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慢
阅读下面的材料,按要求作文。
我们正处在一个一日千里高速发展的时代,我们出门有高速公路,我们就餐有各式各样的快餐,我们打开书报有各式各样的文化快餐,我们打开电脑更可以几分钟这内“网尽天下”。
品味上面的三句格言,感受快节奏的今天,相信你对“快”与“慢”会有较深的感受和理解。
请以“快与慢”为题写一篇文章。
要求:
题目自拟,文体不限;字数不少于800字。
一、审题分析
“快与慢”这个话题很宽泛,快——可写快速发展给人带来的种种好处,也可以写快节奏的生活给人带来的方方面面的心理压力;慢——可写“落后就要挨打”的惨痛教训,也可写“一步一个脚印,踏踏实实的学习,稳稳当当的工作”的沉稳,以及“水流心不竞,云在俱意迟”的从容;但,“快与慢”是关系型的话题,最好要围绕其关系展开,全面分析:
快的优劣,慢的好坏,以及何时应该快,何时应该慢,什么情况下快,什么情况下慢等等,最好写成议论文或散文。
将两种或两种以上事物、对象合并在一起,用“和”“与”“对”等连词或介词联结起来,形成一个话题,这就是“关系”类话题。
本话题是针对当前社会追求速度、普遍求快的心理而出的一道题。
“快”固然有好的一面,但是一味的求快,却可能失去很多的东西,甚至带来严重的后果,比如文革时期的“赶英超美”,“放卫星”,这带我们民族带来了灾难。
和“快”相比,“慢”显得有点不合时宜,但是“慢”却也给人类带来很多财富,比如说“慢工出细活”,只有慢火才能熬出好汤。
但是“慢”就一定好吗?
也不尽然。
所以,我们在构思这个话题的时候,首先要确定要突出哪一点,突出“快”,还是突出“慢”,还是二者并驾齐驱,都要很明显的表示出来,不要含糊。
其次,在论述的时候,必须要辨证,不能绝对化。
避免绝对化的一个方法就是在论述的时候,首先给自己预设一个前提,比如重点是谈“慢”,你可以把观点建立在当前人们普遍求快这个前提上,借此反思,提出在某些时候慢下来,这样的观点就比较辨证,也容易获得别人的认同。
二、构思方向举隅:
1、“慢”的长处在于可以以“慢”打“快”。
武打小说中每描述高手对垒时,常有精彩的刻画,有以快制慢的,也有以慢打快的。
快在于迅雷不及掩耳,速战速决,短时间内几招便置敌于死地,痛快淋漓,不着痕迹;慢则在于控制大局,避其锋芒,冷静观察对手的弱点与不足,从而抓住战机克敌制胜。
文武之道,其实相通。
2、小桥流水人家,这里的流水低回缓慢,富有诗情画意。
滚滚长江东逝水,浪花淘尽千古风流人物。
这里的水澎湃奔腾,犹如天上来,气势非凡,充满历史的沧桑和悲壮。
3、俗话说:
兵贵神速,打仗是要讲究速度的,速度要快,否则就会贻误战机。
俗话也说:
慢工出细活。
我们要小心谨慎地去做,虽然花了不少时间,但是却能够出精品,值得。
关于画画也有这样的说法一天画三幅,三年卖不出;三年画一幅,一天卖出。
这里也有快和慢的辨证。
俗话说:
欲速则不达,我们不能一味求快,而忽视事物发展的规律。
成语里说:
揠苗助长。
想让禾苗快快长大,结果恰好相反,禾苗死了,因为没有遵守生长规律。
三、范文示例:
(一)快慢——流年
我不知道怎样才叫“快”,只感到耳畔刮过一阵呼啸的风。
此时的我,站在灯光明亮的站台上,面对着匆匆而过的地下铁。
灯光幻影,永恒不变。
我也不知道怎样才叫“慢”,只觉得眼前的桃红柳绿一点点地离我远去了。
此时的我,站在悠然划船的渔夫身旁,小舟底下泛着纤细荡漾的波浪。
世间千年,如我一瞬。
哪样才是我所经历的朝暮华年?
