部编版语文初二语文说明文文体知识及阅读专题.docx
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部编版语文初二语文说明文文体知识及阅读专题
部编版2019-2020年语文初二语文---说明文文体知识及阅读专题
【知识梳理】
【教学重难点】
1.说明文阅读相关知识.
2.说明文阅读的方法.
【特色讲解】
一.说明文考点
1、说明对象及特征
2、说明顺序的判断
3、常见说明方法的辨别及作用
4、理解体会说明语言的准确。
5、说明文的结构
6、综合素质考查
二.基础知识回顾
1、什么是说明文
说明文是以(说明)为主要表达方式,或说明事物的状态、性质、功能,或阐明事理,目的在于给人以(知识)的一种文体。
2.说明文的类别
①.事物说明文旨在介绍某一事物的特征
(说明对象是具体事物)如《苏州园林》
②.事理说明文旨在讲明事因、物因
(说明对象是某个抽象事理)如《花儿为什么这样红》
一.把握说明对象及其特征
1.什么是说明对象?
被说明的事物或被解说的事理就是说明对象。
2.什么是说明对象的特征?
所谓“特征”是这一事物区别于其他事物的标志.只有抓住它,才能说明这一事物或事理的独特之处.
3.怎样判断说明对象及特点?
①.看题目
②.抓首括句和中心句
③、挑关键词句
4.练一练:
找出说明的对象及其特征。
①.南极大陆是个神奇的冰雪世界,有一些自然现象令人困惑不解。
最为神奇的是,在这终年飘雪的冰川雪原中,竟然有许多地方都是无雪地区。
这段文字的说明对象是(南极大陆),它的特点是(神奇)。
②.森林涵养水源,保持水土,防止水旱灾害的作用非常大。
据专家测算,一片10万亩面积的森林,相当于一个200万立方米的水库,这正如农谚所说的:
“山上多栽树,等于修水库。
雨多它能吞,雨少它能吐。
”森林因这种特殊的“吞吐”功能而被科学家称之为“吞水吐雨器”。
这段文字的说明对象是(森林),它的特点是(有吞吐功能)。
③“山脚盛夏山岭春,山麓艳秋山顶冰,赤橙黄绿看不尽,春夏秋冬最难分。
”这是描绘地处我国西部高原与东部低山丘陵过渡区域和亚热带与温带过渡地带的神农架的一首古诗,写出了神农架生物资源丰富的特色。
这段文字的说明对象是(神农架),它的特点是(生物资源丰富)。
二、理清说明顺序
1.时间顺序:
按事物发展的时间先后顺序写。
古--今;春--冬;早—晚;开始—结束……
2.空间顺序:
按照事物的空间位置关系依次说明
近--远、前--后、左--右、南--北、低--高……(表方位、立足点、行踪变化等词语)
3、逻辑顺序:
按事物的内部联系来说明。
①现象--本质;②原因--结果;③整体--部分;
④概括--具体;⑤主要--次要;⑥一般--特殊……
举例讲解:
1、忽……孤塔耸起,高插青冥
2、无何……宫殿
3、未几……城郭
4、忽……城市依稀
5、既而……危楼
6、逾时……常楼、高舍
7、倏忽……如拳如豆,遂不可见
花红(现象)
解释花为什么红(原因)
三.说明顺序的归纳方法:
(一)、抓住显著的语言标志:
1、时间顺序的语言标志是表时间的词语;
2、空间顺序的语言标志是表方位的词;
3、逻辑顺序就是以思维的规律为序。
(二)、把握文章段落层次
四、说明方法及作用
1、下定义:
用简洁的语言科学揭示事物的本质属性。
如:
食物就是一种能够成躯体和供应能量的物质;
作用:
科学准确的揭示本质特征
答题模式:
用简明而科学的语言揭示(概括)了××(说明对象)的本质特征,使说明更加严密、科学。
2、作诠释:
介绍或解说事物、事理的性质与特点。
作用:
通俗易懂、给人以清晰的认识,更便于理解。
答题模式:
用通俗易懂的语言对××(什么事物)的×××(什么特性/事理)加以具体的解释说明,使读者对×××(它的特性)有更进一步的了解。
“作诠释”与“下定义”的区别:
