧泉為海底。
大家呼吸可達海底。
有很多氣功方法、看法,我在講功中沒有提。
古代教功的方法與現在有所不同,我儘量運用老前輩的方法對大家啟示,有些知識直接或間接說一下,某些寓意、引申涵義並沒有講。
這就需要朋友們自己加深理解,去悟。
腳下湧泉穴成為海地穴,尾閭可當作宮殿等。
今天訓練的重點是大家把某些意念放在腰底部尾閭。
練功時要你採取充吸方法進行呼吸訓練。
採取充吸方法進行呼吸訓練,本身就有這種感覺,這本身就是一種氣功現象。
周女士或其他朋友如果有類似的情況,還是一種正常現象。
但每種氣功現象之引申意義或氣功方面的某些象徵來講,也有一些古人的經驗和現在的一些分析結合起來的綜合涵義。
有人認為人體有海底、靈蛇、靈洞,有能量,有能量在做功。
導致人體從感覺上,從肉體運動上都會有些變化。
這是有可能的。
不過,我這裏反復講的意思,是要大家加深印象。
注意周女士是在洗心思過的過程中出現的這些現象,其他朋友都要注意氣功修煉中的微妙,特別是第二套九步功的七步,就有一個思過在裏面。
洗心思過就是儘量懺悔自己的過錯,那怕你對一個動物或其他物體有過傷害,那怕你發脾氣摔壞了一個杯子。
所以大家也要注意非生命體的物件。
剛才王先生提到我數次要他看那個景物,現在我想他一定知道我的用意。
我想請王先生和王先生的太太肖女士補充一下。
這是一個小問題,不過通過小問題的探討,大家可以提高氣功的悟性,便於進一步深入修煉氣功。
這也是修煉的過程,也是一種訓練。
(肖女士:
關於那個景物,我一看還是挺欣賞的。
他設計非常新奇,象新潮派。
可在遠距離我並不知道下面有水。
嚴老師叫我們過去看看這個建築。
過去後才看到下面有水。
嚴老師說:
“你們往水裏看,看有什麼東西?
”我們只看到對著的一面,另一面看不到。
但面對著水,整個景色在水裏都看到了。
背後的猴子映在水裏,一目了然。
我的感覺有石頭、木頭,這些硬的東西,但水是軟的東西,所以畫面很調和、很平衡。
如人的處事,有人硬、有人軟,硬的不見的壞,該硬時則硬,不過有時得注意點。
但有人太軟,什麼事情都唯命是從,不見的好。
人要有個性,要有個人的見解,所以我看到那個景物,嚴老師一指點,我覺得含意深刻)
逐漸修煉可能會提高氣功的效應,包括心理效應。
比如有人以前害怕,現在不怕了;但也有人以前不怕,現在覺得很難受等,因有一些效應。
吳博士的感覺與大家不同,說那些動物被關在籠子裏,關在房子裏,關在很小的水池裏,用鋼絲網封起來,不自由。
不象人類可以到五湖四海、天南海北、東西半球,象鯤鵬展翅一樣。
他有一種同情心,對動物關在籠子裏不自由很同情,這也是很正常的。
也許他用了一種氣功方法或這種方法中的一些感覺。
他這麼聯想,心裏是以難受為主的一種感想。
需要說明的是昨天、前天講了第二套九步功,可能吳博士的感覺也是挺好的。
難受時動動關節,吼一吼發出聲音就可以調節了。
過後其他朋友有類似的現象,就需要在無人的地方吼一吼,動一動。
動物也是如此,比如猴子,靜一會就調一調。
吳教授說猴子也在練功,這可以為我們提供借鑒、參考。
如我們去動物園或旅遊,不可單純地當作遊玩,要想到萬事萬物皆可為師。
在第三節功法中我有意識地要大家結合生活將氣功深入訓練。
今天這只是個開端,結合氣功的方法逛動物園,由表及裏。
剛才幾位朋友談的感受很有意思,後面的朋友清理一下思想,深入整理一下到動物園的感受,總結有關內容。
你對動物、植物、非生命體至少有一個以上的物件有感應或有興趣,或留下深刻的印象,這些對我們修煉氣功、調心,對整個人體的很多因素變化,都是有意義的。
剛才王先生及他太太提到我讓他們看那個景物,當時還有別人去看,也有畫家在看。
今天看那個景物如果你想我說的生命體、非生命體,剛好那個地方石頭上是數目,有很多,亂糟糟地在一起,但是卻構成了藝術品。
要認真去構想,就很有意思。
這可引喻出一些生命的道理,人不要只考慮到個人的生命,植物的生命有時也是非常有意思的。
它在生命終結沒有根以後,沒有葉,沒法進行光合作用,沒法吸收水分等,但它照樣是材料,照樣起作用。
而且它可以協調起來。
結合這些,問它根還活著嗎?
