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学习《教育学》读书心得范文
学习《教育学》读书心得范文
#教育学读书心得1#
谈到《教育学》,我似乎一点都不陌生,上师专时作为一门课程来学,参加工作后又培训过一次,升本科时还培训了一次。
次数固然不少,但自己自认为并没有能真正把教育学的理论运用在实践当中,参加工作十年了,面对一个个教育难题,自己还是无所适从。
为了让自己对教育这门科学的理解更加深入,也为了使自己的工作能力能有所提高,暑假期间,我又一次捧起这本《教育学》,细细地品读,希望它能给自己以新的启示。
翻开这本显得有点陈旧的书,又看到那个问题,"教育学是什么?
"教育是人类特有的培养人的一种社会活动。
为什么要进行这样一种社会活动?
原来人类要生存和发展,社会要延续和进步,就必须将社会实践中积累起来的经验,一代一代地传下去,使之逐渐完善起来,并把更成熟的经验传给下一代。
教育是社会存在和发展的重要条件。
从这个意义上说,教育与社会共同存在、共发展,是人类社会永恒的范畴。
看到这里,我心头涌起一种强烈地自豪感。
因为教育是如此之重要,作为一名教师,自己感觉是无尚的光荣。
面对这样一个神圣的职业,自己真的应该投入整个身心去认真地工作,不仅仅是投入精力和时间,更重要的是付出自己的爱心,用自己的人格魅力去影响孩子们,使他们健康成长。
想想平时的自己,也曾为不知如何拉回迷途的孩子而失落,也曾为在新课改的大潮前不知如何讲课而彷徨,甚至有时会产生一种逃避的心理,现在觉得真不应该,自己今后要打起精神,带着神圣的责任感去努力工作。
接着往下读,这本书又从中国教育的现状、学生素质及培养、课程、教学以及教学艺术和教学风格等几方面进行了论述,使自己对教育的一些基本理论又得到了一次回顾,在读的过程中,自己也产生了一些对教育这门科学的新认识:
一、教师要解放学生,解放自己。
书中有一段话写得特别好:
"如果,一个人从来没有感受过一丝人性光辉的沐浴,从来没有开启过一处美不胜收的精神世界之门,从来没有读到过一本令其激动不已的读物,从来没有执着地思考过某一个问题,从来没有走进过一个令自己乐此不疲的活动领域,从来没有经历过一次刻骨铭心的体验,从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏,从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么,他(她)就肯定没有受到过真正的、良好的教育。
"一段浪漫的话语告诉我们,原来良好的教育讲究身心的解放。
教育不是束缚,不是钳制,它需要释怀,需要解放。
这就意味着,教育是探索,是启蒙,而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流,而不是指示和命令;是丰富认识,而不是统一思想;是尊重和信任,而不是消极防范。
可是现在教学的现状是,学校似乎并没有把重点放在引学生去感知这个美好的世界,而是依然把重点放在对成绩的要求上,不仅要排名次,而且对优A率及达优率也要排出来。
老师们为了让学生出成绩,不停地加班加点,布置的作业也很多。
学业生每天疲于应付,缺少足够的时间去消化所学的知识,学生的思想和身心难得自由,天长日久,学生整天到晚都处在心事重重、焦虑不安的煎熬之中,也许,他们小小年纪,但已经开始有了严重的厌学情绪。
所以,作为教师,我们不要再把精力放在把学生淹没在题海战术里,不要再让学生写作业写到很晚。
我们不妨给学生一个美好而轻松的童年,和孩子们同读一本书并交流彼此的感想,一起去大自然中探索大自然的奥秘,鼓励孩子们拥有自己的爱好和特长,引导他们学会体验爱,这样,学生会很快乐,而我们自己也会工作得很快乐。
二、教师要学会宽容,学会选择,学会分享,学会合作,学会创新
以往的"教师中心论",容易造成教师与学生之间彼此关系的紧张,而"学生中心论"又削弱了教师的职责,对学生成长同样不利。
其实,在现代教学活动中教师与学生之间的关系应该是"主体间性"。
这种关系强调的是教师与学生平等对话、互相尊重、共同分享、彼此评判。
这就特别需要教师具有宽容、温厚之心。
努力减少一些苛责、失望和冷漠,增加几分理解、信心和亲切。
努力从学生哪怕是极细微的闪光点上,分享满足、愉悦和欢乐的情绪,能选择最恰当的教育时间、途径和方法对学生进行教育。
这样的教师才会获得学生的尊重,教学工作才会在轻松、愉悦的气氛中进行。
这一点就需要我们自己在工作中慢慢努力了。
#教育学读书心得2#
学习《教育学》,就知道我国有个大教育家叫陶行知的。
但那时对陶行知的教育思想连一知半解都说不上。
这学期,我认认真真地读了《陶行知教育名著》,真正认识了我国的大教育家——陶行知先生。
读罢《陶行知教育学》,掩卷沉思,顿觉获益匪浅。
“没有爱,就没有教育”,前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,倡导并实践了爱的教育,他爱教育,爱学校,爱学生,称学生和学校为“爱人”,令人耳目一新,也给我很大的启示。
在书中先生指责现在的学校“论起名字来,居然是学校;讲起实在来,却又像教校。
这都是因为重教太过,所以不知不觉地就将教和学分离了。
”先生提出:
“然而教学两者,实在是不能分离的,实在是应当合一的。
”现在的新课程思想,不正是从重教到重学的思想吗?