通常两者采用“什么是什么”的模式。
如果两边的内容能互换,就是下定义。
否则,就是作诠释。
3、分类别:
按一定的标准,把事物分成若干类别,分别加以说明。
不能有从属或交叉关系,要把集中的所有内容都分完。
作用:
条理清晰 。
答题模式:
对××(什么事物)的××(什么特性/事理)分门别类加以说明,或者从×××几个方面分别说明了××(什么事物)的××(什么特性/事理),使说明更有条理性。
如《看云识天气》按光彩分:
晕、华、虹、霞
4、打比方:
用比喻的方法把抽象、复杂的事物说得深入浅出、具体生动。
作用:
生动形象,增加趣味性。
答题模式:
将××(本体)比作××(喻体),从而生动形象地说明了××(什么事物)的×××(什么特性/事理),增强了文章的趣味性或生动性。
5、作比较:
用生活中熟悉的事物同要说的事物相比较,一定有两个方面。
作用:
能够更加突出强调说明对象的特点(地位、影响、成因、结构等)。
答题模式:
把某事物(理)的×××(某特性)和××(其他事物/理的特征)加以比较,突出或强调了××(说明对象)的×××(什么特性/事理
6、列数据:
从数量上说明事物特点最准确、最有说服力的方法
作用:
准确,令人信服
答题模式:
用具体的数据说明了××(什么事物)的×××(什么特性/事理),使说明更准确、更具体,更有说服力。
7、举例子:
举一些通俗易懂、有代表性的例子说明事物或事理。
作用:
具体,给人留下深刻印象 。
答题模式:
通过列举×××事(物)具体的对××(说明对象)的××(什么特性/事理)加以说明,从而使说明更具体,更有说服力
8、摹状貌:
通过具体的描写揭示事物的特征
作用:
使说明对象说的更具体、生动.
答题模式:
对××(什么事物)的×××(什么特性/事理)加以形象化的描摹,使说明更具体、生动、形象
9、列图表:
画出图表说明繁杂、抽象的事理
作用:
直观、形象、具体
答题模式:
用列直观的示意图或者表格的方式对××(什么事物)的×××(什么特性/事理)加以说明,使说明更简明、更直观。
#说明方法的注意事项
说明方法用三个字表达,表述要规范。
不要与修辞方法、表达方式混淆
说明方法的作用答题技巧:
说明方法﹢效果词+对象﹢特点
对“说明方法作用”的辨析,一定要结合句子内容作具体分析,切忌术语的堆积,导致空、泛,不具体。
五、说明文语言特点:
准确、周密、简明
命题方式:
①找出体现语言准确性的词语或分析该词语的表达作用。
②加点词语能否去掉,为什么?
③加点词语能否换成另外一个词语,为什么?
(一)说明文语言的准确性
①表示事物特性的动词、形容词的精确选用;
②表数量词语的合理运用(确数或约数);
③修饰、限制词语的精心选择;
④表示肯定、否定、估计、推测等语气的词语,或句子语气的得体与分寸感;
⑤表方位、时间和序数的词语的运用等。
(其中着重体现在②③④上)
(二)要求理解的词语一般有两种情况:
1、起限制、修饰作用
2、表估计、推测语气
(三)分析词语能否去掉如:
至于池沼,大多引用活水。
句中”大多”一词能否删掉,为什么?
不能删掉,“大多”表示大部分是这样,但也不排除有不引用活水的情况。
用在这里,体现了说明文语言的准确和严密。
解题技巧:
这类题的解题先要作出判断,然后分析词的本义及在文中的作用,进而分析去掉后的表达效果,最后答体现了说明文语言的准确严密性。
六、说明文的结构
1、总分式
包括总—分、分—总、总——分——总,“分”的部分常按并列方式安排(多用于事物说明文)
2、递进式
一层一层的剖析事理,各层之间的关系是由浅入深(多用于事理说明文)
3、承接式:
各层之间按照事物的发展或时间因果条件等关系安排,前后相互承接.
七.读、写说明文的口诀
找对象
抓特征
理顺序
定方法
重语言
明结构
八.学会概括主要内容
1.怎样指出文段或文章的说明中心(主要内容)?