放在那裏舒服嗎?
平白無故砍掉它有沒有痛苦等等,那就不一樣了。
象周女士說的,她傷害過一條蛇,就趕快在那裏找蛇館,這就很有意思。
我們修煉氣功要高標準。
象周女士小時候傷害了一條蛇,在有這麼一個機會時,在瞭解到內功重在煉心、修心,修心要洗心、護心、壯心、補心….,我曾講了五十六個調心的環節方法,其中只要洗心以後就可補心。
你認識到了動物、植物也是不該傷害的,哪怕一顆小草,不用除的時候就不要除,除非它傷了農作物,那應另當別論外,就是一個樹枝沒有干擾時,在沒有恰當的用處時,也不要傷害它。
如果這樣,心理狀態就不一樣了。
象吳博士今天就不一樣了,他上次參加氣功班,有很多感受,才建議總會在這裏辦這個班。
這次辦班他費了很多神。
不辦則罷,一旦承擔起主辦任務就好比鳥關進動物園,雖然有東西吃,但是關起來了,不自由了,所以有很多感觸。
大家參加這個學會作為會員參加這個班,將來開展氣功活動,也同樣會遇到一些問題。
吳博士說,這次不辦班倒輕鬆,只是參加,那他的練功效果可能又會不一樣的。
所以這裏需要每位元朋友借用生活來練功,同時一定要跳出生活。
“跳出三界外,不在五行中”,就好比唐僧一樣。
唐僧到西天取經,並不因為西天取經重要,就在路上輕易傷害表面上仍然是人的白骨經。
可是孫悟空功夫不錯,火眼金睛,見了一個打一個,當然打得也不錯,打對了。
唐僧卻要念緊箍咒。
看《西遊記》要注意它的寓意,氣功的道理,寓意人生的道理。
有人說《西遊記》也是修煉氣功的一部很好的參考書籍。
從某種角度講,很多人講唐僧是菩薩心腸,可有人說他不分青紅皂白,是非不辨,妖魔鬼怪都分不清,還給孫悟空念緊箍咒,很為孫悟空抱打不平。
很多朋友問我的見解。
我說這也是氣功的一些道理,去西天取經是個大目標,在路上要很多人幫忙的,為了大目標,又要注意大德、大智乃大成。
儘管火眼金睛能識破白骨精所變的美女、老人等,可是在沒有顯出它的原形之前,畢竟他給人們的印象是一般的善良女性,平白無故的老人,卻被唐僧手下的弟子打死了,給別人的印象確實是亂傷無辜。
罪過不只在孫悟空,也會在唐僧身上。
這樣下去就會導致人們的誤解。
唐僧本著“跳出三界外,不在五行中”的觀念,可能認為如果金箍棒能驅魔,那麼始終能夠驅魔,如不能驅魔那麼也會在一定的精神感召下,即大德、大智感召下,克服困難。
說不定原來不能克服的困難,會因為大德大智感召萬事萬物,產生巨大神奇的力量,幫助成功。
所謂愚公移山,山都可以移走。
所以我們在氣功修煉中,要善於用很多精神,包括唐僧“跳出三界外,不在五行中”的精神。
當時雖然妖魔想吃唐僧肉,有很大危險,但他並不怕妖魔吃唐僧肉,也並不因為路上有各種各樣的艱難危險,而草木皆兵,使得自己慌了手腳,放棄了大目標。
雖然說孫悟空有金睛火眼,並不希望他見人就打。
只有這樣才能使得一件大事辦成功。
那麼我們在修煉氣功當中,包括今天遊動物園,也有這個意思。
要從大德大智的角度來訓練我們自己的心性、秉性、脾氣,如果我們已看到那個景物就不舒服,那就把它調的舒服些。
所以一開頭我讓吳教授看這個地方怎麼樣,問他喜歡嗎?