“传统”的教学,主要是看老师教得如何,而忽视了学生学得如何。
或者误解为只要老师教得好,学生就必然学得好。
评价一堂课,也主要是看老师讲得如何精彩,即使看学生,也只是看学生是否与老师的讲配合得好。
陶公早在89十年前,就深刻地提出了“老师的责任在于教学生学,教的法子必须根据学的法子”。
这才是我们教育的真传统!
现在的新课改,其实就是回归传统,回归教育的真传统。
这不由得使我想起这么些年来,教育上不断提出新思维、新口号、新观念,不断地在搞着仿佛是在打破“传统”的改革。
一会儿素质教育,一会儿新课程,一会儿创造性学习,一会儿探究性学习,把我们的一线教师弄得晕头转向了,无所适从了。
我们何不少提那么多口号,少抛那么多新理论新观念,静下心来,真正回归传统,从孔子学起,从陶先生学起,从苏霍姆林斯基学起。
今天的新思想,新口号,新观念,都从他们那里找得出来。
#教育学读书心得3#
看到这本书,我立即想到的就是师范的考试,再次翻着这本书,读着熟悉的名词,却感觉没有当年的激情,也许是没有了考试的动力,也许是当了十几年的教师,这些理论的战术已经在课堂实践的战场上用不上了。
于是,我毫无兴趣地翻着,想找一找自己比较有兴趣的章节,跟自己教学实际最接近的教学过程来看看,最后决定翻到“教学过程”这一块看看。
对于老书新读,没有抱多大的希望,原以为这些东西太熟悉了,教育的概念和基本要素、教育的基本原则,哪一条不是当年滚瓜烂熟背过的,就连孔子的“因材施教”,卢梭的自然教育,夸美纽斯的班级授课制也都再熟悉不过了……经过三年的师范学习,加上三年的专科与三年的本科巩固,自以为,自己对教育学的理论已经耳熟能详了。
但是,意外的是,我在书上看到了我从没见到,从没听过的教学新词、崭新的教学理论:
“产婆术”:
即在教学中,并不把真知直接教学教学学生,而是通过对话、诘问,让学生陷入矛盾的困境,然后引导学生经过自己的思考去获得真知,即苏格拉底的教学思想。
这种“产婆术”教学,分两个阶段:
第一阶段:
诘问,第二阶段:
助产。
虽然这样的名词我们(至少是我)没听过,但在实际的教学中,还是值得借鉴的。
教学中,同通过教师的引导、师生之间的质疑、互动,引领学生深入思考,最后经过老师的推波助澜和孩子的独立思考得出问题的结论。
这样的教学,有助于培养孩子的问题意识和独立思考的能力。
昆体良的教学过程思想:
昆体良是古罗马的教育家。
他提出了“模仿、理论、练习”三个循序渐进的学习过程理论。
这种学习过程,注重教学方法的研究与改进,对于培养孩子的逻辑性、条理性等显著的效果。
教学中,偶尔使用这样的教学方法或穿插使用这样的教学方法,很有必要。
道尔顿制:
这是一种新的教学组织形式,教师不再上课向学生系统讲授教材,而只为学生分别指定自学参考书、布置作业,由学生自学和独立作业,有疑难时才请教师辅导。
听了昨天陈校长的讲座,巧的是,这种教学组织形式与昨天陈校长讲的新亮点不谋而合,和我们学校的自主作业,培养学生的自学能力也相吻合。
虽然目前不可能实现这样的教学形式,但对我们的教学以及教学中关注学生的自学能力却有着很大的影响。
特朗普制:
这是一种教学组织形式,是今年以来,美国学者劳伊德、特朗普提出的一种新的教学组织形式,试图把大班、小班和个人三种教学形式结合起来。
大班上课:
即把两个以上的平行班合在一起上课,由出类拔萃的老师担任;小班研究,每个小班20人左右,由教师或优秀生领导,研究、讨论大班授课材料;个别教学,主要由学生独立作业,部分作业指定,部分作业自选。