方法:
说明中心=说明对象+特征
注意:
如果一段说明文将说明对象分成几个部分分别说明概括时不可以偏概全。
如:
《苏州园林》第四段的说明中心:
说明苏州园林里都有假山和池沼。
九、说明文开头的作用:
设问句引人思考
故事或神话传说
古诗文增强文学性
【当堂练习】
A
练一练:
说出下列句子使用的说明方法
1、食物就是一种能够构成躯体和供应能量的物质
(下定义)
2、(中国石拱桥)有许多是惊人的杰作,其中最著名的当推河北省赵县的赵州桥,还有北京附近的卢沟桥。
(举例子)
3、(卢沟桥)桥长265米,由11个半圆形的石拱组成,每个石拱长度不一,自16米到21.6米。
(列数字)
4、“地中海沿岸被称为西方文明的摇篮”,……“有些部分逐渐变成荒漠”。
(作比较)
5、风沙的进攻主要有两种方式。
一种可以称为‘游击战’,一种可以称为‘阵地战’。
(分类别)
6、石拱桥的桥洞成弧形,就像虹。
(打比方)
B
7、冰雪融化,草木萌发,各种花次第开放
(摹状貌)
8、刚才还是白云朵朵,阳光灿烂;一霎间却又是乌云密布,大雨倾盆。
(摹状貌)
9、卷云丝丝缕缕地飘浮着,有时像一片白色的羽毛,有时像一块洁白的绫纱。
(打比方)
10、人们常说:
“东虹轰隆西虹雨。
”意思是说,虹在东方,有雷无雨;虹在西方,将有大雨。
(作引用)
C
11、细胞液是碱性时,花青素呈蓝色,碱性较强,就成为蓝黑色,如墨菊、黑牡丹等。
(举例子
12、古人说:
“见怪不怪,其怪自败。
”沙漠里的一切怪异现象,其实都是可用科学道理解释。
(引资料)
13、“统筹方法,是一种安排工作进程的数学方法。
(下定义)
14、大熊猫的学名其实叫“猫熊”,意即“像猫的熊”,也就是本质类似于熊,而外貌相似猫。
(作诠释)
15.从地面到碑顶高达37.94米,有十层楼那么高,比纪念碑对面的天安门还高4.24米。
(列数字、作比较)
16、驰名世界的凡尔赛宫是人类艺术宝库中一颗灿烂的明珠。
(打比方)
17、星云分为亮星云和安星云。
(分类别)
18、松鼠面容清秀,眼睛闪闪有光,身体矫健,四肢轻快,非常敏捷,非常机警。
(摹状貌)
【当堂检测】
1.练一练:
找出说明的对象及其特征。
①.南极大陆是个神奇的冰雪世界,有一些自然现象令人困惑不解。
最为神奇的是,在这终年飘雪的冰川雪原中,竟然有许多地方都是无雪地区。
这段文字的说明对象是(南极大陆),它的特点是(神奇)。
②.森林涵养水源,保持水土,防止水旱灾害的作用非常大。
据专家测算,一片10万亩面积的森林,相当于一个200万立方米的水库,这正如农谚所说的:
“山上多栽树,等于修水库。
雨多它能吞,雨少它能吐。
”森林因这种特殊的“吞吐”功能而被科学家称之为“吞水吐雨器”。
这段文字的说明对象是(森林),它的特点是(有吞吐功能)。
③“山脚盛夏山岭春,山麓艳秋山顶冰,赤橙黄绿看不尽,春夏秋冬最难分。
”这是描绘地处我国西部高原与东部低山丘陵过渡区域和亚热带与温带过渡地带的神农架的一首古诗,写出了神农架生物资源丰富的特色。
这段文字的说明对象是(神农架),它的特点是(生物资源丰富)。
2.练一练:
判断下面两段文字采用哪种说明顺序。
(一)大殿正中是一个约两迷高的朱漆方台,上面安放着金漆雕龙宝座,背后是雕龙屏。
方台两旁有6根高大的蟠龙金柱,每根大柱上盘绕着矫健的金龙。
仰望殿顶,中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。
从龙口里垂下一颗银白色大圆珠,周围环绕着6颗小珠,龙头、宝珠正对着下面的宝座。
(二)早在3000多年前,我国就有了文字。
这些文字是刻在乌龟壳和扁平的兽骨上的,所以叫做甲骨文。
正式的书籍,是在两千多年前春秋战国时代出现的。
起先,人们把文字写在竹片或木片上,这些木片或竹片叫做简或牍。
春秋末年,还出现了写在绸子上面的书。
这种书叫做帛书。
判断下面两段文字采用哪种说明顺序。
(一)大殿正中是一个约两迷高的朱漆方台,上面安放着金漆雕龙宝座,背后是雕龙屏。
方台两旁有6根高大的蟠龙金柱,每根大柱上盘绕着矫健的金龙。
