打官司的由来.docx
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打官司的由来
各位观众大家好,今天故事与法,给大家讲讲打官司的由来,打官司为什么叫打官司,不叫审官司,我一直百思不得其解,找了好多材料,找《史记》没有,找《资治通鉴》没有,翻康熙字典也没翻着,为什么叫打官司呢,在清代一个人写的《笑林广记》里头,有这么一个记载,看来很能说明问题,一个官吏,经常审讯案件的一个官吏,他总结自己的办案的经验来说,他说要判例一个案件,怎么样去处理呢,无是非无曲直打而已,无天理无人情痛打而已已,所以老百姓不说审官司,只说打官司,似乎一涉及案件,一涉及诉讼到了衙门里头就是要挨官老爷一顿板子,一顿痛打,那么官司被叫打,那么这实际上反映了中国封建社会在司法活动中一个很重要的特点,他是有罪推定,什么叫有罪推定呢?
就是官员在审理案件的时候,一开始就预设对方是有可能犯罪的,那么带着这样一个对方已经犯罪的这样一个想法,然后去审案,去寻找他为什么犯罪,以及怎么犯罪这样一个过程,那么这就是什么原因呢?
这就是说他是以果来推因,他已经假定,只要大家推推搡搡,把谁认定为被告,那这被告就是罪犯,那么就应该受到惩罚,那么至于说我审案我不是为了寻求事件的真实,我是为的是什么呢?
为的是将这个切实认定的这个罪犯,寻找他为什么犯罪,以及怎么犯罪?
那么为了让这个人招供他为什么犯罪?
怎么犯罪?
那么惟一的,也或者说最好的办法,那就是什么呢?
打,打官司的由来在《笑林广记》上是这样认定的,那实际上在我们中国古代有很多句话,都是说这个意思的,那么所谓宁可错杀三千,不可漏网一人,审理案件那就是哪怕错了都没关系,就是不能够漏网,那么这样一种观念是我们现在一直批判的,但是中国古代这是几乎所有官员信奉的一个理念,还有一些官员说人是苦虫,就是受苦的苦,小虫子的虫,人是苦虫,不打不招,也就是说好像人天生就该打,小老百姓一上大堂他就该打,不打一顿板子他不会说实话,这完全是站在一个超然于人群之外的这么一个不讲情面,没有人情的这样一个高高在上的坏吏的角度去通过打来让人们屈打成招,来人人们被迫屈打成招,这种制度就是有罪推定的制度,将被告直接认定为罪犯的这种情况,在中国千百年的封建社会中是屡见不鲜的,出现了很多的冤案,那么在当代我们是需要批判的,今天我们主要就讲讲打官司以及由此产生的很多的冤案,应该说举凡中国古代有史书记载的,没有史书记载的,文学家描写出来的案子,90%冤案之所以造成,它都带有屈打成招都有刑具逼供的这样一个情况。
那么我今天首先给大家讲讲,一个在冯梦龙的《警世通言》里,这个小说中描写的一个案子,这个案子就非常典型地反映了,封建官吏如何主观认定一个案件,最后冤枉冤杀一个无辜当事人的,那么这个案子的名字叫“错斩崔宁”,就是错误的触斩了崔宁这个人,“错斩崔宁”各位观众都没听过,但是我要说出另外的一个名字,一个题目可能观众朋友们都很清楚,那就是十五贯,十五贯是我国戏剧中不管是京剧、昆曲还是其他一些剧目,都有的这样一出戏,那么十五贯就是根据《错斩崔宁》,《警世通言》中《错斩崔宁》这个故事改编的,案情是这样的,说的是在杭州有一个人叫刘贵,他的妻子是王氏,他有一个妾是姓程,叫陈氏,那么刘贵原来是一个儒生,他做学问的,但是后来学问也做不好,就弃儒经商,但是由于他不会经营,这个商业也搞不下去,一家人生活比较困顿,也就是比较穷,那么有一天他妻子的父亲,也就是他的岳父,要过大寿,那么他就和妻子就前去祝贺,在另外一个地方就前去祝贺,贺寿去了,那么家里就留下了他的妾,陈氏一人看家,那么到了岳父家里,岳父摆寿宴,然后一家人坐在一起,那么很自然岳父家里生活不错,刘贵和他的妻子生活困顿,那么形成了反差,那么岳父就悲鸣他们俩贫穷,然后就给刘贵给了十五贯铜钱,十五贯铜钱在当时还是比较多的,给了十五贯铜钱就告诉他,拿着这点钱去做一个本钱,做一个更好一点的生意,那么用来养家,用来糊口,让你们的生活改善一下,那么刘贵在岳父家里喝了不少酒,又得到了十五贯钱,就高高兴兴的就往家走,他的妻子王氏当晚就留在了娘家,没有跟他一块儿回来,刘贵回到家中,借着醉意那么就和他的妾陈氏就说话,那么陈氏说你今天背的行囊里头哪儿来的十五贯钱,这钱是从哪儿来呀?