还有“克伯屈、伯克、华虚朋”等都是我闻所未闻的新词,我想,不管是哪种教学组织形式,都有其优缺点,针对如今的课堂,都是有其借鉴意义的。
因此,对于这本书,我还需好好研读,全面掌握各种教学组织形式的性质与功能,综合地利用,有主有辅地结合,以便更好改进自己的教学。
#教育学读书心得4#
第一次系统学习《教育学》是在读大学时,当时为了应付考试也认真学过,但在工作中却用得不多,纯理论的学习容易遗忘。
这是我第二次学习这门课了,理论联系实践,实践验证理论,边教边学,教与学中都有很多收获。
曾经,有人把学校比作“工厂”,学生就是批量生产的产品,这些学生的个性棱角在旧的教育模型下不断地被磨平,个个成为应试的工具。
新的教育改革就像一缕春风拂过,唤醒了中国教育。
我是应试教育出来的,我很羡慕现在的孩子能在这么生动有趣的课堂中度过童年时光。
当然,能不能真正让孩子拥有一个幸福童年,这还得靠我们一线的教育工作者。
因此,我们要不断学习充电,用先进的教育教学理论武装自己,《教育学》就是一本必修的课程。
在研读《教师》这一章节时,不禁想到一个问题:
为什么有些学校越办越好,而有些学校却在走坡路?
是领导的问题,还是生源差了?
我认为,最关键的是我们在职的一线教师素质问题。
教师素养不断进步,学校才有发展的可能,学生才有希望。
我认为,在众多素养中,当前教师最缺乏的是人文素养,尤其是数学教师。
在文学方面,虽然数学教师在文学修养上不需要达到语文教师那样的标准,但一定要注重养成一定的文学阅读习惯,具备一定的文学鉴赏水平。
小学数学教师不读书,不读文学作品是当今教师中普遍存在的现象,在我们发现和认识到这种不利于教师素质提高,不利与教学质量改进的现象时,小学数学教师要从我做起,从现在做起,逐步养成良好的文学作品阅读习惯。
只要安排好个人的时间,经常到书店逛逛,购买一些好的文学作品,丰富自己的藏书架。
学会鉴赏就是学会审美,只有具备一定的审美意识才能用这双慧眼去发现数学中美的存在,才能对学生进行“美”的教育。
艺术能够感染人以非功利的审美态度对待世界,有助于塑造完美的人格,有助于有效地调节与涵养人的心态。
艺术对于提高人文素质的作用,并非今日的新发现、新话题,仅就中国的教育史上就有着悠久的传统,早在周代就已经开始实施“六艺之教”。
因此,小学数学教师平时应该多关注艺术,如欣赏一些经典乐曲、影片等艺术作品,参加一些音乐会、画展或摄影展等艺术展览,尽量培养自己对艺术的兴趣,从而提高自身的艺术修养以此来加强人文修养。
大多科学家除了掌握本门学科外一般都有较高的文化修养。
爱因斯坦擅长拉小提琴,杨振宁和李政道都熟悉中国传统文化,杨叔子院士熟悉我国古诗词。
因此,我认为小学数学教师要在文学和艺术两方面加强自己的人文修养。
教师的人文素质是教师自身发展的需要。
如果我们要圆满地完成党和人民所赋予的重任,要提高每一位学生的思想文化素质,就必须不断地给自己的人文素质进行“充电”。
#教育学读书心得5#
回首.曾经那本尘封在记忆中只为考试而用的《教育学》,早已从记忆中淡出、飘远,然后相隔两忘化无影。
今.再次拿起这样一本深邃且颇具教育使命厚重感的书时,我从目录中找寻着自己最感兴趣的两大块领域——学生和教师篇章。
反复读着念着,脑海里万般思绪齐涌现,无端生发一种已然“不堪回首,十年往事”的惆怅!
十年,多少辛酸,多少欢笑!