仰望殿顶,中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。
从龙口里垂下一颗银白色大圆珠,周围环绕着6颗小珠,龙头、宝珠正对着下面的宝座。
(表示方位和立足点变化的词语)空间顺序
(二)早在3000多年前,我国就有了文字。
这些文字是刻在乌龟壳和扁平的兽骨上的,所以叫做甲骨文。
正式的书籍,是在两千多年前春秋战国时代出现的。
起先,人们把文字写在竹片或木片上,这些木片或竹片叫做简或牍。
春秋末年,还出现了写在绸子上面的书。
这种书叫做帛书。
(表示时间的词语)时间顺序
【家庭作业】
死海是一个咸水湖,它的形成是自然界变化的结果。
①死海地处约旦和巴勒斯坦之间南北走向的大裂谷的中段,②它的南北长七十五公里,东西宽五至十六公里,③海水平均深度一百四十六米,最深的地方大约有四百米。
死海的源头主林是约旦,河水含有很多的矿物质。
④河水流入死海,不断蒸发,矿物质沉淀下来,越积越多陋就简,便形成了今天世界上最咸的咸水湖——死海。
1、文中①-④句,从不同的角度说明了死海,请分别用一个语概括。
①句位置②句长度和宽度③深度④成因
2、本文中主要运用了列数字这一说明方法。
3、第三句中“平均”一词可否删去?
为什么?
不能,去掉后则变成到处的深度都是非曲直146米,与原文矛盾。
大自然的现象——风 [叶冰]
大自然的现象真是千奇百怪,风就是其中的一种。
风,对于我们并不陌生,它无时无刻不在我们身边走动。
风像一位神奇的隐士,看不见也摸不着。
一会儿,它像个乖巧的孩子;一会儿,又像个调皮的顽童;一会儿,像个慈祥的母亲,轻拂着你的脸庞;一会儿,又像恶煞凶神,疯狂地抽打着你的身躯。
总之,它是变化无常的。
那么,风又是怎样形成的呢?
其实很简单,只要空气流动,就会产生风。
只不过,空气有时流动得快,有时流动得慢罢了。
地球上,有6个空气流动系统,即6个风带:
南、北信风带,南、北东风带和南、北西风带。
由于这6个风带的纬度、方向和速度的不同,就会出现我们所说的不同种类的风。
此外,风形成的因素还有地形的高低、气候的冷暖等。
风对我们人类作出了巨大的贡献。
古代,劳动人民利用风的原理,给船加上风帆。
于是,帆船就成了沟通各大洋之间的主要交通工具。
明代,郑和7次下西洋使用的帆船就有2000多吨重,足以显示当时造船业的高度发达及风的巨大作用。
近代,由于热机的发明,帆船的地位逐渐下降。
但是,由于现代的"经济危机"和"能源危机"的反复冲击,帆船的地位又逐渐回升了。
日本曾提出造5万吨的风帆货轮的方案,荷兰也设想建设更大吨位的集装箱船。
新型的帆船会乘风破浪地驰骋在辽阔的海洋上。
我国人民很早就利用风车来磨面。
现代,美国的一家研究机构做了一个大风车,用来发电,其发电量足够一个1500户人家的村镇使用。
美国还想造功率更大的风力发电机组,来解决当前能源危机"。
随着科学的发展,人类利用风的原理,制造风洞,研究气流,一定会有新的进展。
问题:
请运用说明文的口诀找出这篇文章的相关内容!
解析答案:
说明对象:
风
说明对象的特征:
变化无常
说明顺序:
逻辑顺序
说明方法:
举例子、列数字和作比较说明的方法
语言:
准确、平实、简洁
结构:
总-分-总
结构:
二、现代文阅读
2.非文学作品阅读
不做“空心人”
亲爱的同学们:
祝贺你们从世界各地汇聚于此,成为新一代复旦人。
希望在你们身上。
今天凌晨五点多钟,我独自在校园走了很久,感受到一种特别而久违的宁静、肃穆。
我知道这宁静和肃穆,在世上任何别的地方,都永不可被复制,它封存于我心底,瞬间被这熟悉的一草一木激活了。
站在当年的教学楼前,真是百感交集。
上世纪八十年代中期物质条件相对匮乏,有时,我带着两块干面包一头扎进图书馆,深夜才会出来。
但那些年复旦浓厚的理想主义氛围,一个穷学生心中的万丈豪情,穿透时光的铁幕,仍时常叩击我的内心。
仿佛也是在警醒我,在一个人内心,真正不可消逝的,到底是些什么。
钱穆先生曾说,对自己国家和民族的历史,对传统,应怀有温情和敬意。
对我们的个人史,又何尝不是如此?