那么刘贵借着酒醉了,然后就想开个大的玩笑,那么他够跟陈氏说,脑子一转就跟陈氏撒了一个谎,他说今天我从岳父家回来的路上,碰到一个人,他说看我这么贫困,他就跟我说,如果你能把你的妾卖给我做巫婆,那么我就给你金钱,让你家生活好,那么他就说这十五贯钱就是我把你,就是陈氏卖给他,对方给我的十五贯钱,那么陈氏一听,真是非常的震惊,就好像天崩地裂一样,就是觉得自己好端端的,没有任何的差错,那么这个刘贵就把自己卖给他人,真的是不讲理啊,而且各位观众要注意,在古代人的观念中,那么一个女的在没有任何过错的情况下,被丈夫出卖或者是遣送,遣到娘家,这就及其丢人,可能就见不得人,甚至要死去的一个事情,因此她就感觉自己的心里就很难在保持平衡,那么刘贵喝醉了,很快就睡觉了,那么他一睡觉就沉沉睡去,那么陈氏就没有办法再和刘贵沟通,那么她满心满意的只知道刘贵是把自己卖给了别人做奴仆,越想越想不通,一个人郁闷的呆在屋子里头,左想右想,该怎么办?
那么终于她考虑,刘贵把我卖给人家,没有给大人讲,那么这是不合理的,那么还不如今天晚上我就赶快回到我的娘家,去跟我的老父亲、老母亲说一下,明天让二老来劝劝刘贵,不要让他出卖我,那么她想的很好,然后就走到邻居家,那么就把自己简单的情况说了一下,那么就当晚,其他什么情况都没有想,当晚就回自己的娘家,一路上也是很吃力的,因为家里比较远,也很害怕,那么走在路上,这时候那么一个人很孤单,刚好路边有一个人也在休息,那么我们今天说他这个人就是崔宁,他是一个丝绸商人,刚刚在白天的时候在城里头卖丝,把丝卖出去得了十五贯钱,那么他也赶着夜路回家,那么这时候在路边休息,两个人三言两语就搭上话,然后结伴路线一样,方向一致,然后结伴而行,话说这点不表,那么涉及到另外一个问题,这实际上是这个案子发生的一个关键,那么刘贵在家里沉沉的睡去,这时候当地有一个窃贼,也是一个惯窃吧,或者是地痞无赖,那么在戏剧里头的名字叫娄阿鼠,他看见刘贵家的大门半开着,没有锁,晚上门没有锁,他就遛进来想要偷窃那么一两罐钱,然后去赌博、去玩耍,那么走近家门,刘贵一个人在床上呼呼的睡,没有其他任何人,那么娄阿鼠一看这个机会非常难得,那么在刘贵的床头就找到了这十五贯钱,拿上便走,刘贵忽然苏醒,然后就跳起来,就追打这个娄阿鼠,那么把娄阿鼠追到厨房,那么娄阿鼠忽然看见大案板上一口菜刀,那么转身拿着菜刀就砍刘贵,刘贵当场毙命,娄阿鼠扔下菜刀,拿着这十五贯钱就仓惶而逃,,那么到了第二天,邻居们左右前后的就看着这个门开着,而且昨天晚上也听了不少的动静,然后邻居们就到了刘贵家里一看,刘贵倒在血泊之中,菜刀戳在胸口,那么看到这个情况马上去报官,那么在县衙里头就开始审理这个案子,县官听到简单的情况以后,邻居就反映,说他家实际上现在是原本是妾陈氏在守家,那么昨天晚上怎么着怎么着,然后她说她要去哪儿,那么现在看来,有可能是她杀的,那么这时候县官就命令这些衙役,沿着去她娘家的这条路,一路追去,追到半路,追着了,于是一链子就把陈氏和崔宁两个人都抓了回来,在县衙审讯,审讯的过程中,这时候就出现了问题,因为古代的官员,他不掌握一些科学技术,比如说如果我们今天的公安局的人,警察在破获这个案件的过程中,他怎么来审案呢?