似乎“快”才是现今,“慢”只是回忆。
我可以慢慢地翻看泛黄的老照片,却无法挽留时针,让它停歇。
似乎“快”就是现实,“慢”才是浪漫。
没有面包填饱肚子,饥饿便在霎时如潮水泛滥。
有了玫瑰香气四溢,甜蜜总能掩盖时光的流逝。
似乎“快”才是科学,“慢”更适合文学,机器轰隆,不断地满足人们日益增长的物质需要,磨墨挥毫,任好文章随墨香在纸上蔓延。
“快”与“慢”,其实是巴黎塞纳河的左岸和右岸。
有右岸的繁华喧闹,相对就有左岸的悠然宁静;有右岸的蓬勃奢侈,相对就有左岸的沧桑朴素;有右岸的轻盈欢快,相对就有左岸的凝重感伤。
右岸是生活的缩影,左岸是艺术的代言。
我的生活似乎也是这样,“快”与“慢”像两个互不打扰的影子,一个总在奔跑追逐,一个总是闲庭信步。
有时,我抱着课本在各个实验室中穿梭,和蜷曲的纸带、不知疲倦的电磁打点计时器、冰凉的试管、陌生的没有感情的化学试剂标签一一打交道。
有时,我扶着下巴在每页书里流连,和唐诗宋词元曲、政治经济文化哲学、三国两晋南北朝一一会面。
我拂过生活的风铃,“快”与“慢”便交互碰撞,发出悦人的清响。
“快”与“慢”的影子,像在进行一场重叠的永不停止的接力,一直到彼岸花落,再到彼岸花开。
在纷繁反复的大千世界里,一个渺小的我,竟会茫然四顾,不知所措。
我的心该放在天平的哪一边?
人类一思考,上帝就发笑。
在大海一样翻滚的涛涛笑声中,我仿佛听到了答案。
生活纷杂错乱,我一样可以找到平衡点。
节奏快时,便任由它快吧,我便调整自己的步伐,尽情挥洒,让心灵彻底地狂欢一下;节奏慢时,便任由它慢吧,我便放松自己的心情,自由舒缓,让心灵舒服地休息一下。
我不必奢求什么,不必追逐什么,也不必放弃什么,我只做平凡快乐的我,我只过快慢由己的生活。
生活亦快亦慢,有快意,也有悠闲。
快,白驹过隙,惊鸿一现。
慢,行至水穷处,坐看云起时。
点评:
作者构思新颖,没有停留在简单的谈“快”好还是“慢”好,而是用富有哲思的句子指出“快”“慢”是流年的两种状态。
该“快”还是该“慢”,茫然于其中的“我”最终寻找到了答案:
即快慢随意,只做平凡快乐的我,立意高人一筹。
文章句式错落有秩,整散结合,文采斐然,是一篇不可多得的佳作。
(二)请停一停,等待灵魂的脚步
众所周知,奥运会的口号是“更快、更高、更强”,无数的体育健儿为了这个目标,在他们的起跑线上一次次拼搏,挑战人类的极限。
“快”的理念似乎从他们的脚下不知不觉跑进了人们的生活中,我们无可避免地迎来了一个“快”的时代——
快餐、快递、快车,衣食住行无一不快。
当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪,曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。
快,成了时代的代名词。
诚然,快,带给了我们更
多的物质享受,可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里,压力、烦躁,甚至于“过劳死”也成
了不容忽视的社会问题。
我们的机体以如此快节奏运作,是为了我们生活得更好,可扪心自问,我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了?
我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐了?
我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢?
没有时间。
当我们吐出这句话时,请不要忘了,时不待人,错过的美好也就没有时间去回味。
我们都行走在各自的旅途中。
人生这场旅行,没有回头路。
为了终点的美好,埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景,没有人知道。
而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的,不是走马观花为赶路而行走的,何必太匆匆?