吳教授搖搖頭,不太喜歡,不太舒服。
我說你平常性格有點急躁,你心裏矛盾大,你一看他矛盾比你更大,當然不舒服了。
矛對矛,盾對盾。
吳教授有時也急躁,他雖然在搞氣功,雖然一年半不吃飯,但他為辦班的事急躁,想著這樣事沒辦,那樣事沒辦。
所以他一看那地方,心情不象吳太太,覺得那個景物不錯。
好多朋友也說這景物不錯,喜歡。
吳教授開頭不太喜歡。
所以我即刻告訴他和他的夫人,你看石頭上立了那麼多柱子,柱子是硬的,石頭也是硬的,而且設計比較特殊,看起來亂糟糟的,亂如麻似的,上面橫的豎的茶插那麼多鋼筋、鋼管。
初看起來對那些心情急躁的朋友肯定不舒服。
我借這個題目提示大家要借用萬物修心,借萬事萬物練氣功。
一個景物有很多因素,值得我們來調心,值得我們來改變自己的心態、脾氣,來調節我們對事情的處理方法,不要只是就事論事,就景論景。
不要只看到景物就只談景物,要通過景物來寓意昇華,好像能對話似的。
這樣就不一樣了。
不過初次接觸那個景物確實是這樣的,你心裏矛盾,那你看了肯定不舒服。
讓王先生看,王先生說不錯,心地直爽。
可是它們橫的豎的放在一起,看上去就亂糟糟的,直的東西放在石頭上,硬頂硬的。
但是周圍有點水,石頭上有點水草,還有個橋,人在上面走,影子到下來,確實不一樣了,剛柔相濟了。
就這麼引申下去。
光引申不行,一定要調節心態,把心態一調節就不一樣了。
剛才王先生說,我在給他提這個問題時,他就想他性子急的毛病等。
他立刻聯想到這些,就很對。
有時一急就像樹幹一樣,那麼直,中間要插幾個柱子頂起來才穩,要靠在一起才行。
這個靠那個,那個靠這個才構成一幅漂亮的畫。
那麼太直的人,一個人辦事是不好辦的,要幾個人靠在一起才行。
但是幾個人靠在一起總要有人組織才行。
急性子的人也沒有關係,要注意調節。
所以學會和每個家庭也是這樣,不要因為有矛盾就害怕,不要因為學會有些困難,也不要因為將來各個分會、各個辦事機構有些困難就覺得不美好。
今天看的那個地方堅硬對堅硬,橫呀豎呀的,有水有橋,是幅很漂亮的幅畫。
還有很多景物都很漂亮。
就是說善於協調,善於各自發揮各自的優勢,並不是要把性格硬改掉,也不是要把平常性格慢的一下子改變,都不是這個意思。
雖然說要童心訓練,象兒童一樣童心、童形、童神、童意,但是也要注意用智慧,用成人的智慧,成人的經驗教訓分析。
借用兒童的心理狀態,使我們自己變成兒童式的成人,兒童式的科學家、專家、教授、總裁、大老闆。
就是說童心、童性、童神、童意等方面的訓練,是要我們進一步靈敏、活潑,進一步丟掉包袱,那就不一樣了。
但是原來有的東西部一定要丟掉,每個人的許多方面都是有用的。
所以在這裏我雖然有時候點一點吳教授或王先生等,不是說他們。
性格急也能辦成事,性格慢也能辦事,只要運用恰當就很好。
所以每位朋友決不要因為自己的過錯而背包袱,悄悄在心裏說清一下就行了,包括周女士。
需要說明的是周女士雖然今天在那裏很認真地修煉,在蛇館懺悔,但是站起來講話還是比較緊張,就是說講的比較急,不是那麼放鬆大膽。
當然那可能是一種狀態。
這些很微妙的因素都有利於氣功訓練或增長效應,或者有一點影響。
我們心裏邊儘管知道有些事情做錯了,也沒關係。
在氣功裏有個懺悔的方法。
對這個方法,要注意隨緣就俗。
不然我們每個人一生當中有很多過錯,大家都不在這裏坐了,都去找。
可能你打過一次狗,就去找狗,可能你殺過豬,就去找豬。
那動物園沒有這些東西呢?