首先调取指纹,其次验其血样,看血型等等,还有毛发还有各种各样的刑事手段都可以用上,也许这个案子很快就能破了,但是可惜的是历史不可以返回,那么那个时候,人们没有这些科学手段,没有血液鉴定,没有指纹鉴定,没有这些个好的科技手段来验证这些证据,他只能够根据一些情况来推理,那么崔宁和陈氏这两个人,有两个重要的非常巧的这么样一个事实,使得这个官员就很难把这个案件事实查清,哪两个问题呢?
特别凑巧的两个地方,一个大晚上的,甚至天还都没有亮,一个大晚上,两个人有说有笑,走在路上,本来是素不相识,那么按理说男女收受不清,不应该说话,不应该怎么样,结果你们俩在一起,有说有笑,好像是两夫妻,这是很多人看见的,这是第一个特别巧的一个事,第二个特别巧的事是什么呢?
崔宁的包裹里头十五贯铜钱和刘贵被杀以后丢失的十五贯钱一模一样,刘贵的老婆王氏,这时候和她的父亲也赶了回来,作为冤主苦主也都赶过来到县衙,一看天下事怎么这么凑巧啊,这是不可能的,肯定是这个陈氏在刘贵和他的妻子不在的时候,勾搭上了坏人,勾搭上了闲汉,她为了自己的奸妇谋杀了情夫,两个人相携而逃,官员是这样认定的,刘贵的妻子和他的岳父是这样认定的,街坊邻里也是众口一词,就是他了,这个案子铁定了,怎么样想也不可能有别的思路,那么很快官员这一通审,那么就定案,一致认定陈氏勾搭奸妇谋杀情夫,案件属实,图财害命,那么要进行严惩,陈氏被判临池,就是挂这是很残忍的一个刑罚,而崔宁被判斩首,那么次日两个人压服刑场,分别执行了凌迟和斩首,当时就有一句话就是斩崔宁,那么崔宁好端端的为什么会被处死呢?
那么这个情况直到后来真相之大白以后,大家才一致重新认定,是错斩了崔宁,斩崔宁被斩了,但是错斩,那么这个真相是怎么大白的呢?
实际上在当时的那个小说里头,是这样说的,就是在戏剧里头是邝中这样一个晴天大老爷为这件冤案惩冤昭雪,经过重新的勘察,抓住了真凶娄阿鼠,最后把这个案子破了,这是戏剧里头的演绎,那么在冯梦龙的小说里头他是怎么说的呢?
是这个王氏,刘贵的妻子王氏后来他离开了娘家回到了自己的家里,然后准备生活,在半路上被劫匪抓住,劫上山林,做他的山寨妇人,那么在做山寨妇人的过程中,有一天这个山寨王,也就是这个盗贼,他就给王氏说高兴就说露嘴一个事,说我这辈子就杀了两个人,一个人是什么什么?
另外一个人我杀了也是挺悬的,我去偷钱,结果他醒了,然后追赶我,我拿起菜刀,把他捅了,一说地点一说时间,恰好这个人就是杀害刘贵的这个人,当然它跟戏剧里头的人名字不一样,那么这时候一听这个话,王氏就赶紧找机会逃出山寨,去到官府里面告状,最终把这个冤案真相才大白,那么《错斩崔宁》的案子我们就说完了,在这个案子中,我们可以注意到有这样一个问题,《错斩崔宁》这个案子说出来也还是特别的蹊跷,也特别的凑巧,说真的也是比较难破,这个案子很难破,但是这个官员他在审讯这个案子的时候,他没有经过认真的勘察,去调取更多的证据,就凭什么拿着菜刀要杀,而不是用其他的方式,或者说这个陈氏她完全有理由以各种更好的方式去杀害刘贵,如果她真是这样一个谋杀情夫的话,她可以用别的办法,为什么双方扭打采取了这样一个,最后呈现出来的是这样一个杀人的这样一个现场,那么像这些细节,实际上如果说这个官吏,他有一套很好的特别是实事求是的这样一个心态和理念的话,他能够最终把这个案子揭晓,但是他没有,当看到邻居,声称是陈氏杀的,当看到妻子王氏也是把所有的矛头都对准陈氏和崔宁的时候,那么这个官吏也就一下子就认定,这个被告你们怎么也不可能,你一个是孤男,一个是寡女,在半夜里头,两个人合在一块儿走道,这说明了一个什么问题?