印第安有谚语云:
请停一停,等待灵魂的脚步。
走得太快的人反而容易弄丢自己的心。
不如停一停,放慢匆匆的脚步,寻一处桃源,沏一壶清茶,从容地坐下,敬循“日三省吾身”的古训,听耳畔昆曲婉转荡人心,赏庭前花开花落,望天际云卷云舒,任东风融日消解心头的熙攘纷杂,凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境,以期一份心灵的从容与淡定。
唯“二句三年得”者,方使人“一吟双泪流”。
慢节奏的生活,更使我们能剔除浮躁求得真意;慢节奏的生活,更使人体悟世间温情传承星火;慢节奏的生活,与灵魂同行,叹世间悠悠,吾自徐行。
请停一停,给心灵一个小憩的时间;请停一停,给情感一个宣泄的空间;请停一停,给灵魂一个思索的机会。
磨刀不误砍柴工,唯有当我们打点好心情,确定前进的坐标之后,我们才能快步前行,所向披靡!
请停一停,等待灵魂的脚步!
【点评】本文切合题意。
以谚语作为标题和立意的中心,合适。
材料运用上,有时代感,如奥运会的口号、“深圳速度”、时下人们的生活状态等。
语言上,能体现议论性散文的特征,注意句式的多样化。
第6段是亮点。
(三)该快当快,该慢当慢
中国有句俗话:
“快刀斩乱麻。
”
中国还有句俗话:
“慢工出细活。
”
现代生活灯红酒绿,高速向前,每个人都在追求高速度、高效率,信奉“时间就是金钱”这一至理名言。
于是每个人都行色匆匆,甚至于未必记得刚刚与你擦肩而过的人的模样。
可有些事是急不得的。
只有静下心来,慢慢地欣赏才能出味的。
就像工夫茶,一遍水下去,是喝不得的,那是洗涤茶叶上的微尘的。
只有到第二遍、第三遍,茶叶经过沸水的洗礼,在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来,那时,清香四溢,唇齿间茶香缠绕,这才是品茶的绝佳时机,才有可能品出茶之韵,茶之魂。
所以,放慢脚步吧!
放慢脚步,置身于自然,感受心情自由的舒畅与自然融为一体的和谐安宁。
放慢脚步,流连于戏剧,领略那举手投足水袖轻拂间的缠绵悱恻和心灵的情感释放后的回荡。
放慢脚步,驻足于书海,感悟人生的哲学,穿越时空与先人交流。
可慢就一定意味着踏实吗?
不一定。
有的人慢是因为犹豫,是因为逃避,是因为缺乏面对问题的勇气。
当他遇到问题时,他选择慢,让时间来决定一切,来解决一切,无论何种后果,他两手一拍,肩头一耸,一脸无辜:
“这是顺其自然,我也没办法。
”他真的无办法吗?
不,他有办法,但他不去实施,因为他害怕承担,承担后果,承担责任,所以他推托,以“时间”为借口,将本应挑起的担子推得一干二净。
这种慢,是无勇无能的表现,是缺乏责任感、缺乏魄力的表现。
非典来临,是那一声声果断的命令,一道道快速拉起的隔离带,一个个匆匆忙忙的身影,才控制住了病情的发展,才挽救了一个又一个垂危的生命。
洪水暴发,是那一艘艘如离弦之箭在水上穿梭的冲锋舟,一个个矫健而迅速的救人动作,一道道飞速摞起的沙包围墙,才保护了家园,最大程度地保住了人民的财产。
在某些方面,快,意味着匆忙与失去乐趣;慢,意味着充实与升华。
而在另一些时候,快,意味着果断与效率;慢,意味着犹豫与胆小。
在该快的时候,请勇敢地向前大步迈进!
在该慢的时候,请轻轻地放慢脚步流连一下!