況且今天從動物園回來,少掉幾個人也不行。
正好今天動物園有蛇館,周女士找到了蛇館去懺悔,去練功,這種精神很好。
但是我們一定要用智慧,這也是練功當中很重要的一方面。
不要修煉氣功卻忽視了另外的因素。
要生活化、工作化、科學化。
我有時用了古人的訓練方法,但並不等於這些方法都完善、完整、正確、科學。
所以我要大家心裏明白就行了。
在這裏講,不要到外面去傳話。
那些話自己背下來,不要去解釋。
我絲毫也沒解釋。
有些話你一解釋就不是原意了。
我講的是老師傅教功的一個方法,背下來僅作一種信號。
有些朋友是好心,想解釋一下。
你從佛家解釋,還有道家呢;從道家解釋,還有基督教呢,天主教呢。
這一下就遭了。
所以我們儘量把教功的方法與近代學相結合,所謂科學化就是通俗化,把過去認為神秘的變得通俗易懂。
要與科學溝通,暫時溝不通的地方不要與科學對立起來,盲目肯定與否定。
有很多練功的方法、氣功的現象,在下面議論時要注意,討論時要注意,以後回到各個地方後談論時要注意,要注意我剛才引導大家的分析,最重要符合科學。
要科學化、生活化、工作化、學習化、休息化,不要神秘化,不要封建迷信化。
儘管有些東西很玄妙。
但是由於是現代人在練氣功,在訓練班內部沒關係,到外面時,有些感覺不管你認為是什麼意思,不要強加於人。
這就是為什麼我要大家一個、兩個都來評判一個感覺,試著用科學觀點來分析。
氣功現象也是有多種可能性的。
因為現代科學還沒有辦法對氣功現象中的很多現象加以定性、定量分析。
在這種時候,我基本上是按傳統方法在教功。
但是要用新的思想、科學的思想來對待氣功現象,對待氣功現象方法中的一些步驟。
我想在一定程度上講,由於現代科學還沒有解釋氣功現象,包括沒辦法解釋為什麼要這麼教功。
大家一定要注意我教氣功的一些方法,如果我沒有給你作解釋,就請大家不要在下面相互解釋。
吳教授說得很好,那段話(即“清淨六根,斷除邪障,濟渡眾生,傳教世間,流通讀牘。
即有飛天神王,破邪金剛,護法靈童,救苦真人,金睛猛獸。
各百億萬眾,俱侍衛世紀,隨所共仰,捍危扶衰,渡一切眾生,離諸染著”)裏有個金睛猛獸,他聯繫的好。
金睛他聯繫到美國的國鷹,就是說雄鷹的眼睛就是金鷹,一看上去就有神。
這種聯繫就比較符合這段話的意思。
就這麼稍稍聯繫一下就行。
就是不要從表面意思去理解,要從綜合氣功的角度去理解,就不一樣了。
那段話是在練功當中逐漸明白的。
這裏需要說明的這段話不分宗教信仰。
告訴我這段話的那個師傅不是宗教界人士。
他不過引用了書上的話。
這段話不是那一家,那一派的書,這段話是《複命經》裏的話,有個別老前輩利用他給弟子教功,要弟子背下來,背下來後這麼一想,以後跟它有些聯繫,就作為一種資訊聯繫來對待。
不過中間有關內容有可能在修煉氣功時出現這樣那樣的景象。
有段話中有所謂“破邪金剛”、“飛天神王”等。
這些名詞不要落實在某個人或某一個宗教的名詞上。
聽說有些好心的朋友給別人進行解釋。
我建議凡是我方法中的東西,我沒有加以解釋,你就暫時把它放在那裏。
因為這裏有原因,包括昨天說的特異功能的訓練方法,不便在一些朋友還沒有特異功能表現時來講它。
一說出來反而影響你的特異功能,不容易被開發了。
古人說,道破就不靈。
是不是真正的不靈?