离开复旦的三十多年中,每当我苦闷、矛盾、彷徨之时,复旦时期的无数细节,先生们给我的种种教诲时时浮现。
可以说,母校对我灵魂的滋养、对我内心的教育从未中断、从未停止,也永远不会终止。
同学们,你们生于本世纪初,是崭新的一代人。
持续深入的改革开放,给中国社会带来了数千年未有的巨大进步,物质生活和人本身生存状态的丰富性、多样性,哺育了你们。
你们是在信息时代出生并成长起来的第一代人。
整体上看,这一代人视野开阔,聪慧敏锐,自信而独立。
我的儿子是这一代人中的一个。
我有个保持了十多年的习惯,在他读书和生活的每一个关键时刻,会写一句话送给他,让他去反复体味。
在他赴国外读书时,我写了五个字送给他,叫:
不做“空心人”。
为什么有这么一句呢?
我是在警示他,对这一代人高度信息化的生活方式,要保持足够清醒的审视和反省。
曾有一个你们的同龄人,这样对我描述他的状态:
睡眠之外,时时刻刻在刷屏,明知绝大多数信息无聊无趣,甚至扭曲、有害,仍止不住地去刷。
但越刷屏,就越有信息饥饿感。
一旦手机离手,就会失魂落魄。
信息的海量堆积不仅没有带来内心的充实,反而总觉得内心空荡荡的。
我知道这已经是个常态。
这个时代对信息消费的依赖性,正在逼近一个危险的临界点。
但真正让我担忧的,还不是这个。
我发现,即使是面对难得一见、瑰丽雄奇的自然奇观,面对渴盼亲情的家中长辈,面对他人的痛苦遭遇,很多人表现出来的,是一种无动于衷、一种超然的淡漠、一种对现实的疏离感,甚至是麻木。
高度的信息化,有着把这个星球每个角落的人都有效联通起来的神奇能力,但同时,它本质上也加剧了每个个体内心的“孤岛状态”。
所以我告诫儿子:
不要被物质和消息的过度消费“空心化”,成为“空心人”。
我当然不是在否认信息化对人类发展的的澎湃推动力。
这种推动力是无与伦比的,是无法被颠覆的。
我在想,在高度信息化的生存中,人本身如何不沦为一种快速消费品。
越是在众声喧哗中,越需要一颗真正安静下来的心。
越是快速变化的时代,越需要一颗真正慢下来的心。
我期待同学们能够成为这样的自觉者。
世界上所有的美,都需要一种高度的专注和漫长时间的淬火。
读书、求知,当然更不例外。
在信息时代,整个社会的“速生、速成”的心理惯性,事实上得到了强化。
我期待同学们从这种强悍的惯性中,挣脱出来。
在时代的屏幕上瞬间自生自灭的文字,越是浅陋粗鄙,就越需要有人能以“坐得十年冷板凳”的勇气,舍弃眼前之利、萤火之光,创造出能昭示一个时代良心和品质的精神产品,穿透这个时代流传下去。
越是有人觉得心里空荡荡的,就越需要另一群人懂得,应该往这种空荡荡中填补些什么。
越是有人不再确信什么,觉得“爱”、“理想”、“信仰”成了过时的、陈旧而虚张的概念,就越是需要另一群人把这些词,高高地举在头顶。
对内心贫乏的人来说,这些词是空的。
而对内心丰富的人来说,它们永远是有血有肉的,是新鲜的。
对大自然、对现实的变迁、对世间的悲欢离合,我们内心的触角都要敏感地、密切地去感受它们,催生清新的生命感,不必去过度转述网络上苍白的“二手人生经验”。
只有这样,明确的信念才会产生,生命的内在热度才不致流失。
教育的根本要义是什么,今天在场的老师们远比我有权威来作出阐释。
我对它有九个字的个人解读,叫:
“有所学,有所成,有所爱”。
同学们根据个人兴趣、能力结构和社会需求,选定了自己的专业,这是有所学。
最终,在一些专门领域形成独到见解,有了贡献,成就了更好的自己,甚至成为独一无二的自己,这是有所成。
这一步,在大师林立、治学传统根深蒂固的复旦,也是能做到的。
。
。
一个人,对求知、求真理没有非同一般的执着,没有一种内心的灼热,没有百折不挠的坚忍,自然匹配不了一个爱字。