【点评】本文能正确理解“快”与“慢”的关系,分析入理,如对定“有的人慢”一段,在生动的描述中,指出了这类人“慢”的实质。
材料运用有特色且具体,如工夫茶、非典等。
语言有变化。
(四)快慢交响曲
快与慢是节奏不一的两种交响曲,快是慷慨激昂,扣人心弦的;慢则是平稳舒缓,心旷神怡的。
正是这样两种风格迥异的交响曲,交织成人生中一篇篇波澜壮阔的乐章。
——题记
序曲
我生活在一个家教严格的家庭,从小在父母铺设的轨道上前进,不敢越雷池一步。
他们为我计划的未来蓝图就是轰轰烈烈,出人头地。
可他们不知道,我心所向往的却是安静闲适,波澜不惊的生活。
第一乐章:
快
为了父母欣慰的笑容,为了别人艳羡的目光,为了亲朋好友心中我应有的宏伟蓝图,我拼命了。
每天当别人还在梦乡中时,我便要起床读书,因为我知道即使父母在睡梦中听到琅琅书声也会露出笑容。
一天之中上下午甚至是晚上的课程都排的满满的。
刚走了数学,英语接踵而至,才去了英语,语文便迎面而来,语文方毕,理化生等学科又劈头盖脸的砸将过来。
即使学校领导偶尔大发慈悲赏赐一两天假期,也被各式各样的补习辅导班强夺硬占。
夜晚当我披着满天星斗赶回家中,还顾不得从妈妈手中接过一杯热牛奶,就要做回桌旁,畅游于书山题海之中。
每当夜深人静,万籁俱寂只时,我忍不住想起自己心中埋藏很深很深的梦想,那就是……
第二乐章:
慢
当我从床上坐起的时候,清晨清新的阳光已经撒满我的被子。
窗外是“绿树村边合,青山郭外斜”的幽静画卷,坐在室内,可以抚琴萧歌,诗文为伴,走到室外,可以欣赏如诗如画的风景。
每至月夜,可以蟾宫为伴,遥想古人。
远离喧嚣的尘世,终于找回了内心的宁静,不需再去顾虑别人的眼光和议论,只要能做回自己就最好。
这就是我一直所向往的陶渊明式的“采菊东篱下,悠然见南山”的生活。
这在浮躁的尘世好象是不现实的,可我心中仍然朦胧着这样一种梦想……
结束曲
每天依旧穿行于繁忙之中,习惯了这样的生活,便没有什么可抱怨。
快与慢的旋律终不可分开,我相信并期待有一天这两种截然不同的旋律能融成一曲和谐的交响乐。
简评:
本文是一篇成功的优秀作文,其成功之处主要表现在以下几个方面:
一、精妙恰当的拟题。
文章以《快慢交响曲》为题目,不仅紧扣话题,点明主旨,而且新颖别致。
二、自然浑圆的结构。
全文采用小标题的形式,依次通过题记、序曲、第一乐章、第二乐章、结束曲来引线串珠,叙说了对快节奏生活的无奈,对慢节奏生活的奢望。
结构完整,主旨鲜明。
三、生动真实的语言。
本文的语言清新自然,真实感人,表达出一个高三学生的真实心声,快节奏的学校生活,各科繁重学习的任务,给学生带来的压力之重,以及对恬适生活的向往都表达的真切自然。
总之,本文用语之精巧,构思之巧妙,角度之新颖,感情之真挚,令人拍案叫绝乃至叹为观止。
精彩论段节选
1、“慢”的长处在于可以以“慢”打“快”。
武打小说中每描述高手对垒时,常有精彩的刻画,有以快制慢的,也有以慢打快的。
快在于迅雷不及掩耳,速战速决,短时间内几招便置敌于死地。
痛快淋漓,不着痕迹;慢则在于控制大局,避其锋芒,冷静观察对手的弱点与不足,从而抓住战机克敌制胜。
文武之道,其实相通。
2、“快”,是在长期积累的基础上形成的。
那种拥有天生的“快”的禀赋的人是有的,但“天才”毕竟是不多见的,绝大多数还是靠后天训练、不断摸索,是辛勤耕耘、反复磨练的结果。
事实上,很多快手也是先慢后快,从慢发展而来的。
一位新闻界前辈就坦承,自己年轻时经常为写一篇千字文小稿熬上几天,硬是写不出。
也就是这样的一次次磨炼,开始由慢而快,逐渐成了人们所说的那种“快手”。
3、《富尔曼诺夫的快与慢》前苏联作家富尔曼诺夫曾写过著名的《恰巴耶夫》,他写书有个特点,就是小说脱稿后送去出版时,总是很慢。
有一次,一位出版社的编辑向富尔曼诺夫约稿:
富尔曼诺夫同志,你完稿的小说给我吧,我可以尽快地给您出版。
”可富尔曼诺夫却摇摇头说道:
“不行,写小说的时候当然是要快,但送去出版却要慢。
”“这是为什么呀?