有些問題界限只有一張紙那麼薄,要靠你自己去悟。
比如周女士今天去蛇館,這種精神確實不錯。
但她忽略了我再三讓她看景象中的樹。
要補充的是今天有蛇館,那可以去,如沒有蛇館呢,就不要到外面去找。
就是說要善於“跳出三界外,不在五行中”有心則成,動一個念頭就可以了。
在房裏同樣可以採集到外界萬事萬物之氣。
不過有條件到外界去,何不利用景物呢?
能利用的就用,不能利用的意念利用。
這是針對大家剛才談的感受,提示一下修煉方法。
今後大家無論是集體還是個人,隨時隨地留意身邊的動物、植物,甚至非生命體,他們的一些特殊現象。
是生命體的就要看他們特殊的生命活動形式,非生命體要注意她的一些寓意象徵。
這樣結合起來,無論是采氣,資訊交流,都有研究的意義。
如,北斗星有7個,前面4個後面3個,大家經常看看,可以調節心情心態,在結合練功方法進行訓練。
在利用氣功觀察中,有舒服的一面,也有不舒服的一面。
氣功九步功第二節中有一點,就是最難的和最易的動作都要做。
儘量要出現矛盾的兩個方面的感受。
最舒服和最不舒服,都是一些過激的反應。
最不舒服時加進去吃苦的精神,過後她很可能有特殊的變化。
這裏提示一下,一些朋友在“辟穀”當中去旅遊,請注意補充足夠的水分。
就是說氣功與現代的醫學方法相結合,補充水分是為了避免運動量大,影響心態等因素。
水分補充的足,就沒關係。
夏先生這幾天一直處於氣功狀態,老在動,大家都看到了。
今天在動物園,他還老拉著門,別人老遠沒到呢,他也拉著。
有幾次我有意識叫雪峰去拉門,他沒去,沒注意。
別人都是大人了,成年人老拉著門,你小朋友怎麼不去拉呢?
這是最簡單的事。
有些是小事,過去的老師傅教徒弟時常利用來考驗人,雖然這種事小,卻非常有禮貌,剛好符合氣功的意思。
因為你要做很多很大的好事不容易找到,小的地方就能說明一些問題。
大家注意訓練氣功一定要重德為本,而且要言行一致。
夏先生已是這樣,所以他的效果好,他一天24小時帶功,而並不影響作其他事。
今天有幾次我把雪峰、雪梅讓到那兒,他們忽視了這些。
後來我特地讓雪梅去找人,又讓吳教授阻止了。
吳教授老在做善事,讓她女兒做善事,他卻阻止了,一次又一次。
後來我說了他,我說你怎麼這麼糊塗呢。
這才把他點醒了,才叫去了。
他怕小梅搞丟了。
大白天怎麼能丟呢?
還有一個奧妙,我在重慶時,有位八歲的小女孩,叫陳靜。
他父親是跟我學醫的學生,我在中醫學院畢業後任了幾年教。
他們全家希望他女兒學點功夫,我也沒答應教,我說不收徒弟。
但由於她父母親非常心誠,她本人也心誠,一天我的興趣來了,我說小靜怕不怕苦?
