《三国演义》孙尚香形象分析.docx
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《三国演义》孙尚香形象分析
《三国演义》孙尚香形象分析
《三国演义》,通观全书,天下三分,三足鼎立,孙曹刘三家相争,英雄豪杰辈出,建
功立业、驰骋沙场、豪情壮举,都是男性的天下。
书中的女性形象,少之又少,略有,也是
作为陪衬出现,只有十分苍白模糊的描写,甚至只有一个名字而已,并且,大多数女性的出
现,往往是以某某妻、某某母、某氏、某夫人的名义。
这些女性的命运,从她们的名字就能
看到,只能跟随着丈夫、儿子,在他们的豪情壮举中成为政治的附庸,最后大都免不了成为
权力倾轧的牺牲品;另外一些女性,被当作政治工具,为男人们的政治目的服务,如的貂蝉、
孙夫人,被用来施展美人计,似乎女性唯一有用的,就是她们的美色了。
这两位女子中,貂蝉的美人计大获成功,吕布为夺回她杀了董卓。
而孙夫人的美人计,
却是一败涂地。
究其原因,大概由于貂蝉是一片忠心、心甘情愿作为棋子的,而孙夫人,对
自己的棋子地位并不认同,力图抗争。
但这样的抗争却屡屡失败。
我认为在三国演义中,孙
夫人是最能体现女性悲剧命运的一个形象。
孙夫人,是孙权的同父异母妹妹,在三国演义中,她因周瑜献计,被哥哥孙权作为棋子,
假意许配给刘备,以图拘押刘备,夺取荆州。
女性的地位在此可见一斑,即使她是孙权的亲妹妹,也不过是可以用来施展计谋的工具。
周瑜闻听刘备丧妻,马上就想到以孙夫人作饵,根本不考虑她是自己主公的妹妹,可见
他有把握孙权会答应,更可见他是多么不把孙夫人当一回事,那个年代多么不把女性当一回
事。
而孙权,一开始说:
“你却如此糊涂。
这样文书,要他何用~”听说此计可得荆州,马
上“点头暗喜”,找人做媒去了,变化何其之快~就算同父异母,孙夫人也是他的亲妹妹啊,
为了自己的政治利益,马上就变了态度牺牲她的终身幸福,在他眼里孙夫人的人格根本不足
考虑。
吕范向刘备说媒时,说道:
“吾主吴侯有一妹,美而贤,堪奉箕帚。
”“堪奉箕帚”,
这就是女性的定位了,即使才能气概如孙夫人,也只是“堪奉箕帚”。
不管你是谁,只要是
女子,都只是“堪奉箕帚”之人,整个封建时代,除了武则天做了皇帝之后大概无人敢说,
恐怕所有女子说出去,也都只是“堪奉箕帚”了。
她们的命运,就这样被男性定位,被他们操纵,被他们埋没。
而这样的悲剧命运,是普遍存在于中国女性身上的,历史上为了父兄的基业牺牲终身?
福的女子数不胜数,这也是她们难以逃脱的无奈人生。
但是孙夫人不寻常,她不愿意,她不愿意遵循女子的道德规范,不愿重走千百女性走过
的路,不愿意被哥哥利用,不愿意他们轻视自己的人格,不愿意被操纵、埋没,她要争取自
己的幸福,要求他们的尊重。
她不是寻常女子,周瑜说到她时:
“主公有一妹,极其刚勇,侍婢数百,居常带刀,房
中军器摆列遍满,虽男子不及。
”习武的女子,三国中只有祝融夫人和孙夫人,祝融夫人是
少数民族,习武是正常的。
而孙夫人,身在中原,女子中舞刀弄枪的,只有她而已。
可惜孙
夫人的武艺从未得到施展,助刘备脱逃时也只用了一通大骂,相当屈才了。
洞房花烛夜,“玄德入房。
灯光之下,但见枪刀簇满;侍婢皆佩剑悬刀,立于两傍。
諕
得玄德魂不附体”,刘备一个堂堂男子,见了刀枪,居然“魂不附体”,管家婆说:
“夫
人自幼好观武事,居常令侍婢击剑为乐。
”孙夫人飒爽英姿、豪杰气概,在这样的对比下更
是不一般了。
她对刘备笑着说:
“厮杀半生,尚俱兵器乎~”刘备若真是个男人,听到这句
话就该找个地缝钻下去。
可惜刘备脸皮够厚,还是孙夫人“命尽撤去,令侍婢解剑伏侍”,
对刘备多么体贴。
而刘备这个遇事只会哭的草包,年纪一大把的老头子,见了刀枪就发抖,哪里配得上正
值年少的孙夫人~
等到刘备被声色所迷、乐不思蜀,赵云劝归之时,刘备只会假仁假义,毫无主见的“暗