”编辑吃惊地问,他觉得眼前的这位作家真是很特别。
富尔曼诺夫用手指敲了敲桌子,风趣地说:
“你知道吗,这个小说啊就像酒一样,收藏得越久越好,只有一点是不同的,酒是放着不能动,不能总打开,这样香味酒气就会散失。
而小说却不同,它需要你常常地抚弄它,翻开看一看、摸一摸。
这样,你就会发现每一次看的时候都有你感到不满意的地方,一直等到你觉得问心无愧了,到那时候再送去出版。
”听了这番话,那位编辑打心底里敬佩起这位作家,他很想为富尔曼诺夫帮点忙,于是又说:
“那,就请你需要誊清时找我。
”但令人不解的是,富尔曼诺夫又摇了摇头,用感激的目光注视着那位编辑,笑着说:
“谢谢你的一番好意,我必须自己抄写。
因为这最后一遍抄写,绝不是简单的抄,而是最后加以润笔啊!
”
4、古人曾说过:
“玉不磨,不成器。
”玉乃天成,往往生在山中人未识,只有经过玉匠的精心打磨,方才熠熠生辉成为稀世宝物。
这生辉的过程就从慢中来,慢中见璞玉。
生活也像琢玉,慢以致远,在悠闲中才能品位生活的情趣,感悟生命的真谛。
古人好喝茶,一杯茶往往就是最好的休闲,“草草杯盘供笑语,昏昏灯火话平生”,以至于喝茶喝出了文化,茶的种类成千上万,倒茶的茶技也有门派之别,品茗也各有讲究。
以陆羽的《茶经》为脉,茶文化已经成为中华古老文化的根,这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。
可是,工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式,“时间就是金钱”的理念成了人们心中不落的太阳,炙烧着每个人的心。
停下手中的活,休息片刻也被认为是奢侈,快节奏的生活让我们身心疲惫,无暇他顾,如果你一旦在工作上慢上半拍,就会遭到世人冷漠的嘲讽。
每每走过城市广场的钟鼓楼,听见那古老的钟声随尘埃一起漂浮、落定,都会产生一种敬畏感,它高高在上,有俯视苍生、洞察世事的威严。
在钟声中看见匆匆的人群,不由得感叹,现代事物瞬息万变,知识在爆炸,我们的脉搏也随之牵动,在追赶时效的今日,我们赢得了时间却失去了生活。
5、“红笺小字,写尽平生意”的带着幽幽墨香的书信已被虚无的email取代,有了鼠标轻点的方便快捷,却失去了等信与看信时的无限韵味;清闲散步看漫道的乐趣也被飞驰的车轮碾在身后,古代商船要航行数日才能到达另一个国家,现代人出行有汽车、飞机可乘,出国也只是几个小时就可以搞定的事。
如此一来,方便是方便了,但不知那些坐在机舱中的人,是否能领略到“星垂平野阔”的古典意境。
外国哲人曾说,情感是人生最大的归宿,只有在温情中才能感到生命的存在。
如果有一天,世界上的人都匆忙地只能通过电视、网络进行速配式的恋爱,那么我想你一定会怀念青梅竹马的年代的,因为只有慢品生活,你才能尝到其中的真味。
6、快和慢,是两种速度,两种节奏,它们并不冲突,正如整齐和凌乱,感性和理性,宁静和喧嚣,妥协和抗争,主流和另类,是彼此依存的,缺少了谁都不会完美。
我们当然得有效率地办好事情,正如地铁的速度及计算。
我们有时也应该搭搭电车,慢慢看过周围的风景,才不会迷失在速度的快感,让我们以为只有一种角度一个方向一处目的地。
缓慢也是一种速度。
7、音乐节奏有快和慢,快的时候表达一种欢快喜悦激动兴奋的情感,慢的时候表达一种柔和抒情哀怨悲伤深情等等的情感。
节奏的快和慢谱写一首首美妙动听的歌曲。
8、球场上有句话:
“谁控制了比赛的节奏,谁就控制了整场比赛。
”而节奏的控制关键就在速度的把握,该快则快,快如闪电;该慢则慢,慢得让对手心焦。
让对手跟着你的节奏打,是至关重要的。