她說不怕。
我讓小靜赤腳踩在四腳朝天放著的小桌子的對角的兩個腿上,我讓小靜腿彎著,馬步沖拳,我給她說,沖的出汗、冒大漢就下來。
就這麼一句話,從下午四點到晚上九點都不出汗。
但是那個小桌子還在轉動,轉的不是太快,自己在轉。
那天她家還有一些別人,大家都奇怪,說嚴老師有魔術等。
到了十點多還不出汗。
在小桌子上六個多小時站著馬步不停地沖拳。
小桌腿很小,赤著腳板心踩在上面。
大家想想那個吃苦的精神很重的。
比大家剛才說的都重,大家說的都不算吃苦。
馬步沖拳六小時肯定有些累的。
但這個小孩說無所謂等。
看的人都要回家去了,我就叫她下來了。
下來後我也沒給她父母說,就讓小靜出去送那些人。
那是已接近冬天了,晚上十點十一分,外面已很黑了。
而且大坪的道路很不好走,大道小道都有,況且那些人走了一、二十分鐘了。
她父母一聽就反對,說那麼小的孩子從沒讓她走過夜路。
我說沒關係,讓她送送人有禮貌。
練功要重德,就讓去了。
結果她一出去好長時間都沒回來,後來總算在她父母的擔心下回來了。
她大概走了幾十裏路,回來後我又讓她出去,讓她去送一個人到火葬場,他一句話沒說就出去了。
她家到火葬場,單程大概有一、二十裏路。
一個只有八歲的小姑娘就去了。
她的父母也不敢說什麼,只說嚴老師這可真是要命,擔心的不行。
回來後這個小姑娘出了不少特異功能。
不過後來又讓她爸爸媽媽干擾了,他們說,小靜,你爺爺他們現在吃什麼呢,搬點過來讓我們嘗嘗呀,就把特異功能當玩笑了,干擾了一部分。
後來我準備在春節帶她到我老家,順便去訓練一下,那是進一步訓練了,她已有一部分特異功能。
她父親同去,從重慶坐汽車到遂寧縣有幾百里路,從遂寧到我老家還有幾百里。
我買了三張車票,在遂甯我一個師兄家裏住了一晚上,第二天坐車走。
到第二天沒告訴她父親,我突然想了一個點子。
我說:
小靜,你媽媽現在有點感冒,想讓你回去過年,你以後再去我老家吧。
她就不願回去。
她爸爸也說讓她去我老家,我就裝作生氣非讓她回家去過年。
並把買到的車票也撕了,把給她返回的車票也撕了,讓她走著回去。
她一看當時就跪下來磕了兩個頭,說還要走。
我說不行,就拉門出去了。
我一出去,她就在屋內跟她爸爸鬧騰了。
這一下沒經得住考驗。
我聽她對她爸爸說:
“咱們回去吧,我不學功夫了。
”我把門拉開進去了,很客氣地說:
“小靜別鬧了,這才帶你去”,票也拿出來了,但是她的功也上不去了。
後來我告訴她是考驗她,她也後悔了。
她說她要早知道我在考驗她,她就不說那些話了。
我說我就要讓你說那些話嘛。
那有那麼容易功夫就上去了?
到了我老家,過春節那天晚上,人很多,我說:
“我給你個方法,但你現在上不去了。
我給你說個路子,到時你出去,你父親跟著你,你現在不象以前了,不能沒人跟著。
你父親跟你的距離,不能太遠,要能看見人,你不要害怕,按我說的方法直往前走,發現什麼事情,如果不能處理了,想叫你父親就叫,就沒有什麼事了。
”結果他們出去回來後,這個後悔呀,不斷磕頭,說,以後不再發脾氣了。
如果她不是那樣的發脾氣,回來後肯定有非常大的進步,包括她後來,將會出現很特殊的功夫,包括穿牆過壁,甚至比穿牆過壁還高的功夫。
因為小孩年齡小,容易訓練。
就這樣,她沒上去。
所以內功訓練很特殊,重德是最重要的。
剛才花了這麼多時間,談今天在練功中的一些現象。
大家只注意練功專心,這些是每個人在有一定氣功興趣時都可做到的。
只要氣功興趣濃厚,就可以很專心,只要有一個目的,你就可吃苦、耐老、忍氣吞聲。
但惟獨在那種似大非大、似小非小的事情上,才能看得出德性的訓練。
所以,古代訓練時微妙之處見真意。
不是看對師傅如何,還要看對別人、外人如何。
今天的訓練,大家今後在生活中可以去模仿效法。
這是針對夏先生講一個故事,強調大家一定注意德的訓練。
回去後,大家對你印象最深的一種或幾種動物、植物,生命體或非生命體,進行深入地思考、總結,寫出一份論文似的東西來,然後交給我。
我看後再根據每個人的情況進行單獨輔導。