人家丢失的是十五贯,你包里背的是十五贯,这是个什么问题?
两个逻辑很简单一推理,就推出这个,仓促定案,而且最后是屈打成招,在酷刑的严打之下,崔宁说是自己杀的,那么在酷刑严打之下,陈氏也被迫承认自己确实和崔宁有奸情,两个生命就如此的被杀害于封建愚昧的刀下,那么真的是可恨、可悲
那么根据上面我们所讲的,说打官司主要是官员拷打老百姓,是有罪推定,那么我们根据这个有罪推定,那么只要是拉上来,他马上就,,比如说三十个杀人,那么就刑具伺候,那么这样一来的话,那么所有的案子似乎都可以迎刃而破,再加上在封建社会中,上级的官吏,特别是皇帝他的各级官吏能不能破案,能不能限时间破案,他是有要求的,因此导致各级的官吏为了追求自己的正气,为了得到上级的宠信,那么就不惜屈打成招,制造一堆冤案,这种情况很多,我们可以从一些个自古以来在刑讯逼供方面的一些事实,给大家说一下,首先我要说的是,在多年的封建社会的实例案件过程中,很多的封建的衙门里头的衙役,他们总结出了一整套,刑讯逼供的办法,或者说妙法,他们把这个打人总结出了一些招,一些绝招,什么意思呢?
就举这个打板子的这个为例吧,表面上被告到了大堂上,那么官吏一声断喉,给我打,那么这个给我打,打的过程,打的轻重,打的数量可是不一样的,很多的衙役他们总结出了一整套的打的技巧,有些人看着是皮开肉绽,整个血肉模糊,但是这个人受伤不重,不是重创,休养几天,等这个皮开肉绽的这些地方结了干痂,人就能够重新行走,完全恢复,这是一种情况,还有一种情况,你这个皮不开,肉不绽,好端端的,只是稍微的他的皮肤有的红肿,内力确受了致命之伤,也许拉下去不过数日,这个人就可能会死掉,这是为什么呢?
实际上这就是轻打和重打他们有一整套办法,据说衙役在训练这种刑讯逼供的这个诀窍的时候,他们往往是在一个木板上,凿一块四方四这个豆腐,然后用木板拍击这个豆腐不断的练习,那么最后的一个标准是什么呢?
就是说你板子打的好,你想达到什么效果你就能得到什么效果,那么评价的标准是什么呢?
评价的标准就是表面上这个豆腐完好无初,没有什么变化,只多是扁了一点,或者压下去一点,似乎没有变化,但是内力已经完全散开了,那这就是他训练,衙役们训练自己怎么样巧打犯人的这样一个训练的办法,那么还有个反面的训练就是说,打的这个豆腐似乎是表型上已经乱七八糟,但是内力没有破坏,所以说封建的这些衙役里头,就总结出了这么一整套整人的、治人的痛打老百姓的所谓妙招,来行使他们的专权,那么这是我们必须予以批判,和古代的刑法不一样的是,我们今天现代化的,当代中国的刑法它规定的是无罪推定,这是什么意思呢?
在我们刑法上,有一个原则,无罪推定,就是法文明文规定,不畏罪,法文明文处罚不处罚,换句话说,任何人在未经法律程序认定为是罪犯的话,之前他通通是犯罪嫌疑人,我们要通过各种各样的对证据的搜求,通过对现场的审讯,最终找到案件的事实,而不能够主观认定,对方有罪或者被告有罪,今天我们的刑法理念就是,哪怕我们没有抓住真凶,但我们也不应该冤枉每一个好人,那么这样一种理念是非常重要的,他是合乎人道,维护人权的一个重要的程序正义的设计,在我们现代这个社会里,程序正义非常的重要,我们一定要高度的尊重人权,高度的保护我们的百姓,那么不断的改革我们的司法制度,更加人性化的设计我们的程序,从而使得我们社会有序健康的发展,那么从而最终也就构建社会主义的和谐社会,让我们每个人都沐浴在法律的春风里,愉快而幸福的生活,今天这个故事就讲到这里,再见。
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