为什么尤文图斯能取得意甲冠军,原因在于他有强大的中场,善于控制比赛的节奏,穷于应付,从而嬴得胜利。
9、同样是沟通,做生意的时候,我们可以选择打电话传真电子邮件,这很快,叫工作有效率,如果和家人沟通或者想爱人表达你的感情,那我们选择的是写信,虽然慢,因为写信更能够体现你的感情和真诚,更让家人回味。
快慢在时间方面有两个截然不同的成语:
度日如年和度年如日。
在这里时间的快慢是一个人心态好坏的间接反映。
10、记得钱钟书在《围城》里说到:
电话是懒人和文化水平低之人交际的好办法。
他说:
“比起电话来,书信的好处太多了。
首先,写信阅信都安安静静,不像电话那么吵人。
其次,书信有耐性和长性,收到时不必即拆即读,以后也可以随时展阅,从容观赏,不像电话那样即呼即应,一问一答,咄咄逼人而来。
”
11、俗话说:
兵贵神速,打仗是要讲究速度的,速度要快,否则就会贻误战机。
俗话也说:
慢工出细活。
我们要小心谨慎地去做,虽然花了不少时间,但是却能够出精品,值得。
关于画画也有这样的说法一天画三幅,三年卖不出;三年画一幅,一天卖出。
这里也有快和慢的辨证。
俗话说:
欲速则不达,我们不能一味求快,而忽视事物发展的规律。
成语里说:
拔苗助长。
想让禾苗快快长大,结果恰好相反,禾苗死了,因为没有遵守生长规律。
12、生活中,快使人活泼、反映敏捷、做事迅速,不拖泥带水,但往往还会使人毛躁、粗心,失误连连。
慢使人沉稳、细心,做事有条不紊,但会使人死板、拖拉,错失时机。
所以我们应该懂得控制节奏,该慢的时候就要慢,该快时一定要快,这样才能在人生中游刃有余,获取更多的成功。
13乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。
——纪伯伦
追踪着鹿的人是看不见山的。
——佚名
慢慢走,欣赏啊!
——阿尔卑斯山口的路牌
14“上世纪80年代,以美国为代表的快餐以及快餐文化在欧洲大行其道。
1989年,“国际慢餐运动”在巴黎正式开始。
20多个国家和地区的代表签署了《慢餐协约》,鼓励人们放慢节奏、享受生活。
广州有一群人在萝岗区的帽峰山下成立了一个“懒人部落”,过着惬意的世外桃源般的生活。
“慢生活家”卡尔。
霍若指出,“慢生活”不是支持懒惰,放慢速度不是拖延时间,而是让人们在生活中找到平衡。
15品味当今时代万象,反思生活之本源。
“快速时代”成名要快,致富要快,内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作,拼命地赚钱,快餐果腹,行色匆匆。
然而,人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐,当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远,当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散,当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年,当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延……诸多不正常的状况,让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”,从而遵从内心的需求,投身于全球“慢生活”潮流,慢慢吃,慢慢走,慢慢看,慢慢思考,慢慢地享受人生……如何把握快时代与慢生活的“度”,既要提高速度,讲究效率,又要提升品位,有条不紊?