没有固守社会良知正义、突破一己局限的家国情怀,自然也难以体察到这个境界。
有所爱,意味着献身精神、一种信仰;意味着可能需要放弃很多,也需要有深刻的自省能力时时唤醒自己。
这一定是个长期的、艰苦的锤炼过程。
在今天世界上,一些大学之所以伟大,是因为她的校园里,有更多的学生懂得:
要把求知、求学上的怀疑精神,与对生命价值的确认和信仰的形成融为一体。
把对科学的“冷眼”观察、冷静探索,与做人做事的古道热肠融为一体。
把探求真理的坚韧不拔,与生活中怜小怜弱、恤残恤孤的生命柔情融为一体。
只有这样一颗“有所爱”的心,才不会空掉。
我们才不致沦为一个“空心人”。
在这里,我还要把英国小说家毛姆在名作《月亮与六便士》的两段话,送给同学们。
一句话是“遍地都是六便士,他却抬头看月亮”。
这句话的意思是,人要克制对唾手可得的实际利益的诱惑,要有一种超越性的、更宽阔的眼界。
有时候,抬头看月亮,是多么奢侈的一件事啊,因为利益的羁绊,不是那么容易破掉的,尤其是生活在承受重负之时。
另一句话是:
“我用尽了毕生的力气,只是抵达了生活的平凡”。
这句话中包含的力量,正好与前一句形成互补。
平凡,是每个人都想着要去突破的。
但平凡的真味、深味,又恰恰是在人生绚烂至极、归于平淡之后。
人光有超越的一面是远远不够的,还要有从平凡中汲取智慧的能力,也要有一种自知平凡的谦卑。
同学们,四年之后,当你们从复旦毕业之时,一定会有某种强大的心灵共性,在你们和我之间形成。
也唯有如此,一所伟大学校特有的精神气质才会永恒地存在。
谢谢大家。
愿每一位同学都有美好的前程。
(选自复旦大学2018新生开学典礼演讲,有改动)
(1)把下面的思维导图填写完整,厘清文章脉络。
(2)在文中划横线处填上合适的句子,使上下文衔接自然
(3)文末引用《月亮与六便士》的话有何用意?
(4)演讲稿中提出“不做‘空心人’”的观点也值得我们深思,请结合文章内容和自身认识谈谈你对此的理解。
【答案】
(1)①有“坐得十年冷板凳”的勇气;②将教育的根本要义解读为“有所学,有所成,有所爱”。
(2)最困难也最要紧的是要“有所爱”。
(3)文末引用《月亮与六便士》的话,意在寄语新生,期待青年学生开阔眼界、辩证看待平凡,形成强大的心灵,同时借助名著中的言论,论证不做“空心人”的论点,使论证更丰富,更有说服力。
(4)示例:
我认为“空心人”指的就是心灵空虚的人。
心灵空虚了,就会开始迷失自己;心灵空虚了,往往就会忘记存在的意义。
我们如果不想成为“空心人”,就要有从平凡中汲取智慧的能力,也要有一种自知平凡的谦卑。
要有一颗“有所爱”的心,要坚定自己的信仰和良知,努力去成为一个“实实在在”的人。
【解析】【分析】
(1)在整体感知文本内容的基础上从前往后梳理文章的内容,第一到五自然段首先提出本文的中心论点:
不做“空心人”。
第六到九段论述空心人的概念及为什么不要做空心人。
第十段到十三段论述怎样做才不会成为空心人,作者认为要有“坐得十年冷板凳”的勇气,才能挣脱“速生、速成”的心理惯性,才能创造出能昭示一个时代良心和品质的精神产品。
第十四段到十六段论述教育的要义,作者认为教育的要义可以用九个字来解读:
有所学,有所成,有所爱。
最后几段作者寄语心声,以期形成强大的心理共性,共创美好前程。
(2)结合语境分析,文章第十四段到十六段论述教育的要义,这三者相比较起来,前两者都比较容易实现和理解,因此作者在简单论述所学和所成后,就把论述的中心放在论述有所爱上,从第十五段内容“一个人,对求知、求真
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