寫的文章要深入,對一個問題進行探討、擴展、分析。
像今天我們對動物園的景物或夏先生之事的分析、聯想,這樣才能提高。
這也是有些朋友給我提的建議,建議總會把每個人寫的東西印刷一下,發給大家,讓大家看看別人對事物的想法,再與自己的進行比較,才能提高的很快。
(二)
有人說在座的朋友將來回到各地也要發展分會,分會也需要一定的氣功資料。
不只是看我的那些書,發展氣功主要靠大家,結合各自體會寫些東西,很可能比我的更好,更加有水平。
我講的寫的都要根據中國大陸的情況進行。
很多名詞術語你們可以用,而我不能用。
希望大家理解我的意思。
每個人首先要熱愛自己的國家。
我在中國大陸講課,不能離開社會主義原則,我雖然出國了,但是中國人要愛國,首先要考慮中國國情。
但很多朋友就與我不同了。
雖然我在這兒教功,但你們的活動範圍更寬廣,你可按你們理解的意思和情況去講。
我在自己的範圍內該講的講,不該講的講。
但有些地方我肯定要提示,點到為止。
而你們可以發揮,再結合你們的練功,說不定更符合美國人練氣功。
有人建議在結業時,每人認真寫一組或寫一篇有一定氣功感受、氣功功理功法,再結合各自的學科技術的體會文章,包括結合宗教學等多方面學問,去探討氣功的一些問題。
在西方,大家可以從學術的角度盡情地發揮。
在中國,有些涉及到類似迷信色彩、宗教色彩的內容,容易被人誤解。
我就只是打比方、打比喻,甚至說成故事。
所以看到我國內出的一些書上,很多講座,哪怕我講病歷也是說講故事,讓人別當真,我不這麼說,就要出麻煩。
所以大家看我的書,國內出版了40多本,那也是根據國內的講座、試驗寫的,需要大家理解書上的局限性,或一些弱點、缺點。
發給大家的書只是作為參考,不一定符合每個人的情況,但就氣功本身講,她確實與每個朋友的事業、信仰、愛好、興趣,與每個人的科學文化的基礎是根本不矛盾的。
就好比醫生一樣,象紅十字會,打仗時看到紅十字要停火,不打醫生。
醫生即可為我看病,也可為你看病。
氣功本身能為所有人服務和運用。
今天有朋友建議很好,要學會將每馬個人寫的體會複印後,再分發給大家,可能收穫更大一些。
通過這幾次討論,我想有朋友會發現你的體會與別人不一樣。
象剛才那位法師的弟子講,小孩跟動物交朋友,這是很好的。
但擔心怎麼抓進來呢?
有人說不能用抓的方法,這不是抓進來的,是動物跳進來的。
這樣就相互補充,相互討論,這個班的意義就更大了。
大家回去後還可以再寫。
這樣就可能勝過我一個人講的。
我講的有局限性,而大家討論就沒有局限性,集眾人的智慧來練好氣功。
所以請大家在26號結業前寫好文章,寫的好的可以在結業典禮上公開討論。
我在四川成都附近訓練過個別朋友,他們追隨我十多年,一直想學點武術。
我說我不會。
他們是在我讀成都中醫學院時發現我在外面練功,就一直追著我非常誠心地要學點武功。
我以前是保密的,只有個別人偶爾發現練功的情況。
結果這個朋友在我離開學院後,經常騎自行車,走幾百公里路從家中到江油縣東安鄉我老家去找我。
有時我沒回去,他們也自己去,十多年一直堅持這樣。
一般過春節我回去一兩天,跟他們見個面。
我還是說我不會。
他們毫無怨言。
十多年後兩位朋友在春節時又來了。
我看十多年了,心比較誠,而且有一位連他孩提時代犯的錯都懺悔了。
我雖然說不會功夫,但他們來時我接待他們。
只要有時間我都是講故事。
我經常愛用講故事的方法影響人。
包括我在中醫學院畢業後的幾年任教中,我教學生時,經常給他們講故事。
醫學院有規定,要學生熟讀200個常用處方,不怎麼要求背。
我在教學時,除了任內科、婦科和中醫理論,進修班、普通班、提高班、中西醫結合班、針灸班的課以外,還兼一個班的班主任。
我那個班大概70來人,經常採用講故事的方法,使我的學生比同年級的其他班質量高很多。
在第三個學期普遍要求每個人背八百個中醫常用處方,相當於八百首長詩;每人還有背
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