16“慢生活”,这是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式,自1989年在意大利出现后,便风靡世界。
这里的“慢”,并非速度上的绝对慢,而是一种意境,一种回归自然、轻松和谐的意境。
它是一种生活态度,是一种健康的心态,是一种积极的奋斗,是对人生的高度自信。
“慢生活”不是支持懒惰,放慢速度不是拖延时间,而是让人们在生活中找到平衡。
“慢”是“快”的基础。
你只有习惯“慢生活”,才能够快速准确找到定位,而不会迷失自己。
要慢下来(Slow),是因为“快”让人错失了很多美好的事物。
慢是一种健康的心态,是一种积极的奋斗,是对人生的高度自信,是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。
它只会让你更高效,更优雅,更接近幸福。
[素材链接]
1.慢餐饮
城市的快节奏正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境,我们要以慢慢吃为开始,放慢快节奏的生活。
慢生活的第一要义就是慢餐饮,换言之,美妙慢之旅,由唇齿间开始。
慢慢吃,这是慢一族最显著的行为主义。
所谓的慢餐运动是为了唤醒人们遭快餐催眠的味觉,提倡回归对食物及用餐环境品质的要求,主调不过是“来,慢慢吃吧,没有太特别的事情要赶的”。
既然美妙的生活开始于缓慢的吃法,习惯了快速度的我们该怎样在平日里培养慢餐态度?
比如适当调整一下生活习惯,提早20分钟起床准备早餐,至少为自己煎一个鸡蛋、调制一杯新鲜果汁。
与自己约定12点准时去吃午餐,因为上午没做完的工作下午还可以继续做。
2.慢睡眠
睡眠好的人不是没有烦恼,只是他们懂得放弃,最起码要放弃一晚,等到明天再想。
所以,在我们决定睡觉的那一刻,没有人可以打扰我们的美梦。
慢生活的推崇者总能慢条斯理地入睡,一夜安眠,第二天醒来,容光焕发、精力充沛地投入工作中,睡出了情趣,睡出了健康。
3.慢工作
这代表了一种更为自由、开放、弹性的工作方式。
尽管还要为工作和业务拼搏,但可以把努力工作当作一件很愉快的事。
很多自以为看起来很苦的事情慢下来欣赏,也是很美的。
也许有人会迷惑不解,工作怎么可以慢呢?
现代化的工作节奏的确是“慢”的大敌,但是你可以用更自由、更开放、更弹性的工作方式来对待,让工作更有计划性,避免很多重复性的工作,让自己工作着,快乐着。
4.慢读书
对于好书的兴趣,一如对于各色美味。
善待自己的生命,也用心守候着自己灵魂的家园。
这个世界上很多事都可以追求快,但阅读却是一件需要慢慢做的事情,而且越慢越好。
对于追求优雅和舒适生活的慢一族,阅读指的是“触动心灵”的“读”,不是泛泛地看。
5.慢运动
运动对于一般人而言,享受的是过程,而不是目的或者结果,我们运动的标准不是速度快了多少,也不是肌肉又增强了几分,我们的目的是使自己更健康、更快乐。
对于平时疏于运动的都市人来说,高强度的运动可能反而对自己的身体有害,而慢运动才能真正提高生活品质,带来健康。
那种形式上的慢速度、慢动作,所带来的是内心本质加速度的放缓。
柔韧、平衡、放松才是现代都市生活中最佳也是最快乐的运动方式。
6.慢休闲
无论跑到哪一个城市,就如回到自己的家:
黄昏走到街市买菜,在住处周遭闲逛,不带任何东西两手空空、潇洒走过。
这样的旅游绝对比“到达、拍照、话题”这样的模式要痛快。
休闲是什么?
就是身体和灵魂放轻松,让平时劳碌的身体停歇,让紧张的神经彻底放松,让浮躁的心态沉淀下来。
只要能达到这个目的就够了,至于形式可以随心所欲。
7.慢音乐
拒绝噪声,我要健康,我要我的慢音乐。
喜欢慢生活的人通常喜欢听轻柔的音乐,慢音乐不仅能陶冶人的气质修养还能促进人
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