暗垂泪”,并吿以托辞,孙夫人直截了当,说:
“你休瞒我,我已听知了也~方才赵子龙报
说荆州危急,你欲还乡,故推此意。
”爽快得多。
还立意跟随刘备,并且为他出谋划策,教
他“推称江边祭祖,不告而去”,帮助他出逃,这样有勇有谋,又有情有义,怎样一个奇女
子~
东吴追赶时,刘备使上了诸葛亮的计谋,“玄德智激孙夫人”。
刘备颇带感情的表演了
一番,又哭了起来,声泪俱下的控诉孙权的计谋,表达自己因为仰慕孙夫人而勇闯虎口的伟
大,无耻的利用了孙夫人的天真和男儿气概。
孙夫人听说哥哥利用了自己,作为他的政治筹码,登时大怒曰:
“吾兄既不以我为亲骨
肉,我有何面目重相见乎~今日之危,我当自解。
”既然他们不尊重自己,这一刻孙夫人也
就决定和家庭决裂了,她大骂周瑜,骂退了追兵,也是骂出了对周瑜的怨恨,恨他用自己做
计,恨他们不尊重自己。
她要抗争自己做政治工具的命运。
而孙权命人追击时候说:
“汝二人将这口剑去取吾妹并刘备头来~违令者立斩~”他可
以就这样杀了他妹妹~孙权是个孝子,孙夫人又是深受太夫人宠爱的,但是这时他依然可以
取她人头,而不顾孝道了。
孙夫人即使有太夫人宠爱,她在家族里的地位,也永远只是一个
随时可以牺牲的工具,她怎能不反抗。
第二轮追兵赶上来时,她更是英勇,“丈夫先行,我与子龙当后”。
一个男人,遇到危
险逃之夭夭,竟然将女人留下来断后,刘备脸皮厚,才毫无愧意的自己逃命去了,相当无耻。
而孙夫人身为女子,英勇气概,更令人敬佩万分。
逃出东吴后,孙夫人就一心一意的想做好刘备的妻子,蜀汉的主母,她希望能改变女性
被轻视的处境,得到男性的尊重、认同,抗争女性被忽视的命运。
但是,她寄予厚望的婚姻,
投入感情的丈夫,又比她哥哥好多少呢,
她的到来,首先就是作为诸葛亮的战利品到达的。
孙权提亲时,诸葛亮识破周瑜计谋,
决定将计就计:
“周瑜虽能用计,岂能出诸葛亮之料乎~略用小谋,使周瑜半筹不展;吴侯
之妹,又属主公;荆州万无一失。
”吴侯之妹,不过像荆州一样,是蜀汉的战利品,是诸葛
亮与周瑜斗智的筹码之一,在诸葛亮眼里,她与一件轻易可得的物品没什么区别,说难听点
类似俘虏,哪有什么人格尊严可言。
而丈夫刘备呢,当然不是因为爱慕她娶她的,更不会为了她深入险境,当初提亲时,玄
德曰:
“周瑜定计欲害刘备,岂可以身轻入危险之地,”根本不敢去。
至于后来遇到追兵时,
更能把她弃之不顾自己先逃了,让她去抵挡追兵。
这当然也不奇怪,糜夫人跳井
死了,赵云
救回阿斗,刘备也只是把阿斗一摔收买赵云,只字未提糜夫人。
甘夫人死了,刘备也不过“昼
夜烦恼”,大概烦恼续弦之事,没过几天就乐呵呵娶了孙夫人,早不记得甘夫人是谁了。
刘
备对待前两位妻子的态度尚且如此,对待这位孙权之妹,更不会好到哪里。
更何况刘备不是只对哪个妻子不好,在书中他说过:
兄弟如手足,妻子如衣服。
更有第
十九回中,刘备逃难,途次绝粮,投宿到猎户刘安家,刘安“欲寻野味供食,一时不能得,
乃杀妻以食之”,刘备第二天发现自己吃的是刘安的妻子,居然心安理得,反而是“不胜伤
感,洒泪上马”,还让曹操赏赐刘安黄金百两~这就是刘备的女性观,这就是那个时代女性
的命运了。
女人是家里养的摇钱树、政治工具,或者是和家禽家畜一样,随时准备杀了待客
的肉菜~孙家的女儿,自然不会被端上餐桌,也不会被卖成黄金,但顶顶好的郡主,最好的
命运,也只是能为兄弟施展一番美人计。
而刘备这样轻视女性,何况大舅子是他对头,他对待这位来自敌营的妻子态度如何,就
可想而知了。
刘备的部下们,上行下效,根本可以说没有把孙夫人放在眼里,也许平时还有些礼貌,
到了关键时刻,接可以看出来了。
过了三年,孙权再次为了荆州,骗妹妹说太夫人病重,要
她带阿斗回家看母亲。
天真的她没有意识到哥哥的再次利用,更没有料到,由于她的特殊身