相关琐事或深或浅刻进时间深处,驻足回眸,还是无怨无尤,留在心里头。
《教育学》的主要思想是学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存。
这四个支柱成了该书的最核心的、也是最有价值的思想,它为人类构建21世纪的教育提供了理论基础。
学会认知,即获得理解的手段,其途径是将掌握足够广泛的普通知识与深入研究少数学科结合起来。
这也就是说要学会学习,以便从终身教育提供的种种机会中受益。
学会做事,即要能够对自己所处的环境产生影响,以便不仅获得专业资格,而且从更广泛的意义上,说,获得能够应付许多情况和集体工作的能力。
这种能力不仅是实际的动手能力,而且包括处理人际关系的能力、主观能动性、交际能力、管理和解决问题的能力,以及敢于承担风险的精神等综合而成的能力。
学会共同生活,即要学会与他人一道参加活动并在活动中进行合作。
其途径是本着尊重多元性、相互了解及和平等价值观的精神,在开展共同项目和学习管理冲突的过程中,增进对他人的了解和对相互依存问题的认识。
学会生存,即充分地发展自己的人格,并能以不断增强的自主性、判断力和个人责任感来行动。
多年来的教学经历使我产生了很多困惑,这些在现实中纠葛我的问题,终于让我找到了清晰的答案。
以下是我摘录的几点:
1、“中小学生在学校所学到的人际交往模式,很大程度上决定了他们进入社会后所采取的人际交往模式,可以这样说,在学校中缺乏与他人民主、平等相处经历和经验的人,在社会上将很难与他人民主、平等地相处。
”
2、“需要注意的是,建立民主、平等的师生关系,并不意味着教师在教学管理上可以采用放任主义的态度,放弃指导、引导的责任,听任学生自发发展。
”
3、“不仅使学生具有现代文化科学知识,而且有独立自主性和开拓创新性,有强烈的竞争意识、平等观念和合作精神,成为一个具有独特个性的人。
”
还有很多,就不一一摘录,读书至少让我明白了我们教师在给学生传授知识和技能的教学活动中,渗透着人的品质教育。
教师在教学中展现的科学精神、人文素养、道德风范、生活态度、行为习惯等,潜移默化的影响着学生。
同时教师也在通过批评和暗示等方式矫正学生的错误。
教师对学生的人的品质教育有显形的,也有隐性的,有言传的,也有身教的。
教师在学生面前展示的人的品质本身就是教育资源,教师就是学生的人的品质榜样。
在现实生活中,许多教师对如何培养学生的人的品质无法做出确切的回答。
甚至对人的品质是什么也无从谈起。
如果一个教师不能对学生的人的品质进行比较全面的描述,也即不能做到全面地了解学生。
教师是从事专门职业活动的专业人员,教师的职责是教育教学,教师的使命是教书育人。
教师劳动的主要特点:
1.强烈的示范性;2.独特的创造性3.空间的广延性和时间的连续性。
教师具有专业情操,即教师对教育教学工作有理想性的价值评价的情感体验,它是构成教育价值观的基础,是构成优秀教师个性发展的重要因素,也是教师专业情谊发展成熟的标志。
教师的专业情操包括;理想的情操,即由于对教育功能和作用的深刻认识而产生的光荣感与自豪感;道德的情操,即由于对教师职业道德的规范性的认同的体现;教师的专业自我是教师对自我从事教育工作的感受,接纳和肯定的心理倾向,这种倾向将显著的影响到教师的教育行为和教育工作效果。
教师的职业理想即教师对所从事教育工作的事业心,责任感和积极性,它是教师献身于教育事业的根本动力。
它具体表现为对教育事业及其社会地位的认同,情感和行动,师爱是教师职业理想的灵魂。
作为教育工作者,其对象的特殊性决定了工作的再创造性。
因此,教师需要发展、需要提升,更需要自我超越。
一个善于反思、善于研究的老师总能让教育教学工作注入一些新的工作思路和思想方法。
但是局限于实践范围的再创造很难高屋建瓴,教师的研究工作需要规划指引,需要理论培训习得,需要高层次的专家点拨。
所以勇于抓住时机,善于创造机会,敢于冲破困难,努力让自己走向“教育者”与“研究者”的双重共赢身份,需要足够的勇气、坚定的意志,需要无怨无悔的付出,更需要默默忍受独自行走在深造之路上的孤独。
对于自己,尚未在这方面迈出足够有力的一步,只希望略略能有些且行且思与且得,这就是我目前所拥有的平衡点。
在教师扮演的角色丛中,由于生活的不确定性,我们还会碰到许许多多的角色冲突。
在角色冲突中,努力找到一个平衡点,就会拥有一个幸福的支点。
其次,教师要善于从诸多角色中挣脱出来,把时间和精力重新合理分配,尽可能把它用到那些对自身更有价值的角色上。
班主任写进书本里的形象是高尚品行的榜样,有着坚定的教育信念,有着不愠不悱的柔肠刚胆,有着较强的组织能力,有着多方面的兴趣和才能,有着善于待人接物的独揽一面,班主任还应严于律己,不断提高自己素质等等。
如此云云,纲举目张,以为无比正确。
但现实不太需要这些,对教育起直接启发作用的,我以为还是对个案的分析和研究,尤其是对个别教育(包括问题学生)工作的开展。
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