份,回娘家的事情,也是重重阻拦。
赵云截江,咄咄逼人,孙夫人开始还是“曰”,后来是
“怒曰”“喝曰”,连部下也这样欺人太甚,她怎么忍受,自然要大喝了。
敢对常山赵子龙
怒喝的,天下间有几人,更何况她还是一位女子。
孙夫人的气势,非同一般的气概,也就跃
然纸上了。
但对于这位主人都不看重的主母,赵云他们有什么顾忌,赵云推倒孙夫人的侍婢,在孙
夫人怀中夺了阿斗。
这是多么夸张的事,看看赵云对糜夫人,让马给她骑,自己走路,阿斗
也是糜夫人抱着。
现在对孙夫人,直接在她怀里抢人毫无顾忌。
张飞更是无礼了,一上船就
杀了东吴来使周善,“提头掷于孙夫人前”,还振振有词的指责孙夫人无礼:
“嫂嫂不以俺
哥哥为重,私自归家,这便无礼~”不许她回东吴去。
孙夫人无奈,只能以死相逼,“若你
不放我回去,我情愿投江而死~”赵云张飞怕逼死了夫人,才放她回去,张飞还要说一句:
“俺哥哥大汉皇叔,也不辱没嫂嫂。
今日相别,若思哥哥恩义,早早回来。
”
他们还知道她是他们的嫂嫂,是他们的主母,竟然这样对待她,而这又何尝不是刘备对
待她的态度呢,即使她真投江而死,刘备也未必会责怪自己的兄弟,兄弟才是他建功立业的
依靠,妻子,走了一个还有一个,就像糜夫人,甘夫人。
兄弟如手足,女人如衣服,这就是
那个时代女性的命运~史书上,也只洋溢着对赵云张飞英勇行为的赞美。
孙夫人无论在吴国还是蜀国,都是没有得到尊重的。
在刘备他们眼里,她永远都是孙权
的妹妹,是吴国的人,要时刻提防着。
而在孙权眼里,她已经是刘备的妻子,是蜀国的了,
关键时刻,可以杀之。
在刘备和孙权眼里,她都只不过是一个女子,女子的命运,何足考虑。
这就是孙夫人的尴尬地位,是她永远无法改变的悲剧来源。
她努力抗争着,与自己的家庭决裂,放弃了孝顺母亲、敬爱兄弟,逃避作为棋子的命运。
她努力的对刘备付出感情,遵从夫君,希望蜀汉忘记她的出身,接纳她,但一切都是徒劳,
她无法得到信任,无力改变,她的气概更是无所施展。
在书中,孙夫人的结局是听说刘备战死,也投江殉情。
这也许又是做了《三国演义》作
者罗贯中的强烈“扬刘”思想的牺牲品,作者塑造这样一个女中豪杰的形象,“虽男子不及”
的奇女子,然后让她对刘备死心塌地,最后为刘备殉情,都是为了他的“扬刘”思想,也是
出于他只是把女性看做陪衬的观念。
我看孙夫人这样性情的一位女中豪杰,是不会这样做的,她应该在洞房夜把见了刀枪就
发抖的刘备老头子一脚踢出去,她应该找一位少年才俊为夫,她可以像祝融夫人一样随丈夫
披甲上阵,一展武艺,让那些自以为是的男人们目瞪口呆?
?
但是她也似乎只能这样,因为她所有的悲剧,都来自她的性别。
即使她生在孙家,有着
傲人的身世,即使她是高高在上的郡主,有着犀利的个性,即使她武艺超群,有
着男儿气魄,
即使这些人生优势都集中在她的身上,但一切在她生下来那天就注定了,因为她是一个女子。
在那个女性及其弱势的时代,一个女子的命运是不能自己决定的,她的命运要为家庭中的男
性的权益服务,她要为他们做贡献。
她的抗争很无力,一个男权社会里,一个女性独身抗争,是不会有什么结果的;她的抗
争也很孤独,那个时代的女性,都默认了自己的既定命运,就像同样做美人计的貂蝉,是心
甘情愿接受了自己的命运的,其他女性也不会理解她,做她的后援。
她在这样的孤身奋战中,
失败似乎是必然的。
孙夫人若是可以选择,她一定愿意做一名男子,即使生在贫寒之家,以她的气魄、武艺,
在那个群雄并起的年代,也定能闯出一番天地,决不输关羽、赵云之流。
但历史不可改变,她终究还是一名女子,她一直在抗争,但那个时代,决定了她抗争的
最终失败。
这位失败的抗争者,在三国的诸多男性中熠熠生辉,让我们为之感叹。
她的抗争
若在今日,也许会是另一番结局。
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